聽教員的話
——紀(jì)念毛主席“青年談話”64周年
青年毛思想信仰者
歷史上的今天，1957年11月17日，毛主席在莫斯科接見我國留學(xué)生時(shí)，勉勵(lì)青年同志說：
“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽。希望寄托在你們身上。……世界是屬于你們的。中國的前途是屬于你們的。”
這篇熱情洋溢的談話，再次鑄就了哲理性、文采與感染力兼具的經(jīng)典“毛式話語”。
完全可以說，這是迄今為止最好的青年勉勵(lì)詞，無人能出其右。
這篇談話發(fā)表已經(jīng)64年了，他離開我們也已經(jīng)有45年了；但是，他崇高的歷史地位、非凡的歷史影響力，隨著歷史進(jìn)程的推進(jìn)，不是更模糊了，而是讓人看得更清楚了；人們對(duì)他曾經(jīng)十分嚴(yán)重的歷史誤會(huì)，到今天，特別在覺悟青年身上，也愈加消散了。
或者說，歷史的風(fēng)，正在毫不留情地刮走有人故意丟棄在他身旁的垃圾，也有越來越多當(dāng)年他熱情勉勵(lì)過的青年開始主動(dòng)加入到清掃垃圾的隊(duì)伍中去，還導(dǎo)師以圣潔。
當(dāng)歷史經(jīng)歷了八、九十年代之交的蘇聯(lián)解體東歐劇變，以及延續(xù)至今的國際共運(yùn)低潮乃至停頓期后，但凡還有頭腦的人，在回望他和他的時(shí)代時(shí)，都不能不再加一份敬畏和謙虛。
他當(dāng)年講給人民聽的許多話，在當(dāng)時(shí)，在七、八十年代，或許還是不可理解的；然而，偉人終究是有穿透歷史的眼力，如恩格斯對(duì)馬克思的評(píng)價(jià)，“對(duì)活生生的時(shí)事有這樣卓越的理解”，“在事變剛剛發(fā)生時(shí)就對(duì)事變有這樣透徹的洞察”。馬克思的這一天才，集中體現(xiàn)在《路易·波拿巴的霧月十八日》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》等著作；毛主席同樣有這種天才，尤其體現(xiàn)在他主持下以“九評(píng)”為標(biāo)志的一系列光輝的反修文獻(xiàn)。
資本主義復(fù)辟，在某些人看來，怎么可能從執(zhí)政的無產(chǎn)階級(jí)政黨和已經(jīng)初步建成的社會(huì)主義國家里發(fā)生呢？基于這種不理解，自然要把他采取的一系列重大步驟看成是多余，甚至是一個(gè)權(quán)力狂病癥的發(fā)作。然而，根據(jù)馬克思主義內(nèi)在的認(rèn)識(shí)邏輯可知：本來就沒有什么“純而又純”的社會(huì)，一個(gè)新社會(huì)總是有它的前身的殘余，這些殘余處理不好就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的退化。
馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，就這樣形容社會(huì)主義社會(huì)：它是“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間”的、“從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期”；以及，“我們這里所說的是這樣的共產(chǎn)主義社會(huì)，它不是在它自身基礎(chǔ)上已經(jīng)發(fā)展了的，恰好相反，是剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡。”
由于社會(huì)主義社會(huì)這樣的特點(diǎn)，加上我們是在資本主義時(shí)代以后落后的東方國家搞社會(huì)主義，再加上漫長的剝削階級(jí)社會(huì)給人民留下的根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，還要加上資本主義、帝國主義外部世界的包圍——在至少這些條件下，完全能夠設(shè)想：在我們的社會(huì)主義社會(huì)，特別是它最初的不發(fā)達(dá)階段，代表新與舊兩種因素的力量的斗爭，兩種階級(jí)力量、思想力量的斗爭，就不能不是非常激烈的了。
必須強(qiáng)調(diào)，這種新舊斗爭不是空的，它總要通過特定的人群即階級(jí)表現(xiàn)出來，或者說總要以特定的人群即階級(jí)為載體，而且是相互沖突的人群即利益對(duì)立的階級(jí)。
作為革命與復(fù)辟的具體歷史實(shí)證，既有眾所周知的資本主義取代封建主義的過渡期內(nèi)兩種勢(shì)力長期、反復(fù)的較量，在這個(gè)過渡期甚至有過不算短的復(fù)辟時(shí)代；最近，也有蘇、東國家在“二戰(zhàn)”后的蛻化變質(zhì)，這同樣是否定和顛倒不了的，也正是毛主席生前就基本揭示了并大張旗鼓告訴人民了的。
如果說他后來有什么憂慮，那么，這種憂慮絕非因?yàn)閷?duì)自己采取的一系列鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政、社會(huì)主義基本制度的重大戰(zhàn)略步驟“感到后悔”，只可能是基于怎樣把這些步驟、這項(xiàng)事業(yè)進(jìn)行下去的深遠(yuǎn)歷史之慮。
即便在非毛化成風(fēng)的八十年代，某些主事者也心知肚明：把毛主席批得太厲害了，老農(nóng)民、老工人通不過；國際上也通不過，第三世界通不過；甚至干部中間也通不過，不利。當(dāng)然，這些話有庸俗的實(shí)用主義傾向，主要著眼點(diǎn)是“有沒有利”的策略；而毛主席得到勞動(dòng)人民最廣泛擁護(hù)、最衷心愛戴只是一方面，他在歷史上的高位，是由他在歷史總進(jìn)程中發(fā)揮的巨大革命引領(lǐng)作用所決定的。
一言以蔽之，在共產(chǎn)主義取代資本主義這一歷史總進(jìn)程中，毛澤東帶領(lǐng)中國勞苦大眾，在進(jìn)入近代時(shí)最落后的土地上，成功鍛造出了最先進(jìn)的現(xiàn)代性。正是這種超越資本主義的現(xiàn)代性，決定了能夠打敗在有些人看來“天兵天將”似的美軍；決定了能夠在20世紀(jì)后半葉把社會(huì)主義實(shí)踐推進(jìn)到這樣的高度：在已經(jīng)奪取了政權(quán)，即無產(chǎn)階級(jí)專政的條件下，怎樣堅(jiān)持和鞏固這個(gè)專政，怎樣充分地、正確地利用這個(gè)專政去發(fā)展我們自己的經(jīng)濟(jì)文化，以反過來鞏固專政和馬列主義指導(dǎo)地位。
毛澤東思想是無產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)代的馬列主義。
當(dāng)然，這一人類社會(huì)制度的最前沿探索遠(yuǎn)沒有結(jié)束，甚至被粗暴打斷過；但全世界無產(chǎn)階級(jí)一定會(huì)把它續(xù)上去，并進(jìn)行到底。因?yàn)?，只要資本主義存在一天，它就無法解決諸如兩極分化、階級(jí)固化、金權(quán)政治等問題，不管它能夠容納多大的生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)多大的發(fā)展。而偉人身后八、九十年代以來，新自由主義形態(tài)的資本主義來，即便從資本主義自身發(fā)展的角度看，恐怕也算不上什么制度進(jìn)步，而是一場(chǎng)大倒退。
本質(zhì)上，這是“二戰(zhàn)”后以美帝為首的世界資本主義在共產(chǎn)主義挑戰(zhàn)面前、在反共“冷戰(zhàn)”的狂熱中，加緊法西斯化、政治上全面反動(dòng)的進(jìn)程的延續(xù)和一部分。即便在所謂“自由民主”政體內(nèi)，即便水分很多的工人階級(jí)政黨、“共產(chǎn)黨”，想要展開充分的合法斗爭，恐怕也比100年前要困難得多；因?yàn)?，資產(chǎn)階級(jí)老爺們?cè)缫殉浞挚偨Y(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)，把共產(chǎn)主義勢(shì)力列入了異端。在表面上尖銳對(duì)立的美國和俄羅斯，都是如此——而這恰好暴露了當(dāng)代美、俄兩國共同的大資產(chǎn)階級(jí)實(shí)質(zhì)，只不過一個(gè)是“自由民主”的、一個(gè)是保守主義民族主義的。
這就是全面反動(dòng)的表現(xiàn)。
即便80年代的主事者也還承認(rèn)，在集體中間，沒有一個(gè)人能夠同毛主席相比，包括少奇、恩來。這才叫實(shí)事求是。我們說過，在中國，在近代以來，沒有哪一個(gè)領(lǐng)袖人物，像毛主席這樣，引起中國人民長久不衰的追思。這不是偶然，這說明他的威望決不是基于特定領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)帶來的權(quán)力，和生前的權(quán)威。試圖挑戰(zhàn)他崇高的歷史地位和群眾威望，是徒勞的。按某些人頗為自得的“劇本”，今天很多青年，也不該重新認(rèn)識(shí)“毛教員”、重拾其政治思想的，但這種事情偏偏就是發(fā)生了，構(gòu)成對(duì)當(dāng)今各類資本勢(shì)力的意味深長的歷史嘲諷。
列寧說過：“據(jù)說，歷史喜歡作弄人，喜歡同人們開玩笑。本來要到這個(gè)房間，結(jié)果卻走進(jìn)了另一個(gè)房間。”這種“走錯(cuò)房間”的效應(yīng)，正在顯現(xiàn)。