兩位民盟前副主席對毛主席死心塌地的佩服說明了什么？
范 南
中國民主同盟是我國八個民主黨派中人數(shù)最多的，高級知識分子最為集中的黨派。民盟的老一代領(lǐng)導(dǎo)人，大都與毛主席有過接觸，有些還與毛主席有過一次或多次面對面的交流。他們對毛主席的看法，總的來說是大同小異，但也有各自的視角。這其中，擔(dān)任過民盟中央副主席的談家楨和千家駒對毛主席的看法是很有特點的。回顧這兩位著名民主人士的看法，對于我們?nèi)嬲J識毛主席和我們走過的路，仍然很有啟示。
談家楨深刻感受到毛主席對知識分子的關(guān)懷和重視
談家楨是國際著名遺傳學(xué)家，中國現(xiàn)代遺傳學(xué)奠基人之一，杰出的科學(xué)家和教育家。他于1980年當(dāng)選為中科院院士，后來還當(dāng)選為美國國家科學(xué)院外籍院士、第三世界科學(xué)院院士、意大利國家科學(xué)院外籍院士。1951年，談家楨加入中國民主同盟，此后擔(dān)任了民盟中央第五、六、七屆副主席，民盟中央第八、九屆名譽主席。
談家楨在遺傳學(xué)上取得的成就是國內(nèi)外學(xué)界公認的。在談到中國遺傳學(xué)的發(fā)展的時候，談家楨認為：“我可以說，沒有毛主席的親切關(guān)懷和熱情支持，就沒有中國遺傳學(xué)的今天。”
他曾經(jīng)十多次在各種場合見到過毛主席。最使他難忘的是，曾四次受到毛主席的直接接見。毛主席還曾鼓勵他按照自己選定的研究路徑，即美國摩爾根學(xué)派進行研究，不要理會蘇聯(lián)李森科學(xué)派的壓力。
盡管毛主席多次公開支持談家楨的“百家爭鳴”。但談家楨的研究之路還是不斷遇到干擾和阻撓。不過，談家楨仍然取得了相當(dāng)可觀的成績。1961年年底，復(fù)旦大學(xué)的遺傳學(xué)教研室升格為遺傳學(xué)研究所，成為了國內(nèi)高等院校的第一家遺傳學(xué)研究所。擔(dān)任所長的談家楨帶領(lǐng)一批中青年人向著遺傳學(xué)高峰攀登。到1966年，這個科研集體共發(fā)表科學(xué)研究論文50余篇，出版專著、譯作和討論集16部。談家楨學(xué)習(xí)美國摩爾根的治學(xué)方法，培養(yǎng)了一大批有為的遺傳學(xué)工作者。
文革期間，談家楨受到嚴重的沖擊。1968年底，毛主席點名要談家楨等八位著名專家學(xué)者繼續(xù)研究自己的專業(yè)。1970年，毛主席要王震了解談家楨的研究進展。隨后王震兩次托人寫信給談家楨，約他一起到全國各地考察。談家楨非常高興，認為這是代表了黨中央，甚至是毛主席本人的意圖的，得到單位領(lǐng)導(dǎo)的批準(zhǔn)是順理成章的事情。但是并沒有被批準(zhǔn)。談家楨發(fā)現(xiàn)：“中國的情況常常如此：盡管當(dāng)時許多人都竭力把自己打扮成最聽毛主席的話，最擁護毛主席的樣子，事實上，正是這些人在反對毛主席。結(jié)果是，毛主席的意思很難貫徹，毛主席的話也變得不大管用。”
談家楨晚年經(jīng)?；貞浰兔飨慕煌?。他認為在與毛主席的幾次談話中，感受最深的有兩點：
第一點是發(fā)現(xiàn)毛主席知識十分淵博，學(xué)貫古今中外，在各個學(xué)科都能發(fā)表精辟的見解。同時，又高瞻遠矚，以遺傳學(xué)為例，“毛澤東主席是有遠見卓識的。四十多年后的今天，‘明天的時代將是生命科學(xué)的時代，明天的世紀(jì)將是生命科學(xué)的世紀(jì)’，已成為世人的共識。”
第二點是深深感受到了毛主席對知識分子的關(guān)懷和愛護。他特地指出，“這不僅是對我個人，而且是對整個知識界的關(guān)懷和愛護。”“從整個革命和建設(shè)過程來看，毛主席是重視知識分子的作用的。我們要完整地理解毛主席關(guān)于知識分子問題的思想和政策。”
千家駒對毛主席認識經(jīng)歷過曲折
千家駒是我國知名的經(jīng)濟學(xué)家，曾經(jīng)擔(dān)任過大學(xué)教授。解放后出任過中央工商行政管理局副局長等職務(wù)。他于1945年加入中國民主同盟，擔(dān)任過民盟第五、六屆中央副主席。他是第二至五屆全國政協(xié)委員，第六、七屆全國政協(xié)常委。
千家駒曾于1948年12月在西柏坡和毛主席有過一次交談。毛主席在得知千家駒是在大學(xué)教書的時候，說，“我是大學(xué)都沒有進過，只在中學(xué)畢業(yè)，在北京大學(xué)圖書館當(dāng)小職員，‘罕巴郎’（廣東方言）8塊大洋一個月，張申府便是我的頂頭上司。”后來又聊起了中國歷史上的農(nóng)民起義和當(dāng)時正在進行的中共領(lǐng)導(dǎo)的人民革命。
關(guān)于這段歷史，朱連法著的《千家駒傳》（上海人民出版社2010）是這樣寫的：“這次會見，毛澤東在千家駒的頭腦中留下的深刻印象是：他對中國的現(xiàn)狀認識非常精確，盡管在兩黨決戰(zhàn)中已經(jīng)勝利在望，但他依然非常謙虛謹慎、善于傾聽別人的意見。因此，千家駒相信，由毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的新中國，將充滿希望。”（見該書第130頁）
由于千家駒在文革期間受到嚴重沖擊，“讓他降低了對既有事業(yè)目標(biāo)的信心”（朱連法：《千家駒傳》第249頁），因而對毛主席，對共產(chǎn)黨產(chǎn)生了一種偏激的、極端的情緒。他曾不顧歷史事實，把1953年梁漱溟在全國政協(xié)會上與毛主席的爭辯農(nóng)村問題，說成是毛主席“潑婦罵街”。但實際上，梁漱溟很快認識到在全國性的會議上向毛主席“討個說法”式的爭辯是不對的并真誠地認識到自己的錯誤，此后一直稱贊毛主席對農(nóng)業(yè)的重視。1985年5月10日下午，時任中共中央總書記的胡耀邦在北京中南海會見香港《百姓》半月刊社長陸鏗，談到梁漱溟和毛主席爭辯這件事時稱，梁漱溟當(dāng)時是“瞎放炮”，“談起豁達大度，我們的毛主席是第一位的”。
1989年7月千家駒出走美國。在美國期間，他由一個“服膺馬列主義達半個世紀(jì)以上”的馬克思主義者，正式成為一個佛教徒的。“馬克思主義的佛教徒”看似矛盾，然而可以說卻正是他晚年錯綜復(fù)雜的內(nèi)心世界的寫照。他在美國期間發(fā)表了不少文章。其中有篇《唯有和平演變才能救中國》是比較有代表性的。千家駒在文中認為“改革開放就是和平演變，兩者是一回事”。有位民盟領(lǐng)導(dǎo)層的同志到洛杉磯看望他的時候，讀了這篇文章，認為這篇文章說明“他是積極擁護鄧小平的改革開放的。”
后來蘇東劇變，“讓他（指千家駒）開始懷疑共產(chǎn)主義道路是否可通。”（《千家駒傳》第250頁）。因此，千家駒赴美后的思想變化是有脈可循。其文章的的偏激性也可想而知。
不過，很有意思的是，作為持有深圳特區(qū)0001號經(jīng)濟學(xué)專家聘書的千家駒，他在1984年5月的全國政協(xié)六屆二次會議上有這樣的發(fā)言，“對于經(jīng)濟特區(qū)的社會性質(zhì)，千家駒毫不含糊地說：……毫無疑問是社會主義性質(zhì)……要堅持四項基本原則，以馬列主義、毛澤東思想為我們的指導(dǎo)思想，建設(shè)特區(qū)是為了加速我國社會主義四化建設(shè)。”（《千家駒傳》第223頁）
談家楨1990年夏季訪美期間，專程到洛杉磯拜訪了與他同年，交誼頗深的千家駒。談家楨平和地告訴千家駒，他對這位老朋友的境遇表示同情，希望他早日回去；即使暫時不回，也不要寫或者少寫太直接太犀利評論國內(nèi)政局的文章。談家楨還表示，他明白千家駒寫文章的稿酬是其重要的謀生手段，但可以多寫一些總結(jié)自身經(jīng)驗和記載中國歷史的回憶錄。千家駒后來公開表示：談家楨的話他“聽進去了”。
千家駒還是歸國了。他對中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力深表欽佩，堅信：“21世紀(jì)中國必將成為世界的偉大的國家”。2001年9月10日晚上11時，中央電視臺播出了他在民主人士學(xué)習(xí)討論時的發(fā)言，他說：“毛澤東使中國人民站起來……”
“朝聞道，夕死可矣”。
2002年9月3日，千家駒因病去世。
希望這兩位著名的知識分子和重要的民主黨派負責(zé)人的經(jīng)歷，能給今天的人們一點啟迪。