毛主席脫稿講話，古今中外信手拈來
紅太陽微網(wǎng)
時間：1958年5月8日下午
地點：中南海懷仁堂
我講一講破除迷信。我們有些同志有幾“怕”。怕教授，怕資產(chǎn)階級教授。整風(fēng)以后，最近幾個月，慢慢地不太怕了。有些同志，如柯慶施同志，接受了復(fù)旦大學(xué)的聘書當(dāng)教授，這是不怕教授的一種表現(xiàn)。
另外一種怕，是怕無產(chǎn)階級教授，怕馬克思。馬克思住在很高的房子里，要搭很長的梯子才上得去。于是乎說：“我這一輩子沒有希望了。”這種怕，是否需要？是否妥當(dāng)？在成都會議上我談過對馬克思也不要怕。馬克思也是兩只眼睛，兩只手，跟我們差不多，只是那里頭有一大堆馬克思主義。他寫了很多東西給我們看，我們不一定都要看完。
×××同志在不在？（答：在）你看完了沒有？你看完了，你上到樓上去了，我沒看完，還在樓底下。我們沒有看完他的著作，都是樓下人。但不怕，馬克思主義那么多東西，時間不夠，不一定都要讀完，讀幾份基本的東西也就可以了。
我們實際做的，許多超過了馬克思。列寧說的做的，許多地方都超過了馬克思。馬克思沒做十月革命，列寧做了。我們的實踐，超過了馬克思。實踐當(dāng)中是要出道理的。馬克思革命沒有革成，我們革成了。這種革命的實踐，反映在意識形態(tài)上，這就是理論。我們的理論水平不高，現(xiàn)在不高，但不要怕，可以努力。我們要努力。我們可以造樓梯，而且可以造升降機。不要妄自菲薄，看不起自己，中國被帝國主義壓迫了一百多年。帝國主義宣傳他們那一套，要服從洋人；封建主義宣傳那一套，要服從孔夫子。“非圣則違法”，反對圣人，就是違犯“憲法”。對外國人說我不行，對孔夫子說我不行，這是什么道理？
我問我身邊的同志：“我們住在天上，還是住在地上？”他們搖搖頭說：“是住在地上。”我說：“不，我們是住在天上。如果別的星球有人，他們看我們，不就是住在天上嗎？”所以我說，我們是住在地上，同時，又住在天上。
中國人喜歡神仙，我問他們（指身邊的工作人員），我們算不算神仙？他們說：“不算！”我說不對，我們是住在“天上”，為什么不算是“神仙”呢？如果別的星球有人，他們不就把我們看成是神仙嗎？
中國人算不算洋人？大家說，外國人才算洋人，我們不算洋人。我說不對，我們叫外國人叫洋人，在外國人看來，我們不也是洋人嗎？
有一種微生物叫做細(xì)菌。我看細(xì)菌雖小，但是，在某一點上，它比人厲害。它不講迷信，它干勁十足，多快好省，力爭上游，目中無人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的體重，你有了病它也要吃掉你。它的這種天不怕地不怕的精神，不比某些人強嗎？
自古以來，發(fā)明家創(chuàng)立新學(xué)派的，在開始時，都是年輕的，學(xué)問比較少的，被人看不起的，被壓迫的。這些發(fā)明家在后來變成了壯年、老年、變成有學(xué)問的人。這是不是一普遍規(guī)律？不能肯定，還是調(diào)查研究，但是，可以說，多數(shù)是如此。為什么？這是因為他們的方向?qū)?。學(xué)問再多，方向不對，等于無用。
“人怕出名豬怕壯。”名家是最落后的，最怕事的，最無創(chuàng)造性的。為什么？因為他已經(jīng)成了名。當(dāng)然不能全盤否定一切名家，有的也有例外。
年輕人打倒老年人，學(xué)問少的人打倒學(xué)問多的人，這種例子多得很。
戰(zhàn)國的時候，秦國有個甘羅。甘羅十二歲為丞相，他才是個“紅領(lǐng)巾”。他的祖父甘茂沒有主意，他卻有主意，他到趙國解決了一個問題。
漢朝有個賈誼，十幾歲就被漢文帝找去了，一天升了三次官，后來調(diào)到長沙，寫了兩篇賦，《吊屈原賦》和《鵬鳥賦》。后來又回到朝廷寫了一本書，叫《治安策》。他是秦漢歷史學(xué)家。他寫了幾十篇作品，留下的是兩篇文學(xué)作品（兩篇賦），兩篇政治作品——《治安策》和《過秦論》。他死的時候，只有三十二歲。
劉邦的年紀(jì)比較大。項羽起兵的時候只有廿四歲，三年到咸陽。霸王別姬的時候，應(yīng)該還是年輕的時候，他死的時候，只有三十二歲。
韓信也是一個被人看不起的人。他在年輕的時候，曾經(jīng)受過“胯下之辱”。
孔夫子當(dāng)初也沒有什么地位，他當(dāng)吹鼓手，后來教書。他雖然做過官，在魯國當(dāng)過“司法部長”。魯國當(dāng)時只有幾十萬人口，和我們現(xiàn)在一個縣官差不多，他那個“司法部長”，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的縣政府的司法科長。他還當(dāng)過“會計”，做過管錢的小官，可是他卻學(xué)會了許多本領(lǐng)。
顏淵是孔子的徒弟，他算個“二等圣人”，他死的時候，也只有三十二歲。
釋迦牟尼創(chuàng)立佛教的時候，他只有十幾、二十歲，他是印度當(dāng)時一個被壓迫民族的人。
紅娘是個有名的人物（西廂記里的紅娘），她是青年人，她是奴隸，她幫助張生做那樣的事情，是違犯“婚姻法”的，她被拷打，可是她不屈服，反抗一過，還把老夫人責(zé)備一頓。你們說，究竟是紅娘的學(xué)問好，還是老夫人學(xué)問好？是紅娘是“發(fā)明家”，還是老夫人是“發(fā)明家”？
晉朝的荀灌娘是個十三歲的女孩子，頂多不過是“初中程度”，他到襄陽去搬救兵，你看她多大的本領(lǐng)？
唐朝的詩人李賀，死的時候只有二十七歲。
唐太宗李世民起兵的時候只有十八歲，做皇帝的時候只有二十歲。
李賀、李世民都是貴族。
羅士信是山東人，也是二十四歲起兵，打仗很勇敢。
做《滕王閣序》的王勃，唐初四杰之一，他是一個年輕人。
宋朝的名將岳飛，死的時候才三十八歲。
范文瀾同志你說對不對？你是歷史學(xué)家，說的不對，你可以訂正。（范文瀾，著名歷史學(xué)家，馬克思主義史學(xué)開拓者）
馬克思的馬克思主義，并不是壯年、老年的時候創(chuàng)造出來的，而是在年輕的時候創(chuàng)造出來的。寫《共產(chǎn)黨宣言》時才二十幾歲。
列寧也是三十一歲創(chuàng)造出的布爾什維克主義的。
周瑜、孔明都是年輕人，孔明二十七歲當(dāng)軍師。程普是老將，他不行，孫吳打曹操不用他，而用周瑜作都督，程普不服，但是周瑜打了勝仗。有個黃蓋，是我的老鄉(xiāng)，湖南零陵人，他也在這個戰(zhàn)役中立了功，我們老鄉(xiāng)也不勝光榮之至。
晉朝的王弼，做《莊子》和《易經(jīng)》的注解，他十八歲就是哲學(xué)家，他的祖父是王肅。他死的時候才二十四歲。
發(fā)明安眠藥的不是什么專家，據(jù)說是一個司藥。我在一個小冊子上看到的。他為了發(fā)明安眠藥，在做實驗的時候，幾乎喪失生命。試驗成功了，德國不贊成他，法國人把他接過去了，給他開慶祝會，給他出書。
盤尼西林，青霉素的發(fā)明是一個染匠，因為他女兒害病，無錢進(jìn)醫(yī)院，就在染缸邊抓了一把土，用什么東西和了和，吃了就好了。后來經(jīng)過化驗，這里頭有一種東西，就是盤尼西林。
達(dá)爾文，他也是個青年人，研究生物學(xué)，到處跑，南北美洲、亞洲都跑到了，就是沒有到過上海。
最近的那個李政道，楊振寧也是年輕人。
郝建秀，全國人民代表，她在十八歲的時候，創(chuàng)造了先進(jìn)的紡紗的辦法。
作國歌的大音樂家聶耳，也是年輕人。
哪吒，托塔李天王李靖的兒子，也是年輕人，他的本領(lǐng)可不小嘛！
南北朝的蘭陵王也是年輕人，他很會打仗。
現(xiàn)在許多的優(yōu)秀的鄉(xiāng)干部，社干部都是年輕人……舉這么多例子，目的就是要說明，年輕人要勝過老年人的，學(xué)問少的可以打倒學(xué)問多的人。不要被權(quán)威、名人嚇倒，不要被大學(xué)問家嚇倒。要敢想、敢說、敢作，不要不敢想、不敢說、不敢作。這種束手束腳的現(xiàn)象不好，要從這種現(xiàn)象里解放出來。
勞動人民的積極性、創(chuàng)造性，從來是很豐富的。過去是在舊制度的壓抑下，沒有解放出來?，F(xiàn)在解放了，開始爆發(fā)了。
我們現(xiàn)在的方法是揭蓋子，破除迷信。讓勞動人民的積極性和創(chuàng)造性都爆發(fā)出來。
過去不少的人認(rèn)為工業(yè)高不可攀，神秘得很，認(rèn)為搞工業(yè)“不容易”呀，總之，認(rèn)為搞工業(yè)有很大的迷信。
我也不懂工業(yè)，對工業(yè)也是一竅不通，可是我不相信工業(yè)就是高不可攀。我和幾個管工業(yè)的談過，開始不懂，學(xué)過幾年，也就懂了。有什么了不起！我看，大概只要十幾年的功夫，我們的國家就可以變?yōu)楣I(yè)國。不要把它看得那么嚴(yán)重。首先蔑視它，然后重視它。……
“讓高山低頭，要河水讓路”，這句話很好。高山嘛，我們要你低頭，你還敢不低頭？河水嘛，我們要你讓路，你還敢不讓路？
這樣設(shè)想，是不是狂妄？不是的，我們不是狂人，我們是實際主義者，是實事求是的馬克思主義者。
不要大國沙文主義，大國沙文主義是丑惡的行為，是低級趣味！
法門寺這個戲里有個角色叫賈桂，他是劉瑾的手下人，劉瑾是明朝太監(jiān)，實際上是“內(nèi)閣總理”，掌大權(quán)的人。有一次劉瑾叫賈桂坐下，賈桂說：我站慣了，不敢坐。這就是奴隸性。中國人當(dāng)?shù)蹏髁x的奴隸當(dāng)久了，總不免要留一點尾巴。要割掉這個奴隸尾巴，要打倒賈桂的作風(fēng)。
有兩種謙虛，一種謙虛是庸俗的謙虛，一種是合乎實際的謙虛。
教條主義者照抄外國，是過分謙虛。你自己干什么？你就不動腦筋。中國古詩中有一種擬古詩，就是過分謙虛。自己沒有獨創(chuàng)風(fēng)格，要去模擬別人。
修正主義者也是過分的謙虛。如鐵托無非是照抄伯恩施坦，從資產(chǎn)階級老爺那里搬點東西來。
教條主義是一國的無產(chǎn)階級照抄另一國的無產(chǎn)階級。有好的就抄好的，有不好的也抄了。這就不好。抄是要抄的，要抄的是精神，是本質(zhì)，而不是皮毛。比方說，莫科斯宣言的九條共同綱領(lǐng)是各國的共同的東西，少一條也不行。普遍真理要與中國的具體實踐相結(jié)合。如果不結(jié)合，只是照抄，那就是過分的謙虛。非普遍真理，就不能照抄。就是國內(nèi)的東西，也不能照抄。土地改革的時候，中央沒有特別強調(diào)哪一個地方的經(jīng)驗，這就是怕照抄。現(xiàn)在工作當(dāng)中，也要注意這個問題。
修正主義者是資產(chǎn)階級化了的人，抄了資產(chǎn)階級，鐵托抄伯恩施坦就是一例。
我們要學(xué)列寧，要敢于插紅旗，越紅越好，要敢于標(biāo)新立異。標(biāo)新立異有兩種：一種是應(yīng)當(dāng)?shù)模环N是不應(yīng)當(dāng)?shù)?。列寧向第二國際標(biāo)新立異，另插紅旗，這是應(yīng)當(dāng)?shù)?。紅旗，橫直是要插的。你要不插紅旗，資產(chǎn)階級就要插白旗。與其資產(chǎn)階級插，不如我們無產(chǎn)階級插。要敢于插旗子，不讓它有空白點。資產(chǎn)階級插的旗子，我們就要拔掉，要敢插敢拔。
列寧說過：“先進(jìn)的亞洲，落后的歐洲”。這是真理，到現(xiàn)在還是如此，我們先進(jìn)，西歐落后。……
我們蔑視資產(chǎn)階級，蔑視神仙，蔑視上帝。但是不能蔑視小國，蔑視自己的同志。
十五年之后，我們變成現(xiàn)代化，工業(yè)化，文化高的大強國?？赡芤N尾巴，我們不要怕，現(xiàn)在就講清楚。狗翹尾巴，不一定要打棍子，潑一瓢冷水就行了。我們有時候要澆一澆冷水的。
不正當(dāng)?shù)淖孕判?，庸俗的自信心，虛偽的自信心，那是不允許的。不建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的謙虛不叫謙虛，真正的謙虛是要合乎實際。比如說，我們見了外國人說，中國現(xiàn)在還是農(nóng)業(yè)國，工業(yè)建設(shè)剛開始，……這就是實際，但外國人說我們謙虛。一般是合乎實際的。也有謙虛低于實際，過分謙虛。一般的是合乎實際。
這種說法，類似魯迅對于諷刺的說法。魯迅說：用精練的或者有些夸張的筆墨寫出真實的事物，就叫諷刺。……
范文瀾同志最近寫的一篇文章，我看了很高興。（這時站起來講話了）這篇文章引了許多事實，證明了厚今薄古是我國的傳統(tǒng)，引用了司馬光，可惜沒有引用秦始皇。秦始皇主張“以古非今者族’，秦始皇是厚今薄古的專家。當(dāng)然。我也不贊成引秦始皇（這時候林彪同志插話“秦始皇焚書坑儒”）。秦始皇算什么？他只坑了四百六十個儒，我們坑了四萬六干儒。我們鎮(zhèn)反，殺掉了很多反革命的知識分子。我曾與民主人士辯論過，你罵我們是秦始皇，不對，我們超過了秦始皇一百倍。罵我們是秦始皇獨裁者，我們一貫承認(rèn)，可惜的是，你們說的不夠，往往要我們加以補充。（大笑）
事物總是要走向自己的反面。希臘的辯證法，中世紀(jì)的形而上學(xué)，文藝復(fù)興。這是否定的否定。
中國也是如此。戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，這是辯證法。封建時代的經(jīng)學(xué)，這是形而上學(xué)。現(xiàn)在又叫辯證法。
是不是？范文瀾同志，你對這些很熟悉。
我看，十五年后尾巴肯定要翹起來，要出大國沙文主義。出了大國沙文主義也不怕，難道就怕變成大國沙文主義而就不為建設(shè)社會主義而奮斗嗎？即使將來出現(xiàn)了大國沙文主義，也會走向自己的反面的。有一種正確的東西代替大國沙文主義的，有什么可怕的，社會主義國家，不可能全部的人都變成大國沙文主義。
列寧的辯證法，斯大林的部分的形而上學(xué)，現(xiàn)在的辯證法，也是否定的否定。
斯大林不完全是形而上學(xué)，他懂得辯證法，但不甚懂得人民群眾的創(chuàng)造性，這是客觀存在的。設(shè)置對立面很重要。對立面是客觀存在的。如我們對右派，讓他放，讓他講，這是有計劃地這樣做，目的是要設(shè)對立面。整右派以后，有的同志忽視整改，又強調(diào)大字報搞雙反，這樣設(shè)置了對立面，出了一億張大字報，逼得非改不可。
設(shè)對立面不是說客觀不存在而設(shè)置。所謂對立面，是要客觀存在的東西才能設(shè)置起來?？陀^不存在的東西，是設(shè)置不了的。
我講完了，這個題目叫做破除迷信，不要怕教授，也不要怕馬克思。