看到在網(wǎng)上有一篇關(guān)于毛主席談天才的文章，這是第一次看到毛主席關(guān)于天才的比較詳細(xì)的論述。在論述中，毛主席的觀點非常明確，哪有什么天才，天才都是從實踐中產(chǎn)生出來的。其中有一段，毛主席專門說到知識和知識分子。
毛主席問，什么是知識? 然后他自己回答說，那是人類在認(rèn)識世界和改造世界的實踐過程中經(jīng)驗的總結(jié)。讀了幾本書，就覺得自己有了知識，是個知識分子，了不起嘍。我看不見得。毛主席還說，讀了許多書，如果不去實踐，前人的經(jīng)驗還不能變成自己的經(jīng)驗，算不上真正的知識分子。只有參與實踐，才能檢驗?zāi)阕x到的東西是否正確有用。同時，又獲得了書本上沒有的知識。你能把前人的經(jīng)驗，通過實踐變成自己的經(jīng)驗，能成功地解決實際問題，那才算得上是真正的知識分子。
聯(lián)想起我們有些大學(xué)生，包括碩士生，也包括博士生，到畢業(yè)的時刻，拿到了畢業(yè)證，拿到了學(xué)位證書，就覺得自己已經(jīng)是一身的本事了，走出學(xué)校就能做很多大事了。這可能是許多青年知識分子的一種通病。走出學(xué)校，只是走出一個經(jīng)過初步訓(xùn)練的基地，距離真正能擔(dān)大任還差得很遠(yuǎn)呢。所以青年學(xué)生和青年知識分子一定要在實踐中摔打和鍛煉，而且這樣的摔打和鍛煉也離不開與工農(nóng)群眾在一起共同勞動與工作的經(jīng)歷，走一條與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路。
毛主席特別提到，當(dāng)年在莫斯科讀了蘇聯(lián)大學(xué)的一些人，認(rèn)為自己讀了不少馬克思和列寧的書，就認(rèn)為自己是一個馬克思主義者了，就具備了領(lǐng)導(dǎo)革命的能力了。但在實際上，這種只有書本知識上的人，把中國革命搞得一團糟，險些從根本上斷送了中國革命。這也讓人聯(lián)想起我們這里的一些所謂公共知識分子。他們中也有不少人去西方留過學(xué)，拿到博士學(xué)位，也立刻就認(rèn)為自己了不起了，認(rèn)為自己是個人物了，是個專家或者是個學(xué)者了。但是他們對中國的實際情況基本上一竅不通，僅憑某些外在的零碎現(xiàn)象就下結(jié)論，就出主意，就來做所謂軍師。然而他們出的主意基本都是脫離中國現(xiàn)實情況的，脫離老百姓真正的利益訴求的，因而也是行不通的。有些所謂公知，天天都在鼓吹私有化，殊不知，這就是一條根本走不通的死路。他們的所作所為，老百姓是看不慣的，也是非常不滿的。但是他們還是在那里洋洋自得，以為只有自己才最高明。
這些所謂公知，真到今天，也弄不懂為什么他們原來說的那一套，似乎還很有市場，而到了今天，他們玩的這一套已經(jīng)完全不靈了。其實道理并不復(fù)雜。因為他們那一套，剛端出來的時候，老百姓也不太清楚他們到底要干什么，只是覺得這一套，過去沒有聽說過，而且又是從非常文明的洋大人那里躉回來的，估計應(yīng)該是有點用處的。但經(jīng)過這么多年，除了看到這些洋玩意兒在中國沒起過任何好作用，而且洋人對中國根本就沒安過好心。所以大多數(shù)中國老百姓看得更加清楚和明白了，知道公知鼓吹的這一套都是胡扯，對中國人民沒有任何好處，全是坑和陷阱。
當(dāng)然，也不能說從外國學(xué)來的東西都是無用的東西。然而單是就人文社會科學(xué)這一類知識來說，除了極個別的領(lǐng)域之外，其中絕大多數(shù)都是西方資產(chǎn)階級學(xué)者們想當(dāng)然搞出來的。他們雖然掌握了不少的數(shù)據(jù)，但這些數(shù)據(jù)產(chǎn)生的根本原因和所要說明的問題，他們自己就沒有進(jìn)行過深度挖掘。他們只是把這些數(shù)據(jù)羅列起來，然后連成一條曲線，再根據(jù)這條曲線構(gòu)造一個函數(shù)式，再展示給公眾，說這就是科學(xué)的真理。西方資產(chǎn)階級學(xué)者的這種做法，就很清楚地告訴了我們，外國的資產(chǎn)階級學(xué)者們是如何利用他們所謂的知識來忽悠中國人民，以及忽悠全世界人民的。
我們這些公知，出國留學(xué)也好，學(xué)到了西方資產(chǎn)階級的理論也好，這并不是他們的錯。他們的錯誤就在于，盲目把這些未經(jīng)過中國建設(shè)實踐的檢驗，就硬要強加在中國的經(jīng)濟建設(shè)和發(fā)展的領(lǐng)域里，硬說這就是最合理、最科學(xué)的知識和真理。這種強詞奪理、蠻橫無理，是他們從西方資產(chǎn)階級那里學(xué)過來的。這樣硬要端給中國的東西，中國人民當(dāng)然不會買賬。如果你學(xué)了一些西方資產(chǎn)階級的理論，但并不是盲目地相信它，更不是盲從它，而是老老實實地結(jié)合中國革命與建設(shè)的具體實踐反復(fù)來認(rèn)真地進(jìn)行檢驗，你也許會發(fā)現(xiàn)其中問題存在的根源，也有可能從中發(fā)現(xiàn)一類更加符合中國實際的全新的理論。這樣的態(tài)度才是科學(xué)的態(tài)度，也才是實事求是的態(tài)度。
在這篇談話里，毛主席還專門提到圣經(jīng)中所說的，由于蛇的誘惑，亞當(dāng)和夏娃偷吃了伊甸園里的蘋果，就具有了與上帝同樣的智慧。上帝很憤怒，把亞當(dāng)和夏娃趕出伊甸園?；浇踢€因此認(rèn)為，這就是人類犯下的原罪。毛主席是不這樣認(rèn)為的。毛主席認(rèn)為，上帝不讓亞當(dāng)和夏娃吃蘋果是不對的，沒有道理。蛇引誘他們二位吃了蘋果，長出了智慧，這是對人類社會的進(jìn)步有好處的。蛇是造反派，這個反造得對。沒有蛇就沒有人類社會的進(jìn)步。
這當(dāng)然是毛主席的笑談，毛主席作為信仰唯物史觀的唯物主義者，當(dāng)然不會真的認(rèn)為蛇有如此之大的功勞。但是毛主席的這番話則表明，毛主席對圣經(jīng)中那一套是不相信的，對圣經(jīng)里宣揚的這種觀點也是反對的，不贊成的。在毛主席看來，憑什么人類就不能吃蘋果? 憑什么人類就不能生出智慧來? 憑什么人類就要永遠(yuǎn)受到上帝的擺布? 受擺布的結(jié)果就是人類要永遠(yuǎn)充當(dāng)上帝的奴役?；浇绦麚P的這一套就是對勞苦大眾的一種麻醉劑。因為奴役勞苦大眾的正是剝削階級。上帝就是要求勞動者永遠(yuǎn)充當(dāng)剝削階級的奴隸。這樣的觀念，大多數(shù)中國人民當(dāng)然不會接受。