容忍“公知”否定毛澤東危害無窮
——從歷史的大視野看毛澤東（三）
吳 新
毛澤東做的一切，從國家的角度、社會發(fā)展的角度、中華民族根本利益的角度看是天大的功勞，但從“公知”特權利益角度看則是天大的罪惡。所以“公知”要全盤否定毛澤東的一切。
道義道德且不論（反正跟“公知”爭辯道義道德純屬浪費唇舌），單從實際利害看，“公知”徹底否定毛澤東必導致亡國滅族反人類的嚴重后果。
徹底否定了毛澤東，自然就徹底否定了中國革命和中國共產(chǎn)黨。徹底否定了中國革命和中國共產(chǎn)黨，就判決了1921年以來中國共產(chǎn)黨所作的一切都是“非法”的，“有罪”的。既然“非法”、“有罪”，那就必須全部推倒，恢復原樣，賠償受害者全部物質(zhì)損失和精神損失，外加罰金——既然中國革命“非法”，那中國革命造成的一切改變都“非法”，因此中國的一切都必須恢復原樣，即使不恢復到1921年7月1日中國共產(chǎn)黨成立之前的樣子，也必須恢復到1949年10月1日新中國成立之前的樣子，原封不動一絲一毫都不許走樣。“湖廣鐵路債劵”及一切類似外債都必須連本帶利加罰款如數(shù)償還。中華人民共和國政府這從一開始就“非法”的政府的一切“非法”行為的成果都必須推翻。也就是說，必須把高鐵炸掉，三峽大壩炸掉，兩彈一星毀掉，航母沉掉，國防企業(yè)全部拆掉，解放軍全部解散……總之1949年10月1日以來建立的一切工廠、一切建筑、一切機構全部一筆勾銷。不僅如此，土改之后所有建筑包括民居都是建筑在“非法掠奪”來的土地上，都屬于“非法建筑”，所有的相關的個人產(chǎn)權證明都是“非法政權”頒發(fā)的“非法證明”，一概無效，一律作廢。所有“非法建筑”都必須一律拆毀，且必須對受害者——原地主予以賠償，外加罰款。
為什么？只要是違章建筑，那就得徹底拆除，連地基也得全部挖掉，回填土壤，恢復植被，回到原來的自然狀態(tài)。違章建筑尚且如此，“非法”的中國革命的“非法”產(chǎn)物同樣不例外。伴隨中國革命誕生的一切都不但必須徹底拆除，而且要恢復原樣——原來是什么樣就必須恢復成什么樣：原來是草地的，就不但必須把房子扒倒，而且必須把地基挖掉，一塊磚石瓦片也不準留下，全部運走，重新填土種草，一絲一毫也不準走樣。做不到怎么辦？好辦，跟原告協(xié)商求人家開恩不恢復原樣——當然，得有代價。代價多大？“公知”說了算。“公知”說什么價就得給什么價，否則就老老實實恢復原狀不走樣——誰讓你“非法”“理虧”的？
為什么必須“公知”說了算？——既然中國共產(chǎn)黨“非法”、新中國政權“非法”，那全中國人人有罪——要么是“非法政權”成員，要么有與“非法政權”合作的“附逆”之罪，只有“公知”干凈，有資格主持“公道”。然而“公知”不是活雷鋒，不能白干，多少得收點勞務費加手續(xù)費。就算“良心價”，一小時一百塊，那也是天文數(shù)字——抓了一個孟晚舟，才耗了兩年，就養(yǎng)肥了多少法律黨？全國十四億人、跨度70年的超級大案例，要涉及多少房產(chǎn)？多少賠償官司？算算這個賬，“公知”子子孫孫世世代代都吃不完了。這是多大的暴利？
現(xiàn)在該明白為什么“公知”那么積極瘋狂全盤否定毛澤東、否定中國革命和中國共產(chǎn)黨了吧？暴利，難以想象的暴利，取之不盡用之不竭的暴利。不徹底否定中國革命，他們連自己的存在價值都無法證明——別的不說，“嫦娥登月”，有“公知”什么事嗎？人們越關注“嫦娥”，越尊重用“說”服務“做”的科學家和工程技術人員，越?jīng)]人尿?qū)ｉT用“說”欺負“做”的“公知”。一旦全盤否定了中國革命，那“公知”就發(fā)大財了，所有的人都躲不開“公知”的“說”了——說你“附逆”，你就“附逆”；說你該賠償，你就得賠償；一世辛勞轉瞬成空。辛辛苦苦一輩子，頂不住“公知”動一動嘴皮子，多么威風，多么愜意——這才顯出“公知”用“說”欺負“做”的厲害。難怪“公知”要為此發(fā)狂——嘴上全是正義，心里全是私利。
“公知”知道不知道全盤否定中國革命意味著摧毀高鐵、炸平三峽大壩、銷毀核武器、毀滅中國全部工業(yè)國防等，意味著徹底搞垮中國？豈能不知！但是暴利在前，“公知”又豈肯放過？明知這是有史以來破壞性最大、后果最嚴重的用“說”欺負“做”，也照做不誤。中國不垮，“公知”不發(fā)；中國跌倒，“公知”吃飽——“我不在乎大國的崛起，我只在乎小民的尊嚴”=“我不在乎中國的滅亡，我只在乎‘公知’的特權”。
“說得太邪乎了吧？‘公知’只說要徹底否定中國革命，沒說要這么秋后算賬”——既然徹底否定，那就有了算賬獲利的權利。有了獲暴利的權利，豈有不用之理？現(xiàn)在不提只是策略——“到天津只說去廊坊”，“騙出一個體制來”。如果人們知道了后果如此狠辣，還會上當嗎？
“一切退回原樣是不可能的。實際做起來一定會照顧既成事實的”——能不能做到是一回事，有沒有權利是另外一回事。只要承認“非法”，那人家就有了權利，你就有了“原罪”；你的一切就都是“待罪之身”；人家就占據(jù)了道義制高點和法律制高點，可以隨時隨地愛怎么處置你就怎么處置你——要求恢復原樣是權利，照顧既成事實是恩賜。人家可以恩賜，也可以不恩賜；可以今天恩賜，明天又不恩賜了；可以今天這批“公知”恩賜，明天另一批沒撈夠的“公知”又不恩賜了（人家早就說過，只要“占理”，那“錢也必須賠，責更應該追）”——主動權在手，想怎么折騰怎么折騰，沒完沒了，無窮無盡。
“不能一刀切。有些東西還是可以保留的”——既然“全盤否定”，那就是全部非法，一無是處。非法的東西豈能容忍？必須全部消滅，半點不留。要留，就與“全盤否定”自相矛盾。
“不全盤否定，部分否定部分肯定行不行？”——這下“公知”更有生意了：哪些否定哪些肯定？全靠“公知”一項一項審查，這里的操作空間更大，“公知”更有利可圖。
原子彈下無幸存，“公知”掌中無僥幸——德國馬丁神父描述納粹的邏輯在這里同樣適用：
——最初他們徹底否定公有制，我沒有反對——因為我不是吃公家飯的。
——接著他們徹底否定土改，我沒有反對——因為我不是農(nóng)村人。
——接著他們徹底否定鎮(zhèn)反，我沒有反對——因為我不是鎮(zhèn)反積極分子。
——接著他們徹底否定毛澤東，我沒有反對——因為我不是毛分子。
——接著他們徹底否定新中國的合法性，我沒有反對——因為我不關心政治和法律。
——接著他們徹底否定中國革命和中國共產(chǎn)黨，我沒有反對——因為我不是共產(chǎn)黨員。
——最后他們宣布因為中國共產(chǎn)黨“非法”、中國革命“非法”、新中國“非法”，新中國所做的一切都“非法”，因此我的房產(chǎn)證是“非法政權的非法證件”，無效；我的住宅是建在“非法掠奪”來的土地之上的“違法建筑”，要拆除；我打工的公司有“附逆”之罪，要嚴懲；我吃公家飯的親戚是“非法政權”的雇員，要開革——這時我已經(jīng)沒理由也沒有力量反對了。
吃瓜群眾打醬油尚且“覆巢之下豈有完卵”，與共產(chǎn)黨沾了邊的就更不用說了——“公知”可不興毛澤東的“給出路”那一套，而是“優(yōu)勝劣汰”：非我“精英”一概劣等，“你就不配活著！”顯然在人家眼里，凡是跟毛澤東革過命的，一概罪不容誅。跟毛澤東沾過邊的人贊同否定毛澤東，就等于在無條件投降書、認罪書、產(chǎn)權棄權書和死刑判決書上簽字畫押，還唯恐畫得不夠圓。
從中華民族的生存角度看，容忍“公知”否定毛澤東就是就是自取滅亡。
2020.12.28.