1938年9月29日至11月6日，黨的歷史上具有重大意義的六屆六中全會(huì)召開(kāi)。在這次會(huì)議上，毛澤東得到絕大多數(shù)參會(huì)同志的理解和擁護(hù)，進(jìn)一步鞏固了在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。彭德懷在會(huì)上慷慨發(fā)言：“毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位是由正確的領(lǐng)導(dǎo)取得的。”何謂“正確的領(lǐng)導(dǎo)”?在10月14日的會(huì)議中，毛澤東言簡(jiǎn)意賅予以概括：“領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，歸結(jié)起來(lái)， 主要地是出主意、用干部?jī)杉隆?rdquo;
到六屆六中全會(huì)召開(kāi)，中國(guó)革命已在驚濤駭浪、血雨腥風(fēng)中歷經(jīng)十七載崢嶸歲月。歷任黨、軍、蘇維埃重要職務(wù)的毛澤東，透過(guò)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)紛繁復(fù)雜的表象，切實(shí)認(rèn)識(shí)到，出好主意、用對(duì)干部，正是成為優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的不二法門(mén)。這一簡(jiǎn)潔的唯物主義認(rèn)識(shí)論表達(dá)，至今仍值得廣大領(lǐng)導(dǎo)者深刻領(lǐng)悟、認(rèn)真揣摩。
“提倡馬克思主義的科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法”
思深方益遠(yuǎn)，謀定而后動(dòng)。作為馬克思主義的忠誠(chéng)信仰者、辯證唯物主義和歷史唯物主義的堅(jiān)定踐行者，毛澤東指出：“一切計(jì)劃、決議、命令、指示等等，都屬于‘出主意’一類(lèi)。”要實(shí)施正確的領(lǐng)導(dǎo)、作出符合客觀實(shí)際的決策，就“必須廣泛地深入地提倡馬克思主義的科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法”。
踐行馬克思主義實(shí)踐觀，出主意“要摸清情況，要作調(diào)查研究”
馬克思主義者認(rèn)為：“只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。”1938年9月，埃德加·斯諾的夫人、美國(guó)著名女記者海倫·斯諾在其所作《續(xù)西行漫記》中寫(xiě)道：“毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨頭腦冷靜的政治領(lǐng)袖，由于遠(yuǎn)大的目光和對(duì)于局勢(shì)的正確估計(jì)，而成為共產(chǎn)黨杰出的人物”，“這位中國(guó)的列寧獲得了一個(gè)革命領(lǐng)袖特有的長(zhǎng)期活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，有了這種淵博的經(jīng)驗(yàn)，他才能勝任目前的職位，這種淵博的經(jīng)驗(yàn)不讓任何天賦的才能”。從旁觀者視角，凸顯出實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)于中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)者的重要作用。
對(duì)于如何通過(guò)實(shí)踐探索、正確開(kāi)展工作，毛澤東提出，要做到情況明，決心大，方法對(duì)。首先是要情況明。這是一切工作的基礎(chǔ)，因此要摸清情況，要作調(diào)查研究。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東就提出“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”重要論斷，并在開(kāi)展調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，逐步洞悉中國(guó)革命取得勝利的客觀規(guī)律。
社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，面對(duì)“還有許多未被認(rèn)識(shí)的必然王國(guó)”，毛澤東愈發(fā)重視調(diào)查研究的重要性。以制定“農(nóng)業(yè)四十條”為例，作為新中國(guó)第一個(gè)農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要，這是一個(gè)以總結(jié)實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)、基本從客觀實(shí)際情況出發(fā)的歷史文件。1955年11月17-18日，毛澤東在杭州召集山東、江蘇、浙江等9個(gè)省的省委書(shū)記及上海局書(shū)記開(kāi)會(huì)，研究農(nóng)業(yè)合作化等問(wèn)題。會(huì)議開(kāi)始時(shí)，他以商量的口吻，講了有關(guān)發(fā)展農(nóng)業(yè)的十五條意見(jiàn)。說(shuō)這十五條意見(jiàn)是他從北京出發(fā)，路經(jīng)天津、濟(jì)南到達(dá)杭州，一路到各地進(jìn)行調(diào)查研究，開(kāi)了許多有各種人參加的小型座談會(huì)，才逐步形成的。20日中午在由杭州返回北京到達(dá)天津時(shí)，他又召集7個(gè)省市區(qū)負(fù)責(zé)同志開(kāi)會(huì)討論，形成“農(nóng)業(yè)十七條”。當(dāng)年底，毛澤東起草《征詢對(duì)農(nóng)業(yè)十七條的意見(jiàn)》，要求上海局、各省委、自治區(qū)黨委“召集所屬各地委書(shū)記和一部分縣委書(shū)記詳細(xì)研究”。1956年元旦，毛澤東與相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志連續(xù)座談、討論，形成由十七條增加到二十二條的修改稿。5日至9日，毛澤東主持召開(kāi)市委書(shū)記會(huì)議，又由二十二條增至三十六條、三十八條、四十條，最終形成《一九五六年到一九六七年全國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要(草案)》，即“農(nóng)業(yè)四十條”。幾年后，毛澤東就此講道：“寫(xiě)一個(gè)文件，沒(méi)有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)是寫(xiě)不出來(lái)的。‘農(nóng)業(yè)四十條’是和各省、市、自治區(qū)黨委書(shū)記七議八議議出來(lái)的，其中只有一條‘除四害’是我的，其余都是別人的。”
踐行馬克思主義群眾觀，出主意要“從群眾中來(lái)，到群眾中去”
1943年3月20日，中央政治局會(huì)議推定毛澤東為政治局主席，并決定他為書(shū)記處主席。會(huì)議通過(guò)《中共中央關(guān)于中央機(jī)構(gòu)調(diào)整及精簡(jiǎn)的決定》指出：“書(shū)記處重新決定由毛澤東、劉少奇、任弼時(shí)三同志組成之，澤東同志為主席，會(huì)期不固定，得隨時(shí)由主席召集之。會(huì)議中所討論的問(wèn)題，主席有最后決定之權(quán)。”兩個(gè)多月后，毛澤東起草的《中共中央關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的決定》下發(fā)全黨，要求：“我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去。”確立了黨開(kāi)展正確領(lǐng)導(dǎo)的途徑和遵循。
◆1956年1月25日，毛澤東主持最高國(guó)務(wù)會(huì)議，討論通過(guò)了《全國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要(草案)》。
“遍地英雄下夕煙”。在探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中，毛澤東始終堅(jiān)信：“力量的來(lái)源是人民群眾。不反映人民群眾的要求，哪一個(gè)也不行。”為了傾聽(tīng)到人民的聲音，毛澤東將開(kāi)展群眾性調(diào)查列為身邊警衛(wèi)戰(zhàn)士的三項(xiàng)任務(wù)之一。他曾對(duì)戰(zhàn)士們形象比喻：“一個(gè)是我，一個(gè)是你們，一個(gè)是農(nóng)民。你們見(jiàn)到了農(nóng)民，我看到了你們，就間接見(jiàn)到了農(nóng)民。就離這么遠(yuǎn)。”除了讓?xiě)?zhàn)士們回鄉(xiāng)搞調(diào)查，還提倡戰(zhàn)士們同家庭和親友多通信。毛澤東曾對(duì)警衛(wèi)戰(zhàn)士們說(shuō)：“你們要勤跟家里寫(xiě)信，兩個(gè)月寫(xiě)一封。內(nèi)容是問(wèn)有沒(méi)有吃的，生產(chǎn)情況，合作社情況。”還說(shuō)：“要把信拿給我看。那我就消息靈通了。”
毛澤東經(jīng)常教導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部要走好群眾路線。曾任《人民日?qǐng)?bào)》總編輯兼新華社社長(zhǎng)的吳冷西回憶，1958年10月，在一次去地方短期調(diào)研前，毛澤東叮囑：“下去調(diào)查時(shí)不要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)作陪，要找生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)就只找生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，不要公社書(shū)記、大隊(duì)長(zhǎng)參加;要找群眾談話就不要找干部參加;要找縣委書(shū)記也只請(qǐng)他本人來(lái)談，因?yàn)槿硕嗔苏勗捑陀蓄檻](同級(jí)干部如此，上級(jí)干部更如此)。找群眾談話要有各個(gè)階層的人物，尤其要注意中農(nóng)的態(tài)度，還可以找下放干部談話，他們可能顧慮較少。總之要了解各種人的真實(shí)想法。助手中可以選一兩位女同志，那樣同農(nóng)村婦女談話比較方便。”言簡(jiǎn)意明，凝聚了毛澤東幾十年走群眾路線的智慧結(jié)晶。
踐行馬克思主義發(fā)展觀，出主意要不做“小腳女人”、通過(guò)逐步改正“以歸于正確”
出好主意基于正確的認(rèn)識(shí)，而正確的認(rèn)識(shí)往往是“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的結(jié)果，充滿曲折以至反復(fù)，是一個(gè)波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的過(guò)程。1965年，毛澤東重讀30多年前所撰寫(xiě)的《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》，寫(xiě)下一段頗具理論色彩的批注：“人類(lèi)總是要犯一些錯(cuò)誤才能顯出他們的正確。對(duì)客觀必然規(guī)律不認(rèn)識(shí)而受它的支配，使自己成客觀外界的奴隸，直至現(xiàn)在以及將來(lái)，乃至無(wú)窮，都在所難免。”“錯(cuò)誤往往是正確的先導(dǎo)，盲目的必然性往往是自由的祖宗。”“如果說(shuō)有一天認(rèn)識(shí)完全了，社會(huì)全善全美了(如神學(xué)所說(shuō)那樣)，那就會(huì)導(dǎo)致絕對(duì)的主觀唯心論和形而上學(xué)，不是一個(gè)馬克思主義者的世界觀。”
“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”，這是一個(gè)成功領(lǐng)導(dǎo)者必備的膽識(shí)和氣魄。毛澤東籌劃事業(yè)有勃勃“虎氣”，敢于向未知挑戰(zhàn)。當(dāng)革命只有“星星之火”時(shí)，他就宣告“可以燎原”，并指出：“馬克思主義者不是算命先生，未來(lái)的發(fā)展和變化，只應(yīng)該也只能說(shuō)出個(gè)大的方向，不應(yīng)該也不可能機(jī)械地規(guī)定時(shí)日。”新中國(guó)成立后，當(dāng)“嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)擺在我們面前，我們熟習(xí)的東西有些快要閑起來(lái)了，我們不熟習(xí)的東西正在強(qiáng)迫我們?nèi)プ?rdquo;。他告誡廣大領(lǐng)導(dǎo)干部，不要做“小腳女人”，“東搖西擺地在那里走路，老是埋怨旁人說(shuō)：走快了，走快了。過(guò)多的評(píng)頭品足，不適當(dāng)?shù)穆裨梗瑹o(wú)窮的憂慮，數(shù)不盡的清規(guī)和戒律”，“前怕龍后怕虎的態(tài)度不能造就干部”。
誠(chéng)然，在中國(guó)這樣的社會(huì)歷史條件下建設(shè)社會(huì)主義，沒(méi)有先例，猶如攀登一座人跡未至的高山，一切攀登者都要披荊斬棘、開(kāi)通道路。1958年元旦，《人民日?qǐng)?bào)》頭版刊發(fā)題為《乘風(fēng)破浪》的社論，號(hào)召全國(guó)人民“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游”，“乘壓倒西風(fēng)的東風(fēng)前進(jìn)”!不久，全國(guó)范圍內(nèi)掀起了“大躍進(jìn)”的高潮。兩年后，1960年6月8日至18日，毛澤東在上海主持召開(kāi)中央政治局?jǐn)U大會(huì)議，對(duì)第二個(gè)五年計(jì)劃后三年補(bǔ)充計(jì)劃的14項(xiàng)指標(biāo)，作了較大幅度的降低。會(huì)議最后一天上午，毛澤東寫(xiě)下《十年總結(jié)》指出，過(guò)去十年的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，“中間經(jīng)過(guò)許多錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，逐步改正這些錯(cuò)誤，以歸于正確”。他還從理論層面總結(jié)：“真理不是一次完成的，而是逐步完成的”，“自由是必然的認(rèn)識(shí)和世界的改造。由必然王國(guó)到自由王國(guó)的飛躍，是在一個(gè)長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)過(guò)程中逐步完成的”。
踐行馬克思主義矛盾觀，出主意要“單打一”、抓主要矛盾
毛澤東思考發(fā)展問(wèn)題、進(jìn)行工作擘畫(huà)往往著眼中心工作、聚焦主要矛盾，突出重點(diǎn)、抓大放小，這是他作為領(lǐng)袖的突出特點(diǎn)之一。1958年6月21日，在中央軍委擴(kuò)大會(huì)議上，毛澤東就說(shuō)：打了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)以后，我就把軍隊(duì)工作的事推給彭德懷同志了。我做工作就是單打一，搞那么一件事就鉆進(jìn)去了。我也提倡這個(gè)方法。有本書(shū)叫《香山記》，講觀音菩薩怎么出身，別的我都忘記了，頭兩句叫作“不唱天來(lái)不唱地，只唱一出《香山記》”。我就采用這兩句作為方法，這幾年是不唱天來(lái)不唱地，就只唱一本別的戲，軍事，我就沒(méi)有唱了。這個(gè)方法是不壞的。
土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了指導(dǎo)蘇維埃政權(quán)建設(shè)，毛澤東教育干部：“要懂得抓緊每一時(shí)期內(nèi)的中心工作，把這些工作提到代表會(huì)議上去討論，而不應(yīng)該只忙一些零碎事務(wù)，把中心工作丟掉了。”延安時(shí)期，他指導(dǎo)全黨：“在任何一個(gè)地區(qū)內(nèi)，不能同時(shí)有許多中心工作，在一定時(shí)間內(nèi)只能有一個(gè)中心工作，輔以別的第二位、第三位的工作。因此，一個(gè)地區(qū)的總負(fù)責(zé)人，必須考慮到該處的斗爭(zhēng)歷史和斗爭(zhēng)環(huán)境，將各項(xiàng)工作擺在適當(dāng)?shù)牡匚?而不是自己全無(wú)計(jì)劃，只按上級(jí)指示來(lái)一件做一件，形成很多的‘中心工作’和凌亂無(wú)秩序的狀態(tài)。”
新中國(guó)成立后，毛澤東在不同的歷史階段圍繞不同工作重點(diǎn)，作決策、想辦法。1950年秋至1951年，工作重心是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng);1954年春，集中精力抓新中國(guó)第一部憲法起草;1955年秋冬，主要工作是推動(dòng)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng);1956年春，毛澤東用43天時(shí)間連續(xù)聽(tīng)取35個(gè)部委的工作匯報(bào)，在此基礎(chǔ)上撰寫(xiě)《論十大關(guān)系》;1957年春，重點(diǎn)關(guān)注在社會(huì)主義條件下如何正確處理人民內(nèi)部矛盾;1958年冬到1959年上半年，集中思考和解決已發(fā)現(xiàn)的“大躍進(jìn)”中“左”的錯(cuò)誤問(wèn)題;1959年底至1960年初，集中時(shí)間讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書(shū))》，思考對(duì)社會(huì)主義建設(shè)中一些問(wèn)題的認(rèn)識(shí);1961年春，推動(dòng)全黨進(jìn)行調(diào)查研究。面對(duì)各階段主、次要工作之間的矛盾，毛澤東指出：“研究任何過(guò)程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過(guò)程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問(wèn)題就迎刃而解了。”
走“任人唯賢”的正確干部路線
“一分部署，九分落實(shí)”。領(lǐng)導(dǎo)者要想把擘畫(huà)的藍(lán)圖一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，就需要有一支如臂使指、苦干實(shí)干的干部隊(duì)伍。毛澤東就指出：“一切主意見(jiàn)之實(shí)行，必須團(tuán)結(jié)干部，推動(dòng)他們?nèi)プ觯瑢儆?lsquo;用干部’一類(lèi)。”并提出“任人唯賢”的正確干部路線，即“應(yīng)是以能否堅(jiān)決地執(zhí)行黨的路線，服從黨的紀(jì)律，和群眾有密切的聯(lián)系，有獨(dú)立的工作能力，積極肯干，不謀私利為標(biāo)準(zhǔn)”。
辨清本色，用干部以理想信念堅(jiān)定為根本
“天下至德，莫大于忠”。對(duì)于不忠誠(chéng)于初心的變節(jié)者，毛澤東曾評(píng)價(jià)汪精衛(wèi)：“‘五四’以前曾慷慨激昂地去殺宣統(tǒng)皇帝的保護(hù)人——攝政王。他在那時(shí)候是非常英勇的”，但是“有一個(gè)缺點(diǎn)，就是奮斗比較差，沒(méi)有‘永久奮斗’的精神”;批評(píng)張國(guó)燾：“是向黨中央鬧獨(dú)立性的!結(jié)果鬧到叛黨!做特務(wù)去了”，“實(shí)行‘任人唯親’，拉攏私黨，組織小派別，結(jié)果叛黨而去”。并以此告誡黨員干部，要堅(jiān)持革命，“我們要走下去，不半路上開(kāi)小差，不像張國(guó)燾半路上忽然不見(jiàn)了”。汪精衛(wèi)、張國(guó)燾之流，歸根結(jié)底都是缺少堅(jiān)定信仰信念的恒心、缺失扎實(shí)干事創(chuàng)業(yè)的決心、缺乏理想必將實(shí)現(xiàn)的信心，以此辨清一個(gè)干部的本色，為領(lǐng)導(dǎo)者選人用人，提供了一把“根本標(biāo)尺”。
毛澤東對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部忠誠(chéng)的詮釋理解，跳出了儒家文化對(duì)“忠誠(chéng)”的狹義解釋?zhuān)瑢⑵淠裏?、升華為“全心全意為人民服務(wù)”這一中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的根本宗旨，并以此考察干部。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的權(quán)力觀，毛澤東指出：“黨員應(yīng)該站在民眾之中，而絕不應(yīng)該站在民眾之上”，“我們的權(quán)力是誰(shuí)給的?是工人階級(jí)給的，是貧下中農(nóng)給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動(dòng)群眾給的”。對(duì)于培養(yǎng)革命接班人，毛澤東提出很重要的一條標(biāo)準(zhǔn)就是“要為大多數(shù)人民謀利益，為中國(guó)人民大多數(shù)謀利益，為世界人民大多數(shù)謀利益，不是為少數(shù)人，不是為剝削階級(jí)，不是為資產(chǎn)階級(jí)”。
廣泛吸納，用干部不論“山頭”、不問(wèn)出身
毛澤東用干部有大胸懷、大格局。他曾指出：“為了勝利，就是要人多一點(diǎn)了”，“各方面的人，不管你是哪個(gè)山頭或者哪一個(gè)省的，或者是北方、南方的，還是多團(tuán)結(jié)一點(diǎn)人好，還是少團(tuán)結(jié)一點(diǎn)人好呢?總是多團(tuán)結(jié)一點(diǎn)人好”。他還教導(dǎo)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，選人用人“完全的純是沒(méi)有的”，“不純是絕對(duì)的，純是相對(duì)的，這就是對(duì)立的統(tǒng)一。掃地，一天到晚掃二十四個(gè)鐘頭，還是有塵土。你們看，我們黨的歷史上哪年純過(guò)嗎?但是卻沒(méi)有把我們搞垮”。因此，“要能夠團(tuán)結(jié)大多數(shù)人”，“包括從前反對(duì)自己反對(duì)錯(cuò)了的人，不管他是哪個(gè)山頭的，不要記仇，不能‘一朝天子一朝臣’”。井岡山時(shí)期，他就批評(píng)建議解除袁文才、王佐隊(duì)伍武裝的同志：“你們太狹隘了，度量太小啦。我們不能采取大魚(yú)吃小魚(yú)的吞并政策，三山五岳的朋友還多呢!歷史上有哪個(gè)能把三山五岳的土匪消滅掉?三山五岳聯(lián)合起來(lái)總是大隊(duì)伍。”
毛澤東不拘一格降人才。1928年春，紅四軍新城戰(zhàn)斗勝利后，有人發(fā)現(xiàn)在國(guó)民黨軍俘虜中有個(gè)青年在唱《國(guó)際歌》。經(jīng)詢問(wèn)，唱歌的青年名叫譚甫仁，曾參加過(guò)彭湃領(lǐng)導(dǎo)的二次東江起義，正是在革命隊(duì)伍中，學(xué)會(huì)了唱《國(guó)際歌》。但起義失敗后，譚甫仁為了糊口，無(wú)奈之下只能去軍閥部隊(duì)當(dāng)兵。此事報(bào)告毛澤東后，毛澤東高興地說(shuō)：“這是一棵紅色的苗子哩，現(xiàn)在該讓他歸隊(duì)了，要把他留在革命隊(duì)伍里!”正是毛澤東慧眼識(shí)才，譚甫仁后歷任連政治委員、團(tuán)政治委員、師政治部主任、旅政治委員、縱隊(duì)政治委員、軍政治委員、省軍區(qū)政治委員、武漢部隊(duì)第二政治委員、工程兵政治委員等職務(wù)。1955年被授予中將軍銜。
◆1964年，毛澤東在人民大會(huì)堂宴請(qǐng)農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線模范陳永貴、邢燕子。
1964年3月，毛澤東南下途中聽(tīng)取地方負(fù)責(zé)同志匯報(bào)。匯報(bào)中，時(shí)任山西省委第一書(shū)記的陶魯笳介紹了昔陽(yáng)縣大寨大隊(duì)黨支部書(shū)記陳永貴的相關(guān)工作情況。毛澤東饒有興趣地問(wèn)陶魯笳：“陳永貴是哪幾個(gè)字，他識(shí)字不識(shí)字?”陶魯笳當(dāng)即在紙條上寫(xiě)了“陳永貴”三個(gè)字，并說(shuō)：“他42歲掃盲，今年50歲，現(xiàn)在能讀報(bào)，還懂得什么叫邏輯。不久前他在太原作報(bào)告，趙樹(shù)理聽(tīng)了很佩服，對(duì)我說(shuō)，陳永貴的講話，沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典，但他的觀點(diǎn)完全合乎毛澤東思想和辯證法。”聽(tīng)到這些情況，毛澤東贊賞道：“窮山溝里出好文章。”這之后，陳永貴先后擔(dān)任黨的第九屆、第十屆、第十一屆中央委員會(huì)委員，第十屆、第十一屆中央政治局委員。1975年至1980年，任國(guó)務(wù)院副總理。來(lái)北京工作后，陳永貴先在京西賓館、后在釣魚(yú)臺(tái)居住，但他都認(rèn)為太奢侈、太浪費(fèi)了，于是向毛澤東寫(xiě)信，說(shuō)自己多年在農(nóng)村，對(duì)城里的生活不習(xí)慣，時(shí)間長(zhǎng)了與外界隔絕。為了同下邊保持接觸，掌握情況，不脫離群眾，請(qǐng)毛主席批準(zhǔn)他搬出釣魚(yú)臺(tái)，實(shí)行“三三制”。為此，毛澤東專(zhuān)門(mén)召開(kāi)了一次政治局會(huì)議，在和陳永貴握手時(shí)說(shuō)：“永貴呀，你那個(gè)‘三三制’很好嘛!三分之一在大寨，三分之一在全國(guó)，三分之一在中央。不要在釣魚(yú)臺(tái)啦，那里沒(méi)魚(yú)可釣。”(楊銀祿：《庭院深深釣魚(yú)臺(tái)——我給江青當(dāng)秘書(shū)》，當(dāng)代中國(guó)出版社2014年版，第143頁(yè))1986年3月26日，72歲的陳永貴逝世，《人民日?qǐng)?bào)》刊文評(píng)價(jià)：“他始終嚴(yán)格要求自己，保持了中國(guó)農(nóng)民固有的勤勞、樸實(shí)、節(jié)儉的傳統(tǒng)美德。”
勤以教導(dǎo)，用干部注重教育訓(xùn)練、日常養(yǎng)成
毛澤東晚年曾總結(jié)：“我歷來(lái)是當(dāng)教員的。”從“第一師范”走出來(lái)的毛澤東，以新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)為大課堂，為黨培養(yǎng)了萬(wàn)千優(yōu)秀干部。革命根據(jù)地初建，毛澤東就提出：“必須向部隊(duì)源源不斷地輸送經(jīng)過(guò)學(xué)校培養(yǎng)的軍政素質(zhì)好的紅色指揮員”，“國(guó)共合作時(shí)有黃埔，我們現(xiàn)在要辦一個(gè)‘紅埔’”。繼而，1931年11月25日，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府執(zhí)行委員會(huì)決定建立紅軍中央軍事政治學(xué)校。長(zhǎng)征到達(dá)陜北剛剛站穩(wěn)腳跟，紅軍大學(xué)隨即開(kāi)辦，毛澤東兼任政委。他不僅到校授課，還經(jīng)常去看望學(xué)員，鼓勵(lì)他們：“古人云，洞中方七日，世上已千年。你們可成了神仙了。好好‘修煉’吧!天下無(wú)事，你們就在這里‘參禪悟道’;天下大亂，你們就出洞下山，救苦救難。”(《緬懷毛澤東》上，中央文獻(xiàn)出版社1993年版，第56頁(yè))
中國(guó)傳統(tǒng)教化講究“致廣大而盡精微”“日用而不覺(jué)”。毛澤東正是在點(diǎn)滴間，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部、特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部言傳身教。鄧小平就說(shuō)：“我們這一代人都是在他的領(lǐng)導(dǎo)下成長(zhǎng)起來(lái)的。”例如，新中國(guó)成立前夕，方志敏烈士的堂弟、贛東北革命根據(jù)地的創(chuàng)建者之一方志純南下江西前向毛澤東辭行。一見(jiàn)面，方志純就說(shuō)：“今天，一是來(lái)向主席辭行，二是來(lái)向主席請(qǐng)教，請(qǐng)主席對(duì)我多提要求，多作指示。”談話中，毛澤東遞給方志純一支煙，又點(diǎn)燃了自己手中的煙，說(shuō)道：“幾十年來(lái)，我們黨的工作重點(diǎn)一直在農(nóng)村，現(xiàn)在，已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)到了城市”，“我們面臨著嚴(yán)重的、艱巨的經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)啊!”方志純和毛澤東熟識(shí)，坦率答道：“經(jīng)濟(jì)工作我沒(méi)搞過(guò)，不熟。”毛澤東接過(guò)方志純的話題說(shuō)：“誰(shuí)熟?我們都不熟!”“只要善于學(xué)習(xí)就不怕!什么工作都是從不熟到熟，從不懂到懂，從外行到內(nèi)行，誰(shuí)也不是天才。”他還教導(dǎo)方志純：“進(jìn)城以后我們要保持共產(chǎn)黨人的光榮本色，不許講享樂(lè)，不許搞腐化，不許以功臣自居，時(shí)時(shí)警惕資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的襲擊，千萬(wàn)千萬(wàn)不要脫離群眾!”幾年后，毛澤東來(lái)到江西，一見(jiàn)到方志純，就提醒他：“治國(guó)安邦，不讀點(diǎn)書(shū)，怎么行吶?”這都讓方志純受益匪淺，之后逐步成長(zhǎng)為江西省省長(zhǎng)。
寬以待人，用干部不責(zé)全求備、“政治上愛(ài)護(hù)”
干部是黨的寶貴財(cái)富，但人都是“短中有長(zhǎng)，長(zhǎng)中有短”，不能因此責(zé)全求備、一葉障目。毛澤東就提出，要“打破‘金要足赤’、‘人要完人’的形而上學(xué)錯(cuò)誤思想”。他曾告誡中央政治局常委和各中央局第一書(shū)記：“一個(gè)指揮員指揮打仗，三個(gè)仗，勝二個(gè)，敗一個(gè)，就可以當(dāng)下去。打主意，對(duì)的多，錯(cuò)的少一點(diǎn)，就行了。不要總是以為自己對(duì)，好像真理都在自己手里。不要總是認(rèn)為只有自己才行，別人什么都不行，好像世界上沒(méi)有自己，地球就不轉(zhuǎn)了。”羅榮桓元帥加入革命隊(duì)伍之初即參加毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義。那時(shí)他是初出校園的大學(xué)生，思想很單純，致使負(fù)責(zé)保管的裝有起義部隊(duì)經(jīng)費(fèi)的錢(qián)箱被兩個(gè)兵痞騙走。但毛澤東注意到這個(gè)憨厚老實(shí)的青年干部，帶兵能夠以身作則、嚴(yán)守紀(jì)律，沖鋒沖在戰(zhàn)士前面、吃飯吃在戰(zhàn)士后面。一段時(shí)間后，評(píng)價(jià)羅榮桓“是個(gè)人才，一位很好的領(lǐng)導(dǎo)干部”。多年后，毛澤東在與羅榮桓夫人林月琴談到羅榮桓被騙的舊事時(shí)，說(shuō)道：“你看，他非常老實(shí)，可又善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。他從這件事就悟出一個(gè)道理，因此，他對(duì)是非、對(duì)正確與錯(cuò)誤，鑒別得特別分明。”1963年，羅榮桓去世，毛澤東痛書(shū)“國(guó)有疑難可問(wèn)誰(shuí)”。
對(duì)于犯了錯(cuò)誤的干部，作為以毛澤東同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員、曾擔(dān)任中央組織部部長(zhǎng)的陳云就指出：“愛(ài)護(hù)干部主要是政治上愛(ài)護(hù)。干部犯了三分錯(cuò)誤，你把他當(dāng)作十分，這是不對(duì)的。但是，完全不批評(píng)他，縱容錯(cuò)誤，也不對(duì)。”毛澤東一貫主張“懲前毖后、治病救人”。革命時(shí)期，毛澤東就提出：“必須善于愛(ài)護(hù)干部”，“對(duì)于犯錯(cuò)誤的干部，一般地應(yīng)采取說(shuō)服的方法，幫助他們改正錯(cuò)誤。只有對(duì)犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤而又不接受指導(dǎo)的人們，才應(yīng)當(dāng)采取斗爭(zhēng)的方法”。老年時(shí)，毛澤東更如長(zhǎng)輩般諄諄教誨領(lǐng)導(dǎo)干部：“大家要謹(jǐn)慎小心”，“不要心血來(lái)潮的時(shí)候，就忘乎所以。從馬克思以來(lái)，從來(lái)不講什么計(jì)較功勞大小”。“個(gè)別實(shí)在不行的，勸他退出。極少數(shù)的人，可能要采取紀(jì)律的處分了，黨章規(guī)定了的，是不是呀?還要經(jīng)過(guò)支部大會(huì)，上級(jí)批準(zhǔn)?？偠灾?，要采取謹(jǐn)慎的方法。要做，一定要做，但是要采取謹(jǐn)慎的方法。”