我們不能忘記魯迅，我們?nèi)匀灰?/font>“吶喊”！
青年趙文凌
今天，是魯迅誕辰140周年。雖然有許多人已經(jīng)忘記了魯迅或者時(shí)不時(shí)有人要刻意通過(guò)種種方法讓我們淡忘他，但不可否認(rèn)的是，這么多年來(lái)，我們還是能經(jīng)常想起他，經(jīng)常在各種各樣的現(xiàn)實(shí)生活里看到魯迅筆下人物的影子。
一九二七年，魯迅先生在《“公理”之所在》一文中，講了這樣一段話：
在廣州的一個(gè)“學(xué)者”說(shuō)，“魯迅的話已經(jīng)說(shuō)完，《語(yǔ)絲》不必看了。”這是真的，我的話已經(jīng)說(shuō)完，去年說(shuō)的，今年還適用，恐怕明年也還適用。但我誠(chéng)懇地希望他不至于適用到十年二十年之后。倘這樣，中國(guó)可就要完了，雖然我倒可以自慢。
從那時(shí)起，魯迅先生的話，真的適用了十年二十年，舊中國(guó)最終果然完了，而出現(xiàn)在人們面前的，是一個(gè)嶄新的中國(guó)。只是如今，魯迅先生恐怕沒(méi)有想到，他的思想竟然又適用了。
既然如此，我們不妨來(lái)詳細(xì)了解一下魯迅先生的先進(jìn)思想，究竟是什么樣的思想適用了一個(gè)又一個(gè)十年二十年？
01
啟蒙性
魯迅的啟蒙性在于他首先注意的是人的精神，是“愚弱的國(guó)民性”，是病態(tài)社會(huì)中的不幸人們。
諸如孔乙己的深受科舉之毒，華老栓的愚昧麻木，閏土的屈服于命運(yùn)，阿Q的“精神勝利法”，祥林嫂的堅(jiān)守禮教等等。
這些都是“不幸”，人們身受慘重的壓迫而不覺(jué)悟，不思為改變命運(yùn)而抗?fàn)?，反而茍活著，甚至慶幸暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸。
病態(tài)社會(huì)中的不幸人們還有一種特有的“看客”心態(tài)，這是在很多魯迅小說(shuō)里都有所體現(xiàn)的。
比如《孔乙己》所提供的就是“看/被看”模式的一種類型，其特點(diǎn)是處于“被看”地位的是下層社會(huì)的不幸的人，這是魯迅最為關(guān)注的，而“看客”現(xiàn)象正是這“病態(tài)社會(huì)”的一個(gè)重要方面，它加深了不幸者的“病苦”，這就自然成為魯迅表現(xiàn)下層人民不幸命運(yùn)的小說(shuō)的重要內(nèi)容?！犊滓壹骸分?，還有《祝福》、《阿Ｑ正傳》諸篇。
請(qǐng)讀《祝?！防锏倪@段描寫：
祥林嫂的阿毛不幸被狼吃了，她到處向人傾訴自己的痛苦；人們?nèi)绾畏磻?yīng)呢？有些老女人沒(méi)有在街頭聽(tīng)到她的話，便特意尋來(lái)，要聽(tīng)她這一段悲慘的故事。直到她說(shuō)到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評(píng)論著。
這些鄉(xiāng)下老女人“特意尋來(lái)”，與《示眾》里的胖小孩、胖大漢們趕去看白背心一樣，都是“看客”，是在無(wú)聊的生活中來(lái)尋求刺激的。這里有一種真正的殘酷。
錢理群先生在他對(duì)魯迅小說(shuō)的研究著作中提到，“看/被看”的模式在這里已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“吃/被吃”的模式，而后者正是前者的實(shí)質(zhì)。被看客的“眼睛們”咀嚼著靈魂的，豈止是阿Ｑ、祥林嫂、孔乙己，連魯迅自己，以及我們讀者也在內(nèi)……
由此，民眾的心態(tài)躍然紙上，魯迅也通過(guò)自己的文字完成了他對(duì)于民眾的啟蒙。
所謂啟蒙，就廣義而言，是指反對(duì)蒙昧主義，啟發(fā)人民覺(jué)悟。
魯迅在一九三三年寫的《我怎樣做起小說(shuō)來(lái)》一文中明確地說(shuō)：“說(shuō)到為什么做小說(shuō)罷，我仍抱著十多年前的啟蒙主義以為必須是為人生，而且要改良這人生”的目的，“所以我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人中間，意在揭出痛苦，引起療救的注意。”這是其啟蒙思想的淵源。
02
現(xiàn)實(shí)主義精神
魯迅小說(shuō)敢于直面慘淡的人生，不瞞不騙，十分真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)后，這一時(shí)期里中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的某些重要方面。
在《藥》里，最先覺(jué)醒的革命者在寂寞中死去，自己的血做了愚昧群眾的送命藥。在《祝?！防铮恍膱?jiān)守封建禮教的婦女，卻正被禮教所吞噬。
魯迅在真實(shí)、冷靜地描寫血淋淋的人生時(shí)，溶進(jìn)了他的感受和思考，提出了許多重大的社會(huì)問(wèn)題，如禮教吃人、群眾的啟蒙、國(guó)民性的改造、知識(shí)分子的悲劇性格、辛亥革命的失敗原因等，都直接關(guān)系到中國(guó)革命的緊要問(wèn)題。這是魯迅小說(shuō)具有高度的思想性的根本原因。
而在揭示這些令人心寒的事實(shí)之后，魯迅還是那么熱烈地支持這些敢為人先的社會(huì)改革者。在《紀(jì)念劉和珍君》中，魯迅堅(jiān)定地發(fā)出“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”這樣鏗鏘有力的聲音。
可以說(shuō)，雖然魯迅自己說(shuō)他的任務(wù)就是為他們（中國(guó)的改革的“前驅(qū)”）“吶喊幾聲”，但實(shí)際上，在魯迅的作品中，我們處處可以看到他對(duì)這些“先驅(qū)者”的支持，而這些支持也發(fā)揮著巨大的作用。
03
我們不能忘記魯迅
時(shí)至今日，魯迅先生恐怕萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有料到，近十年二十年以來(lái)，他當(dāng)年說(shuō)過(guò)的話，竟又大多適用于現(xiàn)今的中國(guó)了。
因?yàn)轸斞腹P下的人物又活了，他以前寫的內(nèi)容有些和當(dāng)下社會(huì)的一些情形一樣了！
看看現(xiàn)在的社會(huì)怪相就知道，孔乙己式的迂腐又回來(lái)了，阿Q式的底層互害又回來(lái)了，祥林嫂式的男權(quán)壓迫悲劇又回來(lái)了，趙老爺式的鄉(xiāng)紳也回來(lái)了……
魯迅先生的雜文是匕首，是投槍，在當(dāng)今有很大的現(xiàn)實(shí)意義，社會(huì)在變，滋生亂象的私有制沒(méi)有變。
魯迅這些文章都是啟蒙一個(gè)人心靈的重要讀物，所以說(shuō)，魯迅的文章值得讀，必須讀，文化是需要不斷沉淀的，小時(shí)候知道的很多道理會(huì)在成熟的時(shí)候慢慢懂得。
最后，還想用魯迅先生的一句話來(lái)問(wèn)問(wèn)所有國(guó)人：從來(lái)如此，便對(duì)么？
雖然在今天紀(jì)念他的人沒(méi)有那么多，但還有人記得他就有意義。而且我相信，只有如今還有人記得魯迅先生，今后記得他的人就會(huì)越來(lái)越多。
我們不能忘記魯迅，我們?nèi)匀灰?ldquo;吶喊”！