毛主席對“共同富裕”的見解秒殺一眾經(jīng)濟學(xué)家
——紀(jì)念毛主席逝世45周年
秦 明
最近，“共同富裕”成了一個熱門詞匯。在有些主流媒體闡述“共同富裕”這個詞的來源時，一般也會追溯到毛主席有關(guān)“共同富裕”的論述。
“共同富裕”這一概念最早出現(xiàn)在黨的正規(guī)文獻(xiàn)，是1953年12月16日通過的毛主席親自主持起草的《中共中央關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》，決議指出：
“為著進一步地提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，黨在農(nóng)村中工作的最根本的任務(wù)，就是要善于用明白易懂而為農(nóng)民所能夠接受的道理和辦法去教育和促進農(nóng)民群眾逐步聯(lián)合組織起來，逐步實行農(nóng)業(yè)的社會主義改造，使農(nóng)業(yè)能夠由落后的小規(guī)模生產(chǎn)的個體經(jīng)濟變?yōu)橄冗M的大規(guī)模生產(chǎn)的合作經(jīng)濟，以便逐步克服工業(yè)和農(nóng)業(yè)這兩個經(jīng)濟部門發(fā)展不相適應(yīng)的矛盾，并使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活。”
1955年7月31日，毛主席在《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》的報告中又提到：
“在逐步地實現(xiàn)社會主義工業(yè)化和逐步地實現(xiàn)對于手工業(yè)、對于資本主義工商業(yè)的社會主義改造的同時，逐步地實現(xiàn)對于整個農(nóng)業(yè)的社會主義的改造，即實行合作化，在農(nóng)村中消滅富農(nóng)經(jīng)濟制度和個體經(jīng)濟制度，使全體農(nóng)村人民共同富裕起來。”
不可否認(rèn)的是，在1956年社會主義三大改造正式完成之后，毛主席極少公開用到“共同富裕”這個詞。
這個詞當(dāng)然是個好詞，對全國人民都是一種有力的號召，“大同”與“小康”是中國古代數(shù)千年來仁人志士追求的目標(biāo)。筆者認(rèn)為，毛主席之所以“棄用”這個詞，可能是考慮到這個詞欠“準(zhǔn)確”。
“富裕”是相對“貧窮”而言的。
用“富裕”來描述一個社會，主要是做歷史的縱向比較，生產(chǎn)力是不斷向前發(fā)展的，后一個時代總比前一個時代物質(zhì)“豐富”。所謂毛澤東時代“共同貧窮”的說法完全是一種污蔑：無論是相比幾千年來的舊中國毛澤東時代工業(yè)化和現(xiàn)代化成就之巨大，人民群眾教育、醫(yī)療、住房水平前所未有之改善；還是相比同一時期世界其他國家工業(yè)產(chǎn)值增長速度，新中國也是名列前茅。拿一個剛剛從一窮二白的落后農(nóng)業(yè)國發(fā)展了不到30年的新生工業(yè)國的發(fā)達(dá)程度與發(fā)展了兩三百年的老牌資本主義去比較，污蔑毛澤東時代“共同貧窮”，這不是愚蠢就是別有用心。
而用“富裕”來表述個人和家庭，主要是社會成員之間的橫向比較，它更多的是與個人擁有的財富、財產(chǎn)有關(guān)，實際上是私有制社會的觀念。
馬克思指出：
“在迫使個人奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動和體力勞動的對立隨之消失之后；在勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長起來，而集體的財富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個時候，才能完全超出資產(chǎn)階級權(quán)利的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！”
在資本主義向共產(chǎn)主義過渡的過程中，舊的生產(chǎn)關(guān)系和舊的觀念、舊的習(xí)慣，都會被逐漸揚棄。
當(dāng)然，在社會主義改造完成之前的1955年，毛主席關(guān)于“共同富裕”的論述仍然是極具參考價值的，這類似于向人民宣傳社會主義社會的一個“最低綱領(lǐng)”。
我們先來看一下毛主席關(guān)于“共同富裕”的這段完整論述：
“有些同志，從資產(chǎn)階級、富農(nóng)或者具有資本主義自發(fā)傾向的富裕中農(nóng)的立場出發(fā)，錯誤地觀察了工農(nóng)聯(lián)盟這樣一個極端重要的問題。他們認(rèn)為目前合作化運動的情況很危險，他們勸我們從目前合作化的道路上‘趕快下馬’。他們向我們提出了警告：‘如果不趕快下馬，就有破壞工農(nóng)聯(lián)盟的危險。’我們認(rèn)為恰好相反，如果不趕快上馬，就有破壞工農(nóng)聯(lián)盟的危險。這里看來只有一字之差，一個要下馬，一個要上馬，卻是表現(xiàn)了兩條路線的分歧。
大家知道，我們已經(jīng)有了一個工農(nóng)聯(lián)盟，這是建立在反對帝國主義和封建主義、從地主手里取得土地分給農(nóng)民、使農(nóng)民從封建所有制解放出來這樣一個資產(chǎn)階級民主革命的基礎(chǔ)之上的。但是這個革命已經(jīng)過去了，封建所有制已經(jīng)消滅了。現(xiàn)在農(nóng)村中存在的是富農(nóng)的資本主義所有制和像汪洋大海一樣的個體農(nóng)民所有制。大家已經(jīng)看見，在最近幾年中間，農(nóng)村中的資本主義自發(fā)勢力一天一天地在發(fā)展，新富農(nóng)已經(jīng)到處出現(xiàn)，許多富裕中農(nóng)力求把自己變?yōu)楦晦r(nóng)。許多貧農(nóng)，則因為生產(chǎn)資料不足，仍然處于貧困地位，有些人欠了債，有些人出賣土地，或者出租土地。這種情況如果讓它發(fā)展下去，農(nóng)村中向兩極分化的現(xiàn)象必然一天一天地嚴(yán)重起來。失去土地的農(nóng)民和繼續(xù)處于貧困地位的農(nóng)民將要埋怨我們，他們將說我們見死不救，不去幫助他們解決困難。
向資本主義方向發(fā)展的那些富裕中農(nóng)也將對我們不滿，因為我們?nèi)绻幌胱哔Y本主義的道路的話，就永遠(yuǎn)不能滿足這些農(nóng)民的要求。在這種情況之下，工人和農(nóng)民的同盟能夠繼續(xù)鞏固下去嗎？顯然是不能夠的。
這個問題，只有在新的基礎(chǔ)之上才能獲得解決。這就是在逐步地實現(xiàn)社會主義工業(yè)化和逐步地實現(xiàn)對于手工業(yè)、對于資本主義工商業(yè)的社會主義改造的同時，逐步地實現(xiàn)對于整個農(nóng)業(yè)的社會主義的改造，即實行合作化，在農(nóng)村中消滅富農(nóng)經(jīng)濟制度和個體經(jīng)濟制度，使全體農(nóng)村人民共同富裕起來。我們認(rèn)為只有這樣，工人和農(nóng)民的聯(lián)盟才能獲得鞏固。如果我們不這樣做，這個聯(lián)盟就有被破壞的危險。勸我們‘下馬’的那些同志，在這個問題上是完全地想錯了。”
?。ㄔ囊姟睹珴蓶|文集》第六卷第436-437頁，分段為筆者所加）
毛主席的這段話，反映出了兩個嚴(yán)重的問題：
一是指出當(dāng)時黨內(nèi)在農(nóng)業(yè)合作化問題上存在著意見分歧和激烈斗爭。合作化的反對者認(rèn)為，新民主主義革命取得勝利后，黨的任務(wù)是鞏固新民主主義革命秩序，應(yīng)該先發(fā)展一個時期的資本主義；待資本主義有了較大發(fā)展，在進行社會主義改造。反對者列出種種理由（如說合作化會破壞工農(nóng)聯(lián)盟）來反對農(nóng)業(yè)合作化；在農(nóng)民積極性很高、合作化已成大勢所趨之后，他們又給合作化扣上了“搞早了”、“搞糟了”、“搞快了”等大帽子。
二是在合作化之前的個體單干狀態(tài)下，農(nóng)村已經(jīng)出現(xiàn)了普遍的兩極分化。“在最近幾年中間，農(nóng)村中的資本主義自發(fā)勢力一天一天地在發(fā)展，新富農(nóng)已經(jīng)到處出現(xiàn)，許多富裕中農(nóng)力求把自己變?yōu)楦晦r(nóng)。許多貧農(nóng)，則因為生產(chǎn)資料不足，仍然處于貧困地位，有些人欠了債，有些人出賣土地，或者出租土地。”
針對這樣的情況，毛主席認(rèn)為，為了使農(nóng)業(yè)與工業(yè)的發(fā)展進程相適應(yīng)，使工業(yè)的發(fā)展能夠得到農(nóng)業(yè)的支援，同時也為了避免農(nóng)村的兩極分化，即為了避免剛剛得到土地的農(nóng)民又將失去土地，重新過貧困的日子，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，根據(jù)老解放區(qū)實行合作化的經(jīng)驗，同時也參照蘇聯(lián)的經(jīng)驗，必須立即地，同時又是有計劃和有步驟地在全國廣大農(nóng)村中實行社會主義改造，即實行農(nóng)業(yè)合作化，“在農(nóng)村中消滅富農(nóng)經(jīng)濟制度和個體經(jīng)濟制度，使全體農(nóng)村人民共同富裕起來。”；將“資本主義自發(fā)勢力”消滅在萌芽狀態(tài)。
結(jié)合毛澤東時代的歷史，筆者認(rèn)為毛主席這段話關(guān)于“共同富裕”的見解有如下方面：
首先，所有的社會成員都應(yīng)有相同的公平機會和權(quán)利，這是實現(xiàn)共同富裕的前提，而這樣的“公平”離不開無產(chǎn)階級專政和社會主義公有制對勞動人民“政治民主”和“經(jīng)濟民主”權(quán)利的保障，共同富裕不可能建立在生產(chǎn)資料私有制的基礎(chǔ)上。即便消滅了封建所有制，實現(xiàn)了“起點平等”，但小生產(chǎn)無時不刻不在自發(fā)地產(chǎn)生兩極分化，制造新的“起點不平等”。
但是，毛澤東時代的“公平”、毛澤東時代的農(nóng)業(yè)合作化絕不是平均主義，這同樣是“污蔑”。毛澤東時代的分配方式是“等量勞動領(lǐng)取等量報酬”，這是真正的按勞分配，而“勞動上的差別不會引起在占有和消費方面的任何不平等，任何特權(quán)”。毛主席在1961年年初的杭州談話、長沙談話，多次提出反對平均主義的問題，在3月13日的三南會議上，毛主席又講道，“這次會議要解決兩個很重要的問題：一是生產(chǎn)隊與生產(chǎn)隊之間的平均主義；一是生產(chǎn)隊內(nèi)部人與人之間的平均主義。這兩個問題不解決好，就沒有可能充分地調(diào)動群眾的積極性。”
關(guān)于過渡階段實行“按勞分配”的問題，關(guān)于調(diào)動勞動者積極性的問題，馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等經(jīng)典著作中早有闡述，那些污蔑毛主席的人，一方面自鳴得意只看過共產(chǎn)主義ABC，一方面還敢自以為比毛主席更懂馬克思主義？比走遍祖國大江南北、經(jīng)常在專列上辦公、號召領(lǐng)導(dǎo)干部重視調(diào)查研究的毛主席更了解中國的情況？
第二，毛主席是把社會主義公有制視為實現(xiàn)共同富裕的制度保證，把社會主義工業(yè)化和生產(chǎn)現(xiàn)代化作為建立共同富裕的物質(zhì)手段。1953年，毛主席審定修改《關(guān)于過渡時期總路線的學(xué)習(xí)和宣傳提綱》時，專門在“工業(yè)化”之前加了“社會主義”這一限定詞。毛主席明確指出，“走資本主義道路，也可增產(chǎn)，但時間要長，而且是痛苦的道路。我們不搞資本主義，這是定了的。”
毛主席當(dāng)然知道，共同富裕不可能建立在私有制基礎(chǔ)上，也不可能建立在落后生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上。農(nóng)業(yè)合作化使得農(nóng)民在落后的生產(chǎn)條件下，大大提升了生產(chǎn)力水平，增加了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量；而農(nóng)業(yè)合作化的積累恰恰可以為工業(yè)化提供物質(zhì)保障，這對于幾乎工業(yè)零基礎(chǔ)的新中國多么重要啊；而工業(yè)化又可以反過來支援農(nóng)業(yè)，工業(yè)品又可以銷往人民公社，快速提升農(nóng)業(yè)機械化水平，迅速提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平。
在農(nóng)村走集體化道路，既適應(yīng)現(xiàn)代機器大規(guī)模生產(chǎn)的需要，能大大提高生產(chǎn)力，又可以使農(nóng)村社會經(jīng)濟改造成為單一的生產(chǎn)資料集體所有制，便于有計劃地統(tǒng)一經(jīng)營，集中勞動，統(tǒng)一分配，這樣就可以避免貧富分化，保證所有農(nóng)民都能同時逐步富裕起來。
事實證明，毛主席的“共同富裕”道路是取得了巨大的成功的。美國學(xué)者莫里斯·邁斯納在《毛澤東的中國及其發(fā)展——中華人民共和國史》一書中指出，“50年代初期，中國從比比利時還弱小的工業(yè)起步，到毛澤東時代結(jié)束時，長期以來被恥笑為‘東亞病夫’的中國已經(jīng)躋身于世界前六位最大的工業(yè)國家之列”；
“在毛澤東時代的最后20年中……從1957年-1975年，中國的國民收入翻了一番多”；
“在毛澤東主義時代的中國，從1952年—1972年，每十年的增長率高達(dá)64.5%(人均34%)”……
而對于自己路線的反對者，毛主席在1965年同張平化談話時，講出了自己的擔(dān)憂：
“我為什么把包產(chǎn)到戶看得那么嚴(yán)重？中國是個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村所有制的基礎(chǔ)如果一變，我國以集體經(jīng)濟為服務(wù)對象的工業(yè)基礎(chǔ)就會動搖，工業(yè)產(chǎn)品賣給誰嘛!工業(yè)公有制有天也會變，兩極分化快得很，帝國主義從存在的第一天起，就對中國這個大市場弱肉強食，今天他們在各個領(lǐng)域更是有優(yōu)勢，內(nèi)外一夾攻，到時候我們共產(chǎn)黨怎么保護老百姓的利益，保護工人、農(nóng)民的利益？！”
孰是孰非，后面的歷史發(fā)展其實就是最好的證明。
而作為正面案例，堅持毛主席開創(chuàng)的農(nóng)業(yè)集體化道路的華西村、南街村等七千余個集體村，成了現(xiàn)在中國廣大農(nóng)村極少數(shù)實現(xiàn)“共同富裕”的明星村。如今，它們在市場大潮中所遭遇的困境，恰恰主要不是它們自身的問題，而是環(huán)境使然。
當(dāng)那些“著名”經(jīng)濟學(xué)家連篇累牘地論述“共同富裕”，爭奪話語權(quán)的時候，希望你們好好在廣大“待富”工人農(nóng)民里面做一些調(diào)查研究，更希望你們能夠正視毛主席對“共同富裕”的論述以及毛澤東時代的實踐，再想想你們究竟都說了些什么玩意兒。