恩來伯父曾說過：“我們周家是一個(gè)封建大家庭。”
每當(dāng)人們問起伯伯的出生地和籍貫時(shí)，他常常笑著回答：“我乃江浙人也！”“江”，指他的出生地江蘇淮安；“浙”，指我們的祖籍浙江紹興。
這個(gè)世居江浙的周氏封建大家族，幸運(yùn)地養(yǎng)育出一代偉人周恩來。伯伯自幼受到家族熏陶，目睹它的衰落，經(jīng)歷幼年苦難，對(duì)自己出身的這個(gè)封建家族，既持有強(qiáng)烈否定和深刻批判的態(tài)度，又站在辯證唯物主義者的高度，對(duì)它所承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給以足夠肯定。
他是一個(gè)既徹底背叛封建家庭，又堪稱在樹立優(yōu)良家風(fēng)中充分傳承寶貴歷史遺產(chǎn)的典范。伯伯一生中的所言所行，體現(xiàn)了一般人難以企及的道德情操和唯他特有的人格魅力，這也是中華民族共同的寶貴精神財(cái)富。
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家族淵源
我們周家是一個(gè)具有濃厚文化傳統(tǒng)的世家。有史可考，這一脈系的周氏始祖是北宋時(shí)期著名文學(xué)家、理學(xué)家、詩(shī)人周敦頤（1017—1073）。敦頤公所著《愛蓮說》，以文明志，以物喻人，清雅脫俗，字字珠璣，成為千古傳誦的名篇。七伯曾教誨我：“小時(shí)候讀書，就被《愛蓮說》中的‘出淤泥而不染，濯清漣而不妖’這句詩(shī)深深吸引，它用清新美好的形象和簡(jiǎn)約的語(yǔ)言，教給我們做人處事的道理。希望你常常誦讀，自省自律。”
青年周恩來。圖｜新華社發(fā)
相傳宋末元初，周氏家族由江西遷至浙東山陰，就是如今的紹興市，定居在寶佑橋。因?yàn)樽嫦戎杏袃晌荒赀^百歲的老人，祖居取名“百歲堂”。門前現(xiàn)有匾額：“周恩來祖居”。老家廳前懸掛一副楹聯(lián)：“蓮溪綿世澤，沂國(guó)振家聲。”上聯(lián)中的“蓮溪”，是周敦頤先生別號(hào)，又稱“濂溪”，歷代人稱“濂溪先生”。下聯(lián)中的“沂國(guó)”，相傳是指周氏高祖周茂，南遷時(shí)因功被元朝廷冊(cè)封為“沂國(guó)公”。這些史實(shí)是否確鑿，有待進(jìn)一步考證。
舊時(shí)代，民眾的國(guó)家意識(shí)比較淡薄，家族觀念卻很強(qiáng)大，周家族人曾一代代緊密地聯(lián)系在一起。即使隨著近代社會(huì)變遷，幾百年間，各房弟兄由祖居紹興遷徙到江蘇淮安、天津、沈陽(yáng)、揚(yáng)州、上海各地，仍然維持著家族的紐帶，名義上并未分家。伯伯就是在淮安出生，在我上一代“恩”字輩中，他排行第七，因此，我們所有侄兒女輩都尊敬和親昵地稱他為“七伯”，稱穎超伯母為“七媽”，概無例外。父親恩霔是同輩中最小的一個(gè)，排行十四， 七伯稱他“十四弟”，但更多的是用“潤(rùn)民”這個(gè)父親的別名。
正因?yàn)槿绱?，我在周家?span lang="EN-US">“恩”字輩中雖然有十三位伯父，但我與同輩兄妹們一樣，與其中的絕大多數(shù)伯叔父都從未謀面，只在族譜中看到過名字。從這個(gè)角度講，我很感激命運(yùn)的厚愛：我們這房從我祖父起，幾代人都和恩來伯伯有過親密接觸。
這份特殊的親緣，使我有機(jī)會(huì)多次面見七伯和七媽，聆聽他們的人生教誨，近距離感受他倆心系蒼生的家國(guó)情懷和非凡人格。這份“得天獨(dú)厚”影響并改變了我的一生。
2
骨肉情深
20 世紀(jì)初期，隨著外敵侵?jǐn)_、戰(zhàn)亂紛起，無數(shù)個(gè)像周家一樣的中國(guó)家庭解體了。周家的家族紐帶也逐漸瓦解，相互關(guān)系的親近疏遠(yuǎn)，也只能隨著顛沛動(dòng)蕩的生活，聽?wèi){命運(yùn)的擺布了。
七伯的二伯父即我的祖父周貽康，1868 年出生在江蘇淮安。他是一個(gè)勤奮的讀書人，是當(dāng)代周家中舉的第一人［光緒二十年（1894 年）甲午科］，曾出任晚清保定知府，江蘇巡撫陳夔龍總文案，民國(guó)時(shí)期江蘇督軍李純的顧問、秘書。
祖父為人正直，淡泊名利，寫有《自箴詩(shī)》明志：
莫以愛憎從俗尚，需知窮達(dá)總天生。
謀無習(xí)巧唯安命，名不求高但近情。
由于祖父少年時(shí)過繼給沒有子女的大伯父，自許在家族中挑起長(zhǎng)房長(zhǎng)子的擔(dān)子，因此改名“龢鼐”，取字“調(diào)之”，借“和”“調(diào)”的寓意，企望居中調(diào)節(jié)各房之間的關(guān)系，保持周氏家族的和睦與團(tuán)結(jié)。但囿于宦海浮沉、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)又頻繁搬家等客觀條件，他未能實(shí)現(xiàn)愿望。
盡管如此，祖父還是盡心盡力為生計(jì)困難的親屬紓困解難，并提攜七弟周貽能（七伯生父，族輩排行也是第七，我們稱他七爺爺）在自己身邊多年。由于這層機(jī)緣，他一直都與從孩提到青少年時(shí)期的侄兒恩來有親密的接觸，并認(rèn)定他是一個(gè)聰明睿智、必成大器的后生，給以格外的關(guān)注和幫助。恩來伯伯不僅隨生父多次住在我祖父家中，并在東渡日本求學(xué)和赴歐洲勤工儉學(xué)前，專程到當(dāng)時(shí)在天津和南京的我祖父處當(dāng)面請(qǐng)教。祖父每次都同他親切交談，對(duì)他改革社會(huì)的遠(yuǎn)大志向十分理解和支持，在他臨行時(shí)都給予資助。（祖父于1921 年在上海逝世，享年五十三歲。）
1984 年8 月，我去西花廳看望七媽，她深有感慨地回憶：“二伯父是個(gè)忠厚長(zhǎng)者，對(duì)你們七伯多有關(guān)照，尤其在他的青年時(shí)代給予經(jīng)濟(jì)資助，這在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。二伯母是個(gè)老實(shí)人，對(duì)我們倆也很好。可惜二伯父身體太弱，五十出頭就過世了。”
愛屋及烏，推己及人。正是因?yàn)槠卟畯奈易娓改抢锔惺艿降倪@份獨(dú)特親情，他對(duì)小自己十歲的十四弟即我父親恩霔，從青年時(shí)代起就很疼愛。父親充滿感情地向我回憶當(dāng)年情景：
我是在華北生長(zhǎng)的，和你七伯頭一次見面是在天津。他一九一三年考進(jìn)天津南開中學(xué)，我才六歲，還不懂人事，不過看到這位還不到二十歲的哥哥，直覺上感到與別人不同。他顯得英姿秀拔，態(tài)度凝重安詳，可對(duì)我這弱小的弟弟，是愛撫親密的，我對(duì)他又怕又愛。他在我家總是和我老父談心，談?wù)搰?guó)家民族大事，我也不懂。我父雖是晚清遺老，可對(duì)這個(gè)侄子，很是器重。
一九一六年你七伯到北京演出話劇《一元錢》，住在我家，那時(shí)我家已搬到北京東直門大街柳樹井對(duì)面，一所四合院。其后你七伯一九一七年南開畢業(yè)，在東渡日本之前，又來北京住了一時(shí)。我已九歲，略懂人事，還未進(jìn)學(xué)校，在家讀書，請(qǐng)了教讀老師，東廂屋做書房，你七伯住西屋。他常糾正我握筆，或考我功課。我看演義小說，他讓我背《水滸》上的好漢綽號(hào)，我答出來，他便高興地笑了，并獎(jiǎng)我一本商務(wù)印書館出版的《西湖風(fēng)景畫》畫冊(cè)，作為鼓勵(lì)。
在這期間，我看到他在日常生活上，律己甚嚴(yán)，不飲酒，不抽煙，天明即起。我起床后，他已在大天井中做健身操，還練操步，總得二十幾分鐘。他很注意體育，為未來參加革命艱苦斗爭(zhēng)鍛煉身體本錢，不然的話，不可能勝任那二萬五千里長(zhǎng)征。
說到這里，父親不無驕傲地說：“我這一生雖然沒有什么成就，但我是周氏家族中唯一的書法家（父親很早就是上海中國(guó)書法篆刻研究會(huì)會(huì)員，同當(dāng)代著名書法家沈尹默、吳青霞、費(fèi)新我、陸儼少等互有切磋，交往甚深），這與當(dāng)年你七伯的指點(diǎn)與嚴(yán)格要求是分不開的。”
父親是獨(dú)子，生父早逝，祖母難免有所偏愛，七伯在相處中頻頻囑咐他勤奮讀書，正直做人，切勿沾染社會(huì)不良習(xí)氣。在歐洲勤工儉學(xué)時(shí)，七伯仍保持書信聯(lián)系，給予親切鼓勵(lì)。
1927 年，七伯赴上海領(lǐng)導(dǎo)工人武裝起義。在戰(zhàn)事激烈、險(xiǎn)象環(huán)生的百忙之中，特地約父親秘密會(huì)晤。
父親在去世前留贈(zèng)我的回憶錄中，對(duì)此有一段生動(dòng)的記載：
那是四·一二反革命叛變以后，反動(dòng)派懸賞八萬大洋購(gòu)買恩來同志的腦袋。那時(shí)我在上海大同大學(xué)讀書，恩來同志通過他父親輾轉(zhuǎn)得知我的下落（當(dāng)時(shí)七叔在上海幫助恩來同志做些秘密通訊聯(lián)系工作），約我到三馬路（現(xiàn)漢口路）晝錦里附近一家不大的“上海旅館”秘密見面。那天我和七叔同去，看到多年未晤的七哥，顯得有些蒼老，但雙目炯炯有神，態(tài)度從容鎮(zhèn)定，在緊張嚴(yán)肅中談笑自如，與在國(guó)內(nèi)讀書時(shí)更自不同。這次會(huì)面中，他除和七叔談?wù)摳锩ぷ魍?，殷切詢問我母親的健康情況和我讀書的情況，叮囑我努力學(xué)習(xí)，注意鍛煉身體，切勿沾染游蕩習(xí)氣。我那時(shí)雖長(zhǎng)大成人，但更事不多，也不關(guān)心政治，可是對(duì)恩來同志不計(jì)個(gè)人得失、一心為大眾的革命精神和他所特有的那種臨危不懼、堅(jiān)毅沉著的高貴風(fēng)度，卻留下極其深刻的印象。
南昌起義后，七伯到上海主持中共中央工作，再次同父親取得聯(lián)系，并把我們家作為黨的秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。
七七事變后，開始第二次國(guó)共合作。七伯受中央委派，調(diào)重慶領(lǐng)導(dǎo)中共中央南方局工作，擔(dān)任國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部副主任。1938年，他把當(dāng)時(shí)住在我們家的七爺爺從上海接到武漢，后到貴陽(yáng)，最后定居重慶。隨即召我父親去他身邊，在八路軍重慶辦事處任秘書，負(fù)責(zé)文秘和文藝接待工作，在曾家?guī)r與七伯和董必武、陳云、葉劍英等領(lǐng)導(dǎo)同志朝夕相處，父親獲益匪淺。父親是七伯在大革命時(shí)期之后安排在自己身邊工作的唯一的親屬。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，父親同樣是在七伯、七媽安排下，調(diào)到蘇皖邊區(qū)政府從事司法、文教工作。七伯在戎馬倥傯的間隙，仍然關(guān)心他的情況，寫信給七媽，囑她打聽父親下落。1947年9月14日，七媽在給伯伯的回信中說及：
關(guān)于潤(rùn)民的消息，據(jù)董老告我…… ，他擬回浙江去，在蘇北、山東時(shí)參加過司法機(jī)關(guān)的工作，后轉(zhuǎn)入評(píng)劇團(tuán)，編了一些劇，情緒還好，終以體弱難支不能堅(jiān)持。
父親是一個(gè)不問政治的知識(shí)分子，自幼體弱多病，早年耳聾，又患肺結(jié)核，雖然大學(xué)畢業(yè)，但不屑于經(jīng)商從政，又不善鉆營(yíng)，幸而在人生的各個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，得到七伯、七媽的關(guān)懷與引導(dǎo)，得以投身革命并做了一些有益的工作，成為他終生的幸事。
父親秉性善良，行事低調(diào)，很少有人知道他是周恩來的弟弟。他熱愛京劇藝術(shù)，造詣?lì)H深，與京劇大師梅蘭芳私交甚篤。在梅先生去世后，他為上?！段膮R報(bào)》寫了一篇紀(jì)念文章，其中回憶上海淪陷期間，他遵周恩來之囑，設(shè)法請(qǐng)梅先生離開淪陷區(qū)到大后方的往事。這篇文章很有史料價(jià)值，發(fā)表時(shí)，他用自己的別號(hào)“翕園”署名。七媽看到這篇文章很高興，特地告訴我：“你們爸爸的文章我看了，寫得很好。他這篇文章署名用的是別號(hào)，沒有用‘恩霔’，這樣做很對(duì)。”
《文匯報(bào)》刊登的周翕園（恩霔）回憶文章（1981 年8 月16 日）
3
歷史文物和背后的故事
七伯在歐洲勤工儉學(xué)和在中共中央南方局工作時(shí)，與我祖父和父親互有通信，還贈(zèng)給父親一些精致的工藝紀(jì)念品。父親一直視若無價(jià)之物地珍藏在身邊。
20 世紀(jì)70年代中期，中國(guó)歷史博物館不知從何處得知父親存有這批珍貴歷史文物，特派杜魏華、李慧莊兩位同志到上海家中看望父親，希望他把這些珍品捐獻(xiàn)給“歷博”珍藏，最好是原物，或者由他們復(fù)制后歸還。
本來父親很舍不得，正巧我出差在滬，特地同我商量。我說，七伯是黨的領(lǐng)導(dǎo)人，他的遺物是黨的歷史的一部分，應(yīng)該給以支持。父親接納了我的意見，同我一起精心挑選了五件文物，包括兩封七伯給二伯父即我祖父和我父親的信、三件在歐洲勤工儉學(xué)期間寄贈(zèng)父親的工藝品，交給杜、李二同志，請(qǐng)他們復(fù)制留館后將原件退還。
以上文物，特別是七伯的歐洲來信，中國(guó)歷史博物館和中央文獻(xiàn)研究室一致認(rèn)為具有很高的歷史價(jià)值。對(duì)此，我逐一做簡(jiǎn)要詮釋并附原件照片，以饗讀者。
第一件，七伯在南京辭別二伯父（即我祖父）、在上海乘郵輪抵達(dá)歐洲后不久，于1921 年初從英國(guó)寫給二伯父并轉(zhuǎn)六伯父的一封長(zhǎng)信，行文流暢，字跡秀麗。其中最重要的是這一段話：
倫敦為世界最大都城，地大北京四五倍，人口多七倍，交通復(fù)雜，人種萃聚，舉凡世界之大觀，殆無不具備，而世界之政治商業(yè)中心，亦唯此地是賴。故居倫敦者并不能周知倫敦，欲知倫敦，非專心致意于研究實(shí)驗(yàn)不為功。故倫敦為世界之縮影，在倫敦念書，非僅入課堂聽講而已，市中凡百現(xiàn)象，固皆為所應(yīng)研究之科目也。
七伯信中這一段話，在中國(guó)歷史博物館展出后，引起國(guó)內(nèi)研究黨史學(xué)者的極大重視。中央文獻(xiàn)研究室原副主任、研究周恩來思想生平的專家金沖及，在他的重要著作《周恩來傳》中特地全文引用，此后，又為其他多種著作所引用。
金沖及認(rèn)為，七伯去歐洲勤工儉學(xué)的初衷，就是到西方資本主義國(guó)家進(jìn)行實(shí)地考察學(xué)習(xí)，英國(guó)當(dāng)時(shí)是世界上資本主義最發(fā)達(dá)的國(guó)家，是“世界之縮影”，那里的實(shí)際情況，正是七伯所企望的“凡百現(xiàn)象，固皆為所應(yīng)研究之科目也”。
事實(shí)上，他在英國(guó)和法國(guó)，先后寫了《英國(guó)礦工罷工風(fēng)潮之始末》《英國(guó)礦工罷工風(fēng)潮之影響》《英國(guó)礦工總投票之結(jié)果》，約三萬五千字。從中得出結(jié)論：“資本家無往而不為利，欲罷工事之妥協(xié)難矣。勞資戰(zhàn)爭(zhēng)，舍根本解決外其道無由，觀此益信。”
正是這種現(xiàn)地考察和研究，幫助七伯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的各種思潮和“主義”進(jìn)行推求比較，又通過在歐洲期間從事革命運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，最終認(rèn)定，只有走俄國(guó)十月革命的道路才是正確的，只有馬克思主義才能救中國(guó)，從而確立了共產(chǎn)主義信念，并在當(dāng)年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成為我黨重要?jiǎng)?chuàng)建人之一。
周恩來從英國(guó)倫敦寄回的信（1921 年）
這封信之所以重要，正是因?yàn)樗鎸?shí)地反映了七伯從早期反帝反封建學(xué)生運(yùn)動(dòng)的積極參與者和領(lǐng)導(dǎo)者，成為一個(gè)自覺的無產(chǎn)階級(jí)革命家的思想演變進(jìn)程。
第二件，七伯1939 年6 月22 日從重慶曾家?guī)r寄給父親的家書，全文是：
潤(rùn)弟：
分手兩年，居時(shí)念弟，今春得來書，甚以為慰。兄自去歲來渝，安居至今，父親亦自貴陽(yáng)移來同住鄉(xiāng)中，城中房舍久已毀去，今日適逢父親壽辰，慶幸之余（思）念及弟，不識(shí)二媽大人身體精神兩康健否？
專此，即頌
雙佳！
兄鸞手啟
六月廿二日
二伯母大人安！
七嫂附筆
諸侄好！
周恩來（小名“大鸞”）給周恩霔的家書，用正楷書寫，提及對(duì)方時(shí)均空格、抬頭（1939 年）
這封信雖然只有短短百余字，但七伯一改行云流水的書法，都是用端正秀麗的正楷書就，一筆不茍。凡是提及他生父、二伯母（我祖母）包括我父親的地方，一律空格、抬頭；自稱“兄”“嫂”時(shí)，則列于右側(cè)。在他生父生日的當(dāng)天，七伯專門致信上海，向我祖母請(qǐng)安，同時(shí)表達(dá)對(duì)我父親的思念之情，充分展現(xiàn)了七伯對(duì)親情的關(guān)注和對(duì)傳統(tǒng)禮儀的重視。
第三件，七伯1922 年12 月9 日從巴黎寄給我父親的明信片。這是一張漂亮的新年賀卡，雖因年代久遠(yuǎn)，紙質(zhì)變黃，但仍可以清楚地看見賀卡上的文字：
潤(rùn)弟存
來兄
九. 一二. 二二
寄自巴黎
新年大禧！
周恩來赴歐洲勤工儉學(xué)期間寄給周恩霔的明信片（1922 年）
據(jù)《周恩來年譜》記載，1922 年12 月前后，正是七伯策劃旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨加入中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)、會(huì)見朱德同志并介紹他入黨期間。次年夏天，七伯就入住巴黎戈德弗魯瓦大街17 號(hào)，專門從事黨團(tuán)工作。這個(gè)明信片表明，在建黨初期的百忙之中，他還惦記著自己的潤(rùn)民弟弟。
第四、五、六件，在歐洲寄給我父親的工藝禮品。
當(dāng)時(shí)共選擇了三件交付“歷博”：一件是銀色金屬質(zhì)地的折疊式巴黎風(fēng)景匣，匣內(nèi)裝有著名景點(diǎn)埃菲爾鐵塔等幾張照片；另一件是仿象牙質(zhì)地的微型瞭望鏡，從視孔中可以看到巴黎風(fēng)景畫；第三件是德文商標(biāo)的圖釘盒。
這三件工藝品，雖說是小禮物，但質(zhì)地精良、制作精細(xì)，在20 世紀(jì)20 年代的歐洲，想必價(jià)值不低。七伯在給我祖父的信中提到“初來此邦，人地既生疏，語(yǔ)言且多隔膜，置身倫敦則殊不知所何措手足”，他初到陌生的環(huán)境，用微薄的收入屢次購(gòu)置珍品贈(zèng)給遠(yuǎn)在大洋彼岸的我父親，足見他對(duì)手足之情的重視！
中國(guó)歷史博物館致周恩霔函（1979 年3 月12 日）
4
家風(fēng)祖訓(xùn)
據(jù)我觀察，七伯對(duì)周氏這個(gè)封建大家庭，如果按照不同的社會(huì)歷史階段來區(qū)分，采取了兩種不同的態(tài)度。
一方面，對(duì)清朝以前的封建家族，他以歷史唯物主義的觀點(diǎn)對(duì)待，充分肯定祖輩中品行端正、廉潔自好的人士，強(qiáng)調(diào)傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。即使對(duì)屬于封建遺老的長(zhǎng)輩，同樣恪守禮制，尊敬有加。
例如，七伯十分敬仰高祖周元棠（1791—1851）的為人和他的詩(shī)作。元棠公于清嘉慶二十二年（1817 年）中秀才，后科場(chǎng)失意，以課徒為生。他一生甘守清貧，品行高潔，所著《海巢書屋詩(shī)稿》收錄有134 首詩(shī)詞，七伯視若珍寶，始終放在床頭枕邊，時(shí)時(shí)閱讀直到去世。其中的一首《自述》，更受到七伯的高度贊賞：
人情薄如紙，世態(tài)淡如水。為人不由人，當(dāng)作奇男子。我行不入邪，我言不茍?chǎng)?。言只舒我心，行只安我履。躬耕惟硯田，不須分疆以。舒情惟筆鋒，何事執(zhí)弧矢。欲希倚馬才，拋盡雕蟲技。功名雖偃蹇，此志無時(shí)已。身或作飄萍，門總開桃李。惟冀才學(xué)成，不愧一佳士。內(nèi)動(dòng)親心歡，上對(duì)天顏喜。
又如，七伯十分重視祖輩的歷史沿革。1939 年他去紹興祭祖時(shí)，親筆續(xù)寫家譜，全憑記憶寫下同輩十三位兄弟的姓名和所在房系?；氐街貞c曾家?guī)r后，七伯向我父親詳細(xì)描述了此行經(jīng)過和家鄉(xiāng)親友情況，并把帶回的一份不完整的家譜交他做系統(tǒng)校訂。父親整理好后，將正本交給七伯，自己留下了副本，此后又將《周氏家譜》的副本捐給中國(guó)歷史博物館，正本則不知去向。不過，父親把他在重慶時(shí)寫下的草稿和隨后整理的一份更詳細(xì)的家譜以及曾祖父周樵水（1819—1851）和夫人樊氏的畫像（自樵水公后，周家近代逐漸由紹興遷居淮安），都交給我妥善保存，作為家傳的重要史料。
周恩來曾祖父周樵水與夫人樊氏（清嘉慶年間）
七伯對(duì)自己的生父周貽能，更是侍奉唯謹(jǐn)，摯愛至深。在嚴(yán)酷的對(duì)敵斗爭(zhēng)時(shí)期，沒有自己的家，沒有自己的時(shí)間孝歡慈親、奉承于膝下，但只要有與七爺爺見面的機(jī)會(huì)，哪怕一時(shí)半刻，也要力爭(zhēng)當(dāng)面請(qǐng)安問候，隨侍在側(cè)。20 世紀(jì)20年代以后，我家居上海、南京、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江等地，七爺爺大都住我家中。七伯在從事地下斗爭(zhēng)時(shí)，多次冒著敵人跟蹤追捕的風(fēng)險(xiǎn)，秘密來家看望生父。
我六七歲時(shí)，在揚(yáng)州、鎮(zhèn)江曾與七爺爺短暫相處，還記得他是一個(gè)慈眉善目的忠厚長(zhǎng)者，非常和藹可親，時(shí)常同我聊天，把七伯兒時(shí)和青年時(shí)代勤奮讀書、立志救國(guó)、參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)、反對(duì)賣國(guó)政府、領(lǐng)導(dǎo)地下斗爭(zhēng)及尊敬、孝順父母的情景，當(dāng)故事講給我聽。我聽得入神，印象深刻，至今仍仿佛記得，朦朧地感覺周家出了一個(gè)人物。
七七事變后，七伯赴重慶工作，稍稍安定下來，立即把七爺爺和七媽的母親接到身邊，與七媽一起悉心照料。由于重慶氣候潮濕，七爺爺身體不是很適應(yīng)，在1942 年7 月下旬不幸病故，終年六十八歲。七伯當(dāng)時(shí)正住院手術(shù)，生父去世的消息開始沒敢告訴他，三天后他才得知噩耗。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的童小鵬（后任周總理辦公室主任）說：“從未見過你七伯這樣傷心、激動(dòng)，他聽到消息，頓時(shí)跌坐在地，痛哭失聲，嚴(yán)厲地指責(zé)你伯母：‘老爺子去世這么大的事為什么瞞著我，你跟我這么多年還不知道我？誰無父母，何從報(bào)恩！’”盡管手術(shù)后沒有痊愈，他仍徹夜未眠為父親守靈。
我們的這位七爺爺，一生偃蹇不得志，但他為人忠厚善良，任事勤勉，甘守清貧，不事逢迎。在七伯身上，我看到了七爺爺?shù)挠白印?/span>
再如，即使對(duì)當(dāng)年勤工儉學(xué)時(shí)未能在申請(qǐng)“官費(fèi)”一事上給予自己幫助的六伯父周貽良，他仍不計(jì)前嫌，恭謹(jǐn)如初。嵩堯公曾任晚清郵傳部郎中、袁世凱秘書，是解放后周家尚在世的七伯唯一的伯父輩。七伯特地邀請(qǐng)他來京相見，聘請(qǐng)他為中央文史研究館首批館員，向他請(qǐng)教前清和民國(guó)時(shí)期政府機(jī)構(gòu)沿革情況，供政務(wù)院參考。在嵩堯公八十大壽時(shí)，七伯還在西花廳為他設(shè)家宴慶壽，親自下廚做了他拿手的兩道淮揚(yáng)菜：霉干菜燒肉和清蒸獅子頭。六爺爺感動(dòng)不已。
另一方面，七伯對(duì)周氏封建大家庭中的陰暗面則十分厭惡和痛恨，始終持否定態(tài)度。他不止一次同我們這些侄輩談家史，要求每個(gè)成員過好五關(guān)，即“思想關(guān)”、“政治關(guān)”、“親屬關(guān)”、“社會(huì)關(guān)”和“生活關(guān)”。其中的“親屬關(guān)”（“家庭關(guān)”），就是要求我們同封建家族徹底劃清界限。七伯尖銳地指出，我們周家歷代雖然不屬于富豪貴族和官僚資產(chǎn)階級(jí)，但也是一個(gè)帶著深刻印記的封建大家族。近代以來，隨著這個(gè)家族的衰敗破落，出現(xiàn)了一些紈绔子弟、游手好閑的無業(yè)游民和種種不良社會(huì)關(guān)系。我們作為周家后代，要向無產(chǎn)階級(jí)投降，要活到老，學(xué)到老，改造到老。
正是從繼承家族傳統(tǒng)中的優(yōu)秀成分、擯棄一切封建糟粕和陋習(xí)出發(fā)，七伯、七媽向侄兒女們提出了若干具體要求，我們把它歸納成“十條家規(guī)”：
一、晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看望他，只能在假日或出差時(shí)順路去看看；
二、來者一律住國(guó)務(wù)院招待所，不得住西花廳；
三、一律到食堂排隊(duì)買飯菜，有工作的自己買飯菜票，沒工作的由七媽代付伙食費(fèi)；
四、看戲以家屬身份買票入場(chǎng)，不得用招待券；
五、不許請(qǐng)客送禮；
六、不許動(dòng)用公家的汽車；
七、凡個(gè)人生活上能做的事，不要?jiǎng)e人代辦；
八、生活要艱苦樸素；
九、在任何場(chǎng)合都不要說出與總理的關(guān)系，不要炫耀自己；
十、不謀私利，不搞特殊化。
這十條家規(guī)，體現(xiàn)了周家的家風(fēng)和祖訓(xùn)，周到具體，一目了然，是我們今天傳承學(xué)習(xí)周恩來精神的一個(gè)重要依據(jù)。