黨的二十大報(bào)告指出，前進(jìn)道路上，全黨全國(guó)各族人民要“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”，“不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開事業(yè)發(fā)展新天地”，并把“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”作為新征程上“三個(gè)務(wù)必”的重要內(nèi)容之一。堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)，不僅是走好新征程的必然要求，也是黨百年奮斗得出的一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)?；仡櫄v史，毛澤東在20世紀(jì)五六十年代，在遇到外部勢(shì)力對(duì)中國(guó)攻擊、挑釁、打壓和國(guó)內(nèi)社會(huì)主義建設(shè)困難之時(shí)，就發(fā)出了“不怕鬼”的號(hào)召，強(qiáng)調(diào)不要懼怕包括反華勢(shì)力在內(nèi)的國(guó)內(nèi)外各種“鬼”，要敢于和善于同“鬼”斗爭(zhēng)，敢于和善于戰(zhàn)勝困難，顯示出非凡的膽識(shí)與斗爭(zhēng)藝術(shù)。本文擬從歷史背景、主要內(nèi)容和重要影響的角度，對(duì)毛澤東關(guān)于“不怕鬼”的論述作一些梳理和分析。
一、毛澤東提出“不怕鬼”的歷史背景
20世紀(jì)50年代末60年代初，國(guó)際形勢(shì)動(dòng)蕩而復(fù)雜。中國(guó)遇到了來(lái)自多方的公開的和潛在的侵略威脅、戰(zhàn)爭(zhēng)挑釁和軍事壓力。西方帝國(guó)主義及各國(guó)反動(dòng)派在國(guó)際上掀起一股“反華大合唱”。美國(guó)一方面對(duì)中國(guó)持續(xù)采取制裁、封鎖、包圍和打壓的政策，并干涉中國(guó)內(nèi)政，插手臺(tái)灣問(wèn)題，縱容蔣介石以金門、馬祖等島嶼為基地對(duì)中國(guó)大陸沿海實(shí)行侵襲和破壞，意在制造“兩個(gè)中國(guó)”；一方面對(duì)中國(guó)推行“和平演變”戰(zhàn)略，企圖促進(jìn)社會(huì)主義世界“內(nèi)部的分化”，從根本上顛覆社會(huì)主義制度。英國(guó)等其他帝國(guó)主義及反動(dòng)勢(shì)力對(duì)中國(guó)也采取敵視態(tài)度，借機(jī)攻擊、分裂中國(guó)。1959年3月，英國(guó)帝國(guó)主義分子、印度擴(kuò)張主義分子策動(dòng)西藏上層反動(dòng)集團(tuán)發(fā)動(dòng)叛亂，干涉中國(guó)內(nèi)政；1959年8月，印度軍隊(duì)武裝襲擊中國(guó)邊境，中印在邊界爆發(fā)軍事沖突。中蘇則從20世紀(jì)50年代后期開始，矛盾與沖突逐漸加劇，集中表現(xiàn)在兩個(gè)方面：“一方面是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的分歧；另一方面是蘇聯(lián)黨以‘老子黨’自居，要求中國(guó)共產(chǎn)黨在軍事和外交上服從其蘇美合作主宰世界的戰(zhàn)略”。中國(guó)逐漸處于與美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)相對(duì)抗的地位。
在國(guó)內(nèi)，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)嚴(yán)重困難局面。1958年“大躍進(jìn)”開始后，由于急于改變中國(guó)“一窮二白”面貌，中央和地方對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律和實(shí)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)認(rèn)識(shí)不足，夸大了主觀能動(dòng)性，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的改變和生產(chǎn)力的發(fā)展急于求成、盲目冒進(jìn)，反而造成了生產(chǎn)力破壞。1958年8月29日，《中共中央關(guān)于在農(nóng)村建立人民公社問(wèn)題的決議》正式在北戴河會(huì)議上通過(guò)，隨后以“一大二公”“大辦公共食堂”為主要特征的農(nóng)村人民公社在全國(guó)各地相繼建立。人民公社化運(yùn)動(dòng)片面追求提高公有化程度，脫離了中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，挫傷了農(nóng)民生產(chǎn)積極性。加上嚴(yán)重的自然災(zāi)害席卷了全國(guó)多個(gè)糧食高產(chǎn)區(qū)，糧食產(chǎn)量急劇下降，大量農(nóng)村人口陷入饑荒。這使得我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)遭遇巨大的困難。
為了抵御來(lái)自多方的侵略威脅、戰(zhàn)爭(zhēng)挑釁和軍事壓力，克服社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的種種困難，毛澤東不僅在許多場(chǎng)合作出關(guān)于“不怕鬼”的重要論述，還提議編一本“不怕鬼的故事”的小冊(cè)子，鼓舞中國(guó)人民和世界各國(guó)人民以“不怕鬼”的大無(wú)畏精神開展工作和斗爭(zhēng)，并戰(zhàn)勝各種“鬼”。1959年5月6日，毛澤東在會(huì)見蘇聯(lián)、匈牙利等11個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的代表團(tuán)和駐華使節(jié)時(shí)曾說(shuō)：“我想把不怕鬼的故事編成一本小冊(cè)子。”后來(lái)此書編撰工作由中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所所長(zhǎng)何其芳擔(dān)任。1959年夏，此書編撰工作基本完成。廬山會(huì)議后，毛澤東又指示何其芳將已編撰好的《不怕鬼的故事》初稿予以精選充實(shí)，并要何其芳為《不怕鬼的故事》寫一篇序言，送他審閱修改。1961年1月4日和1月23日，毛澤東兩次與何其芳談《不怕鬼的故事》序言修改事宜。1961年1月18日，毛澤東在八屆九中全會(huì)上同與會(huì)者談到這本小冊(cè)子。他說(shuō)：“我也60多了，我就是不怕鬼。我們很快要出版一本不怕鬼的書。”之后，《不怕鬼的故事》一書于1961年2月由人民文學(xué)出版社正式出版，其中收錄了從中國(guó)歷代筆記小說(shuō)中精選的60多篇打鬼、斗鬼的文言小故事。由何其芳幾易其稿、經(jīng)毛澤東多次審閱批改的該書序言，也于1961年2月在《紅旗》雜志和《人民日?qǐng)?bào)》正式發(fā)表。
二、毛澤東關(guān)于“不怕鬼”論述的主要內(nèi)容
圍繞“不怕鬼”，毛澤東作出了一系列重要論述，內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深刻，講清了“鬼”是什么、為什么不要怕“鬼”、如何對(duì)“鬼”進(jìn)行斗爭(zhēng)等問(wèn)題。
（一）世界上“確實(shí)存在著許多類似鬼的東西”
鬼在中國(guó)神話故事中經(jīng)常出現(xiàn)，是古人封建迷信思想的產(chǎn)物，比喻讓人懼怕、不可戰(zhàn)勝的事物和力量。但毛澤東所指的“鬼”并非神話、迷信意義上的鬼，而是那些富于反動(dòng)性、危害性、阻礙性、破壞性、恐嚇性等類事物的象征或借喻。1961年2月5日，經(jīng)毛澤東修改后的《不怕鬼的故事》序言就曾指出：“世界上并沒(méi)有過(guò)去的故事里所說(shuō)的那種鬼，但是世界上又確實(shí)存在著許多類似鬼的東西。大而至于國(guó)際帝國(guó)主義及其在各國(guó)的走狗……嚴(yán)重的天災(zāi)，一部分沒(méi)有改造好的地主階級(jí)分子資產(chǎn)階級(jí)分子篡奪某些基層組織的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，實(shí)行復(fù)辟，小而至于一般工作中的困難、挫折等等，都可以說(shuō)是類似鬼的東西”?？梢姡珴蓶|所說(shuō)的“鬼”具有多重指代，并與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合?？傮w來(lái)看，毛澤東所說(shuō)的“鬼”大致具有如下三層含義：
一是指國(guó)際上一切帝國(guó)主義及國(guó)內(nèi)外反動(dòng)派。早在延安時(shí)期毛澤東就曾將日本帝國(guó)主義稱之為“鬼”，他說(shuō)：“‘統(tǒng)一戰(zhàn)線’這個(gè)法寶，我認(rèn)為它就是姜子牙的‘打神鞭’，專打妖魔鬼怪，我們有了這個(gè)‘打神鞭’就什么都不怕，可以打冒失鬼——日本帝國(guó)主義，也可以打怕死鬼——漢奸。”毛澤東將日本侵略者與漢奸賣國(guó)賊視為“鬼”，與20世紀(jì)五六十年代將帝國(guó)主義和各國(guó)反動(dòng)派視為“鬼”具有內(nèi)在一致性。1959年5月6日，毛澤東在同蘇聯(lián)、匈牙利等11個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的代表團(tuán)和駐華使節(jié)談話時(shí)就明確指出：“今天世界上鬼不少。西方世界有一大群鬼，就是帝國(guó)主義。在亞洲、非洲、拉丁美洲也有一大群鬼，就是帝國(guó)主義的走狗、反動(dòng)派。”基于上述論述可知，毛澤東所說(shuō)的“鬼”，即代指一切需要奮起反抗斗爭(zhēng)的壓迫力量和反動(dòng)勢(shì)力，這是毛澤東心目中“鬼”的重要內(nèi)涵之一。
二是指國(guó)內(nèi)嚴(yán)重的自然災(zāi)害，即“各種自然災(zāi)害都是鬼”。從1959年開始，全國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重自然災(zāi)害，受災(zāi)面積達(dá)4463萬(wàn)公頃，且集中在主要產(chǎn)糧區(qū)河南、山東、四川、安徽、湖北、湖南、黑龍江等省區(qū)。1960年災(zāi)情繼續(xù)擴(kuò)大，北方持續(xù)爆發(fā)特大旱災(zāi)。進(jìn)入1961年后，大旱蔓延黃河、淮河和整個(gè)長(zhǎng)江流域，河北、山東、河南三個(gè)主要產(chǎn)糧區(qū)的小麥比上一年最低水平又大幅度減產(chǎn)。自然災(zāi)害造成的大面積減產(chǎn)，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和人民生活造成極大威脅。因此，“嚴(yán)重的天災(zāi)”自然也被毛澤東列入“鬼”一類的東西，需要全國(guó)人民奮起斗爭(zhēng)和戰(zhàn)勝。
三是指工作中的各種缺點(diǎn)、錯(cuò)誤及遇到的挫折、阻礙等。時(shí)任湖北省委書記的王任重曾對(duì)毛澤東關(guān)于“鬼”的界定作過(guò)說(shuō)明，他指出：“遇到困難或挫折，說(shuō)是‘碰了鬼’。我們前進(jìn)中發(fā)生的某些缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，也可以說(shuō)是‘出了鬼’。鬼都是要作祟的。”毛澤東十分強(qiáng)調(diào)，搞社會(huì)主義建設(shè)要敢想、敢干，要有“不怕鬼”“不信邪”的銳氣和志氣。他經(jīng)常指示各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要以“不畏鬼”的精神努力糾正工作中的缺點(diǎn)錯(cuò)誤、克服種種困難挫折。如1961年12月，他在聽取時(shí)任江蘇省委書記江渭清匯報(bào)時(shí)，就強(qiáng)調(diào)要以“不怕鬼”的勇氣戰(zhàn)勝困難。他說(shuō)：“不要怕鬼”，“要充分利用有利條件發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去戰(zhàn)勝困難。潛力是很大的，有困難，有辦法，有希望”。
（二）“越怕鬼，就越有鬼，不怕鬼就沒(méi)有鬼了”
毛澤東認(rèn)為，不要怕“鬼”，越怕，“鬼”越多，不怕“鬼”，就沒(méi)有“鬼”。1958年5月初，毛澤東與秘書林克談話時(shí)就曾對(duì)此作過(guò)精辟的論述，他指出：“世界上有許多鬼，也有許多人怕鬼。鬼是怕它好呢?還是不怕它好……鬼是怕不得的，越怕鬼，就越有鬼，不怕鬼就沒(méi)有鬼了。”隨后毛澤東舉《聊齋志異》里狂生夜坐的故事來(lái)闡明他關(guān)于“鬼”的思考：“不要怕鬼，越怕越不能活，鬼就要出來(lái)把你吃掉?？裆慌鹿?，就把鬼征服了。”在毛澤東看來(lái)，畏懼“鬼”，“鬼”就會(huì)害人，不怕“鬼”，“鬼”最終就會(huì)被征服、會(huì)消失。
新中國(guó)成立后，美國(guó)長(zhǎng)期支持并武裝蔣介石集團(tuán)，利用臺(tái)灣問(wèn)題干涉中國(guó)內(nèi)政，侵犯中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)。20世紀(jì)50年代后期，在美國(guó)縱容下，蔣介石集團(tuán)頻繁對(duì)大陸沿海地區(qū)進(jìn)行騷擾破壞活動(dòng)，與此同時(shí)美國(guó)也不斷破壞、中斷自1955年8月以來(lái)的中美大使級(jí)會(huì)談。1958年7月，蔣介石趁美國(guó)武裝干涉黎巴嫩之機(jī)加緊軍事演練，對(duì)大陸進(jìn)行更為猖獗的破壞和騷擾活動(dòng)，并伺機(jī)“反攻大陸”。為此，黨中央和毛澤東決定發(fā)動(dòng)炮擊金門的斗爭(zhēng)，打擊美帝國(guó)主義侵略行為，迫使蔣介石在金門、馬祖等沿海島嶼撤軍。毛澤東強(qiáng)調(diào)，“金門炮戰(zhàn)，意在擊美”，并提出“直接對(duì)蔣，間接對(duì)美”的軍事指導(dǎo)方針。炮擊金門后，美國(guó)迅速在臺(tái)灣地區(qū)集結(jié)重兵，并威脅中國(guó)共產(chǎn)黨要將侵略勢(shì)力擴(kuò)大到金門、馬祖等島嶼。針對(duì)美帝國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅論調(diào)，1958年9月5日，毛澤東在第十五次最高國(guó)務(wù)會(huì)議上指出：“怕，它也打，不怕，它也打。既然是怕也打，不怕也打，二者選哪一個(gè)呢？還是怕好，還是不怕好？”“我看，還是橫了一條心，要打就打，打了再建設(shè)。”這極大地顯示了毛澤東不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)挑釁、不懼怕霸權(quán)主義的精神。1959年4月，毛澤東在第十六次最高國(guó)務(wù)會(huì)議上又說(shuō)：“《聊齋志異》的作者告訴我們，不要怕鬼，你越怕鬼，你就不能活，他就要跑進(jìn)來(lái)把你吃掉。我們不怕鬼，所以炮擊金門、馬祖。這一仗打下去之后，現(xiàn)在臺(tái)灣海峽風(fēng)平浪靜，通行無(wú)阻，所有的船只不干涉了。”可見，我們炮擊金門，對(duì)美國(guó)及蔣介石集團(tuán)等“鬼”進(jìn)行打擊，“鬼”反而不敢作祟了；不怕“鬼”反而把“鬼”震懾住了。
1959年3月10日，西藏上層反動(dòng)集團(tuán)在外國(guó)勢(shì)力策動(dòng)下公然發(fā)動(dòng)武裝叛亂，企圖制造“西藏獨(dú)立”。對(duì)此，毛澤東和黨中央迅速采取一系列措施。3月22日，中共中央發(fā)出《關(guān)于在西藏平息叛亂中實(shí)行民主改革的若干政策問(wèn)題（草案）》，指出在叛亂地區(qū)，一邊平息叛亂，一邊放手發(fā)動(dòng)群眾，實(shí)行民主改革。在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民解放軍駐西藏部隊(duì)迅速平定叛亂，粉碎了西藏反動(dòng)分子及外國(guó)勢(shì)力分裂中國(guó)的陰謀。5月6日，毛澤東會(huì)見蘇聯(lián)、匈牙利、保加利亞等11個(gè)國(guó)家的訪華代表團(tuán)，談到西藏問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“鬼是怕他好呢，還是不怕他好？……經(jīng)驗(yàn)證明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就沒(méi)有鬼了。”他還說(shuō)：“現(xiàn)在西藏問(wèn)題鬧出許多鬼，這是好事，讓鬼出來(lái)，我是十分歡迎的。”5月10日，毛澤東會(huì)見民主德國(guó)人民議院訪華代表團(tuán)，再次就西藏問(wèn)題指出：“不要怕鬼，鬼是這樣的，越怕它，它就越多；不怕它，它就沒(méi)有了。”他還問(wèn)及德國(guó)文學(xué)中是否有這種說(shuō)明有人怕鬼、有人不怕鬼的材料。隨后他談到：“馬列主義教我們別怕鬼。資本主義這個(gè)鬼確有其事，不過(guò)不要怕。希特勒是大鬼，蔣介石這個(gè)鬼也不小，在他以前還有袁世凱、滿清皇帝等鬼。”在毛澤東看來(lái)，不怕“鬼”是馬克思列寧主義者的一條重要原則，“鬼”是怕不得的，越怕就越有“鬼”，不怕“鬼”，就沒(méi)有“鬼”。
綜上而言，從毛澤東作出“炮擊金門”及平息西藏叛亂的決策來(lái)看，毛澤東始終保持著敢于同“鬼”斗爭(zhēng)、戰(zhàn)勝“鬼”而不為任何“鬼”所嚇倒、所阻礙的志氣、骨氣和底氣。正如他在《不怕鬼的故事》序言里的發(fā)問(wèn)：“難道我們?cè)脚鹿?，鬼就越喜歡我們，發(fā)出慈悲心，不害我們，而我們的事業(yè)就會(huì)忽然變得順利起來(lái)，一切光昌流麗，春暖花開了嗎？”當(dāng)然不是，相反，只有不怕“鬼”，敢于同“鬼”斗爭(zhēng)，才能戰(zhàn)勝“鬼”、消滅“鬼”。
（三）在戰(zhàn)略上藐視“鬼”，在戰(zhàn)術(shù)上重視“鬼”
1961年1月，毛澤東在談《不怕鬼的故事》序言修改時(shí)，指示何其芳在序言中加入戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面的內(nèi)容。即是說(shuō)：在戰(zhàn)略上要藐視“鬼”、不怕“鬼”、敢于同“鬼”斗爭(zhēng)。“除了戰(zhàn)略上藐視，還要講戰(zhàn)術(shù)上重視。對(duì)具體的鬼，對(duì)一個(gè)一個(gè)的鬼，要具體分析，要講究戰(zhàn)術(shù)，要重視。不然，就打不敗它。”
在毛澤東看來(lái)，與“鬼”斗爭(zhēng)同樣要講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，“必須既在戰(zhàn)略上藐視，又在戰(zhàn)術(shù)上重視”。
如何理解“在戰(zhàn)略上藐視‘鬼’”？毛澤東首先在哲學(xué)層面作出回答。1961年1月16日，毛澤東在批閱《不怕鬼的故事》序言時(shí)加了一段文字：“事物總是在一定的條件之下向著它的對(duì)方變換位置，向著它的對(duì)方轉(zhuǎn)化的。”1月24日，毛澤東再次批閱何其芳修改稿，將原來(lái)加入的文字修改為：“事物總是在一定的條件之下通過(guò)斗爭(zhēng)同它的對(duì)方交換位置，向著它的對(duì)方的地位轉(zhuǎn)化的。”該段文字的修改，更加強(qiáng)調(diào)了“斗爭(zhēng)”的意味。在毛澤東看來(lái)，通過(guò)“斗爭(zhēng)”，事物雙方的地位才發(fā)生轉(zhuǎn)變，這是事物發(fā)展的一條客觀規(guī)律。因此，一切“革命工作中的困難和挫折都是十分渺小的存在”，“都不過(guò)是暫時(shí)的現(xiàn)象，都不過(guò)是前進(jìn)道路上的阻礙和曲折，都是可以克服、可以扭轉(zhuǎn)的”，我們應(yīng)當(dāng)完全藐視它們。所以，對(duì)待包含困難和挫折在內(nèi)的一切“鬼”一類的東西，我們都可以藐視并戰(zhàn)勝它。
既然在戰(zhàn)略上要藐視“鬼”，那么就要解放思想、破除對(duì)一切類似于“鬼”的事物的迷信。毛澤東指出：“如果心存怯弱，思想不解放，那么人們對(duì)于并不存在的鬼神也會(huì)害怕。如果覺(jué)悟提高，迷信破除，思想解放，那么不但鬼神不可怕，而且帝國(guó)主義，反動(dòng)派，修正主義，一切實(shí)際存在的天災(zāi)人禍，對(duì)于馬克思列寧主義者來(lái)說(shuō)，都是不可怕的，都是可以戰(zhàn)勝的，都是可以克服的。”可見，在毛澤東看來(lái)，為了鼓舞全黨全國(guó)人民堅(jiān)定信念、迎難而上，團(tuán)結(jié)一致建設(shè)社會(huì)主義，必須在戰(zhàn)略上藐視“鬼”，破除對(duì)各種“鬼”的迷信。為此，毛澤東曾多次在不同場(chǎng)合談及破除迷信、解放思想。1958年7月12日，毛澤東在與非洲青年代表團(tuán)的談話中指出，“我們也當(dāng)過(guò)帝國(guó)主義的奴隸，當(dāng)長(zhǎng)久了，精神就受影響?，F(xiàn)在我國(guó)有些人中還有這種精神影響，所以我們?cè)谌珖?guó)人民中廣泛宣傳破除迷信。過(guò)去中國(guó)人中有恐美病，要去掉它的影響……我們要在人民中慢慢改掉這種思想”。1960年5月7日，毛澤東在與非洲12國(guó)代表談話時(shí)說(shuō)：“我們很高興地看到非洲朋友有那么多人破除了迷信。迷信的第一條就是怕帝國(guó)主義，你們破除了這一條，不怕帝國(guó)主義了。再有一種，是不相信自己的力量，覺(jué)得自己力量很小，認(rèn)為西方世界很行，我們黃種人、黑種人、棕種人都是不行的，這也是一種迷信。怎么不行呢？我不相信。白種人可以干的事，我們都可以干，而且可以比他們干的好些。”毛澤東不僅談及破除對(duì)帝國(guó)主義的迷信，而且還強(qiáng)調(diào)，“現(xiàn)在是帝國(guó)主義怕我們的時(shí)代”。他分析指出，從二戰(zhàn)以來(lái)，帝國(guó)主義反動(dòng)力量與世界革命力量的對(duì)比已然發(fā)生巨大變化，世界革命力量日益增強(qiáng)，以美國(guó)為首的帝國(guó)主義反動(dòng)力量日漸衰落。新生的革命力量戰(zhàn)勝腐朽的反動(dòng)力量，被壓迫被剝削的人民戰(zhàn)勝壓迫者剝削者，這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。由此，毛澤東反問(wèn)道：“難道按照實(shí)際情況，不是它們怕我們，反而應(yīng)該是我們怕它們嗎？”所以，不需要懼怕西方帝國(guó)主義及亞非拉國(guó)家中依附于帝國(guó)主義的一切反動(dòng)勢(shì)力，要破除對(duì)帝國(guó)主義及一切反動(dòng)派的迷信，掃除落后的“怕鬼”思想，敢于同一切“鬼”作斗爭(zhēng)，不“在困難和挫折面前低頭屈膝”，不做“二十世紀(jì)里的怕鬼的人”。
除了強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)略上藐視“鬼”之外，毛澤東還指出要在戰(zhàn)術(shù)上重視“鬼”，認(rèn)真研究它們，從中取得必要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并尋找出戰(zhàn)勝它們的有效辦法?！恫慌鹿淼墓适隆沸蜓灾赋觯?span lang="EN-US">“總的來(lái)說(shuō)，鬼并沒(méi)有什么可怕，人是完全能夠打敗它、制服它的。但對(duì)于每一個(gè)具體的鬼，對(duì)于每一個(gè)同鬼相周旋的具體的場(chǎng)合，人又必須采取謹(jǐn)慎態(tài)度，必須有智謀，然后才能最后取得勝利。”《不怕鬼的故事》中有很多故事突顯出戰(zhàn)術(shù)上重視鬼的重要性。比如《聊齋志異》中的《妖術(shù)》篇和《列異傳》中的《宋定伯捉鬼》篇，都是講主人公戰(zhàn)術(shù)上重視鬼，認(rèn)真對(duì)付，最終以正確辦法制服鬼的故事。毛澤東喜歡讀《妖術(shù)》篇和《宋定伯捉鬼》篇。在同何其芳的談話中，他從戰(zhàn)術(shù)角度評(píng)價(jià)道：“《聊齋志異》的那篇《妖術(shù)》，如果那個(gè)于公戰(zhàn)術(shù)上不重視，就有可能被妖術(shù)謀害死了。還有《宋定伯捉鬼》。鬼背他過(guò)河，發(fā)現(xiàn)他身體重。他就欺騙它，說(shuō)他是新鬼。‘新鬼大，舊鬼小’，所以他重嘛。他后來(lái)又從鬼那里知道鬼怕什么東西，就用那個(gè)東西治它，就把鬼治住了。”顯然，毛澤東講于公和宋定伯捉鬼的故事是要強(qiáng)調(diào)，對(duì)于“鬼”，在戰(zhàn)術(shù)上要重視，要通過(guò)正確辦法和謀略將其戰(zhàn)勝。在毛澤東看來(lái)，對(duì)待每一個(gè)具體的“鬼”，“對(duì)于每一個(gè)同鬼相周旋的具體的場(chǎng)合”，都要善于斗爭(zhēng)，要講究不同的斗爭(zhēng)藝術(shù)，利用智謀最終達(dá)到打倒帝國(guó)主義及形形色色反動(dòng)派等“鬼”的目的。
早在1946年毛澤東就提出“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的經(jīng)典論斷。1948年，他在《關(guān)于目前黨的政策中的幾個(gè)重要問(wèn)題》中又進(jìn)一步指出：我們“有信心戰(zhàn)勝中國(guó)人民的一切內(nèi)外敵人”。但緊接著他強(qiáng)調(diào)，“在每一個(gè)局部上、在每一個(gè)具體斗爭(zhēng)問(wèn)題上”，“卻又決不可輕視敵人，相反，應(yīng)當(dāng)重視敵人，集中全力作戰(zhàn)，方能取得勝利”。在戰(zhàn)略上藐視敵人、在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人，是毛澤東在長(zhǎng)期革命實(shí)踐斗爭(zhēng)中總結(jié)出來(lái)的一條馬克思主義的重要方法論原則。而20世紀(jì)五六十年代毛澤東所提倡的“在戰(zhàn)略上藐視鬼、在戰(zhàn)術(shù)上重視鬼”，正是對(duì)這一原則的具體運(yùn)用和豐富發(fā)展。
三、毛澤東關(guān)于“不怕鬼”論述的重要影響
1961年1月23日，毛澤東約見何其芳時(shí)說(shuō)：“你寫的序言我加了一段，和現(xiàn)在的形勢(shì)聯(lián)系起來(lái)了。”“我是把不怕鬼的故事作為政治斗爭(zhēng)和思想斗爭(zhēng)的工具。”毛澤東指導(dǎo)編輯出版《不怕鬼的故事》，就是要使廣大干部群眾通過(guò)閱讀、思考、實(shí)踐，掃除落后的“怕鬼”思想，從而更好地克服來(lái)自國(guó)內(nèi)外的各項(xiàng)困難，團(tuán)結(jié)一致奮斗，建設(shè)社會(huì)主義。而廣大干部群眾在結(jié)合毛澤東關(guān)于“不怕鬼”的論述深入學(xué)習(xí)《不怕鬼的故事》后，切切實(shí)實(shí)增強(qiáng)了同各種“鬼”開展斗爭(zhēng)的勇氣和信心?！恫慌鹿淼墓适隆泛兔珴蓶|關(guān)于“不怕鬼”的論述還傳播到了國(guó)外，使世界人民“得到一次教育”。
鼓舞中國(guó)人民為維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整進(jìn)行勇敢斗爭(zhēng)。在國(guó)際斗爭(zhēng)中，毛澤東倡導(dǎo)的不畏“鬼”且敢于打“鬼”的精神，增強(qiáng)了中國(guó)人民為維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整而同帝國(guó)主義、霸權(quán)主義作斗爭(zhēng)的勇氣。1958年7至8月，赫魯曉夫訪問(wèn)中國(guó)，提出要在中國(guó)建立長(zhǎng)波電臺(tái)、聯(lián)合艦隊(duì)，毛澤東和黨內(nèi)其他領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)決拒絕。1960年7月，蘇聯(lián)單方面撤回全部蘇聯(lián)援華專家，廢除中蘇經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作協(xié)議，這讓我國(guó)本就困難的局面雪上加霜。在毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)自立、不依附于人、不怕鬼、不信邪的精神，自力更生、艱苦奮斗、迎難而上，不斷把社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)向前推進(jìn)。1961年底，帝國(guó)主義及反動(dòng)派再次掀起反華反共浪潮。毛澤東在無(wú)錫召開的座談會(huì)上說(shuō)：“現(xiàn)在美帝國(guó)主義和各種反動(dòng)勢(shì)力搞聯(lián)合反華，但我們不怕孤立，也不會(huì)孤立。這些人總是少數(shù)，百分之九十五以上的人在我們這邊。真理在我們這邊。我們頂?shù)米?，我們很?lè)觀。”在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民以“不怕鬼”的精神對(duì)外部勢(shì)力的侵略威脅、戰(zhàn)爭(zhēng)挑釁和軍事壓力進(jìn)行斗爭(zhēng)，抵抗住了各方壓力，“維護(hù)了國(guó)家主權(quán)、民族尊嚴(yán)和黨的尊嚴(yán)”。
激勵(lì)中國(guó)人民在社會(huì)主義建設(shè)中披荊斬棘。在國(guó)內(nèi)的社會(huì)主義建設(shè)中，正是由于倡導(dǎo)“不怕鬼”，我們黨正視問(wèn)題和困難，帶領(lǐng)人民積極進(jìn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整，扭轉(zhuǎn)了工作中的被動(dòng)局面，使形勢(shì)逐步向著好的方面轉(zhuǎn)變。1960年11月3日，中共中央發(fā)布《關(guān)于農(nóng)村人民公社當(dāng)前政策問(wèn)題的緊急指示信》，提出整風(fēng)整社和渡過(guò)困難的12條政策，這是毛澤東和黨中央為克服嚴(yán)重困難作出的重要部署。11月28日，毛澤東為中共中央起草轉(zhuǎn)發(fā)甘肅省委《關(guān)于貫徹中央緊急指示信的第四次報(bào)告》的重要批示，對(duì)“大躍進(jìn)”以來(lái)的急于過(guò)渡問(wèn)題作了深刻反思和政策調(diào)整。1961年1月，毛澤東在中央工作會(huì)議和黨的八屆九中全會(huì)上號(hào)召全黨“大興調(diào)查研究之風(fēng)”，并要求1961年成為調(diào)查研究年、實(shí)事求是年?！掇r(nóng)村人民公社工作條例（草案）》（即“農(nóng)業(yè)六十條”）正是這次全黨大調(diào)查的豐碩成果，解決了當(dāng)時(shí)群眾意見最大最緊迫的一些問(wèn)題，從而在調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性、恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方面發(fā)揮了重要作用。此后黨中央又相繼制定其他一系列重大方針政策，如“工業(yè)七十條”“科學(xué)十四條”等，進(jìn)行全方位的國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)好轉(zhuǎn)。1962年2月6日，鄧小平就在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上說(shuō)：“我們黨歷來(lái)是有理想、有志氣、不怕‘鬼’的”，不能因?yàn)檫@幾年我們工作中有那么一些缺點(diǎn)錯(cuò)誤，“就喪失了理想，喪失了志氣，就怕起‘鬼’來(lái)了”。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民群眾認(rèn)清了形勢(shì)，提升了思想覺(jué)悟，增強(qiáng)了斗爭(zhēng)的信心。在經(jīng)歷國(guó)內(nèi)自然災(zāi)害和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的挫折后，中國(guó)人民重新振奮起來(lái)，鼓足干勁，艱苦奮斗、自力更生，在工業(yè)、農(nóng)田水利建設(shè)、國(guó)防尖端技術(shù)等方面取得了巨大成就。
使世界人民“得到一次教育”。20世紀(jì)60年代初，《不怕鬼的故事》被翻譯成多種外文出版，促進(jìn)了“不怕鬼”有關(guān)論述的國(guó)外傳播。毛澤東本人十分看重這本小冊(cè)子，多次在外交場(chǎng)合談及《不怕鬼的故事》。1962年1月12日，毛澤東在會(huì)見日本社會(huì)黨訪華團(tuán)時(shí)說(shuō)：“日本人民大膽起來(lái)了，不怕鬼了，就是說(shuō)，不怕美帝國(guó)主義這個(gè)鬼了，不怕岸信介這個(gè)鬼了，不怕池田這個(gè)鬼了，日本人民的斗爭(zhēng)信心加強(qiáng)了。”接著他又說(shuō)，中國(guó)出了一本書叫《不怕鬼的故事》，還問(wèn)陪同會(huì)見的廖承志，有沒(méi)有日文本的，如果有，就送他們每人一本。同年1月14日，毛澤東同阿爾巴尼亞政府經(jīng)濟(jì)代表團(tuán)談話時(shí)也說(shuō)，“斗爭(zhēng)是有困難的。有一件事是可以肯定的，天是塌不下來(lái)的。過(guò)去河南有個(gè)小國(guó)叫杞國(guó)，那里的人怕天塌下來(lái)，就是杞人憂天，不該怕的他也怕。我們出過(guò)一本書，叫《不怕鬼的故事》，有英文版，法文版，你們見過(guò)嗎？如找到英文、法文的，可以送給你們。這是第一本這樣的故事的書，很有意思”。毛澤東親自向外國(guó)友人贈(zèng)送《不怕鬼的故事》一書，其重要目的就是要“使亞洲、非洲、拉丁美洲的勞動(dòng)人民得到一次教育，使這些國(guó)家的共產(chǎn)黨也學(xué)會(huì)不怕鬼”。
毛澤東有關(guān)“不怕鬼”的論述深刻說(shuō)明了只要我們“不怕鬼”，“在戰(zhàn)略上藐視鬼、在戰(zhàn)術(shù)上重視鬼”，“善用謀略同一切鬼作斗爭(zhēng)”，一切“鬼”終會(huì)被打倒的道理，其背后反映出的是敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神風(fēng)貌和思想工作方法。中國(guó)人民拿出“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆”和敢于“掃除一切害人蟲”的英勇氣概，不畏敵對(duì)勢(shì)力、不懼強(qiáng)權(quán)政治、不怕艱難險(xiǎn)阻，有力捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)，扭轉(zhuǎn)了社會(huì)主義建設(shè)的困難局面，在嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境下，獨(dú)立自主地探索適合中國(guó)具體情況的社會(huì)主義建設(shè)道路，取得了社會(huì)主義建設(shè)的顯著成就。今天，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程上，我們有必要重溫毛澤東關(guān)于“不怕鬼”的論述，認(rèn)真領(lǐng)悟其中的思想意蘊(yùn)和方法論意義，從而為進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，戰(zhàn)勝國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供精神滋養(yǎng)。
作者：唐正芒，湘潭大學(xué)毛澤東思想研究中心教授；王娟，湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生