最近拜讀了李慎明同志的《毛主席晚年為什么哭?》一文，9月9日就要到了，這篇文章大有深意。
李慎明同志說，過去，我認為“漢奸”這只是今后詞典中的一個名詞了。但現(xiàn)在確實在現(xiàn)實生活中出現(xiàn)了，這讓人長見識。這印證了我的老領導王震所說：“漢奸和抗日英雄都不會斷子絕孫”的先見之明?，F(xiàn)在，有人貪贓弄權甚至不惜作叛徒、漢奸、賣國賊從而“享受人生”，并誤認為這些劣績和罪過將會隨著自己的逝去和時間的風塵而變成雪泥鴻爪甚至永遠無從知曉。
我們承認，隨著時間的流逝和人世的滄桑，一些歷史細節(jié)將可能會被永遠湮沒甚至是被歪曲篡改。但殊不知，從歷史唯物主義出發(fā)，觀其大略，常常無須繁多瑣碎的歷史細節(jié)，其所作所為在歷史中所起的作用將無任何辦法逃遁歷史對其的審視，越是重要人物和重大事件的功過是非，人民和歷史會最終將其辨析并記載得清清楚楚。
干什么都需要一個好的世界觀。血只能從血管中流出，從水管里流出的只能是水。要有一點人格追求。我們是一元論者;我們所說的政治信仰與人格追求是從內在到外在完全一致的統(tǒng)一體。現(xiàn)在社會上有的人，實質上是政治信仰與內心人格的相分離，這樣的人口頭上也講堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，但內心世界為的是一己、一家的私利。這就出現(xiàn)“為窮人說話，為富人辦事”的現(xiàn)象。我們國家的粗放的經濟增長方式遲遲得不到有效的轉變，從根本上說，與一些干部的不正確的世界觀、人生觀和價值觀有著根本的關聯(lián)。我們的黨和廣大共產黨員與人民群眾應該是魚水關系;不應該是油水關系;也不應是蛙水關系，需要時跳到水里游游，不需要時跳到岸上享受自己的安樂窩;更不應是火水關系，如果是水火關系，那么這個黨就離壽終正寢不遠了。
在歷史的長河中，萬千客觀事物及其規(guī)律是自在的，不管人們承認與否，高興與否，它恰如日月經天，江河行地。毛主席說“社會實踐是檢驗真理的唯一標準”，這里講的是真理觀，如同康德所說的敬畏星空;毛主席又說“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”，這里講的是價值觀，如同康德所說的敬畏心中的道德律。真理觀與價值觀有所不同，但在真正的共產黨人那里，二者則在更高層次上統(tǒng)一起來。二者相加，則是人民和歷史衡量任何政黨和各級領導干部對錯、功過的天平。
我們決不反對謀取合理、合法的個人利益，但我們的權力是人民給的。我們黨的領導干部，想問題、做決策都要從人民群眾的根本利益和推動社會進步這一根本立場出發(fā)。如果在做決策時，一摻雜私心，就往往出問題。領導干部今天的所作所為，必將接受明天歷史和人民的評說。宋太祖怕史官的道理，應該是各級領導干部特別是高級領導干部以及專家學者明白的道理。這也就是說，任何有良知的領導干部及專家學者，都應該具備這一起碼的社會責任感和歷史責任心，這也就是說，都應該敬畏歷史和人民。