新時(shí)代仍然需要學(xué)習(xí)白求恩精神
——再讀毛澤東名篇《紀(jì)念白求恩》
梁 怡
[摘要]諾爾曼·白求恩（Henry Norman Bethune）是加拿大共產(chǎn)黨員、偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士、國(guó)際著名胸外科醫(yī)生，他于1938年初率領(lǐng)加拿大和美國(guó)醫(yī)療隊(duì)來華，投入中國(guó)抗戰(zhàn)洪流，1939年11月12日凌晨在河北省唐縣犧牲。毛澤東在著名的《紀(jì)念白求恩》一文中高度贊揚(yáng)了白求恩的偉大精神，號(hào)召人們向白求恩學(xué)習(xí)，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。此文更使得白求恩的事跡在中國(guó)人民中廣為傳頌。在中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展新的百年起始之際，我們?nèi)砸暟浊蠖鳛橹袊?guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民的道德楷模和精神坐標(biāo)，這不僅說明白求恩精神在中國(guó)深入人心，也說明新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)、增強(qiáng)黨員先鋒模范意識(shí)仍需要白求恩精神。
[關(guān)鍵詞]《紀(jì)念白求恩》；白求恩精神；新時(shí)代；學(xué)習(xí)
[中圖分類號(hào)] A84 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1005-8273（2021）10-0088-09
1938年初，白求恩受加拿大共產(chǎn)黨和美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣，率領(lǐng)醫(yī)療隊(duì)來到中國(guó)。之后，他經(jīng)延安轉(zhuǎn)赴晉察冀邊區(qū)，來到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的條件最艱苦的抗日前線，在那里工作了一年多時(shí)間。1939年11月12日，白求恩在為八路軍戰(zhàn)士做手術(shù)時(shí)受傷感染，仍堅(jiān)持醫(yī)治傷員，直至在河北省唐縣黃石口村不幸患敗血癥犧牲。11月17日，晉察冀軍民在唐縣于家寨為白求恩舉行了隆重的殯殮典禮。12月1日下午，延安各界在楊家?guī)X中央大禮堂舉行公祭大會(huì)，沉痛悼念白求恩。主席臺(tái)前擺放著毛澤東的挽詞，“學(xué)習(xí)白求恩的國(guó)際主義精神，學(xué)習(xí)他的犧牲精神、責(zé)任心與工作熱忱”。幾天后，《八路軍軍政雜志》準(zhǔn)備編輯出版《諾爾曼·白求恩》紀(jì)念冊(cè)，請(qǐng)毛澤東撰寫一篇紀(jì)念白求恩的文章。12月21日，毛澤東在延安楊家?guī)X窯洞中完成了一篇鼓舞人心、影響深遠(yuǎn)的文章《學(xué)習(xí)白求恩》。1952年，這篇文章被收入《毛澤東選集》第2卷，并改名為《紀(jì)念白求恩》。白求恩的事跡和精神在這篇文章里得到了最高評(píng)價(jià)和宣揚(yáng)，至今仍產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。
這篇短文僅有1038字，毛澤東卻4處提到“學(xué)習(xí)”白求恩同志，10次使用“精神”一詞。如果加上毛澤東寫的挽詞和文章的原標(biāo)題，則是7處提到“學(xué)習(xí)”，12次提到“精神”。毛澤東為什么如此重視學(xué)習(xí)白求恩精神呢？其歷史意義值得挖掘，現(xiàn)實(shí)意義值得重視。2021年6月 9日，習(xí)近平在青海調(diào)研時(shí)特別要求廣大黨員干部做毛澤東在《紀(jì)念白求恩》一文中提到的“五種人”：“廣大黨員、干部要慎微慎獨(dú)，清清白白做人、干干凈凈做事，努力做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。要建設(shè)忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍，繼續(xù)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，確保黨的肌體健康。”①對(duì)此，筆者結(jié)合新時(shí)代共產(chǎn)黨員的責(zé)任和使命，談?wù)剬?duì)學(xué)習(xí)白求恩精神的進(jìn)一步思考。
一、毛澤東從四個(gè)方面談到學(xué)習(xí)白求恩
第一，毛澤東要求中國(guó)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)白求恩的國(guó)際主義和共產(chǎn)主義精神，實(shí)踐馬克思列寧主義路線。
1917年十月革命勝利后，西方無產(chǎn)階級(jí)革命和東方民族解放運(yùn)動(dòng)空前高漲。1920年7月，在共產(chǎn)國(guó)際第二次代表大會(huì)上，列寧做了系統(tǒng)論述民族和殖民地革命理論的《民族和殖民地問題提綱初稿》和《民族和殖民地問題委員會(huì)的報(bào)告》，闡明了在帝國(guó)主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來的偉大思想，大會(huì)通過了這兩個(gè)報(bào)告。毛澤東在《紀(jì)念白求恩》中明確指出：“列寧主義認(rèn)為：資本主義國(guó)家的無產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)殖民地半殖民地人民的解放斗爭(zhēng)，殖民地半殖民地的無產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)資本主義國(guó)家的無產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)，世界革命才能勝利。白求恩同志是實(shí)踐了這一條列寧主義路線的。我們中國(guó)共產(chǎn)黨員也要實(shí)踐這一條路線。我們要和一切資本主義國(guó)家的無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來，要和日本的、英國(guó)的、美國(guó)的、德國(guó)的、意大利的以及一切資本主義國(guó)家的無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來，才能打倒帝國(guó)主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國(guó)際主義，這就是我們用以反對(duì)狹隘民族主義和狹隘愛國(guó)主義的國(guó)際主義。”[1](p.659)
毛澤東在這段話中明確了三個(gè)問題：一是說明了白求恩率領(lǐng)加美國(guó)際醫(yī)療隊(duì)到中國(guó)支援抗戰(zhàn)的時(shí)代背景及其肩負(fù)的國(guó)際主義援助的責(zé)任。二是依據(jù)列寧在共產(chǎn)國(guó)際二大上的講話精神，闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際主義理念。作為全世界無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖，列寧的思想對(duì)黨的二大制定民主革命綱領(lǐng)和之后開展反帝反封建斗爭(zhēng)，起了重要的指導(dǎo)作用。1939年底，世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線形成前夕，日本、德國(guó)和意大利聯(lián)合為法西斯主義軸心國(guó)，是站在全世界人民對(duì)立面的反動(dòng)聯(lián)盟，發(fā)動(dòng)了非正義的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。英國(guó)、美國(guó)屬于與中國(guó)站在一邊的反法西斯同盟國(guó)家。毛澤東號(hào)召中國(guó)共產(chǎn)黨人摒棄狹隘的民族主義和愛國(guó)主義觀念，要與同盟國(guó)人民站在一起，也要同德意日等侵略國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來，共同打倒法西斯帝國(guó)主義，解放中國(guó)和世界的民族和人民。因此，在延安有日本工農(nóng)學(xué)校及其中的在華日人反戰(zhàn)同盟，意義特殊。三是由此可以體會(huì)到白求恩獲得高度贊譽(yù)的深刻含義，“一個(gè)外國(guó)人，毫無利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)”，毛澤東號(hào)召每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。
第二，毛澤東要求中國(guó)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)白求恩“毫不利己、專門利人”的精神。
毛澤東指出：“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。”[1](pp.659-660)毛澤東話題所指是有針對(duì)性的。
在對(duì)待工作作風(fēng)方面，毛澤東對(duì)照白求恩的模范事跡，檢討共產(chǎn)黨員隊(duì)伍中的種種不良工作作風(fēng)問題，嚴(yán)厲批評(píng)了根據(jù)地出現(xiàn)的“對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點(diǎn)力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對(duì)同志對(duì)人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”等現(xiàn)象，他特別強(qiáng)調(diào)：“這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員。”正是在這個(gè)意義上，毛澤東指出：“現(xiàn)在大家紀(jì)念他，可見他的精神感人之深。”[1](p.660)
在對(duì)待醫(yī)療技術(shù)方面，毛澤東尖銳指出醫(yī)療隊(duì)伍中出現(xiàn)了輕視技術(shù)工作的現(xiàn)象，鮮明提倡學(xué)習(xí)白求恩精益求精的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德。他說：“白求恩同志是個(gè)醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精；在整個(gè)八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的。這對(duì)于一班見異思遷的人，對(duì)于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無出路的人，也是一個(gè)極好的教訓(xùn)。”[1](p.660)
第三，毛澤東要求中國(guó)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)白求恩真正共產(chǎn)主義者的精神。
在強(qiáng)調(diào)要“對(duì)工作的極端負(fù)責(zé)任”與“對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱”的基礎(chǔ)上，毛澤東專門舉例說，“從前線回來的人說到白求恩，沒有一個(gè)不佩服，沒有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過白求恩醫(yī)生的工作的，無不為之感動(dòng)。每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神”。[1](p.660)這里的“真正”二字針對(duì)性明確、指向性鮮明。“要拿我當(dāng)一挺機(jī)關(guān)槍使用”，是白求恩的名言。1939年10月下旬，在淶源縣摩天嶺戰(zhàn)斗中，他手指被劃破，導(dǎo)致染上敗血癥，為中國(guó)人民的解放事業(yè)犧牲了生命。他曾說：那個(gè)戰(zhàn)士們?yōu)橹I(xiàn)身的新中國(guó)，“他們和我們，不一定能活著看到”“但是不管他們和我們是否能活著看到那個(gè)和平、幸福的工人的共和國(guó)，主要的是他們和我們用今天的行動(dòng)已使那新共和國(guó)成為可能的了，幫助了他的誕生了”。②
第四，毛澤東要求中國(guó)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)白求恩毫無自私自利之心的精神。
中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來就以中華民族和廣大勞動(dòng)者利益為立足點(diǎn)，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨人沒有任何私利可言。正是從這個(gè)意義上講，毛澤東明確指出，只有“學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神”，才能“變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?rdquo;。因?yàn)椋?ldquo;一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。[1](p.660)
二、白求恩精神在黨的衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展中得到傳承和弘揚(yáng)
白求恩精神不是抽象的，而是內(nèi)化在他具體的工作之中。綜合現(xiàn)有材料，筆者體會(huì)到，毛澤東要求全黨學(xué)習(xí)的白求恩精神，正是體現(xiàn)在他始終堅(jiān)持為戰(zhàn)士和群眾醫(yī)治的工作精神、精益求精的醫(yī)學(xué)態(tài)度、毫無私利的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)等層面，這些對(duì)當(dāng)時(shí)根據(jù)地的衛(wèi)生事業(yè)和中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利產(chǎn)生了很大影響。
（一）白求恩國(guó)際主義的醫(yī)療志向在根據(jù)地得以實(shí)現(xiàn)
白求恩以自己的行動(dòng)踐行了偉大的國(guó)際主義精神和共產(chǎn)主義理想，具體反映在他“患者第一”的利他主義原則，體現(xiàn)為他認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)。白求恩是一個(gè)生活在資本主義社會(huì)的人，但卻以人間大愛之心救治被日本鐵蹄蹂躪的半殖民地中國(guó)抗日軍民，以出色的醫(yī)術(shù)有力推進(jìn)了當(dāng)時(shí)根據(jù)地醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。這尤其體現(xiàn)在以下兩方面。
第一，建立八路軍第一支戰(zhàn)地醫(yī)療隊(duì)。
1938年3月底，白求恩的醫(yī)療隊(duì)到達(dá)延安。第二天晚上，毛澤東在鳳凰嶺山麓的窯洞里會(huì)見了白求恩和同行的護(hù)士瓊·尤恩，談話持續(xù)3個(gè)多小時(shí)。當(dāng)白求恩將自己的加拿大共產(chǎn)黨黨員證書交給毛澤東時(shí)，毛澤東鄭重接受并表示：“我們將把你的組織關(guān)系轉(zhuǎn)到中國(guó)共產(chǎn)黨，你現(xiàn)在不是外人，不要見外啰！”我們可以想象此時(shí)此刻兩位國(guó)際主義戰(zhàn)士之間彼此的理解和信任。正是在這樣的場(chǎng)景下，考慮到八路軍醫(yī)療條件簡(jiǎn)陋，自己又有野戰(zhàn)作戰(zhàn)搶救傷員的經(jīng)歷，白求恩告訴毛澤東，如前線傷員能在24小時(shí)內(nèi)及時(shí)手術(shù)，75%重傷員能救過來。他以自己曾經(jīng)的野戰(zhàn)救治經(jīng)驗(yàn)，向毛澤東提出建立戰(zhàn)地醫(yī)療隊(duì)、把八路軍傷員的治愈率提高到75%的請(qǐng)求。于是，在毛澤東的支持下，八路軍第一支戰(zhàn)地醫(yī)療隊(duì)在晉察冀抗日根據(jù)地誕生了。白求恩和毛澤東這次見面，彼此給對(duì)方以深刻印象，惺惺相惜。白求恩在臨終前，請(qǐng)聶榮臻司令員“轉(zhuǎn)告毛澤東主席，感謝他和中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)我的幫助。在毛澤東主席的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民一定會(huì)獲得解放”。③
第二，在山西農(nóng)村踐行醫(yī)療社會(huì)化。白求恩高尚的國(guó)際主義精神、利他主義理念在中國(guó)北方條件落后的農(nóng)村得到了實(shí)踐。他來到中國(guó)后的一大革命性創(chuàng)舉，就是在抗日前線——山西靈丘縣楊家莊實(shí)施了醫(yī)療社會(huì)化。在這里，他建立了由晉察冀軍區(qū)衛(wèi)生部、醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)、村民代表組成的聯(lián)合“院務(wù)委員會(huì)”。讓村民們騰出一半的房間安置傷員，并擔(dān)任護(hù)理護(hù)送工作，建立“群眾血庫”以保證傷員急需。他多次主動(dòng)給傷員輸血，帶動(dòng)根據(jù)地軍民對(duì)輸血認(rèn)識(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)變。盡管根據(jù)地條件非常簡(jiǎn)陋，醫(yī)院對(duì)村民還是實(shí)行免費(fèi)醫(yī)療。白求恩實(shí)現(xiàn)了在資本主義制度下的加拿大難以實(shí)現(xiàn)的愿望。
（二）白求恩高超的醫(yī)術(shù)在根據(jù)地充分發(fā)揮
抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段的1939年春節(jié)后，白求恩帶領(lǐng)18人的戰(zhàn)地醫(yī)療隊(duì)隨 120 師參加在齊會(huì)的對(duì)日作戰(zhàn)。戰(zhàn)斗三天三夜，白求恩也連續(xù)工作了三天三夜。在69個(gè)小時(shí)里，他為115名戰(zhàn)士及時(shí)手術(shù)，而傷員的死亡率只有不到20%。他在冀中4個(gè)月，建手術(shù)室和包扎所13處，救治率達(dá) 85%。實(shí)現(xiàn)了他對(duì)毛澤東救治75%以上重傷員的承諾。白求恩的學(xué)生、原北京軍區(qū)總醫(yī)院副院長(zhǎng)張業(yè)勝今年已99歲高齡，他動(dòng)情地談道：我永遠(yuǎn)記得，白求恩是1938年6 月17日來到晉察冀邊區(qū)司令部所在地五臺(tái)縣金崗庫村?？粗浊蠖黩T著馬，帶著由13頭騾子馱著藥品和醫(yī)療器械及生活用品的援華醫(yī)療隊(duì)，我的第一印象就是為了幫助中國(guó)人民抗日，白求恩把自己的家當(dāng)都帶來了，看來不打敗日本侵略者，白求恩是不會(huì)離開中國(guó)的。一股對(duì)白求恩的欽佩之情，從心底生發(fā)出來。④
第一，白求恩以醫(yī)術(shù)為武器，投入中國(guó)人民的解放事業(yè)。白求恩本是個(gè)以醫(yī)療為職業(yè)的醫(yī)生，1924年他開過私人醫(yī)療診所，有在美國(guó)和加拿大工作的經(jīng)歷，在醫(yī)學(xué)理論和醫(yī)療技術(shù)方面多有建樹，世界知名，本可以過舒適的生活。然而，當(dāng)見到20世紀(jì)30年代德意日法西斯勢(shì)力膨脹，嚴(yán)重威脅世界和平，資本主義制度下窮人就醫(yī)條件惡劣等現(xiàn)象，他決心為改變窮苦人的命運(yùn)、推翻罪惡的資本主義制度而斗爭(zhēng)。1935年，白求恩加入加拿大共產(chǎn)黨，在世界正義與非正義的現(xiàn)實(shí)面前，他以自己的醫(yī)術(shù)為武器，投入正義斗爭(zhēng)。1936年7月，他參加西班牙國(guó)際縱隊(duì)，赴西班牙前線，支援西班牙共和軍打響馬德里保衛(wèi)戰(zhàn)，直接參加反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)。1938年2月，剛從西班牙前線退下來的白求恩率隊(duì)到達(dá)中國(guó)武漢，了解到中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的緊迫形勢(shì)，要求“盡快安排我上前線去”。3月，他到達(dá)延安，決心投入中國(guó)最艱苦的敵后抗日戰(zhàn)場(chǎng)，旋即到達(dá)最需要他的地方——晉察冀根據(jù)地。他把中國(guó)的抗日戰(zhàn)場(chǎng)當(dāng)作自己的事業(yè)地。對(duì)八路軍軍醫(yī)們，他開門見山地說：“我常常想，這是‘你們底’醫(yī)院，現(xiàn)在我卻看它是‘我們底’醫(yī)院了；因?yàn)槭菑奈覀冎虚g，把它建立起來的。”他的講話不僅拉近了一位西方名醫(yī)與八路軍醫(yī)生的心理距離也將“反法西斯一個(gè)戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友”理念傳遞出去。白求恩還說：“這個(gè)醫(yī)院，是你們底外國(guó)朋友建立起來的，我有榮幸作他們的代表。……你們同我們是國(guó)際主義者（整個(gè)的世界是工人的世界），我們不承認(rèn)種族、顏色、語言、國(guó)界能將我們隔離分開。”[2]言語之間，既表達(dá)了“醫(yī)術(shù)為武器”的理念，也凸顯了白求恩這位國(guó)際主義戰(zhàn)士崇高的共產(chǎn)主義思想境界。
第二，白求恩追求醫(yī)術(shù)上精益求精的醫(yī)風(fēng)令人敬佩，這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在以下兩方面：
一是身為國(guó)際知名醫(yī)學(xué)專家，白求恩仍虛心學(xué)習(xí)新技術(shù)。白求恩是國(guó)際專家級(jí)的醫(yī)生，又是加美醫(yī)療隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，可是他仍然保持學(xué)習(xí)新技術(shù)的積極心態(tài)。1938年9月15日，白求恩應(yīng)邀在晉察冀軍區(qū)國(guó)際和平醫(yī)院（亦稱“模范醫(yī)院”）投入運(yùn)營(yíng)時(shí)發(fā)表題為《諾爾曼·白求恩給我們的教言》的講話。他從不鄙薄技術(shù)工作，而是將職業(yè)、專業(yè)、戰(zhàn)斗融為一體地開展工作。他要求醫(yī)生們不要只說不做、不要不懂裝懂。他鼓勵(lì)技術(shù)水平低的軍醫(yī)一定要學(xué)習(xí)好技術(shù)，以減少病人的痛苦、殘疾、死亡率：“為什么我們一定要學(xué)習(xí)好技術(shù)呢？因?yàn)樵卺t(yī)藥和外科上的好技術(shù)可以更快的醫(yī)好病人，少有些痛苦，少有些不安，少有些死亡，少有些疾病，少有些殘廢。這一切事情都是我們的任務(wù)。”他甚至提出向敵人學(xué)習(xí)技術(shù)，為我所用。他說：“技術(shù)握在經(jīng)濟(jì)資本獨(dú)裁者的手里，使日本成了世界的敵人。技術(shù)若在中國(guó)工人手里，就會(huì)使他成為世界和平的偉大力量。”[2]
二是培養(yǎng)醫(yī)務(wù)干部提升八路軍的整體治療水平。晉察冀根據(jù)地的醫(yī)療設(shè)備、藥品、合格醫(yī)護(hù)人員的嚴(yán)重不足，令白求恩始料未及。他建成的晉察冀模范醫(yī)院，三天后被日軍燒毀。于是，他就建戰(zhàn)地醫(yī)療隊(duì)，最近的一次在距前線4公里處救治傷員。他重視培養(yǎng)懂技術(shù)的戰(zhàn)地醫(yī)院的領(lǐng)導(dǎo)干部，這是白求恩為八路軍醫(yī)療工作者隊(duì)伍的長(zhǎng)遠(yuǎn)設(shè)想。為此，他要求八路軍的領(lǐng)導(dǎo)干部要具備組織能力、教育能力和監(jiān)督能力；要能夠開動(dòng)腦筋，要是一個(gè)具有創(chuàng)造性的干部。他還打趣地舉例說，如果有一天毛澤東和聶榮臻對(duì)你委派一名醫(yī)生有不同看法時(shí)，你應(yīng)該是用他的技術(shù)特長(zhǎng)幫助聶司令留住這個(gè)人。這生動(dòng)地表現(xiàn)出他對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任的態(tài)度，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱，更體現(xiàn)出他是為中國(guó)共產(chǎn)黨醫(yī)療事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展深謀遠(yuǎn)慮。他把辦衛(wèi)生學(xué)校、寫教材、培訓(xùn)醫(yī)護(hù)人員作為根據(jù)地的大事，不分晝夜地工作，甚至聶榮臻命令他休息也不管用。白求恩在臨終前寫給聶榮臻司令員的信中還有這樣的細(xì)節(jié)：“每年要買二百五十磅奎寧和三百磅鐵劑，專為治療瘧疾和極大多數(shù)貧血的患者。千萬不要再往保定、天津一帶購買藥品，因那邊的價(jià)錢要比滬、港貴兩倍。”⑤
（三）白求恩的共產(chǎn)主義精神與高尚醫(yī)德融為一體
白求恩有著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，他“毫不利己、專門利人”的精神令人敬仰。在回答加拿大共產(chǎn)黨總書記巴克的關(guān)切時(shí)，他說：“如果我犧牲在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)，你要讓世界知道，白求恩是以一個(gè)共產(chǎn)黨員的身份犧牲的。”他對(duì)醫(yī)院受傷的戰(zhàn)士們說：“那些躺在病房里的同志，不能動(dòng)卻能聽到我們說：‘同志們！我們向你致敬禮’。“為那些死者讓我們說：‘同志們！我們知道你們是沒有白死的。’讓活著的、要死的、死了的，用一個(gè)目的、一個(gè)意志結(jié)為同志吧！那樣我們將是無敵的。”[2]在他的心里，只有反法西斯事業(yè)，唯獨(dú)沒有他自己。在生命的最后，白求恩對(duì)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利給予無限期望：“讓我把千百倍的謝忱送給你和其余千百萬親愛的同志們！”“努力吧，向著偉大的路，開辟前面的事業(yè)！”這些話，至今是我們這代人仍常仿說的金句，是毛澤東號(hào)召“每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神”的深刻寓意所在。
白求恩偉大的共產(chǎn)主義精神更體現(xiàn)在他日常表現(xiàn)的醫(yī)德層面。了解白求恩經(jīng)歷的人都知道，他放棄了優(yōu)厚待遇，到遙遠(yuǎn)的異國(guó)他鄉(xiāng)的最前線去戰(zhàn)斗。白求恩在32歲時(shí)就已是英國(guó)皇家外科醫(yī)學(xué)會(huì)成員，是美國(guó)胸外科協(xié)會(huì)五位執(zhí)委之一。他發(fā)明改造了20多種醫(yī)療器械，34歲時(shí)發(fā)明了舉世聞名的“人工氣胸療法”，到41歲時(shí)他共發(fā)明了22種外科手術(shù)器械，全部以他的名字命名。1937年在西班牙當(dāng)戰(zhàn)地志愿者時(shí)，他發(fā)明了世界上第一種運(yùn)輸血液的辦法。然而，白求恩不以醫(yī)術(shù)居高，而是把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作自己的事業(yè)，在物質(zhì)待遇方面更是沒有絲毫的要求。
1938年8月11日，毛澤東特意給聶榮臻發(fā)電報(bào)，建議每月發(fā)給他薪金100元。在當(dāng)時(shí)八路軍大夫一般每月津貼1元的情況下，毛澤東和黨中央對(duì)白求恩的工作和生活還是想盡量給予戰(zhàn)爭(zhēng)條件下高級(jí)別的待遇。但是，白求恩堅(jiān)決不接受。他親自給毛澤東回了封電報(bào)：“我沒有錢，也不需要錢。能和這樣一些以共產(chǎn)主義方式生活的同志工作在一起，是我畢生最大的幸福。”⑥記得20世紀(jì)六七十年代一個(gè)廣播連續(xù)劇中有這樣的情景：白求恩看見一位八路軍軍醫(yī)用鋸木頭的鋸子給傷員截肢，他激烈地批評(píng)那位醫(yī)生。但是等事后了解到八路軍缺醫(yī)少藥的實(shí)際醫(yī)療情況，他主動(dòng)去道歉，并且把自己的津貼用于購置藥品，改善根據(jù)地戰(zhàn)地醫(yī)療隊(duì)的條件。白求恩這種真誠(chéng)而高尚的獻(xiàn)身事業(yè)的精神正是毛澤東號(hào)召全黨對(duì)照學(xué)習(xí)的可貴之處。
他的責(zé)任心體現(xiàn)為傷員第一的思想和救治理念。對(duì)于359旅傷員得不到很好治療和照顧（三天三夜沒換藥），他甚至直言質(zhì)問王震旅長(zhǎng)，王震表示：“你的批評(píng)像手術(shù)刀一樣刺痛了我的心，我決心接受你的批評(píng)。”⑦
他關(guān)于傷員第一的思想和救治理念，對(duì)到根據(jù)地的國(guó)際醫(yī)生也產(chǎn)生了很大影響。德國(guó)醫(yī)生漢斯·米勒參加了白求恩的追悼會(huì)，決心以他為榜樣。為了在醫(yī)療設(shè)備簡(jiǎn)陋的情況下盡量多保留傷員的肢體，身材高大的漢斯·米勒醫(yī)生甚至跪在地上數(shù)小時(shí)為傷員做手術(shù)。
三、新時(shí)代更要踐行白求恩精神
白求恩在中國(guó)家喻戶曉，白求恩精神隨著毛澤東的《紀(jì)念白求恩》進(jìn)入課本而在中國(guó)深入人心。白求恩逝世82年來，中國(guó)人民不斷傳頌他的事跡，發(fā)掘整理他的文獻(xiàn)資料，一直延續(xù)至今。82年來，學(xué)術(shù)界對(duì)白求恩精神也有各種表述，其中的核心問題是：到底什么是白求恩精神？歸納各種闡釋，概言之，就是他毫不利己、專門利人的國(guó)際共產(chǎn)主義精神；就是他的對(duì)工作極端負(fù)責(zé)、極端熱忱的奉獻(xiàn)精神；就是他的不斷創(chuàng)新，精益求精的科學(xué)精神。具體而言，白求恩精神就是高尚、純粹、有道德、脫離低級(jí)趣味、有益于人民的偉大精神。
2019年是白求恩逝世和毛澤東發(fā)表《紀(jì)念白求恩》80周年。2021 年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。百年間，白求恩精神伴隨中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民前行了82年。在新的百年征程起始之年，我們?nèi)砸暟浊蠖鳛橹袊?guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民的道德楷模和精神坐標(biāo)。這不僅說明白求恩精神在中國(guó)深入人心，也說明新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)、增強(qiáng)黨員先鋒模范意識(shí)仍需要白求恩精神。
82年來，中國(guó)人民學(xué)習(xí)白求恩有三個(gè)遞進(jìn)的層面：
第一個(gè)層面是懷念白求恩的感人事跡。
在中國(guó)，有以白求恩命名的醫(yī)院，醫(yī)學(xué)院和學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。有電影、電視、廣播劇、電視劇等介紹白求恩事跡的媒介及作品，收音機(jī)播放過白求恩事跡的配樂廣播劇，很多情節(jié)仍聲聲在耳；1962年拍攝了電影《白求恩》；凡是20世紀(jì)五六十年代出生的人，基本都會(huì)全文背誦《紀(jì)念白求恩》。
2009年中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)、中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)、中國(guó)國(guó)家外國(guó)專家局共同主辦的“中國(guó)緣·十大國(guó)際友人”評(píng)選活動(dòng)，評(píng)選出百年來對(duì)中國(guó)貢獻(xiàn)最大、最受中國(guó)人民愛戴或與中國(guó)緣分最深的國(guó)際友人，投票人數(shù)達(dá)到5600多萬。歷時(shí)40天的網(wǎng)絡(luò)評(píng)選于當(dāng)年10月12日揭曉，“為中國(guó)抗戰(zhàn)獻(xiàn)出生命的加拿大醫(yī)生白求恩”以4694484票名列前十位當(dāng)選人第一，可見他在中國(guó)人民心中的位置之高。⑧同年，白求恩當(dāng)選中宣部等11個(gè)單位組織聯(lián)合開展評(píng)選的“100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”。
2020年12月4日，北京市人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)與中國(guó)國(guó)際友人研究會(huì)、中國(guó)白求恩精神研究會(huì)、中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館以及加拿大滑鐵盧孔子學(xué)院共同舉行了“中加友好使者——紀(jì)念諾爾曼·白求恩誕辰 130 周年”越洋線上對(duì)話會(huì)。白求恩的親友后人、中加兩國(guó)友好組織、白求恩研究專家學(xué)者一起重溫毛澤東的名篇，探究白求恩精神。2021年3月25日，白求恩精神研究會(huì)、八路軍研究會(huì)、北京市海淀區(qū)史志辦、中共保定市委黨史研究室聯(lián)合主辦了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年、重走“兩道一線”系列活動(dòng)啟動(dòng)儀式，將白求恩與林邁可、貝熙業(yè)三位國(guó)際友人支援中國(guó)抗戰(zhàn)的交匯點(diǎn)首次聯(lián)系在一起。2021年，中央廣播電視總臺(tái)推出百集文獻(xiàn)紀(jì)錄片《山河歲月》，第27集用長(zhǎng)時(shí)段釆訪專家學(xué)者，介紹白求恩事跡和他的國(guó)際主義精神。
第二個(gè)層面是進(jìn)一步挖掘、整理、研究有關(guān)白求恩的文獻(xiàn)資料。
21世紀(jì)以來，中外學(xué)者孜孜不倦地發(fā)現(xiàn)、整理了大批白求恩的書信、文章、論文，講話，文藝作品等珍貴資料。
1939年9月15日，白求恩應(yīng)邀在晉察冀軍區(qū)后方醫(yī)院（亦稱“模范醫(yī)院”）開幕時(shí)做演講，中方記錄稿《諾爾曼·白求恩給我們的教言》，⑨中共黨史資料收藏家張清華據(jù)此寫了一篇題為《解讀白求恩的一篇戰(zhàn)時(shí)講稿》，發(fā)表于2020年9月22日《理論中國(guó)》。張清華認(rèn)為，這篇極具白求恩式思想、精神、謀略與情感的經(jīng)典之作，值得細(xì)細(xì)品讀。
加拿大華裔李彥女士，赴加留學(xué)后成為白求恩研究專家。特別是她根據(jù)白求恩遺囑，通過多年努力，在加拿大找到了白求恩和毛澤東在延安一起看演出時(shí)的珍貴原版照片，并先后在中國(guó)出版了《尺素天涯》《不遠(yuǎn)萬里》等研究白求恩的著作，翻譯了《1937，延安對(duì)話》。柳青翻譯的《不死鳥——諾爾曼·白求恩的一生》（羅德里克·斯圖爾特、沙瑯·斯圖爾特著）2013年出了中譯本。
2021年4月14日，“紀(jì)念白求恩著名演講《從醫(yī)療事業(yè)中清除私利》發(fā)表85周年暨推進(jìn)公立醫(yī)院高質(zhì)量高發(fā)展座談會(huì)”在京舉行。馬國(guó)慶以《一場(chǎng)震撼舊世界的演講》為題，介紹了白求恩醫(yī)生在加拿大和美國(guó)率先倡導(dǎo)醫(yī)療社會(huì)化和醫(yī)療改革的歷史功績(jī)，并做了多角度多層面分析。就白求恩之問要點(diǎn)何在、醫(yī)療社會(huì)化意義何在、對(duì)今天醫(yī)療衛(wèi)生工作啟示何在這三個(gè)問題，闡釋了白求恩不為人知的歷史貢獻(xiàn)。與會(huì)學(xué)者還從白求恩精神的深入探討、白求恩的高尚純粹和無私利人風(fēng)范、白求恩的醫(yī)改宣言、白求恩的醫(yī)學(xué)觀等方面，闡釋了白求恩精神的思想內(nèi)涵、社會(huì)價(jià)值和時(shí)代意義，分析了關(guān)于白求恩醫(yī)療道德、普惠公平思想對(duì)今天中國(guó)醫(yī)療事業(yè)和醫(yī)療改革的指導(dǎo)意義，對(duì)提升醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德和人文素養(yǎng)方面的作用。
第三層面是弘揚(yáng)白求恩精神，推動(dòng)新時(shí)代各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。
重溫白求恩85年前演講深刻闡述的醫(yī)學(xué)人文思想，從中汲取對(duì)于我們今天依然具有生命力、指導(dǎo)力的寶貴精神財(cái)富，對(duì)推進(jìn)我國(guó)衛(wèi)生健康及各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展和道德風(fēng)尚建設(shè)非常有意義。由此，人們形成共識(shí)，在中國(guó)，忽視共產(chǎn)主義理想和國(guó)際主義精神的教育引領(lǐng)，單純依靠市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、狹隘的民族主義和資本主義搞現(xiàn)代化是走不通的。不踐行弘揚(yáng)白求恩冒著生命危險(xiǎn)支援抗戰(zhàn)的犧牲精神，在窮鄉(xiāng)僻壤的戰(zhàn)地醫(yī)院對(duì)工作極端負(fù)責(zé)、對(duì)傷病員極端熱忱的服務(wù)精神，對(duì)技術(shù)精益求精的科學(xué)精神，我們今天的醫(yī)療衛(wèi)生工作是很難發(fā)展好的。推而廣之，這也是每個(gè)共產(chǎn)黨員為什么要和怎么樣才能更堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念的問題。這些問題，人們?cè)凇都o(jì)念白求恩》一文里都能找到答案。
在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，對(duì)照82年前白求恩的光輝事跡，檢討當(dāng)下我們的工作作風(fēng)和生活態(tài)度，更能理解、也更加認(rèn)識(shí)到新時(shí)代學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)白求恩精神的當(dāng)代意義。人們形成共識(shí)：在開啟全面建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家第二個(gè)百年新征程之際，再學(xué)白求恩，正是要恢復(fù)一段時(shí)間以來漸漸被淡忘的白求恩精神，特別是對(duì)國(guó)家和社會(huì)應(yīng)有的責(zé)任心與工作熱忱。在當(dāng)下全球艱難抗疫中，要有效阻止狹隘民族主義、民粹主義、保守主義等情緒蔓延；防止共產(chǎn)主義理想和白求恩精神過時(shí)論、無用論、虛無論等的滋長(zhǎng)。社會(huì)上甚至我們的黨員隊(duì)伍中也出現(xiàn)了絕對(duì)個(gè)人主義、精致利己主義、權(quán)錢交易等不良“規(guī)則”，這些言行正在悄然踐踏著白求恩高尚的犧牲精神、責(zé)任心與工作熱忱。因此，我們需要重新思考共產(chǎn)黨員應(yīng)如何秉持共產(chǎn)主義精神信仰帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的目標(biāo)，思考如何向那些侵蝕黨的肌體、弱化黨員修養(yǎng)、削弱黨的純潔性的現(xiàn)象宣戰(zhàn)的問題。白求恩精神，就是我們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的重要精神力量。因此，再學(xué)白求恩精神，做白求恩式的共產(chǎn)黨員極具現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義。
馬國(guó)慶指出，1936年4月17日，白求恩在加拿大蒙特利爾市的內(nèi)科外科學(xué)會(huì)聯(lián)合舉辦的醫(yī)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)年會(huì)上發(fā)表了一篇震撼舊世界的演講《從醫(yī)療事業(yè)中清除私利》。面對(duì)資本主義社會(huì)在醫(yī)療制度上的種種弊端，白求恩向社會(huì)發(fā)問、向醫(yī)生發(fā)問、向窮人發(fā)問、向有錢人和大富之家發(fā)問、向政府發(fā)問。這些發(fā)問通常被稱為“白求恩之問”。馬國(guó)慶對(duì)“白求恩之問”的具體解釋是，白求恩向社會(huì)發(fā)問：在加拿大和美國(guó)，“為什么幾百萬人在生病，幾十萬人在忍受痛苦，好幾萬人因缺乏醫(yī)療而夭折，而這種醫(yī)療本來是現(xiàn)成的，只是他們付不起錢？”他向醫(yī)生發(fā)問：“為什么現(xiàn)在的醫(yī)療變成一種漫天要價(jià)的行業(yè)，我們賣的是面包，卻要人們付出珠寶的價(jià)錢。這種價(jià)錢，窮人付不起，而我們賣不出去，也得受罪？”他向窮人發(fā)問：“為什么你們的患病率比任何一個(gè)社會(huì)階層都高？是什么造成你們的貧困和無知？你們要對(duì)醫(yī)生說些什么？”他向有錢人和大富之家發(fā)問：“為什么同樣是得了肺結(jié)核，富人恢復(fù)了健康，而窮人卻死去？”他向政府發(fā)問：“為什么你們不能拿出一個(gè)全民醫(yī)療服務(wù)方案，而僅僅是非常有限的健康保險(xiǎn)計(jì)劃？”⑩白求恩提出了一系列當(dāng)年甚至當(dāng)代，特別是新冠肺炎疫情肆虐之下令美國(guó)和西方一些政府難以認(rèn)同，更難以回答的問題。現(xiàn)階段，美國(guó)抗疫表現(xiàn)的“八個(gè)第一”，就是最真實(shí)的例子。美國(guó)黨派利益大于人民利益；資本集團(tuán)的利益大于救治人的生命的意義，是源于不能清除私利的社會(huì)醫(yī)療制度，如果白求恩仍然活著，相信他會(huì)感嘆自己預(yù)言的準(zhǔn)確和悲哀美國(guó)政府的無能。
白求恩非常欣賞他的精神導(dǎo)師特魯多醫(yī)生對(duì)患者“有時(shí)去治愈，常常去幫助，總是去安慰”的名言，并深刻理解其中的含義。今天中國(guó)醫(yī)生同樣是這一箴言的信奉者和踐行者。2020 年，中國(guó)4萬多白衣戰(zhàn)士馳援湖北抗疫，無數(shù)醫(yī)生戰(zhàn)斗在抗疫崗位一線，甚至有醫(yī)生獻(xiàn)出寶貴生命，他們是新時(shí)代的英雄。他們讓抗疫期間的人民看到了白求恩精神之火在新時(shí)代的再燃和延續(xù)。盡管“白求恩之問”中有些問題還需要政府和醫(yī)療機(jī)構(gòu)繼續(xù)解決，但白求恩85年前演講中深刻闡述的醫(yī)學(xué)人文思想，對(duì)于我們今天推進(jìn)我國(guó)健康事業(yè)發(fā)展和社會(huì)公共道德建設(shè)極具現(xiàn)實(shí)意義。
今天，循著白求恩從技術(shù)主義者到慈善主義者最后到共產(chǎn)主義者的思想升華和人生軌跡，探討學(xué)習(xí)并身體力行他的醫(yī)學(xué)人文思想具有重要意義。白求恩提出“科技有余而健康不足”的矛盾今天仍要解決，他呼吁要走醫(yī)療社會(huì)化道路的吶喊仍然震聾發(fā)聵，他關(guān)于醫(yī)療制度改革的種種構(gòu)想，給我們推進(jìn)、深化深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革以啟示。我們要進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于健康中國(guó)的重要論述，特別是關(guān)于“堅(jiān)持基本醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)公益性，織牢國(guó)家公共衛(wèi)生防護(hù)網(wǎng)，推動(dòng)公立醫(yī)院高質(zhì)量發(fā)展”重要論述的理解；進(jìn)一步堅(jiān)定破解新矛盾，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，前瞻新戰(zhàn)略，努力踐行“為人民提供全方位全周期健康服務(wù)”的使命。
偉大時(shí)代需要偉大精神，更需要弘揚(yáng)踐行偉大精神。習(xí)近平要求全黨學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，其寓意在于構(gòu)筑起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，警示全黨不忘全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不忘實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的初心。新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人，要繼續(xù)弘揚(yáng)忘我犧牲的奉獻(xiàn)精神，為全國(guó)人民的根本利益奮斗。要在建設(shè)人類命運(yùn)共同體的宏大事業(yè)中，為全世界勞動(dòng)者的自由與全面發(fā)展，為人類和平事業(yè)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。這也是再學(xué)白求恩的時(shí)代意義。
中國(guó)白求恩精神研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)馬國(guó)慶在本文寫作過程中給予了醫(yī)學(xué)領(lǐng)域?qū)W習(xí)白求恩情況的具體指導(dǎo)，深表感謝。
作者：梁怡，北京聯(lián)合大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)際中國(guó)學(xué)研究中心特聘研究員。
[參考文獻(xiàn)]
[1]毛澤東選集(第2卷)[M].北京：人民出版社，1991.
[2]張清華.解讀白求恩的一篇戰(zhàn)時(shí)講稿[N].理論中國(guó)，2020-09-22.
注釋：
①轉(zhuǎn)引自《堅(jiān)持以人民為中心深化改革開放深入推進(jìn)青藏高原生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年06月10日。
②轉(zhuǎn)引自華北軍區(qū)后勤衛(wèi)生部：《華北軍區(qū)衛(wèi)生建設(shè)史料匯編》，華北軍區(qū)后勤衛(wèi)生部出版1949年10月版，第25頁。
③這段史料參見中國(guó)延安干部學(xué)院編：《國(guó)際友人眼中的延安》，第68、71頁。
④參見陳醫(yī)：《中加友好使者——紀(jì)念那位不遠(yuǎn)萬里來到中國(guó)的加拿大人》，“中加友好使者——紀(jì)念諾爾曼·白求恩誕辰130周 年”線上對(duì)話會(huì)報(bào)道稿，2020年12月8日。
⑤轉(zhuǎn)引自《白求恩：為中國(guó)抗戰(zhàn)獻(xiàn)出生命的加拿大醫(yī)生》，http://news.cri.cn/gb/27824/2009/08/28/1965s2605184.htm。
⑥參見《白求恩當(dāng)天日記寫下：這是一個(gè)巨人》，https://view.inews.qq.com/a/20201225A02TWK00。
⑦取自中央電視臺(tái)大型文獻(xiàn)片《山河歲月》第27集中白求恩精神研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)馬國(guó)慶訪談內(nèi)容。
⑧轉(zhuǎn)引自《白求恩：為中國(guó)抗戰(zhàn)獻(xiàn)出生命的加拿大醫(yī)生》，http://news.cri.cn/gb/27824/2009/08/28/1965s2605184.htm。
⑨記錄稿后被收入有關(guān)方面編輯的文集，名為《諾爾曼·白求恩給我們的教言》，全文約4700多字。白求恩也將演講的英文原稿寄回了加拿大，這部分手稿也有多個(gè)譯本公開。
⑩參見馬國(guó)慶：《重溫85年前的“白求恩之問”》，《健康報(bào)》2021年4月13日。