解放前的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在整個(gè)中國(guó)，朱德是最被民間神化的一個(gè)人物，是最富傳奇色彩的大英雄。美國(guó)人埃德加.斯諾在《西行漫記》中寫道：“戰(zhàn)士們視他（朱德）為神明，中國(guó)民間流傳他有各種各樣神奇的本領(lǐng)：四面八方能夠看到百里以外，能夠上天飛行，精通道教法術(shù)，諸如在敵人面前呼風(fēng)喚雨。迷信的人相信他刀槍不入……也有人說(shuō)他有死而復(fù)活的能力……”。德國(guó)人王安娜在《中國(guó)——我的第二故鄉(xiāng)》中也寫道：“農(nóng)民們說(shuō)，他（朱德）是千里眼，能夠看透遠(yuǎn)處的東西；他又是道教魔法大師，不但能夠在敵人面前放起煙幕遁走，甚至可以在空中騰云駕霧。”署名“紹源”的一位作者在他編譯的1946年4月出版的《朱德自傳》的小序中這樣寫道：“朱德在中國(guó)，已跟三國(guó)里的古代英雄們一樣變成傳奇式的人物了。進(jìn)退迅速，難以捉摸的軍事行動(dòng)，在敵軍看來(lái)，正如幻影一樣不可思議，而非凡迷信的人們就說(shuō)他，作為共軍總司令的朱德，是一個(gè)魔術(shù)家。朱德的形象，被裹在各種富有色彩的幻想的外衣里。”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，許多地方老百姓都流傳說(shuō)：朱德是天上的武曲星下界，他的掌心長(zhǎng)著一顆常勝痣，每當(dāng)八路軍與日本鬼子打仗的時(shí)候，只要朱德一揮手，八路軍便無(wú)往不勝。1944年，朱德在編寫紅軍一軍團(tuán)史座談會(huì)上的講話中也有這么一句話：“比如說(shuō),我個(gè)人,中外人士都知道,好象我是三頭六臂……”。處于統(tǒng)治者的對(duì)立面，在大量丑化宣傳的背景下，朱德的被傳奇化甚至神化，完全是其所創(chuàng)造的一個(gè)個(gè)軍事奇跡造就的！連他所帶的部隊(duì)中的將士，都對(duì)他“帶點(diǎn)神秘式的信仰”（肖克回憶），也就難怪那些對(duì)他并不了解的普通老百姓對(duì)他的神魔化的想象了！但現(xiàn)實(shí)中朱德本人的形象，卻是一個(gè)顯不出有任何英雄色彩，普通得不能再普通的人物。德國(guó)人王安娜描述初次和朱德見(jiàn)面，朱德給她的感覺(jué)時(shí)說(shuō)：“就像一個(gè)勞累過(guò)度的老農(nóng)民。……這個(gè)“匪首”，怎么看也不像英雄，不像一個(gè)有力量的人，他的外表平平無(wú)奇，要是在人群中，恐怕一點(diǎn)也不引人注目。”愛(ài)潑斯坦談到他對(duì)朱德的印象時(shí)說(shuō)：“從他的外表一點(diǎn)都看不出他是一個(gè)勇猛善戰(zhàn)的指揮員和身經(jīng)百戰(zhàn)的戰(zhàn)略家。”海倫.福斯特也說(shuō)：“朱德沒(méi)有什么軍人氣概”。
無(wú)疑，人的外部形象很大程度上決定于人的性格和思想。有的人喜歡突出自己，便總是著意于處處將自己表現(xiàn)得不同凡響、高人一等，有的人不希望引人注意，各個(gè)方面便都力求普通，與眾人混同；有的人精于演戲，表情動(dòng)作便豐富多彩，有的人樸素實(shí)在，便給人感覺(jué)呆鈍癡憨；有的人注意小事，總是事事精明，看起來(lái)便很是伶俐聰明，有的人不拘小節(jié)，常常小事糊涂，看起來(lái)便有點(diǎn)愚笨無(wú)能；有的人喜歡顯示自己的男子氣概，便在眾人面前總是一副雄赳赳氣昂昂的樣子，有的人意識(shí)到剛強(qiáng)的害處和謙下的好處，便時(shí)時(shí)注意讓自己表現(xiàn)出溫和謙恭。總之，性格和思想，由內(nèi)在而外表，顯現(xiàn)于言談舉止，表現(xiàn)于打扮裝飾，即使是同等智力、能力或勇力的人，久而久之，也會(huì)形成完全不同的形象：有的人會(huì)給人以杰出的印象，有的人則會(huì)給人以平凡的感覺(jué)。但一個(gè)人真實(shí)的本質(zhì)，在有洞察力的人的眼里，總是會(huì)透過(guò)表面的形象，最終慢慢或突然顯露出來(lái)?？箲?zhàn)時(shí)期，一位中央社記者在報(bào)道朱德的文章中這樣寫道：“雖僅有一天的晤談，他那起初給我的平凡形象，已經(jīng)給不平凡的談話，特殊的風(fēng)度完全沖破了。的確是的，世界上有許多不平凡的人，常常在一種平凡的外表下隱藏著。”史沫特萊在描述了見(jiàn)到朱德后的第一印象，“看起來(lái)完全是一副普通面貌。要不是因?yàn)樗泶┲品脑?，很容易把他?dāng)作中國(guó)哪個(gè)村子里的農(nóng)民老大爺，而忽略過(guò)去”，很快接著寫到：“我在這一瞬間，有了這樣一種感覺(jué)：不論以他的哪一部分來(lái)看——從聲音、動(dòng)作，以至他的每一個(gè)腳步，都充滿了大丈夫氣魄。”
青年時(shí)期，特別是滇軍時(shí)期身著軍裝的朱德，其相貌給人以極其剛毅威猛的感覺(jué)，那是一個(gè)一眼就能讓人感覺(jué)到杰出的朱德形象，但中年和老年的朱德則讓人感覺(jué)平凡普通，這不能不讓人聯(lián)想到朱德所經(jīng)歷的一些非常的苦難或者傷心經(jīng)歷，以及在受到佛教影響和接受了共產(chǎn)主義思想后的思想變化和行為變化（佛教和共產(chǎn)主義都主張人人平等）。所以，朱德外表的“平平無(wú)奇”和“沒(méi)有什么軍人氣概”，相當(dāng)程度上也是一種長(zhǎng)期有意識(shí)地克制自我，不突出自我，追求和普通百姓打成一片的思想導(dǎo)致的結(jié)果。朱德的思想中包含著相當(dāng)明顯的隱士思想的成分，對(duì)應(yīng)于外表，朱德的平凡相貌也正像一個(gè)隱身衣，這個(gè)“隱身衣”，一方面常常能在軍事斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)中保護(hù)他免于危難，另一方面也常常會(huì)使他在當(dāng)時(shí)或以后被人忽視甚至輕侮。在率領(lǐng)南昌起義殘部轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南的那段時(shí)間里，朱德曾因被當(dāng)?shù)赝练苏`認(rèn)為伙夫頭而逃過(guò)一劫；在紅軍長(zhǎng)征期間，朱德也曾被手下的紅軍戰(zhàn)士當(dāng)做伙夫支來(lái)使去。直到如今，在個(gè)人崇拜、突出以致神化一個(gè)人的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去30多年之后，很多人依然認(rèn)為朱德是一個(gè)沒(méi)有什么能力的空頭司令，很大程度上也是因?yàn)橹斓缕椒驳摹⑸踔劣悬c(diǎn)“愚人”特征的外部形象。
無(wú)疑，筆下的文字總是遠(yuǎn)比形貌更能反映一個(gè)人的內(nèi)在本質(zhì)。那么，這里，就讓我們透過(guò)朱德的詩(shī)句，看一看朱德這個(gè)“平平無(wú)奇”的形象下面，究竟隱藏著怎樣的一個(gè)朱德：
“志士恨無(wú)窮，只身走西東。投筆從戎去，刷新舊國(guó)風(fēng)。”（1909年）
“千年朽索常虞墜，一息承肩總未休。物色風(fēng)塵誰(shuí)作主？請(qǐng)看砥柱正中流。”（1916年）
“瀘陽(yáng)境內(nèi)數(shù)名峰，絕頂?shù)桥R四望空；立馬五峰天地力，群山俯首拜英雄。”（1916年）
“北華收復(fù)賴群雄，猛士如云唱大風(fēng)。自信揮戈能退日，河山依舊戰(zhàn)旗紅。”（寫于1939年,改于1941年）
看看這些詩(shī)中的氣勢(shì)，看看這些詩(shī)中所表現(xiàn)出的自信和氣概，這是只有曠世英雄才能寫出的詩(shī)句，這是只有曠世英雄才會(huì)有的氣概！“千年朽索常虞墜，一息承肩總未休。物色風(fēng)塵誰(shuí)作主？請(qǐng)看砥柱正中流。”——數(shù)千年中，敢說(shuō)這種話的能有幾人？“物色風(fēng)塵誰(shuí)作主？”——多么讓人容易想起另一位曠世英雄毛澤東《沁園春.長(zhǎng)沙》中的詩(shī)句“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”；而“請(qǐng)看砥柱正中流”的回答，又不由得讓人想起毛澤東《沁園春.雪》中的結(jié)尾“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。朱德和毛澤東，他們都是俯視歷史、雄視天下的曠世英雄，他們都是上天安排的在這個(gè)風(fēng)塵中作主、在這個(gè)蒼茫大地上主宰沉浮的人物，他們都是承載著這個(gè)有著五千年文明歷史的大國(guó)命運(yùn)的中流砥柱！朱、毛之所以能夠并稱，根本原因便在于此！在同一個(gè)國(guó)家，而且在同一個(gè)陣營(yíng)內(nèi)，兩個(gè)人能同時(shí)享受“萬(wàn)歲”稱呼，這在整個(gè)人類歷史上差不多已經(jīng)是絕無(wú)僅有了，但更奇的是：這兩個(gè)人在領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)武裝最終取得革命勝利的過(guò)程中，竟然能以這種基本并列的地位融洽相處約二十年之久！這個(gè)奇跡之所以能夠發(fā)生，是兩位偉人的無(wú)私品質(zhì)所共同成就的，但更與朱德的大度、對(duì)權(quán)力的淡泊，以及在功名上的有意識(shí)的自隱緊密相關(guān)。
1926年朱德在給朋友艾承庥的贈(zèng)詩(shī)中這樣敘述自己的心跡：“我本江南一鯫生,十年從事亞夫營(yíng)。身經(jīng)滄海羞逃世,力挽狂瀾豈為名。……錦繡山河壞虎狼,火熱水深民望救;我欲回天力自強(qiáng),安危度外不思量。”
從這幾句詩(shī)里我們可以看出，朱德對(duì)于名利、權(quán)位的淡薄，首先根源于他本來(lái)就有的隱士性格和思想，所以，詩(shī)中抒懷時(shí)就有“逃世”的說(shuō)法；而他終于“羞逃世”，要“力挽狂瀾”，要“回天”，乃是因?yàn)閲?guó)家和人民的苦難，使他這個(gè)“十年從事亞夫營(yíng)”、“身經(jīng)滄海”的人不能坐視不管。所以，他投身革命的目的完全是無(wú)私的，就是為了救民于水火，正如海倫.福斯特所說(shuō)，“戰(zhàn)爭(zhēng)在他看來(lái)并非一種建功立業(yè)而是一種結(jié)束苦難的手段”。如果是為了一己之名利，以他當(dāng)時(shí)的名位，又何必投身革命，“安危度外不思量”呢？這也就難怪海倫.福斯特說(shuō)朱德“沒(méi)有任何政治野心”，也就難怪當(dāng)革命已經(jīng)有了一定的規(guī)模和聲勢(shì)，或者取得了一些大的勝利，各方面的頌揚(yáng)接踵而至的時(shí)候，朱德就開(kāi)始不斷地推功。
1944年，在編寫紅軍一軍團(tuán)史座談會(huì)上的講話中，朱德說(shuō)道：“我們切不可居功。群眾風(fēng)起云涌，烈士犧牲性命，如果有功，功是他們的。離開(kāi)了群眾，我們什么事也做不出來(lái)。比如說(shuō)，我個(gè)人，中外人士都知道，好像我是三頭六臂，實(shí)際上，我只是廣大群眾事業(yè)與功績(jī)的代表中的一個(gè)而已。一定要記住，如果有功，功是黨的，是群眾的。”
在1948年5月，在華東野戰(zhàn)軍第一兵團(tuán)團(tuán)以上干部會(huì)上，朱德說(shuō)：“解放軍打了很大的勝仗，很多人說(shuō)是我的功勞，我就知道他們把我作為人民解放軍的代表來(lái)說(shuō)的。我個(gè)人應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)，解放軍的勝利是全體同志的功勞，我不應(yīng)該夸大我自己有什么了不起的本領(lǐng)。我的能力有限，做的事情也很有限，怎么能承受得起這樣大的榮譽(yù)呢？人家把功勞歸給我，我就把功勞往下面推，我想你們也要這樣推才好。”
斯沫特萊說(shuō)：“從前早就有人對(duì)我說(shuō)過(guò)，他（朱德）是一個(gè)單純、親切、平易近人的人，他努力工作，絲毫沒(méi)有使自己成為個(gè)人英雄的興趣。”
王安娜說(shuō)：“要讓朱德談他自己的事情是很困難的，但當(dāng)請(qǐng)他談紅軍的事情時(shí)，他就像換了一個(gè)人似的，滔滔不絕。”
追隨朱德參加南昌起義的趙镕（中將）說(shuō)：“有人認(rèn)為‘十六字訣’是毛主席創(chuàng)造的，其實(shí)是朱德創(chuàng)造的。……朱總是從來(lái)不講他的貢獻(xiàn)和他的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處的，無(wú)論如何也不講。我就曾問(wèn)過(guò)他：‘十六字訣不是您提出的嗎？怎么成了毛主席提出的了？’他說(shuō)：‘只要對(duì)革命有利，誰(shuí)提的都一樣。’”（注：事實(shí)上，毛澤東、朱德對(duì)“十六字訣”都有貢獻(xiàn)）
朱德的女兒朱敏說(shuō)：“他（朱德）在我們子女面前，從來(lái)不談自己幾十年來(lái)的革命事跡。有時(shí)候，我的孩子們要他講講他的經(jīng)歷，他或者搖搖頭，或者擺擺手，對(duì)孩子們說(shuō)：‘我沒(méi)有什么的，就是跟著毛主席。’‘你們應(yīng)該學(xué)習(xí)毛主席的光輝歷史。’‘我們這一代人，以毛主席為代表。’”
解放前，朱德推功，把功勞推給工農(nóng)群眾和普通士兵，因?yàn)榇蠹野压诜旁谒念^上；解放后，朱德甚至在親人面前都從不言功，或者就把功勞推給主席，毋庸置疑，除了本身的謙虛和無(wú)私，這也是一種政治智慧和對(duì)時(shí)代的順應(yīng)。
廬山會(huì)議后的軍委擴(kuò)大會(huì)議上，林彪說(shuō)朱德“一天總司令都沒(méi)有當(dāng)過(guò)”，朱德笑著答道：“那就請(qǐng)你批評(píng)好了！”后來(lái)，朱德對(duì)康克清談到他當(dāng)時(shí)的想法，說(shuō)：“說(shuō)我連一天總司令也沒(méi)有當(dāng)過(guò)，這沒(méi)關(guān)系，這對(duì)別人一點(diǎn)損害也沒(méi)有，只是否定了我自己。”
文革時(shí)期，“朱德的扁擔(dān)”被改編成“林彪的扁擔(dān)”，朱德聽(tīng)到后笑道：“扁擔(dān)可以先借給他用幾天，遲早還是要還的嘛。”
看看朱德對(duì)待個(gè)人功勞和名譽(yù)的態(tài)度，沒(méi)有無(wú)我的精神，沒(méi)有非同一般的善良，沒(méi)有“腹中天地寬，常有渡人船”的度量，沒(méi)有常人難以企及的內(nèi)在的力量和智慧，如何能做到這樣的豁達(dá)呢？動(dòng)物中，最有力量的大象、獅子、老虎等，平時(shí)都顯得遲鈍而溫和，而兔子、老鼠等弱小動(dòng)物則非常機(jī)靈，稍有風(fēng)吹草動(dòng)便會(huì)立即產(chǎn)生劇烈反應(yīng)，力量并不很強(qiáng)的狼或者狗，則動(dòng)不動(dòng)就嚎叫或者狂吠不停。所以，外部的溫和和貌似愚鈍常常是內(nèi)在自信和強(qiáng)大到一定程度的必然結(jié)果。
康克清在延安對(duì)海倫.斯諾談到朱德時(shí)說(shuō)“他喜歡和普通戰(zhàn)士一起生活，他常常和他們促膝談心。……他過(guò)著普通戰(zhàn)士的簡(jiǎn)樸生活，必要時(shí)也和戰(zhàn)士做一樣的工作。他的綽號(hào)是‘伙夫頭’，他看上去就象一個(gè)普通士兵。……有時(shí)清閑下來(lái)，他就去幫助農(nóng)民種地。他還常常從河谷挑糧上山。”
老八路劉玉珠回憶說(shuō)，在延安時(shí)，他記憶最深刻的是經(jīng)常能在延安的便道上碰到撿糞的朱德，“當(dāng)大官的一點(diǎn)架子都沒(méi)有！”
1942年，國(guó)民黨愛(ài)國(guó)將領(lǐng)續(xù)范亭到延安考察，當(dāng)他見(jiàn)到仰慕已久、威名遠(yuǎn)播的八路軍總司令朱德時(shí)，不勝驚訝。他萬(wàn)萬(wàn)想不到作為總司令的朱德，竟然穿著跟普通戰(zhàn)士一樣的粗布衣衫，跟普通農(nóng)民一樣地鋤地種菜、擔(dān)尿挑糞，舉止形象跟一個(gè)老農(nóng)完全沒(méi)什么區(qū)別！續(xù)范亭大為感動(dòng)，揮毫賦詩(shī)曰：“敵后撐持不世功，金剛百煉一英雄；時(shí)人未識(shí)將軍面，樸素渾如田舍翁。”
《朱德農(nóng)民情結(jié)之謎》中說(shuō)：“在老家馬鞍公社，他（朱德）見(jiàn)到小孩就拉到自己懷里，見(jiàn)到老人就讓坐在自己身邊。在他家的院子里，他的腿上、背上爬的全是小孩，常常是他人一到，院子里就人聲鼎沸，笑語(yǔ)喧嘩，誰(shuí)主誰(shuí)客，難分難辨，好個(gè)熱鬧景象。”
朱德的孫子朱和平回憶說(shuō)：“爺爺喜歡在別墅一層那寬大的圍廊里下棋。棋盤一擺,便圍滿了觀戰(zhàn)的人,連鄰院的孩子也跑過(guò)來(lái)。觀戰(zhàn)者里面沒(méi)一個(gè)守規(guī)矩的,這個(gè)喊“拱卒”,那個(gè)喊“跳馬”,還有的嚷嚷“出車”,全都嗷嗷叫著支招,更有甚者,還把手都伸到了棋盤上,就差替下棋的人動(dòng)子了?？蔂敔敽退膶?duì)手置嘈雜的喊聲于不顧,還是靜靜地按照自己的棋路挪動(dòng)著棋子。在北戴河,只有我家的小樓里,才會(huì)不斷傳出這種熱鬧的歡笑,同附近毛澤東、劉少奇、陳云等(周恩來(lái)住處在國(guó)務(wù)院部門的區(qū)域)院子里的寧?kù)o,形成了鮮明的對(duì)照。”
這就是朱德！這就是那個(gè)有著顯著的隱士色彩和普通人特征的朱德！正是因?yàn)橛羞@個(gè)不喜歡出風(fēng)頭，不與人爭(zhēng)名奪利，沒(méi)有官架子，總是把自己當(dāng)作一個(gè)普通人的朱德，才有了那個(gè)形象上看起來(lái)也很普通的朱德。
跟朱德有較深接觸的著名軍旅作家劉白羽曾動(dòng)情地描寫朱德說(shuō)：“你面對(duì)他時(shí)，你無(wú)法想象他竟是那樣一個(gè)叱咤風(fēng)云、所向披靡的統(tǒng)帥。是的，他盡了一個(gè)統(tǒng)帥的責(zé)任，他從血流成河、荊榛遍地之中殺出一個(gè)新世界，但他絲毫沒(méi)有沾染統(tǒng)帥的威風(fēng)凜凜、盛氣逼人的習(xí)氣，他創(chuàng)造了那樣多豐功偉績(jī)，好像都與他無(wú)份無(wú)緣似的。”
1940年9月6日重慶《新華日?qǐng)?bào)》有一篇題目為《如火如花的老少年》的文章，其中寫道：“我們?cè)谌渴澜鐨v史上，讀到看到了不少氣焰萬(wàn)丈煊赫一時(shí)的將軍人物，但真正成為群眾的領(lǐng)袖，象這樣‘平淡見(jiàn)英雄’的偉人，卻只有朱德將軍一人！”是啊，縱覽世界歷史，還能找到第二位象朱德這樣從衣著到言行如此普通，為人如此平淡，與士兵和群眾如此親近的總司令么？
黑格爾說(shuō)：“仆妾眼中無(wú)英雄”。這是因?yàn)槠玩x英雄太近了，英雄的一切與他人無(wú)異的平凡之處甚至缺點(diǎn)，都在仆妾面前暴露無(wú)疑了。所以，有些人想在眾人面前顯示自己杰出，想讓別人認(rèn)為自己是一個(gè)英雄，便總是會(huì)在言談舉止上、行為上、服飾上，處處將自己表現(xiàn)或者打扮得非同一般，一有機(jī)會(huì)就會(huì)擺擺架子，耍耍威風(fēng)，讓別人感到難以接近。而朱德卻不同，他將自己一切普通的地方完全表現(xiàn)在別人的面前，樸樸素素、平平常常，從不擺架子嚇唬人、裝樣子糊弄人，從不讓人感覺(jué)難以接近。
“仆妾眼中無(wú)英雄”，這句話還有另一個(gè)解釋，那就是：仆妾終究是仆妾，他們的智力無(wú)法辨別英雄與凡人的區(qū)別。許多人往往被表面的假象所迷惑，以為那陽(yáng)氣外露，動(dòng)不動(dòng)就“拔劍而起，挺身而斗”的就是勇敢，以為那聰明使盡，事事精明的就是智慧，以為擺出一副高高在上的樣子就是杰出。所以，他們根據(jù)朱德的形象和處事行為，便認(rèn)為朱德既不威猛，也不聰明，甚至什么能力都沒(méi)有。殊不知太陽(yáng)升到最高的地方便會(huì)下落，麥子成熟之后麥穗就會(huì)下垂，一個(gè)人的智慧、力量達(dá)到一定程度時(shí)，他就不再求上，而是趨下，不再是逞強(qiáng)，而是示弱，不再事事精明，而是在許多事情上能糊涂就糊涂，不再是追求突出，而是趨向普通，即所謂“極高明，而道中庸”：一個(gè)人內(nèi)在高明到極致的時(shí)候，行為處事便會(huì)只求恰如其分，平平常常。所以老子也說(shuō)：“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”。
朱德的淡泊自隱，不與人爭(zhēng)，使他在世的時(shí)候未能得到他本應(yīng)當(dāng)?shù)玫降母蟮臉s譽(yù)，使直到現(xiàn)在的人依然對(duì)他存有輕視，但他的淡泊自隱，也使他非常幸運(yùn)地相對(duì)平安地度過(guò)了晚年，而在他去世之后，他的才能、他的功績(jī)，也不斷地越來(lái)越得到人們的重新認(rèn)識(shí)。但所有這些生時(shí)死后之名，在他，應(yīng)當(dāng)并不是多么看重的吧！
1958年7月初，朱德來(lái)到蘭州，興致勃勃地攀登蘭州的五泉山，非要鳥瞰市容不可。前往干佛閣的半路上，一座橫在山道上的牌坊出現(xiàn)在朱德一行的視野。抬頭望去，只見(jiàn)牌坊正面橫書七個(gè)大字：“高處何如低處好。”
朱德反復(fù)琢磨：“這七個(gè)字意味深長(zhǎng)啊！”
“后面還有七個(gè)字呢！”有人在一旁介紹。
“我們快去看看寫著什么？”朱德興致盎然。穿過(guò)牌坊，背面七個(gè)大字映入眼簾：“下去還比上來(lái)難。”
朱德笑了。
