學(xué)好《矛盾論》，練就火眼金睛
——9月9日，無限緬懷！
郭松民
01
今天，談?wù)劽飨凇睹苷摗分刑岢龅囊粋€公式：“特殊-一般-特殊”。
毛主席在《矛盾論》中說：
“兩個認識過程，一個是由特殊到一般，一個是由一般到特殊。人類的認識總是這樣循環(huán)往復(fù)地進行的，而每一次的循環(huán)，都可能使人類的認識提高一步，使人類的認識不斷地深化。”
這個公式，也是在談如何認知和把握住事物本質(zhì)，也屬于認識論的范疇。
很多初學(xué)者有這樣一個習(xí)慣性的印象，即把《實踐論》單純理解為是認識論，把《矛盾論》單純理解為是辯證法。
一般來說，這樣區(qū)分是可以的，但多少有一點“形而上學(xué)”。
為什么呢？因為毛主席的著作是總體的、全面的?！秾嵺`論》雖然主要是在講認識論，但里面包含有豐富的辯證法思想；《矛盾論》雖然主要是在講辯證法，但里面也包含有大量關(guān)于認識論的論斷。
概而言之，《實踐論》從唯物論的立場，總結(jié)了認識運動的總規(guī)律“實踐-認識-實踐”。【點擊閱讀】
《矛盾論》則從辯證法的角度，揭示了人類認識的矛盾運動規(guī)律“特殊-一般特殊”。
前者從“縱向”揭示了認識的來源、動力、目的及檢驗標(biāo)準(zhǔn)，后者則從“橫向”的角度揭示了認識的矛盾運動規(guī)律。
打個不太恰當(dāng)?shù)谋确?，如果?ldquo;認識”比作森林中的一只動物的話，那么《實踐論》研究的是這只動物的演化史，包括它為什么會產(chǎn)生？屬于食草類還是食肉類？等等。
而《矛盾論》研究的則是這只動物的運動規(guī)律，包括它是不是晝伏夜出，是不是會從森林向草地遷徙等，便于我們捕捉它。
02
在具體地談“特殊-一般-特殊”這一公式之前，我們再談幾句《矛盾論》。
《矛盾論》包含有三大基本觀點：對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律，而對立統(tǒng)一規(guī)律則是辯證法的實質(zhì)和核心。
《矛盾論》是一個豐富、復(fù)雜的體系，我這里只談幾點感悟較深的。
一個，《矛盾論》批判了形而上學(xué)簡單地從事物外部去尋找事物發(fā)展變化原因的思路，闡明了內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，指出外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。
記住這一點非常重要。
比如，美國之所以出現(xiàn)衰落的趨勢，根本原因還是在美國國內(nèi)，具體來說就是美國國內(nèi)出現(xiàn)了嚴(yán)重的階級分化，貧富懸殊。
2008年，美國爆發(fā)次貸危機，說到底是因為美國的勞動者當(dāng)下創(chuàng)造的價值，已經(jīng)不夠資本剝削了，必須把未來創(chuàng)造的價值，也透支給資本。而當(dāng)透支未來也不能滿足資本榨取利潤的需要時，危機就爆發(fā)了。
美國統(tǒng)治集團現(xiàn)在試圖把自身衰落的原因甩鍋給中國，固然是為了轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾，但從思想方法的角度來看，也是因為他們陷入了形而上學(xué)的泥沼。
再比如，美國從2003年策動烏克蘭的“橙色革命”開始，食髓知味，利用顏色革命顛覆了很多國家的政權(quán)。
但是，這些國家為什么會爆發(fā)顏色革命？說到底也是他們國家自己內(nèi)部的問題沒有解決好，所以才給了美國上下其手的空間。
如果這些國家內(nèi)部團結(jié)、廉潔、貧富差距很小，CIA手段再高明，也不可能憑空制造出一場“革命”來。
再一個，《矛盾論》關(guān)于否定之否定規(guī)律的論述，事實上也概括了一切事物發(fā)展演變的規(guī)律。
這些年研究電影發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀的影片，其故事的推進，人物的成長，都是符合否定之否定規(guī)律的，無論是中國電影還是外國電影，無一例外。前兩天評論過的《第二個春天》【點擊閱讀】，今年感動的無數(shù)觀眾的《守島人》【點擊閱讀】等，都是如此。
反之，那些讓大家感到平淡、別扭、很不舒服的電影，主要的原因之一，就是人物和情節(jié)的發(fā)展違反了否定之否定規(guī)律，比如去年的《金剛川》、今年的《懸崖之上》《中國醫(yī)生》等等，電影都要結(jié)束了，人物也沒有進步，情節(jié)也沒有深化，說著后面，忘了前面。
概括來說，《矛盾論》通過總結(jié)中國革命的經(jīng)驗，繼承中國傳統(tǒng)的矛盾辯證法的優(yōu)秀思想，形成了邏輯嚴(yán)密完整的馬克思主義辯證法理論體系。
學(xué)好《矛盾論》，能夠練就一雙火眼金睛。
03
最后，回到“特殊-一般-特殊”的公式。
這個公式，把人類的認識運動，分解為兩個相互聯(lián)系過程：
1、由特殊到一般；
2、由一般到特殊；
這兩個過程循環(huán)往復(fù)，“而每一次的循環(huán)，都可能使人類的認識提高一步，使人類的認識不斷地深化。”
第一個過程是歸納的過程，是人類從紛繁多樣的實踐中總結(jié)和概括經(jīng)驗教訓(xùn)，乃至上升為理論的過程；
第二個過程是演繹的過程，是人們應(yīng)用經(jīng)驗和理論的過程，也是檢驗經(jīng)驗和理論是不是正確的過程。
需要指出的是，這兩個過程是密切交織在一起并且無窮無盡的，就個人而言，我們總是置身于其中的某一個環(huán)節(jié)，而每一個環(huán)節(jié)，無非是從上一個環(huán)節(jié)延伸而來的。
舉個例子。
這些年來，我們對“公知”這一物種的認識，一開始也從一個個具體的（特殊的）人物開始的；
但是，隨著時間的推移，漸漸發(fā)現(xiàn)，盡管形形色色的“公知”年齡、性別、專業(yè)各有不同，但卻具備一個共同的特征，就是否定中國革命，否定中國的社會主義道路；
抓住這個“一般”特征之后，我們再用來鑒別一個個具體人物，就很容易識別誰是“公知”，誰是愛國者。
當(dāng)然，這個過程還僅僅是初步的，是“第一個回合”，隨著不斷的循環(huán)往復(fù)，我們對“公知”的認識也會越來越深刻。
曾經(jīng)以為，毛主席離開我們已經(jīng)很遠了。但重讀毛主席的著作，尤其是《實踐論》《矛盾論》，就會感到，毛主席從來不曾遠離，他就在我們中間，循循善誘，糾正著我們錯誤，為我們指點迷津和正確道路！
9月9日，無限緬懷！