毛主席的最大遺產(chǎn)是什么？
肖 凡
1949年初，隨著解放戰(zhàn)爭的進(jìn)展，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民革命即將取得勝利，一個(gè)新的政權(quán)即將建立。對(duì)新政權(quán)的承認(rèn)問題提上了美國決策者的議事日程。5月13日，美國國務(wù)卿艾奇遜在給美國駐華大使司徒雷登的電報(bào)中提出了承認(rèn)中共新政權(quán)的三項(xiàng)條件∶（1）在事實(shí)上控制國家的領(lǐng)土和行政機(jī)關(guān);（2）政府既有能力又有愿望承擔(dān)其國際義務(wù);（3）得到中國人民普遍認(rèn)可。稍后，美國國務(wù)院又將這三條公開加以宣布。在這三條中：第一條是可以隨著事態(tài)發(fā)展自然能夠解決的問題。值得一提的是第二條，美國在這里主要指的是新政權(quán)要承認(rèn)國民黨政權(quán)與外國訂立的一切條約和協(xié)定。1943年1月的中美新約廢止了美國根據(jù)舊有條約取得的許多特權(quán)，但戰(zhàn)后美國又與國民黨政權(quán)訂立了中美商約等字面平等、實(shí)質(zhì)不平等的條約，由此取得許多新特權(quán)。這完全是中國共產(chǎn)黨不可能接受的。
當(dāng)時(shí)，作為對(duì)中國情況非常熟悉的美國駐華大使司徒雷登，在1949年6月6日和他先前的學(xué)生，擔(dān)任南京外事工作負(fù)責(zé)人的黃華會(huì)晤時(shí)，告訴說：關(guān)于美國政府承認(rèn)新政權(quán)的問題，要“等待產(chǎn)生了為中國人民所擁護(hù)的民主政府，而這個(gè)政府也證明了愿意并有力量擔(dān)負(fù)起國際義務(wù)時(shí)，問題自然解決。”
司徒雷登一直認(rèn)為蔣介石是中國最合格的領(lǐng)導(dǎo)人。他認(rèn)為，共產(chǎn)黨主要是依靠巧妙的宣傳，通過滲透和使用武力征服大陸的。盡管他看到蔣介石集團(tuán)腐敗得一塌糊涂，但他還在懷疑：中國人民到底是不是真心擁護(hù)中國共產(chǎn)黨？
1949年6月，司徒雷登獲悉陳銘樞等民主人士將于月中赴北平參加新政治協(xié)商會(huì)議，他請(qǐng)陳銘樞向中共中央轉(zhuǎn)達(dá)他想見中共領(lǐng)導(dǎo)人的意愿。同時(shí)，他也想通過陳銘樞了解一下中國普通老百姓對(duì)即將成立的新政權(quán)的態(tài)度。
7月9日中午，陳銘樞返回上海途中在南京下車，專門趕到司徒雷登的住處晤談。第二天，還專門給司徒雷登一個(gè)備忘錄。
在備忘錄中，陳銘樞特地向司徒雷登介紹自己對(duì)毛主席的印象：“我這次在北平看到，上至毛澤東，下至他們所有的人，都取消了正式拜訪和類似的空洞形式。如果你因一件重要的事情需要見到某人，那么，他們會(huì)給你安排一次會(huì)見，或者不等你提出會(huì)見的要求，就可能親自來看你，那里絕對(duì)沒有寒暄。談話僅限于討論或解決實(shí)際問題。在他們中間，沒有一個(gè)不表現(xiàn)出最普通人的一面，毛先生尤其如此。當(dāng)一看見毛先生的和藹態(tài)度時(shí)，你立即會(huì)無意識(shí)地覺得‘這真是一位人民領(lǐng)袖’。可以說，如果你脫離人民，你就見不到毛澤東，毛澤東就是人民。同樣，如果你脫離人民，你也見不到中共，中共就是人民。”
1976年9月9日，毛主席與世長辭。消息公布后的15分鐘內(nèi)，包括路透社、美聯(lián)社和法新社在內(nèi)的世界主要通訊社便報(bào)道了毛主席逝世的新聞。緊接著，世界各大媒體發(fā)表和轉(zhuǎn)載了大量贊揚(yáng)毛主席和介紹毛主席革命事跡的評(píng)論和文章，一些第三世界國家的報(bào)紙甚至用十多個(gè)版面刊登介紹毛主席的文章和照片。世界各國政府、各國際組織也紛紛對(duì)此做出反應(yīng)。53個(gè)國家降下半旗，各國領(lǐng)袖給予高度評(píng)價(jià)。還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)是一些國家舉行了游行。
在英國、法國、聯(lián)邦德國、埃塞俄比亞、巴基斯坦、斯里蘭卡以及剛果等國，各界人士舉行了各種形式的游行。在毛主席逝世的當(dāng)晚，聯(lián)邦德國的一些馬列主義組織就分別在幾個(gè)城市舉行了火炬游行。游行人群打著寫有“我們要化悲痛為力量!”“光榮永遠(yuǎn)屬于毛澤東同志!”“馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想萬歲!”等大標(biāo)語，高舉火把，抬著用黑紗和鮮花簇圍著的毛主席遺像在大街上緩步前行。埃塞俄比亞借著紀(jì)念“革命日”兩周年的機(jī)會(huì)，發(fā)動(dòng)了有10萬人參加的紀(jì)念毛主席的大游行，是所有國家中游行規(guī)模最大的。
英國群眾舉著書有“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力”這一名言的標(biāo)語在倫敦冒雨游行，以紀(jì)念這位改變了歷史的偉人。
毛主席之改變、影響歷史，根本之點(diǎn)就在于他把“人民”深深地烙寫進(jìn)了歷史。歷史從來都是人民的歷史，但有了毛主席，歷史的人民色彩更加濃厚、更加自覺，在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，人民推翻了壓在過去一代代歷史創(chuàng)造者身上的統(tǒng)治階級(jí)，成了歷史、社會(huì)的主人。
毛主席談?wù)撟疃嗟氖侨嗣?。他?chuàng)造的新中國叫做“人民共和國”，在中華人民共和國中，國家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)、政治協(xié)商機(jī)構(gòu)、政府、法院、檢察院、軍隊(duì)、警察、銀行、錢幣、郵政、國家電臺(tái)等等都在前面冠上了“人民”的稱號(hào)；他所締造的新型軍隊(duì)是“人民軍隊(duì)”，他所創(chuàng)立的獨(dú)特戰(zhàn)爭形式是“人民戰(zhàn)爭”……
毛主席最高的也是他最滿意的銜稱是“人民領(lǐng)袖”，當(dāng)人民歡呼“毛主席萬歲！”時(shí)，他脫帽彎腰回敬呼喊：“人民萬歲！”
毛主席所遺留下的，不僅是加有“人民”稱號(hào)的各種機(jī)構(gòu)、事物，也不僅是領(lǐng)袖和人民之間的一個(gè)個(gè)動(dòng)人故事，更主要的是崇敬他的豐功偉績、朦朧或自覺地信奉他的“人民創(chuàng)造歷史”思想的人民本身。機(jī)構(gòu)上的“人民”稱號(hào)可能刪掉或僅保留稱號(hào)而淡去了毛主席所賦予或希望有的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，毛主席本人也遭受一些人的詆毀與否定，但億萬人民世世代代記得毛主席、信奉毛主席，毛主席便永遠(yuǎn)地在歷史中活生生存在，毛主席也因此永遠(yuǎn)能對(duì)社會(huì)、歷史發(fā)揮強(qiáng)大作用。人民是毛主席的最大遺產(chǎn)，有人民在，毛主席就永遠(yuǎn)不會(huì)像他的一些詆毀者希望的那樣被一筆抹去。
歷史在不斷興衰演替，人民在社會(huì)中的實(shí)際地位、境況也可能反復(fù)，但人民要求有人的地位、自由和尊嚴(yán)，要掌握自己的命運(yùn)、成為社會(huì)和歷史的主人的歷史創(chuàng)造精神是始終都不會(huì)磨滅的，總是要表現(xiàn)出來的。
歷史經(jīng)驗(yàn)表明，人民是歷史的創(chuàng)造者，但人民創(chuàng)造歷史也需要有杰出領(lǐng)袖人物的激發(fā)和組織，否則難以發(fā)動(dòng)和收取大的成效。人民呼喚毛主席。毛澤東思想和他的歷史活動(dòng)功績作為一種歷史坐標(biāo)始終在激勵(lì)與啟示人民如何把握與創(chuàng)造歷史，毛澤東的思想、理想、戰(zhàn)略與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)等作為人類最偉大的智慧源泉之一是人民取之不盡的寶藏。在這個(gè)意義上，毛主席更是人民的遺產(chǎn)。今天的人們懷念與學(xué)習(xí)、研究毛主席，其主要?jiǎng)恿鸵庵家舱谟诖恕?/span>
盡管時(shí)勢變遷很難再有第二個(gè)毛主席，但毛主席及其思想和領(lǐng)悟、信奉毛澤東思想的人民群眾已永遠(yuǎn)化作為影響和決定歷史的巨大力量，只不過有時(shí)可能影響得大一些，有時(shí)影響得小一些，但無論現(xiàn)今和未來，在中國乃至世界歷史上，可以肯定，都將永遠(yuǎn)銘刻上毛澤東和人民的印記。在這個(gè)意義上，可以說，毛主席創(chuàng)造了不可能根本逆轉(zhuǎn)的人民歷史，人民也把毛主席永遠(yuǎn)帶入歷史中。