毛澤東論“真正的國際主義”
吳 波
摘要：毛澤東是為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)的偉大國際主義者。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，毛澤東以馬克思主義為指導(dǎo)，把改造中國與改造世界結(jié)合起來，形成了一系列富有中國特色和時(shí)代特點(diǎn)的關(guān)于國際主義的論述，明確強(qiáng)調(diào)“要有真正的國際主義精神”。他指出：“中國共產(chǎn)黨人必須將愛國主義和國際主義結(jié)合起來”;“靠別國幫助太多是不好的，要自力更生為主，爭取幫助為輔”;要“聯(lián)合世界上以平等待我的民族和各國人民，共同奮斗”;“對兄弟國家的人民要永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)態(tài)度，要有真正的國際主義精神”;要“幫助世界被壓迫被剝削的廣大人民，完成我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的國際主義的偉大義務(wù)”。這些論述內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，為中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持胸懷天下、拓展世界眼光，為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，提供了重要指導(dǎo)和啟示。
習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會(huì)上指出，毛澤東同志“是為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)的偉大國際主義者”(1)。國際主義，是指各國無產(chǎn)階級為了維護(hù)共同利益、反對共同敵人、實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而聯(lián)合奮斗的思想觀點(diǎn)，是馬克思主義的重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)人類解放的必要條件。毛澤東自青年時(shí)期就立下改造中國與世界的志向，認(rèn)為“凡是社會(huì)主義，都是國際的”，社會(huì)主義是一種世界主義，“就是四海同胞主義，就是愿意自己好也愿意別人好的主義”。(2)在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，毛澤東以馬克思主義為指導(dǎo)，把改造中國與改造世界結(jié)合起來，形成了一系列富有中國特色和時(shí)代特點(diǎn)的關(guān)于國際主義的論述，明確強(qiáng)調(diào)“要有真正的國際主義精神”(3)。毛澤東關(guān)于“真正的國際主義”的重要論述，正確處理了愛國主義和國際主義、自力更生和爭取外援、敢于斗爭和善于斗爭、獨(dú)立發(fā)展和交流互鑒、民族解放和世界進(jìn)步等多種關(guān)系，為中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持胸懷天下、拓展世界眼光，為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，提供了重要指導(dǎo)和啟示。
一、“中國共產(chǎn)黨人必須將愛國主義和國際主義結(jié)合起來”
馬克思主義認(rèn)為，無產(chǎn)階級解放是國際性事業(yè)，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)要堅(jiān)持無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益。但無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)首先是在本國范圍內(nèi)進(jìn)行的，“無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭首先是一國范圍內(nèi)的斗爭。每一個(gè)國家的無產(chǎn)階級當(dāng)然首先應(yīng)該打倒本國的資產(chǎn)階級”(4)。無產(chǎn)階級只有搞好本國革命與建設(shè)，才有能力去支援其他國家，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人類解放。因此，愛國主義是國際主義的基礎(chǔ)和前提，國際主義是愛國主義的重要指向和延伸，二者是相輔相成的。毛澤東繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于愛國主義與國際主義關(guān)系的思想，明確指出，要把愛國主義和國際主義結(jié)合起來，統(tǒng)一于中國革命和追求人類解放的偉大事業(yè)中。
愛國主義與國際主義統(tǒng)一于中國革命實(shí)踐之中。中國共產(chǎn)黨建立之初就體現(xiàn)出鮮明的國際主義精神，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和人類解放作為自己的崇高理想。但在革命過程中，受“左”的錯(cuò)誤和右的錯(cuò)誤影響，黨內(nèi)對于愛國主義與國際主義的關(guān)系的認(rèn)識一度存在偏差。比如，九一八事變后，中華民族和日本帝國主義之間的矛盾開始上升為中國社會(huì)的主要矛盾，中國國內(nèi)的階級關(guān)系發(fā)生重大變動(dòng)，群眾性的抗日救亡運(yùn)動(dòng)迅速高漲。當(dāng)時(shí)，在“左”傾路線支配下的中共中央?yún)s錯(cuò)誤估計(jì)形勢，錯(cuò)誤認(rèn)識國內(nèi)階級斗爭和國際主義的關(guān)系，把國際主義凌駕于愛國主義之上，強(qiáng)調(diào)事變是“反蘇聯(lián)戰(zhàn)爭的序幕”，要求加緊“武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)”的宣傳，把一些中間階級所提出的愛國主張和民主的要求都一律看成維護(hù)地主和資產(chǎn)階級統(tǒng)治的欺騙行徑，要同他們“做堅(jiān)決的斗爭”。(5)全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，關(guān)于愛國主義和國際主義的爭論仍時(shí)有發(fā)生。為總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)一認(rèn)識和步調(diào)，1938年10月，黨召開了擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)，毛澤東在會(huì)上作了《論新階段》的報(bào)告，其中深刻闡釋了愛國主義與國際主義的內(nèi)在聯(lián)系，明確指出中國共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭達(dá)到勝利的重大歷史責(zé)任。他強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨人必須將愛國主義和國際主義結(jié)合起來”，“只有為著保衛(wèi)祖國而戰(zhàn)才能打敗侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才有使無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民得到解放的可能。中國勝利了，侵略中國的帝國主義者被打倒了，同時(shí)也就是幫助了外國的人民”。因此，“愛國主義就是國際主義在民族解放戰(zhàn)爭中的實(shí)施”。(6)毛澤東還批評那些把愛國主義和國際主義割裂開來的錯(cuò)誤認(rèn)識，指出：“有人反對共產(chǎn)黨談愛國主義，這是不徹底懂得馬列主義。馬列主義是反帝國主義的，在半殖民地的國家提倡愛國主義，本質(zhì)上就是反帝國主義的。”(7)“把國際主義的內(nèi)容和民族形式分離起來，是一點(diǎn)也不懂國際主義的人們的做法。”(8)他從民族斗爭與階級斗爭關(guān)系的角度分析指出，民族利益與階級利益具有內(nèi)在一致性，“在民族斗爭中，階級斗爭是以民族斗爭的形式出現(xiàn)的”(9)，只有民族解放，無產(chǎn)階級解放才有可能，因此愛國主義和國際主義內(nèi)在地統(tǒng)一于中國人民尋求民族解放的革命斗爭中。
中國革命與世界人民的解放事業(yè)是內(nèi)在相通的。全民族抗戰(zhàn)期間，國民黨頑固派鼓吹共產(chǎn)主義“不適合于中國的歷史道路”，反共宣傳變本加厲。民族資產(chǎn)階級的一些代表人物也提出建立歐美式的共和國主張。“中國向何處去”成為擺在中國共產(chǎn)黨人面前的重大問題。毛澤東著眼于世界歷史發(fā)展進(jìn)程，明確指出，在社會(huì)主義向上生長與資本主義向下沒落的國際大局中，中國革命具有新的基本要素，即無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)。這也決定了“中國革命的終極的前途，不是資本主義的，而是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的”(10)。無產(chǎn)階級的革命，不只謀求一國的解放，而且謀求世界人民大解放。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭，以社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)，其意義將超出一國范疇，對于中國和世界都有重要意義。1949年3月，毛澤東在七屆二中全會(huì)上指出，新民主主義革命即將取得全國性勝利，“這個(gè)勝利將沖破帝國主義的東方戰(zhàn)線，具有偉大的國際意義”(11)。新民主主義革命的勝利，結(jié)束了帝國主義及其代理人在中國的統(tǒng)治，改變了世界政治力量對比，極大鼓舞了被壓迫民族和人民爭取解放的斗爭，增強(qiáng)了他們反帝斗爭的信心。這個(gè)勝利為中國的建設(shè)和發(fā)展贏得了前提條件，也推動(dòng)了世界和平與進(jìn)步事業(yè)，極大地增強(qiáng)了世界和平力量。毛澤東始終從世界歷史發(fā)展大潮與國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)大勢的背景下理解和解決中國問題，把中國與世界緊密聯(lián)系起來，把國內(nèi)和國際緊密聯(lián)系起來，把國際主義和愛國主義有機(jī)結(jié)合起來，深刻闡明了中國革命建設(shè)事業(yè)與世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
二、“靠別國幫助太多是不好的，要自力更生為主，爭取幫助為輔”
真正的國際聯(lián)合都是建立在各民族獨(dú)立自主的基礎(chǔ)之上的。正如恩格斯所指出，各國“民族獨(dú)立實(shí)際上是一切國際合作的基礎(chǔ)”(12)。這種獨(dú)立不僅是主權(quán)的獨(dú)立，更是處理內(nèi)部事務(wù)上的自主。毛澤東始終強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主的重要性，在此基礎(chǔ)上科學(xué)統(tǒng)籌自身發(fā)展與爭取外援的關(guān)系，明確指出“要有獨(dú)立自主的精神”，“靠別國幫助太多是不好的，要自力更生為主，爭取幫助為輔”。(13)1938年10月，他在《論新階段》中強(qiáng)調(diào)：“中華民族解放運(yùn)動(dòng)與外援的配合，主要的是和先進(jìn)國家與全世界廣大人民反法西斯運(yùn)動(dòng)之將來的配合，以自力更生為主同時(shí)不放松爭取外援的方針，應(yīng)該放在這種基點(diǎn)之上。”(14)
自力更生是基本立足點(diǎn)。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，決定中國命運(yùn)的是中國人自己，中國的事情最終要靠中國人自己處理。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“中國的革命和中國的建設(shè)，都是依靠發(fā)揮中國人民自己的力量為主”(15)。1938年前后，國際局勢發(fā)生急劇變動(dòng)。在歐洲，英、法等國對德、意法西斯的侵略活動(dòng)采取縱容妥協(xié)的綏靖政策;在亞洲，日本擴(kuò)大對中國的侵略，英、美等國為了保持和維護(hù)其殖民利益，對日本采取妥協(xié)政策。在這種形勢下，中國的抗戰(zhàn)愈加艱難。毛澤東審時(shí)度勢，分析指出：“中國已緊密地與世界聯(lián)成一體，中日戰(zhàn)爭是世界戰(zhàn)爭的一部分，中國抗日戰(zhàn)爭的勝利不能離開世界而孤立起來。新的抗戰(zhàn)形勢中可能暫時(shí)地減少一部分外國的援助，加重了中國自力更生的意義，中國無論何時(shí)也應(yīng)以自力更生為基本立腳點(diǎn)。”(16)他強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨不能學(xué)國民黨，把抗戰(zhàn)勝利希望完全寄托于國際力量，而要“依靠中國自力勝敵”(17)。在抗日戰(zhàn)爭相持階段最為艱難的時(shí)刻，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持自力更生，領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地軍民開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，不僅解決了生存問題，而且不斷發(fā)展壯大，這正是堅(jiān)持自力更生的結(jié)果。新中國在成立后，爭取到了以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營的援助，但在積極利用外援的同時(shí)始終沒有放棄獨(dú)立自主方針。1958年6月，毛澤東在審閱第二個(gè)五年計(jì)劃提要時(shí)批示道：“自力更生為主，爭取外援為輔，破除迷信，獨(dú)立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術(shù)革命和文化革命，打倒奴隸思想。”(18)1960年3月，毛澤東在同尼泊爾首相柯伊拉臘談話時(shí)指出，“我們這些國家，要以自力更生為主，爭取外援為輔。對外援要爭取，但哪個(gè)為主，要考慮”(19)，不能什么都靠別人，自己要有志氣。1960年7月，蘇聯(lián)突然單方面宣布中止對新中國的經(jīng)濟(jì)援助，并撤走全部在華專家。然而，這不僅沒有嚇倒中國人民，反而更激起中國人民自力更生、艱苦奮斗的毅力和勇氣。隨后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)一致戰(zhàn)勝困難，獨(dú)立自主地進(jìn)行科研攻堅(jiān)和工業(yè)建設(shè)，取得了以“兩彈一星”為標(biāo)志的突出成就，并形成了自力更生、艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)貌。
爭取外援是重要條件。外因是事物發(fā)展的重要影響因素，中國革命和建設(shè)是世界性事業(yè)，不能自我封閉。1936年7月，毛澤東在與斯諾的談話中指出，日本侵略威脅中國，也沖擊了世界和平，反法西斯是世界各國人民的共同事業(yè)，中國的抗戰(zhàn)與國際社會(huì)息息相關(guān)。他指出：“除了主要地看中國自己的力量之外，國際間所給中國的援助和日本國內(nèi)革命的援助也很有關(guān)系。如果中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線有力地發(fā)展起來，橫的方面和縱的方面都有效地組織起來，如果認(rèn)清日本帝國主義威脅他們自己利益的各國政府和各國人民能給中國以必要的援助，如果日本的革命起來得快，則這次戰(zhàn)爭將迅速結(jié)束，中國將迅速勝利。如果這些條件不能很快實(shí)現(xiàn)，戰(zhàn)爭就要延長。但結(jié)果還是一樣，日本必?cái)?，中國必勝。只是犧牲?huì)大，要經(jīng)過一個(gè)很痛苦的時(shí)期。”(20)他提出：“中國蘇維埃和中國人民因此要同各國、各國人民、各黨派和各群眾組織團(tuán)結(jié)起來，組成反對日本帝國主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線。”(21)全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，毛澤東從世界革命出發(fā)，反對孤立戰(zhàn)爭的觀點(diǎn)，將爭取外援視為贏得勝利的重要條件。中國共產(chǎn)黨積極推動(dòng)建立世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，與世界各國人民一道站在正義的一邊，為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了巨大貢獻(xiàn)。
三、“聯(lián)合世界上以平等待我的民族和各國人民，共同奮斗”
馬克思主義認(rèn)為，各國無產(chǎn)階級的聯(lián)合奮斗是無產(chǎn)階級解放的首要條件之一，共產(chǎn)黨人應(yīng)“努力爭取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)”(22)，號召“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”面對帝國主義階段風(fēng)起云涌的民族解放運(yùn)動(dòng)，列寧進(jìn)一步提出：“全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來!”(23)與此一脈相承，毛澤東明確提出“聯(lián)合世界上以平等待我的民族和各國人民，共同奮斗”(24)的思想，并闡明了聯(lián)合奮斗的前提條件、原則要求和實(shí)現(xiàn)路徑。
聯(lián)合奮斗是建立在共同的利益和追求之上的。各國之間的聯(lián)合是以共同利益為基礎(chǔ)的。但從世界范圍內(nèi)看，不同歷史時(shí)期各國人民的共同利益是不同的，需要具體地歷史地進(jìn)行把握。如早在1937年3月，毛澤東在與史沫特萊的談話中就提出：“我們主張中、英、美、法、蘇建立太平洋聯(lián)合戰(zhàn)線，否則有被敵人各個(gè)擊破的危險(xiǎn)。”(25)1939年9月，毛澤東在延安干部大會(huì)上指出，各個(gè)民主國家的資產(chǎn)階級及其政府，“同他們本國人民之間，同他們的殖民地半殖民地的人民之間，同蘇聯(lián)之間，在各法西斯國家的瘋狂侵略之下，在各國內(nèi)部法西斯勢力威脅之下，以及存在著的反蘇危險(xiǎn)之下，是有某種程度的共同利益的”。正是基于這種共同利益，“如果蘇聯(lián)同各個(gè)所謂民主國政府能夠組成真正有效的統(tǒng)一戰(zhàn)線，配合著各國的人民統(tǒng)一戰(zhàn)線與殖民地半殖民地的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，是能夠制止各個(gè)法西斯國家的進(jìn)一步侵略，延緩大戰(zhàn)爆發(fā)的日子的;如果發(fā)生戰(zhàn)爭，是能夠戰(zhàn)勝各個(gè)法西斯國家的。而如果這樣做，那是真正有利于世界人民，有益于侵略者以外的世界各國，而為國際無產(chǎn)階級所贊助的”。(26)這一思想，打破了傳統(tǒng)的意識形態(tài)藩籬，擴(kuò)展了聯(lián)合的對象，為爭取國際上一切可以爭取的力量共謀世界和平作出了重要貢獻(xiàn)。后來世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立以及世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利，都印證了毛澤東這一戰(zhàn)略預(yù)見的科學(xué)性。20世紀(jì)50年代中期到60年代中期，廣大亞非拉國家反對帝國主義和殖民主義、爭取和維護(hù)民族獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)持續(xù)高漲，中國與霸權(quán)主義國家之間的矛盾日趨尖銳。毛澤東準(zhǔn)確把握世界范圍內(nèi)反對霸權(quán)主義、發(fā)展本國實(shí)力的共同訴求，根據(jù)國際力量對比，概括出“兩個(gè)中間地帶”：“亞洲、非洲、拉丁美洲是第一個(gè)中間地帶;歐洲、北美加拿大、大洋洲是第二個(gè)中間地帶”(27)。隨后在此基礎(chǔ)上又提出“一條線”“一大片”的戰(zhàn)略設(shè)想，以及關(guān)于“三個(gè)世界”劃分的戰(zhàn)略思想。這些思想，指明了不同地區(qū)國家在反對霸權(quán)主義以及爭取民族獨(dú)立和自主發(fā)展方面的共同利益，為新中國爭取更多國家和民族一起奮斗，提供了科學(xué)指導(dǎo)。1960年11月，毛澤東、劉少奇等在祝賀阿爾巴尼亞解放16周年的電報(bào)中指出：“加強(qiáng)我們兩國人民建立在馬克思列寧主義和無產(chǎn)階級國際主義原則基礎(chǔ)上的兄弟友誼，完全符合我們兩國人民的共同利益，完全符合社會(huì)主義陣營、國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和保衛(wèi)世界和平的利益。我們深信，我們兩國人民的友誼在今后共同斗爭中，必將得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。”(28)
聯(lián)合奮斗必須堅(jiān)持平等原則。恩格斯曾指出，真正的國際主義精神“不容許產(chǎn)生任何愛國沙文主義”(29)。毛澤東認(rèn)為，獨(dú)立的主權(quán)國家之間是平等的，不能因?yàn)榇笮《鴧^(qū)別對待。他強(qiáng)調(diào)“大國、小國應(yīng)該平等相待”(30)，主張?jiān)谄降仍瓌t下建立聯(lián)合關(guān)系，反對大國沙文主義和大黨主義。20世紀(jì)50年代中期，隨著我國社會(huì)主義制度的建立，大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)全面展開，毛澤東進(jìn)一步指出決不可有傲慢的大國主義態(tài)度，要求“中國人在國際交往方面，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決、徹底、干凈、全部地消滅大國主義”(31)。毛澤東始終要求以平等原則對待兄弟政黨和國家，并作出永不稱霸的莊嚴(yán)承諾。1962年1月，毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上明確指出：“我們的國家是社會(huì)主義國家，不是資本主義國家，因此，一百年，一萬年，我們也不會(huì)侵略別人。”(32)1964年7月，毛澤東在同在朝鮮平壤參加第二次亞洲經(jīng)濟(jì)討論會(huì)后訪華的亞洲、非洲、大洋洲一些國家和地區(qū)的代表談話時(shí)指出，國家之間是平等的，不能壓迫弱小，“如果中國政府這么干，那末中國政府就是帝國主義，而不是社會(huì)主義了。如果有的中國人不尊重你們，不講平等，在你們國家搗鬼，那末你們可以把這樣的中國人趕走。這就是亞非拉人民團(tuán)結(jié)反對帝國主義的最根本原則”(33)。
聯(lián)合奮斗的實(shí)現(xiàn)形式是統(tǒng)一戰(zhàn)線。毛澤東指出，帝國主義是世界性的，“要戰(zhàn)勝帝國主義，需要有廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，要團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的力量”(34)。在全民族抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東就主張將抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線與反法西斯國際統(tǒng)一戰(zhàn)線相結(jié)合，認(rèn)為二者是相互配合的。1941年6月22日，納粹德國入侵蘇聯(lián)。23日，毛澤東在為中共中央起草的對黨內(nèi)的指示中指出：“目前共產(chǎn)黨人在全世界的任務(wù)是動(dòng)員各國人民組織國際統(tǒng)一戰(zhàn)線，為著反對法西斯而斗爭”。中國共產(chǎn)黨的主要任務(wù)就是：“堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持國共合作，驅(qū)逐日本帝國主義出中國，即用此以援助蘇聯(lián)”;“在外交上，同英美及其他國家一切反對德意日法西斯統(tǒng)治者的人們聯(lián)合起來，反對共同的敵人”。(35)1942年9月，毛澤東在談到國共合作問題時(shí)指出：“國內(nèi)關(guān)系總是隨國際關(guān)系為轉(zhuǎn)移，第一次反共高潮發(fā)生于德蘇協(xié)定、蘇芬戰(zhàn)爭及英美反蘇時(shí)期，第二次反共高潮發(fā)生于德蘇協(xié)定繼續(xù)存在、英美蘇關(guān)系仍未好轉(zhuǎn)而軸心則成立三國同盟時(shí)期。”(36)這一分析明確把國內(nèi)統(tǒng)一戰(zhàn)線問題同國際形勢及國際統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)系起來，揭示了國際國內(nèi)形勢的內(nèi)在關(guān)聯(lián)?；谶@種分析和認(rèn)識，毛澤東強(qiáng)調(diào)，要積極利用反法西斯國際統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)動(dòng)對外宣傳，爭取國際輿論和力量對中國抗戰(zhàn)的重視和支持。20世紀(jì)50年代，毛澤東指導(dǎo)中國代表團(tuán)在日內(nèi)瓦會(huì)議上聯(lián)合法國、英國、東南亞國家形成國際統(tǒng)一戰(zhàn)線，“來孤立那些好戰(zhàn)分子，就是孤立美國當(dāng)局”，促成印度支那?；穑⑦M(jìn)一步提出“同一切愿意和平的國家團(tuán)結(jié)合作”。(37)在此方針指導(dǎo)下，中國迎來了第二次建交高潮，不僅與一大批亞非拉新興民族國家建立外交關(guān)系，而且與主要資本主義國家也開始接觸和往來。隨著“中間地帶”思想的發(fā)展和“三個(gè)世界”的劃分，越來越多的國家納入到國際統(tǒng)一戰(zhàn)線之中，也為中國贏得了更多國際力量的支持。
毛主席與蒙哥馬利元帥
四、“對兄弟國家的人民要永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，要有真正的國際主義精神”
放眼世界，胸懷天下，海納百川地吸收優(yōu)秀文明成果，是國際主義的應(yīng)有之義。馬克思、恩格斯就指出，“直到現(xiàn)在每個(gè)民族同另一個(gè)民族相比都具有某種優(yōu)點(diǎn)”(38)，主張各民族應(yīng)相互學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的過程中，也強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)別國經(jīng)驗(yàn)，指出“對兄弟國家的人民要永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，要有真正的國際主義精神”(39)，提倡應(yīng)充分尊重別國歷史和文化，以平等態(tài)度和國際主義精神進(jìn)行文明交流互鑒。
尊重文明多樣性，提倡交流互鑒。1954年10月，毛澤東在與印度總理尼赫魯交談時(shí)指出，各國之間不能相互隔閡，“國與國之間不應(yīng)該互相警戒，尤其是在友好的國家之間”(40)。1960年12月，毛澤東在會(huì)見古巴婦女代表團(tuán)和厄瓜多爾文化代表團(tuán)談到文化遺產(chǎn)問題時(shí)指出，每個(gè)民族都有自己的長處，這是其在世界上安身立命的根基，都對人類文明發(fā)展有所貢獻(xiàn)，共同構(gòu)成了世界的多樣性。“如果大家都畫一樣的畫，都唱一樣的曲調(diào)，千篇一律就不好了”(41)。處于同一時(shí)代的文明有共性，也有個(gè)性，相互學(xué)習(xí)不應(yīng)以犧牲個(gè)性為代價(jià)，而應(yīng)在保持自身獨(dú)特傳統(tǒng)和文明特性的前提下進(jìn)行交流互鑒。只有求同存異、相互借鑒，人類文明才能共同繁榮進(jìn)步。
始終秉持平等和謙遜態(tài)度，向兄弟國家和人民學(xué)習(xí)。20世紀(jì)50年代中期，隨著社會(huì)主義改造任務(wù)的基本完成，黨開始探索適合中國情況的社會(huì)主義建設(shè)道路。毛澤東強(qiáng)調(diào)，要永遠(yuǎn)保持謙虛的態(tài)度，善于學(xué)習(xí)別國經(jīng)驗(yàn)和長處，為我國的社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)提供借鑒。1953年8月，他在全國財(cái)經(jīng)工作會(huì)議上的講話中指出：“在對外貿(mào)易方面，有些人驕傲，妄自尊大，這是不對的。要在全黨特別要在出國人員中進(jìn)行教育。要苦學(xué)苦干，在十五年或者更長的時(shí)間內(nèi)，基本上完成社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造。那時(shí)，我國強(qiáng)大了，也要謙虛，永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)的態(tài)度。”(42)1954年6月14日，毛澤東在中央人民政府委員會(huì)第三十次會(huì)議上的講話中指出：“我們要建成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家”，但是取得了一些成就之后，“尾巴不要翹起來”。“就是到五十年后像個(gè)樣子了，也要和現(xiàn)在一樣謙虛。如果到那時(shí)候驕傲了，看人家不起了，那就不好。一百年也不要驕傲。永遠(yuǎn)也不要翹尾巴。”(43)學(xué)習(xí)的對象不僅包括東方民族，也包括西方民族，不僅包括社會(huì)主義國家，也包括資本主義國家，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是一切有益的東西。毛澤東指出：“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。”(44)但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，要秉持國際主義精神，重點(diǎn)向社會(huì)主義陣營的兄弟國家和人民學(xué)習(xí)。1954年9月，他在一屆人大一次會(huì)議上指出：“我國人民應(yīng)當(dāng)努力工作，努力學(xué)習(xí)蘇聯(lián)和各兄弟國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，老老實(shí)實(shí)，勤勤懇懇，互勉互助，力戒任何的虛夸和驕傲，準(zhǔn)備在幾個(gè)五年計(jì)劃之內(nèi)，將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國家，建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國家。”(45)
五、“幫助世界被壓迫被剝削的廣大人民，完成我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的國際主義的偉大義務(wù)”
各國無產(chǎn)階級間的相互幫助是馬克思主義國際主義理論的核心內(nèi)容。列寧就深刻指出：“真正的國際主義只有一種，就是進(jìn)行忘我的工作來發(fā)展本國的革命運(yùn)動(dòng)和革命斗爭，支持(用宣傳、聲援和物質(zhì)來支持)無一例外的所有國家的同樣的斗爭、同樣的路線，而且只支持這種斗爭、這種路線。”(46)新中國成立后，在集中力量發(fā)展自己的同時(shí)，毛澤東強(qiáng)調(diào)中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)，指出要“幫助世界被壓迫被剝削的廣大人民，完成我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的國際主義的偉大義務(wù)”(47)。
以實(shí)際行動(dòng)反對帝國主義侵略，堅(jiān)決捍衛(wèi)世界和平。毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上指出，“我們受人幫助，也要時(shí)刻準(zhǔn)備幫助別人。這就是國際主義”(48)。新中國成立后不久，美國就將朝鮮戰(zhàn)爭戰(zhàn)火蔓延到中國，并入侵臺灣海峽，嚴(yán)重威脅新中國的安全。對此，毛澤東毅然作出抗美援朝的艱難決策。面對著這場強(qiáng)加給中國的戰(zhàn)爭，英勇的中國人民志愿軍不畏強(qiáng)暴，不怕犧牲，發(fā)揚(yáng)“為了人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國際主義精神”(49)，經(jīng)過兩年零九個(gè)月的較量，取得了抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利，頂住了美國侵略擴(kuò)張的勢頭，維護(hù)了亞洲和世界的和平，極大鼓舞了被壓迫民族和人民爭取民族獨(dú)立和人民解放的正義斗爭，有力推動(dòng)了世界和平與人類進(jìn)步事業(yè)。
支援被壓迫民族的解放斗爭。毛澤東指出：“已經(jīng)獲得革命勝利的人民，應(yīng)該援助正在爭取解放的人民的斗爭，這是我們的國際主義的義務(wù)。”(50)1956年9月，毛澤東在黨的八大開幕詞中指出：“亞洲、非洲和拉丁美洲各國的民族獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)，以及世界上一切國家的和平運(yùn)動(dòng)和正義斗爭，我們都必須給以積極的支持。”(51)20世紀(jì)五六十年代，亞洲、非洲、拉丁美洲國家的民族解放斗爭進(jìn)行得如火如荼，毛澤東多次在接見這些國家人員的外事活動(dòng)或就相關(guān)事件發(fā)表的聲明中，明確表示支持這些國家的解放斗爭。在毛澤東看來，“凡是壓迫亞洲、非洲和拉丁美洲的帝國主義、殖民主義總有一天要走的，只要人民團(tuán)結(jié)起來，加強(qiáng)斗爭”(52)。1964年6月，毛澤東在同智利新聞工作者代表團(tuán)談話時(shí)指出：“中國要和平。凡是講和平的，我們就贊成。我們不贊成戰(zhàn)爭。但是，對被壓迫人民的反對帝國主義的戰(zhàn)爭我們是支持的。對古巴、阿爾及利亞的革命戰(zhàn)爭，我們是支持的;對越南南方人民反對美國帝國主義的戰(zhàn)爭，我們也是支持的。”(53)這一時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人以國際主義的高度自覺，先后進(jìn)行援越抗美、援老抗美的軍事援助，支持阿爾及利亞人民反對法國殖民統(tǒng)治斗爭，支持古巴、巴拿馬等國人民反美斗爭，為支援世界人民反抗壓迫、爭取獨(dú)立解放作出了重要貢獻(xiàn)。
援助新獨(dú)立國家的建設(shè)事業(yè)。毛澤東不僅主張支持亞非拉的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，而且也主張幫助已經(jīng)獨(dú)立的國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)，力所能及給予經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上的援助。1958年9月，毛澤東在同巴西記者談話時(shí)，就巴西記者提出的“希望中國幫助我們工業(yè)化”的請求指出：“所有亞洲、非洲、拉丁美洲的國家要我們助一臂之力，我們都是愿意的。”(54)1959年6月，毛澤東在同秘魯議員團(tuán)談話時(shí)指出：“中國不僅要自己料理自己，自己過生活，還應(yīng)該對別的國家和民族進(jìn)行幫助，對世界有些益處。同別的國家一樣，不僅要為自己而且還要對世界做些貢獻(xiàn)。和別的國家互相幫助，發(fā)展經(jīng)濟(jì)關(guān)系，尤其是我們亞洲、非洲、拉丁美洲國家之間互相了解、交流經(jīng)驗(yàn)，很有必要。”(55)毛澤東還強(qiáng)調(diào)對外援助不能附帶任何政治條件，指出對外援助的目的是幫助受援國能夠自力更生，真正實(shí)現(xiàn)政治和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，但不能大包大攬，造成受援國的依附性發(fā)展甚至靠外援吃飯。他強(qiáng)調(diào)：“在國與國的關(guān)系上，我們主張，各國盡量多搞，以自力更生、不依賴外援為原則。自己盡可能獨(dú)立地搞，凡是自己能辦的，必須盡量地多搞。只有自己實(shí)在不能辦的才不辦。”(56)20世紀(jì)五六十年代，中國在克服自身困難的情況下，對亞非拉國家進(jìn)行多種形式的援助，推動(dòng)了受援國的獨(dú)立和發(fā)展，也拓展了自己的發(fā)展空間，塑造了良好的國際形象，給今天的中國留下了寶貴財(cái)富。
大時(shí)代需要大格局，大事業(yè)需要大胸懷。共產(chǎn)主義事業(yè)是謀求全人類解放的偉大事業(yè)。在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的歷程和實(shí)踐中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持胸懷天下，把愛國主義和國際主義相結(jié)合，不僅努力推動(dòng)我國全面發(fā)展進(jìn)步，而且努力為人類發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。毛澤東關(guān)于“真正的國際主義”的論述，內(nèi)涵深刻、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的博大胸懷，為我們推動(dòng)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)提供了重要指導(dǎo)，也為我們在新的時(shí)代條件下厚植天下情懷，勇?lián)簏h大國責(zé)任，堅(jiān)持世界人民大團(tuán)結(jié)，努力以中國式現(xiàn)代化新成就為世界發(fā)展提供新機(jī)遇，共同建設(shè)更加美好的世界，提供了深刻啟示。
注釋：
(1)習(xí)近平：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會(huì)上的講話》，人民出版社2023年版，第2頁。
(2)《毛澤東年譜》第1卷，中央文獻(xiàn)出版社2023年版，第73頁。
(3)《毛澤東年譜》第5卷，中央文獻(xiàn)出版社2023年版，第150頁。
(4)《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第43頁。
(5)參見《毛澤東傳》(一)，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第271頁。
(6)《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第520-521頁。
(7)《毛澤東年譜》第1卷，第652頁。
(8)《毛澤東選集》第2卷，第534頁。
(9)《毛澤東選集》第2卷，第539頁。
(10)《毛澤東選集》第2卷，第650頁。
(11)《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1438頁。
(12)《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版，第473頁。
(13)《毛澤東年譜》第6卷，中央文獻(xiàn)出版社2023年版，第621頁。
(14)《毛澤東外交文選》，中央文獻(xiàn)出版社、世界知識出版社1994年版，第17頁。
(15)《毛澤東年譜》第5卷，第611頁。
(16)《毛澤東著作專題摘編》(上)，中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第307頁。
(17)《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第146頁。
(18)《毛澤東年譜》第6卷，第371頁。
(19)《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第158頁。
(20)《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1993年版，第401頁。
(21)《毛澤東文集》第1卷，第390-391頁。
(22)《馬克思恩格斯文集》第2卷，第66頁。
(23)《列寧全集》第40卷，人民出版社2017年版，第73頁。
(24)《毛澤東選集》第4卷，第1472頁。
(25)《毛澤東年譜》第1卷，第659頁。
(26)《毛澤東軍事文集》第2卷，軍事科學(xué)出版社、中央文獻(xiàn)出版社1993年版，第471頁。
(27)《毛澤東文集》第8卷，第345頁。
(28)《建國以來毛澤東文稿》第15冊，中央文獻(xiàn)出版社2023年版，第423頁。
(29)《馬克思恩格斯文集》第2卷，第219頁。
(30)《毛澤東年譜》第6卷，第409頁。
(31)《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第157頁。
(32)《毛澤東文集》第8卷，第301頁。
(33)《毛澤東文集》第8卷，第386頁。
(34)《毛澤東年譜》第7卷，中央文獻(xiàn)出版社2023年版，第391頁。
(35)《毛澤東外交文選》，第32-33頁。
(36)《毛澤東年譜》第2卷，第404頁。
(37)《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第332頁。
(38)《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第354頁。
(39)《毛澤東年譜》第5卷，第150頁。
(40)《毛澤東年譜》第5卷，第305頁。
(41)《毛澤東文集》第8卷，第226頁。
(42)《毛澤東年譜》第5卷，第150頁。
(43)《毛澤東文集》第6卷，第329頁。
(44)《毛澤東文集》第7卷，第41頁。
(45)《毛澤東文集》第6卷，第350頁。
(46)《列寧選集》第3卷，人民出版社2012年版，第54頁。
(47)《毛澤東文集》第8卷，第321頁。
(48)《毛澤東文集》第5卷，人民出版社1996年版，第262頁。
(49)習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，中央文獻(xiàn)出版社2021年版，第297頁。
(50)《毛澤東著作專題摘編》(上)，第1154頁。
(51)《毛澤東文集》第7卷，第116頁。
(52)《毛澤東文集》第8卷，第385頁。
(53)《毛澤東文集》第8卷，第378頁。
(54)《毛澤東文集》第7卷，第403頁。
(55)《毛澤東文集》第8卷，第71頁。
(56)《毛澤東文集》第8卷，第128-129頁。
(本文原載《黨的文獻(xiàn)》2024年第12期)