經(jīng)濟學(xué)為什么要研究產(chǎn)品？
——平衡經(jīng)濟學(xué)系列談
經(jīng)濟學(xué)家喜歡談供給與需求，但供給與需求是什么的供給與需求呢，當(dāng)然是產(chǎn)品，經(jīng)濟學(xué)必須研究產(chǎn)品，這樣再研究供給與需求才有了堅實的基礎(chǔ)。而現(xiàn)在的經(jīng)濟學(xué)界往往將“人性假設(shè)”作為經(jīng)濟學(xué)研究的基礎(chǔ)，這是不對的，經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)是對產(chǎn)品的研究。
產(chǎn)品一直是各個經(jīng)濟學(xué)派最不應(yīng)該忽略，但確確實實真就忽略了的研究對象，在以往的經(jīng)濟文獻中，產(chǎn)品更多是作為一個“語言詞匯”出現(xiàn)，而非概念或研究對象，也許一開始研究經(jīng)濟學(xué)的都是文科出身的學(xué)者，對產(chǎn)品的生產(chǎn)與供給沒有體會，也沒有概念，也許是他們認(rèn)為產(chǎn)品太簡單不值得研究，但經(jīng)濟學(xué)最大的學(xué)問卻是產(chǎn)品。
其實這種忽略也毫不奇怪，物理學(xué)的研究也是從“聲熱光電”等顯而易見的物理現(xiàn)象開始的，化學(xué)研究也是從制造火藥，制作豆腐等基本的生活需求開始的，其實任何一個學(xué)科都是從基本的，常見的現(xiàn)象研究起，經(jīng)濟學(xué)最常見的就是分工、交換、貿(mào)易和價格等經(jīng)濟現(xiàn)象，所以西方經(jīng)濟學(xué)家研究經(jīng)濟學(xué)從這些顯而易見的現(xiàn)象研究開始也沒什么大驚小怪的。
但任何一門學(xué)問最終都會上升到對抽象的或是很難直接察覺的規(guī)律的認(rèn)識上，物理學(xué)研究直到上升到了“原子”的層次才真正成為了一門精深的學(xué)問，物理學(xué)如果不能上升到原子的層次，即使再精深也不過是高級工匠而已，同樣化學(xué)研究如果不是上升到分子層次的研究，那跟古代煉丹術(shù)沒什么本質(zhì)的區(qū)別。如果我們這樣結(jié)合其他學(xué)科的研究規(guī)律進行對照分析的話，經(jīng)濟學(xué)家對產(chǎn)品研究的忽視反而是正常的，是可以理解的，是符合學(xué)術(shù)研究從易到難，從宏到微的規(guī)律的。
以前人們對經(jīng)濟學(xué)中分工、價格、貿(mào)易、產(chǎn)權(quán)等的研究其實就跟物理學(xué)家研究“聲熱光電”一樣，而經(jīng)濟學(xué)研究也要像“物理學(xué)研究轉(zhuǎn)向原子”和“化學(xué)研究轉(zhuǎn)向分子”那樣出現(xiàn)一次“質(zhì)的飛躍”，而這樣的飛躍將由對“產(chǎn)品”研究的引入來實現(xiàn)，經(jīng)濟學(xué)中“產(chǎn)品”概念就跟物理學(xué)中的“原子”和化學(xué)研究中的“分子”一樣是最核心的概念，而這對一核心概念的研究也標(biāo)志著經(jīng)濟學(xué)真正的成為了一門科學(xué)。
其實只要將經(jīng)濟學(xué)研究的重點從價格轉(zhuǎn)向產(chǎn)品就會出現(xiàn)一片新天地，經(jīng)濟學(xué)研究的面貌也會因此改變。筆者提出的“平衡經(jīng)濟學(xué)”就是從“產(chǎn)品”的研究開始的，這是與其他經(jīng)濟學(xué)門派完全不同的地方，平衡經(jīng)濟學(xué)探討的是產(chǎn)品的差異，產(chǎn)品供給的效率，產(chǎn)品供給的平衡等，并以此為基礎(chǔ)為經(jīng)濟效率的提高，經(jīng)濟危機的解決提供思考和解決的思路，而我們下面的系列文章就分別從這些不同的方向來展開研究，相對于傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)研究，平衡經(jīng)濟學(xué)也許不是新的體系，但絕對是新的研究方向。
高連奎 中國人民大學(xué)重陽金融研究院世界經(jīng)濟項目研究主管