善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從中得出規(guī)律性認(rèn)識(shí)，形成科學(xué)理論，進(jìn)而映照現(xiàn)實(shí)、指導(dǎo)實(shí)踐，遠(yuǎn)觀未來(lái)、把握大勢(shì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東十分重視從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，重視從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)、從歷史中學(xué)、從錯(cuò)誤中學(xué)、從人民群眾的智慧中學(xué)，把總結(jié)經(jīng)驗(yàn)作為重要的思想方法和工作方法。他曾把方法形象地比喻為橋或船，說(shuō)：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題。我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)，不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話，不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只能是瞎說(shuō)一頓。”這就非常生動(dòng)且深刻地說(shuō)明了方法的極端重要性。毛澤東把總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的重要性提升到馬克思主義認(rèn)識(shí)論的高度，深刻指出：“人類的歷史，就是一個(gè)不斷地從必然王國(guó)向自由王國(guó)發(fā)展的歷史……因此人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。”毛澤東重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的思想方法和工作方法，是我們黨寶貴的精神財(cái)富。
1962年1月11日至2月7日，中共中央在北京召開(kāi)擴(kuò)大的中央工作會(huì)議。圖為會(huì)議間隙，毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、鄧小平、陳云等在一起
總結(jié)經(jīng)驗(yàn)這項(xiàng)工作，“必須引起全黨注意”
1942年4月20日，毛澤東在中央學(xué)習(xí)組作關(guān)于整頓三風(fēng)的報(bào)告時(shí)談道：“什么事都需要經(jīng)驗(yàn)，什么好的政策都是經(jīng)驗(yàn)之總結(jié)。”12月，在中共中央西北局高級(jí)干部會(huì)議上，毛澤東對(duì)延安南區(qū)合作社的創(chuàng)造性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)和總結(jié)，將其概括為四個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)加以推廣，對(duì)于推進(jìn)邊區(qū)合作社事業(yè)的發(fā)展起到了積極作用。1947年11月，石家莊解放。在隨后進(jìn)行的管理城市實(shí)踐中，我們黨對(duì)如何做好城市工作進(jìn)行了積極探索，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。1948年2月19日，中共中央工作委員會(huì)在給中央的電報(bào)中，深入總結(jié)了石家莊城市工作的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。毛澤東對(duì)這份電報(bào)反映的內(nèi)容高度重視。2月25日，他專門為中央起草了《關(guān)于注意總結(jié)城市工作經(jīng)驗(yàn)的指示》。《指示》針對(duì)當(dāng)時(shí)存在的不注意總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象指出，石家莊的城市工作經(jīng)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)引起各地討論和注意，總結(jié)城市工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)于黨的事業(yè)發(fā)展具有重要意義。他指出，“多年以來(lái)我們占領(lǐng)了很多城市，有了豐富的經(jīng)驗(yàn)。但是沒(méi)有總結(jié)，讓這些經(jīng)驗(yàn)埋沒(méi)，讓各種錯(cuò)誤的方針及方法反復(fù)重犯，讓良好的經(jīng)驗(yàn)限于一地?zé)o法為全黨取法”，這種現(xiàn)象必須盡快克服，以便為做好現(xiàn)在和以后的城市工作打下基礎(chǔ)、提供借鑒。毛澤東強(qiáng)調(diào)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)這項(xiàng)工作，“必須引起全黨注意”。
20世紀(jì)50年代末60年代初，面對(duì)“大躍進(jìn)”以后出現(xiàn)的許多意料之外的困難和問(wèn)題，毛澤東把總結(jié)經(jīng)驗(yàn)擺在更加突出的地位。在1959年11月底的杭州會(huì)議上，毛澤東就開(kāi)始試圖對(duì)新中國(guó)成立后的10年經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。他說(shuō)：我們革命，開(kāi)始不知如何革法，想革而已，花了二十幾年的時(shí)間，才得到比較完整的民主革命的經(jīng)驗(yàn)，善于不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是重要的。1962年1月，毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上說(shuō)：“在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夜和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我寫了一些論文，例如《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》，替中央起草過(guò)一些關(guān)于政策、策略的文件，都是革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。那些論文和文件，只有在那個(gè)時(shí)候才能產(chǎn)生，在以前不可能，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪，沒(méi)有兩次勝利和兩次失敗的比較，還沒(méi)有充分的經(jīng)驗(yàn)，還不能充分認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的規(guī)律。”
毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命和探索社會(huì)主義建設(shè)道路的歷程中，每走過(guò)一個(gè)歷史階段或每到重要關(guān)頭，都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為的是開(kāi)創(chuàng)新局面，更好地指導(dǎo)推進(jìn)工作。他深刻指出：“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們的經(jīng)驗(yàn)是很豐富的，但是不能夠羅列很多事情，而是要抓住重點(diǎn)，加以總結(jié)。這樣總結(jié)，會(huì)給我們?nèi)h一個(gè)推動(dòng)力，使我們的工作比過(guò)去做得更好些。”
1937年春，毛澤東、朱德等同中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)部分人員合影
“從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”
毛澤東是舉世公認(rèn)的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)大師。英國(guó)學(xué)者邁克爾·艾略特·巴特曼評(píng)價(jià)說(shuō)，“毛澤東是掌握打開(kāi)這個(gè)時(shí)代軍事奧秘之鎖全套鑰匙的一個(gè)時(shí)代人物”，“是政治軍事天才人物”。新中國(guó)成立后，毛澤東曾多次談起過(guò)自己的軍事經(jīng)歷。他說(shuō)，自己是個(gè)當(dāng)小學(xué)教員的人，搞過(guò)工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，根本沒(méi)有準(zhǔn)備打仗，也沒(méi)進(jìn)過(guò)什么軍事學(xué)校。是因?yàn)閿橙艘?、要?dú)⒍黄壬仙酱蛘痰?。開(kāi)始時(shí)自己并不會(huì)打仗，于是向蔣介石學(xué)，向敵人學(xué)，從沒(méi)有打仗的決心到有了打仗的決心，從不會(huì)打仗到學(xué)會(huì)打仗。他還表示，自己從不會(huì)打仗到學(xué)會(huì)打仗，用了10年的工夫。毛澤東從一個(gè)布衣長(zhǎng)衫的教書先生成長(zhǎng)為叱咤風(fēng)云的杰出軍事家，一個(gè)重要因素就是他善于從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中鍛煉增長(zhǎng)軍事指揮才能。
1927年秋，毛澤東率領(lǐng)湘贛邊界秋收起義的部隊(duì)上了井岡山，開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)第一塊革命根據(jù)地。隨即面臨著如何開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)、鞏固和發(fā)展根據(jù)地的問(wèn)題。毛澤東采取的主要辦法就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，“從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”。
當(dāng)年11月，工農(nóng)革命軍占領(lǐng)茶陵城。12月，敵人又反撲。工農(nóng)革命軍雖然拼力扼守，終因寡不敵眾，被迫撤出戰(zhàn)斗，損失慘重。戰(zhàn)后，部隊(duì)士氣低落，有人甚至悲觀動(dòng)搖。毛澤東則深刻總結(jié)這次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，意識(shí)到：以弱小的兵力打守城的消耗戰(zhàn)是不明智的，是得不償失的。
這時(shí)，毛澤東想起了井岡山“山大王”朱聾子的故事。反動(dòng)官府千方百計(jì)要捉拿朱聾子，可是捉了幾十年也捉不住。原來(lái)朱聾子就是充分利用井岡山地勢(shì)險(xiǎn)要、樹(shù)密林深的條件來(lái)對(duì)付官兵的。只要官兵一進(jìn)山，他就跟官兵滿山兜圈子，官兵對(duì)他毫無(wú)辦法。因此，朱聾子常說(shuō)：“不要會(huì)打仗，只要會(huì)打圈。”
毛澤東從朱聾子的故事中得到很大啟發(fā)，琢磨出了打仗的新思路。他對(duì)工農(nóng)革命軍干部和戰(zhàn)士說(shuō)：“打圈是個(gè)好經(jīng)驗(yàn)，不過(guò)朱聾子打圈只為保存自己，不是為了消滅敵人、擴(kuò)大根據(jù)地。我們改他一句：既要會(huì)打圈，又要會(huì)打仗。打圈是為避實(shí)擊虛，強(qiáng)敵來(lái)了，先領(lǐng)他轉(zhuǎn)幾個(gè)圈子，等他暈頭轉(zhuǎn)向暴露弱點(diǎn)以后，就抓準(zhǔn)狠打。”
1928年4月井岡山會(huì)師后，毛澤東和朱德利用游擊戰(zhàn)術(shù)成功打破敵人的“進(jìn)剿”。這年5月，他們?cè)诳偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上概括出“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的游擊戰(zhàn)術(shù)十六字訣。后來(lái)，毛澤東還依據(jù)解放軍自身實(shí)際情況對(duì)作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)作出系統(tǒng)概括，形成“十大軍事原則”，指導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)取得了偉大勝利。1964年，毛澤東和周培源、于光遠(yuǎn)一起回憶往事時(shí)就提到了這“十六字訣”的來(lái)歷。他說(shuō)他從來(lái)沒(méi)有想到自己會(huì)去搞軍事，去打仗，后來(lái)自己真的帶起部隊(duì)打起仗來(lái)，上了井岡山，在井岡山打了幾次小勝仗，接著又打了幾次大勝仗，于是，經(jīng)過(guò)對(duì)多次作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，提出了“十六字訣”。
大革命和土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，積累了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也留下了許多深刻教訓(xùn)?？偨Y(jié)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，毛澤東初步形成了中國(guó)化的馬克思主義軍事理論。紅軍到達(dá)陜北后，毛澤東深入研究馬克思主義軍事理論著作、《孫子兵法》等中國(guó)古代軍事著作、《戰(zhàn)爭(zhēng)論》等西方軍事學(xué)著作，撰寫了《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》等軍事著作，總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)特別是紅軍反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)分析總結(jié)。
全國(guó)性抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)人民和軍隊(duì)進(jìn)行了頑強(qiáng)抵抗，毛澤東及時(shí)根據(jù)形勢(shì)發(fā)展對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)提升。他在《論持久戰(zhàn)》中就強(qiáng)調(diào)是以“抗戰(zhàn)十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)”為基礎(chǔ)來(lái)分析問(wèn)題的。“從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”從而獲得勝利，是毛澤東總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的突出體現(xiàn)。
毛澤東在撰寫《論持久戰(zhàn)》的時(shí)候，不僅閱讀和參考了一些中外軍事著作，還系統(tǒng)總結(jié)了中外戰(zhàn)史上以弱抗強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東以極大的精力鉆研古今中外的軍事著作，曾多次致電在西安的葉劍英、劉鼎等，要求購(gòu)買有關(guān)戰(zhàn)略和大兵團(tuán)戰(zhàn)役方面的書。新中國(guó)成立后，他對(duì)這一段的研究生活有過(guò)這樣的回憶：“后來(lái)到陜北，我看了八本書，看了《孫子兵法》，克勞塞維茨的書看了，日本人寫的軍事操典也看了，還看了蘇聯(lián)人寫的論戰(zhàn)略、幾種兵種配合作戰(zhàn)的書等。那時(shí)看這些，是為了寫《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》，是為了總結(jié)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。”在先秦時(shí)期的許多重大戰(zhàn)役中，毛澤東重視從齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)、晉楚城濮之戰(zhàn)、齊國(guó)圍魏救趙之戰(zhàn)中汲取智慧。他在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中結(jié)合齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)指出，魯國(guó)能夠以弱勝?gòu)?qiáng)，就在于“采取了‘敵疲我打’的方針”。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中提出，以弱戰(zhàn)強(qiáng)時(shí)，不能搞拼命主義，要誘敵深入，在敵人疲勞和不意時(shí)打擊敵人。他在《論持久戰(zhàn)》中列舉了晉楚城濮之戰(zhàn)，證明主觀指導(dǎo)正確，以退為進(jìn)，是能以弱勝?gòu)?qiáng)的。對(duì)圍魏救趙之戰(zhàn)，毛澤東一直重視將其原則運(yùn)用到敵強(qiáng)我弱形勢(shì)下的作戰(zhàn)中。他在《論持久戰(zhàn)》中介紹的“聲東擊西”“出其不意、攻其不備”的戰(zhàn)法，則是對(duì)圍魏救趙戰(zhàn)法的活學(xué)活用。
1965年7月27日，毛澤東在中南海接見(jiàn)從海外歸來(lái)的原國(guó)民黨政府代“總統(tǒng)”李宗仁和夫人時(shí)，向李宗仁的機(jī)要秘書程思遠(yuǎn)發(fā)問(wèn)：“你知道我是靠什么吃飯嗎?”程一時(shí)茫然不知所措。毛澤東接著意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的。以前我們?nèi)嗣窠夥跑姶蛘?，在每個(gè)戰(zhàn)役后，總來(lái)一次總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，然后輕裝上陣，乘勝前進(jìn)，從勝利走向勝利，終于建立了中華人民共和國(guó)。”毛澤東認(rèn)為，除了學(xué)習(xí)前人的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和軍事理論，“從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)——這是我們的主要方法”。毛澤東就是這樣走過(guò)來(lái)的。這是一條善于總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的具有鮮明實(shí)踐特色的軍事家的成長(zhǎng)之路。
1937年5月9日，毛澤東在延安與參加過(guò)湘贛邊界秋收起義的部分同志合影
“如果要看前途，一定要看歷史”
“以史為鑒，可以知興替。”中華民族素有治史學(xué)史、以史資政、以史育人的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東從青年時(shí)代起，就十分重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)與研究。早在1920年12月，他在致蔡和森等人的書信中，分析袁世凱稱帝、段祺瑞執(zhí)政之所以失敗時(shí)，就提出“均系不讀歷史之故”，沒(méi)有“汲取王莽、曹操、司馬懿、拿破侖、梅特涅之徒”的教訓(xùn)，乃世間“最愚者”。他勸大家多讀歷史，并且認(rèn)為“讀歷史是智慧的事”。毛澤東成為馬克思主義者以后，更加自覺(jué)地運(yùn)用歷史知識(shí)、借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)為黨的事業(yè)服務(wù)。
重視歷史，總結(jié)歷史，借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)智慧，是黨的品格特征之一。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“如果要看前途，一定要看歷史。”
毛澤東大多數(shù)著作都是在總結(jié)古今中外歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上寫成的。如《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《實(shí)踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》等，都是總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的光輝文獻(xiàn)和不朽著作。他在《如何研究中共黨史》一文中，更加明確地提出：“現(xiàn)在大家在研究黨的歷史，這個(gè)研究是必需的。如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨的歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”“這對(duì)研究今天的路線政策，加強(qiáng)黨內(nèi)教育，推進(jìn)各方面工作，都是必要的。”
在探索中國(guó)革命道路過(guò)程中，毛澤東通過(guò)對(duì)歷史的比照與分析，提出開(kāi)辟、鞏固和發(fā)展革命根據(jù)地的思想。1927年，湘贛邊界秋收起義部隊(duì)攻打長(zhǎng)沙受挫，毛澤東率領(lǐng)保存下來(lái)的部隊(duì)走上井岡山，創(chuàng)建了第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地。譚震林回憶說(shuō)：“秋收起義后，毛澤東在文家市召集受到挫折的部隊(duì)，堅(jiān)決制止了再次攻打長(zhǎng)沙的主張，率領(lǐng)隊(duì)伍向井岡山進(jìn)軍。毛澤東曾總結(jié)歷史上農(nóng)民起義失敗的教訓(xùn)，對(duì)大家說(shuō)：李自成為什么失敗了?很重要的一個(gè)原因，就是沒(méi)有鞏固的根據(jù)地。”1929年12月，毛澤東反復(fù)提出要克服紅軍中普遍存在的“流寇主義”思想。他在為中共紅四軍第九次代表大會(huì)起草的決議中正式提出：“歷史上黃巢、李闖式的流寇主義，已為今日的環(huán)境所不許可。”鑒于沉痛的歷史教訓(xùn)，毛澤東強(qiáng)調(diào)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命武裝必須首先樹(shù)立“建立根據(jù)地”的思想觀念。由此，中國(guó)共產(chǎn)黨在湖南、江西兩省邊界國(guó)民黨統(tǒng)治最薄弱的羅霄山脈中段創(chuàng)建了中國(guó)革命的第一塊根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線形成后，毛澤東再次把“建立根據(jù)地”作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題加以強(qiáng)調(diào)?？谷崭鶕?jù)地的建立、鞏固和發(fā)展，為中國(guó)人民浴血抗戰(zhàn)提供了牢固的后方基地保障，形成了重要的力量依托，保證了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
毛澤東在全黨倡導(dǎo)大興學(xué)習(xí)、研究歷史之風(fēng)，率先垂范研究歷史。1937年1月，毛澤東初至延安即致信李克農(nóng)“請(qǐng)購(gòu)整個(gè)中國(guó)歷史演義兩部(包括各朝史的演義)”。1939年12月，毛澤東親自動(dòng)手與幾位歷史學(xué)家合作完成《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》作為黨內(nèi)廣大干部的必修教材。延安時(shí)期，第一次對(duì)中共黨史進(jìn)行了集中研究和系統(tǒng)總結(jié)。1941年春，中央組織黨的高級(jí)干部開(kāi)始總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)。1943年10月以后，毛澤東等分別作了一系列關(guān)于如何總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的報(bào)告。1944年5月，中央書記處決定由任弼時(shí)負(fù)責(zé)組織歷史決議的起草工作。毛澤東等用了近一年的時(shí)間，反復(fù)組織干部對(duì)決議草案進(jìn)行討論、研究、修改，前后易稿14次，終于在1945年4月20日中共六屆七中全會(huì)上通過(guò)《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》。黨對(duì)自己24年的發(fā)展和奮斗史作出了全面、客觀、公正的分析與評(píng)價(jià)，為中國(guó)革命的徹底勝利奠定了思想理論基礎(chǔ)。
在全國(guó)性抗日戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略相持階段后，毛澤東就向全黨發(fā)出號(hào)召：一切有相當(dāng)研究能力的共產(chǎn)黨員，“都要研究我們民族的歷史”。1944年3月，郭沫若的《甲申三百年祭》面世，引發(fā)毛澤東的高度關(guān)注，他把該文作為延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的重要文件。同年11月，他又特意致信郭沫若：“你的《甲申三百年祭》，我們把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意。”
這一時(shí)期，出版了很多史學(xué)著作。如范文瀾的《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》是根據(jù)毛澤東的提議編寫的一部“供干部學(xué)習(xí)的通俗中國(guó)歷史讀本”，毛澤東給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為我們黨在延安又做了一件大事，我們共產(chǎn)黨對(duì)于自國(guó)家?guī)浊甑臍v史，不僅有我們的看法，而且寫出了一部系統(tǒng)的完整的中國(guó)通史。這表明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于自己國(guó)家?guī)浊甑臍v史有了發(fā)言權(quán)，也拿出科學(xué)的著作了。還有許多重要史學(xué)著作如郭沫若的《十批判書》、侯外廬的《中國(guó)古典社會(huì)史論》、翦伯贊的《中國(guó)史綱》等，都是在這段時(shí)間開(kāi)始寫作或完成的。
新中國(guó)成立前夕，毛澤東曾向秘書胡喬木提出寫一篇“紀(jì)念七一的論文”，以向黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外講清楚黨即將面臨的各種問(wèn)題和已經(jīng)取得的歷史經(jīng)驗(yàn)。胡喬木將文章提交后，毛澤東并未采用，而是自己親筆撰寫了《論人民民主專政》一文。在這篇雄文中，毛澤東系統(tǒng)回顧了中國(guó)近代革命史和我們黨的奮斗史，明確指出：“總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是工人階級(jí)(經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。”這不僅向世人闡釋了我們黨及其領(lǐng)導(dǎo)下新中國(guó)的前進(jìn)方向，而且向各方展現(xiàn)出我們黨高度的歷史自信和政治智慧。
新中國(guó)成立后，如何完成社會(huì)主義革命，怎樣領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)，是擺在全黨面前的一個(gè)全新而艱巨的任務(wù)。從“以俄為師”到“以俄為戒”，中共領(lǐng)導(dǎo)人嘗試探索適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)道路。毛澤東說(shuō)：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你還想走?過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。”新中國(guó)成立后，社會(huì)主義革命能在短短五六年時(shí)間里取得決定性勝利，黨的執(zhí)政地位也在不長(zhǎng)的時(shí)間里得到鞏固和加強(qiáng)，充分說(shuō)明借鑒先進(jìn)歷史經(jīng)驗(yàn)之正確。
毛澤東倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部讀史懂史，以史為鑒，借史育人。關(guān)于毛澤東讀史與治國(guó)，著名歷史學(xué)家任繼愈曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“毛澤東是新中國(guó)的主要締造者，他又是一位熱愛(ài)歷史、熟悉歷史的領(lǐng)導(dǎo)人。他善于總結(jié)歷史，善于從讀史中得到解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的啟發(fā)。新中國(guó)成立后，各民族之間達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié)，中華民族也迅速擺脫貧困走向富強(qiáng)。中國(guó)革命和建設(shè)取得的巨大成就，是與毛澤東深刻理解中國(guó)歷史、善于運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決當(dāng)前問(wèn)題的才能分不開(kāi)的。”1952年，毛澤東藏書中增加了一部清乾隆武英殿版的《二十四史》大字本，從這一年開(kāi)始直到逝世，毛澤東用了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間讀這部書。毛澤東“自己愛(ài)讀《二十四史》，還鼓勵(lì)一些同志去讀這部史書，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去分析歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為工作的借鑒”。“1958年，毛主席再次提出全黨都要學(xué)一點(diǎn)歷史的號(hào)召?？梢?jiàn)，毛主席把學(xué)習(xí)和研究歷史，放到了何等重要的戰(zhàn)略地位。”
1961年6月12日，毛澤東在中央工作會(huì)議上深刻地指出：“我們搞了十一年社會(huì)主義，現(xiàn)在要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。我今天講的就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。”“我們是歷史主義者，給大家講講歷史，只有講歷史才能說(shuō)服人。”“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意。一個(gè)路線，一個(gè)觀點(diǎn)，要經(jīng)常講，反復(fù)講。只給少數(shù)人講不行，要使廣大群眾都知道。”他常說(shuō)：只有講歷史才能說(shuō)服人，不講歷史就講不出道理。
毛澤東指出：規(guī)律存在于歷史發(fā)展的過(guò)程中，不從歷史發(fā)展過(guò)程的分析下手，規(guī)律是說(shuō)不清楚的，“研究問(wèn)題應(yīng)該從歷史的分析開(kāi)始”。1956年9月，回顧歷史，他說(shuō)：我們有了經(jīng)驗(yàn)，才能寫出一些文章。比如我的那些文章，不經(jīng)過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是不可能寫出來(lái)的，因?yàn)槲覜](méi)經(jīng)驗(yàn)。史沫特萊曾說(shuō)：毛澤東以理論家聞名于世，而他的一套思想理論深深扎根于中國(guó)歷史和軍事經(jīng)驗(yàn)之中。
新中國(guó)成立之初，以胡喬木的《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》(以下簡(jiǎn)稱《三十年》)為代表的一系列黨史研究作品在全社會(huì)產(chǎn)生了廣泛影響，成為中共黨史宣傳教育的重要依托。而《三十年》也正是在毛澤東的關(guān)心下寫作完成的。1951年3月，胡喬木曾致信毛澤東“近日宣傳部忙于準(zhǔn)備開(kāi)會(huì)，寫黨史提綱(七一用)和整黨讀本，很多應(yīng)做的事都沒(méi)有做，希望多給指示”。胡喬木信中所提及的“黨史提綱”正是后來(lái)以他名義發(fā)表的《三十年》。事實(shí)上，在《三十年》的寫作過(guò)程中，胡喬木曾與毛澤東就一些黨史問(wèn)題交換過(guò)意見(jiàn)，并留下了書信史料：1951年6月，胡喬木致信請(qǐng)毛澤東將《人民日?qǐng)?bào)》排好的清樣“馬上看一下，在十二點(diǎn)前退回”。對(duì)于文中涉及陳獨(dú)秀的評(píng)價(jià)、中共一大代表人數(shù)問(wèn)題及相關(guān)文字表述等問(wèn)題，毛澤東一一作了批示與答復(fù)。這些記錄足見(jiàn)毛澤東對(duì)于黨史寫作編纂的關(guān)注，同時(shí)體現(xiàn)出他對(duì)當(dāng)時(shí)歷史宣傳教育功能的高度重視。
毛澤東特別強(qiáng)調(diào)歷史的育人功能，激勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)干部改進(jìn)工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。從1958年第一次鄭州會(huì)議到1959年廬山會(huì)議，毛澤東反復(fù)向各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部講到三國(guó)時(shí)的曹操和郭嘉。陶魯笳回憶：“郭嘉是曹操的重要謀臣，毛主席說(shuō)此人足智多謀，協(xié)助曹操南征北戰(zhàn)，策謀帷幄，出了許多好主意，值得我們學(xué)習(xí)。……1959年4月上海會(huì)議，毛主席更明確地向到會(huì)的高級(jí)干部推薦讀《三國(guó)志·魏書·郭嘉傳》，再次談到黨的領(lǐng)導(dǎo)干部工作方法上要注意多謀善斷，留有余地的問(wèn)題。”1959年廬山會(huì)議期間，毛澤東同周小舟等談話時(shí)又講起曹操敗于赤壁思念郭嘉的事：“世上沒(méi)有先知先覺(jué)，沒(méi)有什么前知五百年，后知五百年的劉伯溫。無(wú)非是多謀善斷，留有余地?！度龂?guó)志》里《郭嘉傳》值得一讀。”毛澤東多次談?wù)撨@些歷史人物，就是希望黨內(nèi)同志從歷史中汲取智慧，能出現(xiàn)一批郭嘉式的領(lǐng)導(dǎo)干部，提高領(lǐng)導(dǎo)水平。
1962年1月11日至2月7日，中共中央召開(kāi)擴(kuò)大的中央工作會(huì)議。毛澤東在1月30日全體大會(huì)上著重講了必須健全黨內(nèi)民主集中制問(wèn)題。為此，他講述了劉邦、項(xiàng)羽的故事。他說(shuō)項(xiàng)羽“不愛(ài)聽(tīng)別人的意見(jiàn)”，而劉邦“比較能夠采納各種不同的意見(jiàn)”，“劉邦同項(xiàng)羽打了好幾年仗，結(jié)果劉邦勝了，項(xiàng)羽敗了，不是偶然的”。毛澤東從歷史人物的成敗中總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，教育領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)踐行黨的民主集中制。
1957年11月，郭沫若(前左一)、鄧小平等隨毛澤東赴蘇參加十月革命40周年慶?；顒?dòng)
“要把錯(cuò)誤抓到手里，變作經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)作武器”
金無(wú)足赤，人無(wú)完人。是人總會(huì)犯錯(cuò)誤，共產(chǎn)黨人也不例外。毛澤東說(shuō)：“任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的。”在《實(shí)踐論》中，毛澤東指出：“人們經(jīng)過(guò)失敗之后，也就從失敗取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂‘失敗者成功之母’，‘吃一塹長(zhǎng)一智’，就是這個(gè)道理。”他在《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出：“我們走過(guò)了許多彎路。但是錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)。”
毛澤東總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，總是抓正反兩個(gè)方面，“從總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn)中明辨是非，堅(jiān)持真理”。他認(rèn)為：正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，只要是總結(jié)得正確，合乎歷史實(shí)際，而不加以任何歪曲，對(duì)于一切共產(chǎn)黨人，都是有益的。毛澤東回憶和總結(jié)黨的革命歷史時(shí)指出，中國(guó)共產(chǎn)黨“有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)”，正是“錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來(lái)了，我們的事情就辦得好一些”。
1928年11月2日，毛澤東代表中共紅四軍前委給中央寫報(bào)告，全面總結(jié)了井岡山工農(nóng)武裝割據(jù)的經(jīng)驗(yàn)。報(bào)告既講了湘贛邊界割據(jù)的成功經(jīng)驗(yàn)，也講到了4月和8月的兩次失敗，分析了其中的原因和教訓(xùn)，闡明了如何把黨的領(lǐng)導(dǎo)、武裝斗爭(zhēng)、土地革命和根據(jù)地建設(shè)連為一體來(lái)確保工農(nóng)武裝割據(jù)的成功。
1936年12月，毛澤東在中國(guó)人民抗日紅軍大學(xué)講演《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》時(shí)，也是既總結(jié)中央革命根據(jù)地前三次反“圍剿”的成功經(jīng)驗(yàn)，又總結(jié)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題上的“左”傾錯(cuò)誤，尤其是第五次反“圍剿”的失敗教訓(xùn)。他說(shuō)：我們應(yīng)該尊重自己流血的經(jīng)驗(yàn)，尊重中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有這一種長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)，要了解和把握整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律是困難的。
“沒(méi)有失敗教不會(huì)黨員。”毛澤東指出，凡是歷史上跌了跤的事，不要害怕正視，當(dāng)作經(jīng)驗(yàn)是很好的。錯(cuò)誤即壞的經(jīng)驗(yàn)有很大的教育意義，更值得注意和研究，是“寶貴財(cái)產(chǎn)”，可以獲得鍛煉、少走彎路，讓我們產(chǎn)生抵抗力和免疫性。他說(shuō)，“錯(cuò)誤已經(jīng)犯過(guò)了，只仇恨是不行的，應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度客觀地對(duì)待錯(cuò)誤，取得經(jīng)驗(yàn)”，“從痛苦的經(jīng)驗(yàn)中，我們才制定出比較符合客觀情況的路線和政策”，“所以犯了錯(cuò)誤不可怕，要把錯(cuò)誤抓到手里，變作經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)作武器”。
犯錯(cuò)誤是難免的，重要的是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，誠(chéng)懇地接受批評(píng)，并勇于改正錯(cuò)誤。毛澤東指出：“錯(cuò)而能改，出以真誠(chéng)老實(shí)，就能逐步地見(jiàn)信于人、變?yōu)橐粋€(gè)好同志。”毛澤東以身作則，帶頭開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。
1941年6月，陜甘寧邊區(qū)召開(kāi)各縣縣長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議，開(kāi)會(huì)時(shí)下大雨，延川縣代縣長(zhǎng)李彩云不幸被雷擊身亡。噩耗傳來(lái)，群眾議論紛紛。同一天，有個(gè)農(nóng)民飼養(yǎng)的一頭驢也被雷電擊死。他逢人就說(shuō)：“老天爺不開(kāi)眼，為什么不劈死毛澤東?”保衛(wèi)人員聽(tīng)了這話，詢問(wèn)情況后，準(zhǔn)備把這個(gè)人抓起來(lái)，被毛澤東制止。不久，在清澗縣農(nóng)村又發(fā)生了一起類似事件，一名農(nóng)婦的丈夫在山上耕地時(shí)不幸被雷擊身亡，農(nóng)婦悲痛中也說(shuō)了類似的話。中央社會(huì)調(diào)查部聞?dòng)嵑螅阉醒旱窖影?，保衛(wèi)部門建議判處死刑，毛澤東得知后不同意。他認(rèn)為，這個(gè)婦女這么說(shuō)，肯定是有原因的，后仔細(xì)一了解，是公糧征多了。1938年征糧1萬(wàn)擔(dān)，1939年征糧5萬(wàn)擔(dān)，1940年征糧9萬(wàn)擔(dān)，1941年要征20萬(wàn)擔(dān)，農(nóng)民確實(shí)負(fù)擔(dān)重。負(fù)擔(dān)重，老百姓生活不好，自然會(huì)有怨言。如果照這樣下去，再不解決問(wèn)題，共產(chǎn)黨很難在這個(gè)地方統(tǒng)治下去，會(huì)失掉民心，甚至垮臺(tái)。毛澤東想了一個(gè)辦法，就是開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。后來(lái)，毛澤東回憶說(shuō)：“犯錯(cuò)誤，都是難免的，我們都有。”“我們剛到陜北時(shí)，征糧多了，老百姓不滿意。有個(gè)縣委書記(代縣長(zhǎng))，打雷時(shí)觸電死了。有人講‘雷公為什么不打毛澤東’。當(dāng)時(shí)有的同志主張把她當(dāng)‘反革命’抓起來(lái)。我不贊成，群眾對(duì)我有意見(jiàn)，說(shuō)明我關(guān)心群眾的疾苦不夠啊!我當(dāng)時(shí)幾夜睡不好覺(jué)反復(fù)想這個(gè)問(wèn)題，以后提出‘自己動(dòng)手，豐衣足食’，開(kāi)展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，減輕了人民的負(fù)擔(dān)，也改善了黨和人民的關(guān)系。”
百團(tuán)大戰(zhàn)剛剛勝利時(shí)，中共中央十分肯定，毛澤東還要求彭德懷有機(jī)會(huì)再多組織幾次。但在1941年、1942年日軍大“掃蕩”導(dǎo)致八路軍極端困難后，彭德懷卻一度受到毛澤東等人的批評(píng)，被指責(zé)為過(guò)早暴露了自己的真實(shí)實(shí)力以及為了片面取得政治影響甚至矯枉過(guò)正等等。對(duì)此，彭德懷覺(jué)得十分委屈。于是，他決定和毛澤東交流一下意見(jiàn)。一天晚上，彭德懷找到毛澤東，說(shuō)明來(lái)意后，毛澤東非常誠(chéng)懇地對(duì)彭德懷說(shuō)：“百團(tuán)大戰(zhàn)是無(wú)可非議的。從組織手續(xù)上講，你戰(zhàn)前對(duì)軍委有報(bào)告，當(dāng)時(shí)軍委和我個(gè)人也是同意了的。如果講缺點(diǎn)的話，那就是軍委回電未到，你就提前動(dòng)作了，但這也是可以理解的嘛……若說(shuō)有錯(cuò)，首先錯(cuò)誤在我，我不但同意了，給你發(fā)了電報(bào)，還向你提出這樣的大戰(zhàn)役是否可以多搞幾次。”聽(tīng)了毛澤東的這番話，彭德懷的怨氣頓時(shí)就消失了。他激動(dòng)地對(duì)毛澤東說(shuō)：“同志間的理解、信任勝過(guò)最高獎(jiǎng)賞，有主席今晚這番話，就是現(xiàn)在叫我去死，也是死而無(wú)憾了!”
從1942年春到1945年4月，中共中央在全黨范圍內(nèi)開(kāi)展了一次大規(guī)模的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，史稱“延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”。然而，在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后期，由于錯(cuò)誤估計(jì)形勢(shì)、擴(kuò)大敵情，特別是由于康生在“搶救失足者”運(yùn)動(dòng)中大搞逼、供、信，結(jié)果造成了許多冤假錯(cuò)案。毛澤東及時(shí)糾正了這種過(guò)火行為，強(qiáng)調(diào)不能搞逼、供、信，規(guī)定“一個(gè)不殺，大部不抓”。他還主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，并在陜甘寧邊區(qū)行政學(xué)院、中央黨校、黨的七大以及其他一些場(chǎng)合，多次向受到傷害的同志“脫帽，敬禮，賠不是”，進(jìn)行自我批評(píng)。有一次在中央黨校禮堂開(kāi)會(huì)時(shí)，毛澤東就說(shuō)：“這次大家都洗了澡，就是水熱了一點(diǎn)兒。”“今天，我就是特意來(lái)向大家檢討錯(cuò)誤的，向大家賠個(gè)不是，向大家賠個(gè)禮。”說(shuō)到這里，毛澤東還恭恭敬敬地把手舉在帽檐下，向被整錯(cuò)了的同志賠禮道歉。他還詼諧地說(shuō)：“我向你們賠禮，你們也該還我一個(gè)禮吧?你們不還禮，我這手就放不下來(lái)了。”許多受到冤屈的同志，最初的怨氣雖然很大，但是由于毛澤東這樣主動(dòng)承擔(dān)錯(cuò)誤，并多次誠(chéng)懇道歉，不僅怨氣消了，還很感動(dòng)，對(duì)過(guò)去的事釋懷了，心情重新舒暢了，而且還增進(jìn)了同志間的感情，增進(jìn)了團(tuán)結(jié)。
1960年6月，中共中央在上海召開(kāi)政治局?jǐn)U大會(huì)議。會(huì)議期間，毛澤東面對(duì)比較嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，寫了《十年總結(jié)》一文。他在這篇文章中以及在大會(huì)上的口頭講話中，對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)的十年社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)作了初步總結(jié)和分析，反映了從歷史中尋找出路、走出困局的基本思路和探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、開(kāi)創(chuàng)新局面的不懈努力。在《十年總結(jié)》中，毛澤東不僅承認(rèn)失誤，提出亡羊補(bǔ)牢的措施，而且?guī)ь^自我檢討，承擔(dān)責(zé)任。他說(shuō)：“我本人也有過(guò)許多錯(cuò)誤。有些是和當(dāng)事人一同犯了的。”那么，如何看待過(guò)去所犯的錯(cuò)誤呢?毛澤東說(shuō)：“看來(lái)錯(cuò)誤不可能不犯。如列寧所說(shuō)，不犯錯(cuò)誤的人從來(lái)沒(méi)有。”他認(rèn)為正確對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度是吸取教訓(xùn)，改正錯(cuò)誤：“鄭重的黨在于重視錯(cuò)誤，找出錯(cuò)誤的原因，分析所以犯錯(cuò)誤的主觀和客觀的原因，公開(kāi)改正。”他進(jìn)一步闡述：“我黨的總路線是正確的，實(shí)際工作也是基本上做得好的。有一部分錯(cuò)誤大概也是難以避免的。哪里有完全不犯錯(cuò)誤、一次就完成了真理的所謂圣人呢?真理不是一次完成的，而是逐步完成的。”
1962年，中央召開(kāi)七千人大會(huì)，總結(jié)“大躍進(jìn)”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，統(tǒng)一全黨思想。毛澤東在大會(huì)上帶頭作了批評(píng)和自我批評(píng)：“有了錯(cuò)誤，一定要作自我批評(píng)，要讓人家講話，讓人批評(píng)……凡是中央犯的錯(cuò)誤，直接的歸我負(fù)責(zé)，間接的我也有份，因?yàn)槲沂侵醒胫飨?rdquo;這次會(huì)議充分發(fā)揚(yáng)了批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)，總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，給全黨以鼓舞，增強(qiáng)了全黨團(tuán)結(jié)奮斗、戰(zhàn)勝困難的信心。
1961年，毛澤東在讀書
“偉大的秘密”
毛澤東非常注重向人民群眾學(xué)習(xí)，并從學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。他把這種工作態(tài)度和優(yōu)良作風(fēng)形象地稱作“甘當(dāng)小學(xué)生”。“人民”二字，是毛澤東一生中使用頻率很高的一個(gè)詞，在毛澤東的心目中是神圣的、至高無(wú)上的。他說(shuō)：“我們是人民民主專政，各級(jí)政府都要加上‘人民’二字，各級(jí)政權(quán)機(jī)關(guān)都要加上‘人民’二字，如法院叫人民法院，軍隊(duì)叫人民解放軍。”中外歷史上，曾對(duì)無(wú)數(shù)的帝王、元首喊過(guò)“萬(wàn)歲”，唯有毛澤東第一次喊出了“人民萬(wàn)歲”的最強(qiáng)音。他還提出了一個(gè)著名的口號(hào)“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”，認(rèn)為“中國(guó)的命運(yùn)一經(jīng)操在人民自己的手里，中國(guó)就將如太陽(yáng)升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地”。“群眾是真正的英雄，而我們自己往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)”，毛澤東這句名言闡明人民群眾不僅是黨的力量的源泉，也是黨的智慧的源泉。毛澤東認(rèn)為只有在人民群眾中“甘當(dāng)小學(xué)生”，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能學(xué)到群眾的知識(shí)和智慧。他說(shuō)：“和全黨同志一起向群眾學(xué)習(xí)，繼續(xù)當(dāng)一個(gè)小學(xué)生，這就是我的志愿。”人民群眾是“諸葛亮”，“中國(guó)人民中間，實(shí)在有成千成萬(wàn)的‘諸葛亮’，每個(gè)鄉(xiāng)村，每個(gè)市鎮(zhèn)，都有那里的‘諸葛亮’。我們應(yīng)當(dāng)走到群眾中間去，向群眾學(xué)習(xí)”。
1927年1月4日至2月5日，毛澤東回到湖南考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，以駁斥當(dāng)時(shí)黨內(nèi)外對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的責(zé)難。他廣泛地接觸和訪問(wèn)群眾，實(shí)地考察了湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長(zhǎng)沙五縣的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)情況，召集農(nóng)民和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)干部，虛心向人民群眾請(qǐng)教，召開(kāi)各種類型的調(diào)查會(huì)，獲得了大量第一手資料。通過(guò)調(diào)研，他深切地感到“許多農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的道理，和在漢口、長(zhǎng)沙從紳士階級(jí)那里聽(tīng)得的道理，完全相反”，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“好得很”，撰寫了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》這篇重要的馬克思主義文獻(xiàn)。
1930年，毛澤東在尋烏調(diào)查，走訪請(qǐng)教當(dāng)?shù)厣特?，獲益良多。“多謝兩位先生(郭友梅和范大明)的指點(diǎn)，使我像小學(xué)生發(fā)蒙一樣開(kāi)始懂得一點(diǎn)城市商業(yè)情況”。1941年，毛澤東寫了《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》。在這篇文章中，他指出：“這些干部、農(nóng)民、秀才、獄吏、商人和錢糧師爺，就是我的可敬愛(ài)的先生，我給他們當(dāng)學(xué)生是必須恭謹(jǐn)勤勞和采取同志態(tài)度的，否則他們就不理我，知而不言，言而不盡……因此，沒(méi)有滿腔的熱情，沒(méi)有眼睛向下的決心，沒(méi)有求知的渴望，沒(méi)有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。”在這里，毛澤東連續(xù)用了四個(gè)“沒(méi)有”的排比句式，表明了“甘當(dāng)小學(xué)生”的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。
毛澤東在延安時(shí)常講，“有時(shí)對(duì)于一件事情，感覺(jué)到毫無(wú)主意，感覺(jué)到沉悶，但一同實(shí)際接觸，一同群眾與下層干部接觸之后，主意就出來(lái)了，人也感覺(jué)得輕松了”。
1944年7月，毛澤東對(duì)英國(guó)記者斯坦因說(shuō)：“我也是一個(gè)小學(xué)生，一個(gè)群眾的小學(xué)生，如果我們要取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利與和平的話，則群眾的觀念和經(jīng)驗(yàn)，必須成為我們政策的基礎(chǔ)，因?yàn)槔习傩湛梢越虒?dǎo)我們很多東西。”對(duì)于文藝，毛澤東曾謙虛地說(shuō)自己是“小學(xué)生”和“門外漢”。在毛澤東看來(lái)，“人民群眾”的范圍十分廣泛，既包括干部、農(nóng)民、秀才、獄吏、商人和錢糧師爺，還包括工人、科技文化工作者，等等。
毛澤東曾形象地說(shuō)，群眾工作要想做得好，“欲窮千里目”，那就要先下樓去了解情況，然后再“更上一層樓”。這樣才能站得高，看得遠(yuǎn)。如果既不愿下樓，又不愿上樓，怎能欲窮千里目呢?天下沒(méi)有那種便宜事的。總結(jié)人民群眾的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該有張良求師的精神，要有雖百折而不變的初衷。
在黨的七大上，毛澤東多次講要向群眾學(xué)習(xí)。他說(shuō)：“要講務(wù)農(nóng)不如吳滿有，要講做工不如趙占魁，要講當(dāng)兵不如張治國(guó)。幾萬(wàn)萬(wàn)樣事情我們只能做一兩樣，那是有限度的，我們不知道的、不會(huì)做的東西多得很。”他又說(shuō)：“老百姓的許多東西我們要學(xué)，我們的知識(shí)很差，首先我的知識(shí)很差。運(yùn)鹽怎么運(yùn)，我不太了解，合作社怎樣辦，我不太了解，我沒(méi)辦過(guò)合作社。因此向我們提出了一個(gè)任務(wù)，就是要學(xué)習(xí)。”他還向大會(huì)代表介紹了自己的做法：“我這個(gè)人凡事沒(méi)有辦法的時(shí)候，就去問(wèn)同志們，問(wèn)老百姓。打仗也是這樣。”
1956年2月14日至4月24日，毛澤東聽(tīng)取了國(guó)務(wù)院35個(gè)部門的工作匯報(bào)，最終形成《論十大關(guān)系》的講話。1961年1月，他在中央工作會(huì)議上說(shuō)：“這個(gè)會(huì)開(kāi)完，我想去一個(gè)地方，做點(diǎn)調(diào)查研究工作。”在具體方法上，毛澤東提出要“下廠下鄉(xiāng)”，與群眾同吃、同住、同勞動(dòng)，到基層“去蹲點(diǎn)”，找經(jīng)驗(yàn)和辦法。
1964年3月，毛澤東在一次談話中說(shuō)：“《毛選》，什么是我的?這是血的著作?！睹x》里的這些東西，是群眾教給我們的，是付出了流血犧牲的代價(jià)的。”
毛澤東卓越的智慧、非凡的戰(zhàn)略才能從哪里來(lái)?新中國(guó)成立后，原國(guó)民黨將領(lǐng)鄭洞國(guó)曾向毛澤東提出過(guò)這個(gè)問(wèn)題。毛澤東的回答是“拜人民為師，這就靈了”。1964年8月29日，毛澤東會(huì)見(jiàn)尼泊爾教育代表團(tuán)時(shí)，外賓問(wèn)：“您這樣偉大的秘密是什么?”毛澤東說(shuō)：我沒(méi)有什么偉大，就是從人民群眾那里學(xué)得知識(shí)，制定政策，然后再教育人民群眾。所以要當(dāng)先生，就得先當(dāng)學(xué)生。早在1944年7月，毛澤東就指出：“老百姓可以教導(dǎo)我們很多東西。我們的任務(wù)便是傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)，洞悉他們的愿望和批評(píng)，把他們所要的東西的總體規(guī)定下來(lái)，并把它作為政策交給他們。”
以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人高度重視從群眾中汲取智慧和力量，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而制定了一系列正確的路線方針政策。
(本文原載《黨史博覽》2025年第2期)