財富和貧困是資本主義生產(chǎn)方式的孿生子。在資本主義社會里，一方面商品充斥，單個商品是“財富的元素形式” [1]，而整個財富歸資本家所有，另一方面，工人受壓迫和剝削，生活貧困。以往眾多的關(guān)于馬克思貧困理論的研究多是探討無產(chǎn)階級的貧困化，較少關(guān)注貧困是如何產(chǎn)生、生產(chǎn)和再生產(chǎn)的，本文以馬克思的唯物辯證法為指導(dǎo)對他的貧困理論進行系統(tǒng)梳理，以推進對馬克思貧困理論的認(rèn)識并在此基礎(chǔ)上獲得有借鑒意義的啟示。
一、馬克思的貧困理論是貧困結(jié)構(gòu)范式的典范
馬克思在1859年的《政治經(jīng)濟學(xué)批判 ·序言》中集中表述了他的結(jié)構(gòu)主義取向理論 ——辯證唯物主義和歷史唯物主義理論。馬克思認(rèn)為，人類在建構(gòu)起社會存在的過程中，無不進入“一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系” [2]之中。這些關(guān)系的核心是生產(chǎn)關(guān)系，并將隨著生產(chǎn)體制發(fā)展的特定歷史階段而變化。這些生產(chǎn)關(guān)系是社會的基礎(chǔ)，是其經(jīng)濟基礎(chǔ)。在這一經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，矗立起一個政治與法律的上層建筑;是生產(chǎn)關(guān)系(物質(zhì)生活)決定著一般社會關(guān)系、政治關(guān)系和思想生活。因此，“不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識”。[3]在這里，馬克思分離出經(jīng)濟基礎(chǔ)的兩個結(jié)構(gòu)性維度，一個是“物質(zhì)生產(chǎn)力”，即對技術(shù)、原材料、生產(chǎn)技能、技術(shù)可能性等的特定安排，以及對這些安排的控制，另一個是“社會生產(chǎn)關(guān)系”，特別是圍繞生產(chǎn)資料所有制的那些關(guān)系。這兩個維度結(jié)合起來就構(gòu)成了社會生產(chǎn)方式。在發(fā)展的某個時點上，社會生產(chǎn)方式的兩個維度會發(fā)生沖突，通常是社會生產(chǎn)關(guān)系制約物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，由此推動人類在一場革命中去挑戰(zhàn)那些社會關(guān)系。經(jīng)濟基礎(chǔ)中的這樣一種變遷將導(dǎo)致整個上層建筑的改變。馬克思勾勒出了四種生產(chǎn)方式：亞細亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級或資本主義生產(chǎn)方式。馬克思指出了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的矛盾性質(zhì)，他指出：“資產(chǎn)階級借以在其中活動的那些生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決不是單一的、單純的，而是兩重的;在產(chǎn)生財富的那些關(guān)系中也產(chǎn)生貧困;在發(fā)展生產(chǎn)力的那些關(guān)系中也發(fā)展一種產(chǎn)生壓迫的力量;這些關(guān)系只有不斷消滅資產(chǎn)階級單個成員的財富和產(chǎn)生出不斷壯大的無產(chǎn)階級，才能產(chǎn)生資產(chǎn)者的財富，即資產(chǎn)階級的財富” [4]。
馬克思的貧困理論是貧困的社會學(xué)和經(jīng)濟學(xué)解釋中的重要的內(nèi)容，是一個整體性的結(jié)構(gòu)范式的貧困理論，它涉及資本主義生產(chǎn)方式的方方面面。在資本主義生產(chǎn)方式下，貧困是一種歷史現(xiàn)象，其根源在于資本主義生產(chǎn)資料所有制，它既是資本主義生產(chǎn)方式的前提也是它的結(jié)果，它是通過生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證運動產(chǎn)生的，是資本家追逐剩余價值剝削工人實現(xiàn)的，在這個過程中存在外在的競爭的強制，生產(chǎn)和再生產(chǎn)出來貧困。
二、資本原始積累與貧困的產(chǎn)生
馬克思認(rèn)為，貧困是一種歷史現(xiàn)象，它是以往歷史發(fā)展的結(jié)果，是許多次經(jīng)濟變革的產(chǎn)物。馬克思在研究資本的原始積累時提到了西方社會從封建生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變的貧困問題。
1.對農(nóng)村居民土地的剝奪和農(nóng)民的無產(chǎn)階級化
馬克思首先以英國為例研究了對農(nóng)民土地剝奪的過程，這個過程經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，最終斬斷了農(nóng)民與土地的聯(lián)系，把農(nóng)民變成了雇傭勞動者。農(nóng)民的無產(chǎn)階級化包括以下幾個方面：第一，農(nóng)民被強行從土地上趕走，造成了大量的無產(chǎn)階級。這個過程發(fā)生在15世紀(jì)后期和16世紀(jì)初，它是由于封建家臣解散和大封建主強行把農(nóng)民從土地上趕走并奪走他們的公有地而造成的。 [6]第二，盜竊教會地產(chǎn)和對修道院的壓迫，又造成了大量無產(chǎn)階級。“對修道院等的壓迫，把住在里面的人拋進了無產(chǎn)階級行列。 ”[7]第三，對公有地的掠奪和農(nóng)業(yè)革命使農(nóng)業(yè)工人陷入貧困。英國農(nóng)業(yè)工人的工資在1765-1780年之間開始降到最低限度以下，必須由官方的濟貧費來補助，他們的工資“只夠滿足絕對必要的生活需要”。[8]第四，清掃領(lǐng)地，使農(nóng)業(yè)工人找不到棲身之所。 [9]馬克思總結(jié)說：“掠奪教會的地產(chǎn)，欺騙性地出讓國有土地，盜竊公有地，用剝奪方法、殘暴的恐怖手段把封建財產(chǎn)和克蘭財產(chǎn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代私有財產(chǎn) ——這就是原始積累的各種田園詩式的方法。 ”⑩其實這也是農(nóng)民喪失土地等生產(chǎn)資料而變?yōu)閯趧迂毭竦倪^程。對農(nóng)村居民的土地進行剝奪造成了農(nóng)民的貧困化和農(nóng)民的無產(chǎn)階級化，這是同一現(xiàn)象的兩個方面，最終形成了除自身勞動力之外一無所有的勞動者，他們就成為雇傭勞動者。
2.農(nóng)業(yè)工人的貧困化
在農(nóng)民無產(chǎn)階級化的基礎(chǔ)上，馬克思還研究了農(nóng)業(yè)工人的貧困化。它是通過以下三個方面實現(xiàn)的：第一，在資本主義生產(chǎn)發(fā)展的初期，新興資產(chǎn)階級動用國家力量把工資強制地限制在有利于賺錢的界限內(nèi)。馬克思說：“支付高于法定工資的人要被監(jiān)禁，但接受高工資的人要比支付高工資的人受到更嚴(yán)厲的處罰。 ”
以上對工資的規(guī)定是資本原始積累的一個重要因素，直到機器大工業(yè)時代規(guī)定工資的法律才被廢除了。第二，名義工資提高與實際工資下降，“但是，旨在壓低工資的法律仍然有效”[12]，導(dǎo)致工人的狀況惡化。第三，資本主義生產(chǎn)方式使農(nóng)民的生活資料也被游離出來。伴隨土地所有權(quán)關(guān)系革命，耕作方法改進，協(xié)作擴大，生產(chǎn)資料積聚，農(nóng)業(yè)雇傭工人不僅被迫加強了勞動的強度，而且他們?yōu)樽约哼M行勞動的生產(chǎn)范圍也日益縮小了。因此，“隨著一部分農(nóng)村居民的游離，他們以前的生活資料也被游離出來。這些生活資料現(xiàn)在轉(zhuǎn)化為可變資本的物質(zhì)要素。”[13]
在馬克思的論述中可以看出，貧困問題是一種歷史現(xiàn)象，它在資本原始積累時出現(xiàn)，是伴隨著對農(nóng)民土地的剝奪和農(nóng)民的無產(chǎn)階級化而實現(xiàn)的。馬克思指出：“個人的分散的生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為社會的積聚的生產(chǎn)資料，從而多數(shù)人的小財產(chǎn)轉(zhuǎn)化為少數(shù)人的大財產(chǎn)，廣大人民群眾被剝奪土地、生活資料、勞動工具 ——人民群眾遭受的這種可怕的殘酷的剝奪，形成資本的前史”[14]。“資本關(guān)系以勞動者和勞動實現(xiàn)條件的所有權(quán)之間的分離為前提。資本主義生產(chǎn)一旦站穩(wěn)腳跟，它就不僅保持這種分離，而且以不斷擴大的規(guī)模再生產(chǎn)這種分離。”[15]這里所說的所有權(quán)是勞動實現(xiàn)條件的所有權(quán)，不是對勞動力的所有權(quán)。從馬克思的論述可以看出，資本的原始積累過程是使勞動者和勞動實現(xiàn)條件即勞動資料和生活資料的所有權(quán)之間的分離過程，通過這個過程，勞動者就變成除自身勞動力之外的一無所有的雇傭工人了。馬克思說：“被剝奪了勞動資料和生活資料的勞動能力是絕對貧困本身，工人作為只是勞動能力的人格化，他有實際的需要，但他為滿足他的需要進行的活動卻只是喪失了物的條件的，僅僅包含在他自己的主體中的能力(可能性)。工人本身，按其概念是貧民，是這種單獨存在的、與物的條件相脫離的能力的化身和承擔(dān)者”[16]。“勞動能力表示絕對貧困，即物的財富被全部剝奪”[17]，資本的原始積累產(chǎn)生了自由的雇傭勞動者，勞動者除自身勞動力之外一無所有，處于絕對貧困狀態(tài)。因此，勞動者喪失勞動資料的所有權(quán)是資本主義生產(chǎn)方式的前提和起點，同時，它本身也以資本為前提。在資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上，資本在追求剩余價值的內(nèi)在規(guī)律的驅(qū)使下和競爭的外在強制下向前發(fā)展，而這個過程也是工人的貧困的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程。
三、剩余價值的生產(chǎn)與貧困
以上分析了作為資本主義生產(chǎn)方式前提和基礎(chǔ)的貧困，這是貧困的前史。在資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的時期，貧困是如何生產(chǎn)和再生產(chǎn)出來的呢?它是在資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在規(guī)律和競爭的外在的強制共同作用下實現(xiàn)的。
1.資本主義生產(chǎn)方式是工人貧困的根源
馬克思認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)是資本主義生產(chǎn)資料私有制和雇傭勞動制度。在資本主義私有制下，資產(chǎn)階級占有貨幣、生產(chǎn)資料和生活資料，工人則被剝奪了生產(chǎn)資料和生活資料，成為自己勞動力的出賣者，也就是勞動的出賣者。資本家購買工人的勞動力來生產(chǎn)剩余價值，而生產(chǎn)工人把自己的勞動力作為商品賣給資本家，在資本家手中只作為他的生產(chǎn)資本的一個要素來執(zhí)行職能。這樣，“社會上絕大部分人變?yōu)楣蛡蚬と?，他們靠掙一文吃一文過活，他們的工資按周領(lǐng)取，逐日花掉”[18]。馬克思指出：“資本主義生產(chǎn)過程的動機和決定目的，是資本盡可能多地自行增殖，也就是盡可能多地生產(chǎn)剩余價值，因而也就是資本家盡可能多地剝削勞動力。”[19]“生產(chǎn)剩余價值或賺錢，是這個生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律”[20]。
馬克思認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)方式分為簡單再生產(chǎn)和規(guī)模擴大的再生產(chǎn)兩種。簡單再生產(chǎn)不斷地再生產(chǎn)出資本家和雇傭工人;同樣，規(guī)模擴大的再生產(chǎn)或積累再生產(chǎn)生產(chǎn)出更多或更大的資本家和更多的雇傭工人。馬克思說：“勞動力必須不斷地作為價值增殖的手段并入資本，不能脫離資本，它對資本的從屬關(guān)系只是由于它時而賣給這個資本家，時而賣給那個資本家才被掩蓋起來，所以，勞動力的再生產(chǎn)實際上是資本本身再生產(chǎn)的一個因素。因此，資本的積累就是無產(chǎn)階級的增加”[21]。
2.競爭與貧困
在資本主義生產(chǎn)過程中追求剩余價值的內(nèi)在規(guī)律通過競爭體現(xiàn)出來，“自由競爭使資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在規(guī)律作為外在的強制規(guī)律對每個資本家起作用”[22]。在剩余價值生產(chǎn)中資本家競相使用機器和劣質(zhì)的勞動對象，降低成本，提高剩余價值，降低工人的收入水平。機器替代工人造成了相對過剩人口，又造成了工人與工人之間的競爭，進一步影響了工人的生活水平。而資本主義自由競爭通過經(jīng)濟危機集中體現(xiàn)出來，工人貧困進一步惡化。
(1)機器替代工人
機器替代工人是資本家進行競爭的手段，也是資本主義生產(chǎn)方式下資本有機構(gòu)成提高的結(jié)果。機器生產(chǎn)能使商品以較便宜的價格出售，是生產(chǎn)剩余價值的手段。馬克思說：“勞動資料一作為機器出現(xiàn)，就立刻成了工人本身的競爭者。資本借助機器進行的自行增殖，同生存條件被機器破壞的工人的人數(shù)成正比……機器的應(yīng)用在機器逐漸地占領(lǐng)某一生產(chǎn)領(lǐng)域的地方，它給同它競爭的工人階層造成慢性的貧困。在過渡迅速進行的地方，機器的影響則是廣泛的和急性的”[23]。馬克思舉例說，英國手工織布工人被機器應(yīng)用的緩慢過程毀滅了，在這些織布工人中，許多人餓死了，許多人長期地每天靠 2.5便士維持一家人的生活。與此相反，英國的棉紡織機在東印度的影響卻是急性的。他引用1834-1835年東印度總督的話描述道：“這種災(zāi)難在商業(yè)史上幾乎是絕無僅有的?？棽脊と说氖前延《鹊钠皆琢?rdquo;[24]。
(2)勞動對象對工人收入的影響
在資本主義生產(chǎn)方式下，勞動對象對工人收入也有一定的影響，主要是使用代用品和使用在產(chǎn)地便宜但質(zhì)量差的勞動對象以及其他不合格的勞動對象等方面，而所有這些其實是資本家用以進行競爭的手段，目的是增加剩余價值。例如由于次棉代替好棉，埃及棉代替海島棉(在精紡廠)、蘇拉特棉代替美棉和埃及棉，以及廢棉摻蘇拉特棉代替純棉，所得到的周工資也不可避免地減少了。這是因為蘇拉特棉纖維較短，含有臟物，面紗易斷，經(jīng)紗上漿不用面粉而用各種重拼料，以及其他等等，這一切都減低了機器的速度，或者減少了一個織工所能看管的織機臺數(shù)，增加了糾正機器差錯所花的勞動，在減少產(chǎn)量的同時也減少了計件工資。使用蘇拉特棉時，做全工的工人也要遭受20%、30%或更多的損失。而多數(shù)工廠主又把計件工資率降低了5%、7.5%和10%。此外，由于使用的原料不合格而造成的產(chǎn)品質(zhì)量問題成了罰扣工資的部分原因，這使得工人所得的工資進一步降低。[25]馬克思引用《工廠視察員報告》的話說：“織布工人有時還必須克服另一種困難，這就是要他用壞原料織出好布來。如果工作達不到要求，就要受到扣工資的處分。(《工廠視察員報告1863年10月》第41-43頁)”[26]。
(3)工人之間的競爭對工資的影響
在資本主義生產(chǎn)方式下，由于存在著相對過剩的人口，也由于分工的實行，造成了工人與工人之間的競爭，其結(jié)果是導(dǎo)致收入降低，資本家樂享其成。馬克思認(rèn)為，工人之間的競爭不僅表現(xiàn)在1個工人把自己出賣得比另1個工人賤些，而且表現(xiàn)于1個工人做5個、10個乃至20個人的工作。他還認(rèn)為，實行分工后，勞動變得簡單化，而一種工作愈簡單，就愈容易學(xué)會，為學(xué)會這種工作所需要的生產(chǎn)費用愈少，工資也就愈降低。馬克思說：“他工作得愈多，他所得的工資就愈少。這里的原因很簡單：他工作得愈多，他給自己的工友們造成的競爭就愈激烈，因而就使自己的工友們變成他自己的競爭者，這些競爭者也象他一樣按同樣惡劣的條件出賣自己”[27]。
(4)經(jīng)濟危機與貧困
經(jīng)濟危機是資本主義生產(chǎn)方式下自由競爭的惡果的集中體現(xiàn)，危機不僅對資本家而且對所有工人包括熟練工人都造成了影響。馬克思摘引《晨星報》的報道說明了危機的嚴(yán)重影響：“在倫敦東頭，在波普勒、米爾沃爾、格林尼治、德特福德、萊姆豪斯、坎寧鎮(zhèn)等區(qū)，至少有15000名工人及其家屬處于極端貧困的狀態(tài)，其中有3000多人是熟練的機械工人。他們失業(yè)6個月至8個月了，積蓄已全部用光……我費了好大勁才擠到貧民習(xí)藝所(在波普勒)大門口，因為它已被一群餓壞了的人團團圍住。他們在等著發(fā)面包票，但是發(fā)票的時間還沒有到。……”[28]
四、工資制度及貧困
工資直接體現(xiàn)勞動力的價值，在生產(chǎn)過程中，資本家通過各種方式降低工資水平，影響了工人的生活水平，對工人貧困產(chǎn)生了直接的影響。
1.勞動力報酬的延期支付與貧困
勞動力報酬的延期支付是指給勞動力支付報酬是在勞動力按購買契約所規(guī)定的時間發(fā)揮作用以后，例如在每周的周末。馬克思把這種情況看作是工人給資本家的信貸，工人在得到買者支付他的勞動力價格以前，就讓買者消費他的勞動力。因為延期支付，工人沒有現(xiàn)錢購買商品，不得不賒購和預(yù)支，而賒購商品質(zhì)量差、價格也較高。例如，“在英格蘭<特別是蘇格蘭>的許多農(nóng)業(yè)區(qū)，工資是每兩周、甚至每一個月發(fā)一次。支付期這樣長，農(nóng)業(yè)工人不得不賒購商品……他必須付出較高的價錢，他實際上已被賒賣東西給他的店鋪束縛住了。例如，在威爾特郡的霍寧舍姆，每月發(fā)一次工資，工人購買一英石面粉要付 2先令4便士，而在別的地方則只要1先令10便士。 ”(《公共衛(wèi)生、樞密院衛(wèi)生視察員第 6號報告》1864年版第264頁)[29]再如，英國許多煤礦給工人預(yù)支，“煤礦主慣用的一種辦法就是，每月發(fā)一次工資，而在這一個月的每個周末給工人預(yù)支一次。預(yù)支是在店鋪進行的<這個店鋪就是老板自己開設(shè)的雜貨店>。工人在店鋪的這一邊拿到錢，在另一邊又把錢花掉。 ”(《童工調(diào)查委員會3號報告》1864年倫敦版第38頁第192號)[30]
2 .實物工資制與貧困
所謂實物工資制就是資本家給工人實物以代替工資，而實物往往是不得不接受的，其價格往往高于同類物品。前述的預(yù)支就是一種實物工資制。此外，資本家還把小屋、燃料用煤、水作為實物工資。礦山開采者常要為自己的工人建造一定數(shù)量的小屋，這些小屋和煤構(gòu)成工資中用實物支付的部分。馬克思引用斯蒂文斯醫(yī)生的話說：“工人不得不接受處于傳染病影響下的住房，作為他的工資的一部分。 ……工人還從所有主那里得到水的供應(yīng)。不管供應(yīng)好壞，不管有無，工人都要付水費，或者不如說，從他的工資中都要作出扣除。[31]
3.小時工資與貧困
馬克思認(rèn)為，如果資本家的不是支付日工資或周工資，而只是愿意雇用工人多少勞動小時就支付多少小時的報酬，那么資本家就能使工人的就業(yè)時間少于原先的作為計算小時工資或勞動價格的計量單位的基礎(chǔ)的那個時間。這會造成工人的就業(yè)時間不足，從而降低工人的工資收入。而且實行小時工資后，資本家可以破壞就業(yè)方面的任何規(guī)則性，完全按照自己的方便、意愿和眼前利益，使最驚人的過度勞動同相對的或完全的失業(yè)互相交替。資本家可以在支付“正常的勞動價格”的借口下，把工作日延長到超過正常的限度，而不給工人任何相應(yīng)的補償。[32]正是通過支付小時工資，資本家不讓工人做滿維持自身生存所必要的勞動時間，使工人就業(yè)不足，經(jīng)常處于閑暇狀態(tài)，工人得不到維持自身所必要的生活資料，自身生存都成問題，更不論養(yǎng)家了。
4.計件工資與貧困
計件工資制是評價工人勞動產(chǎn)品的質(zhì)量、勞動效率的手段，若工人生產(chǎn)的產(chǎn)品達不到一定的質(zhì)量和數(shù)量，工人將得不到應(yīng)有的工資。馬克思認(rèn)為，勞動的質(zhì)量通過產(chǎn)品本身體現(xiàn)出來，產(chǎn)品必須具有平均的質(zhì)量，計件價格才能得到完全的支付。從這方面說，“計件工資是克扣工資和進行資本主義欺詐的最豐富的源泉”[33]。“計件工資給資本家提供了一個十分確定的計算勞動強度的尺度，工人勞動必須達到平均的工作效率，如果不能提供一定的最低限度的日勞動，他就會被解雇。 ”[34]馬克思還認(rèn)為，計件工資制造成了工人收入上的差別。在實行計件工資的工資的情況下，雖然勞動時間的價格是由一定量的產(chǎn)品來計量的，但日工資或周工資卻因工人的差異而變化，各個工人的實際收入，會因其技能、體力、精力、耐力等等的不同而有很大的差別。“計件工資有一種趨勢，就是在把個別工資提高到平均水平以上的同時，把這個水平本身降低。 ”[35]
在馬克思關(guān)于剩余價值生產(chǎn)和工資的研究中可以發(fā)現(xiàn)，一旦現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式建立起來，外在必然規(guī)律的支配作用就更為明顯。資產(chǎn)階級的行動完全不是出自意愿的。既然他們“除非對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關(guān)系，從而對全部社會關(guān)系不斷地進行革命，否則就不能生存下去。[36]那么資本家之間的競爭 ——這種競爭嚴(yán)重地依賴于削減工資 ——就成為“生死攸關(guān)的問題”。至于工人，同樣地不能掌握自己的命運。他們自己沒有生產(chǎn)資料，因而必須適應(yīng)其經(jīng)濟環(huán)境的每一次重組，“他們同樣地受到競爭的一切變化、市場的一切波動的影響”[37]。在資本主義生產(chǎn)資料私有制的社會關(guān)系下，資本主義市場的波動必然是越來越具有隨意性，越來越無法控制。資本家們之間的競爭如此激烈，工人的生活因而完全以生活資料為轉(zhuǎn)移：“花在工人身上的費用，幾乎只限于維持工人生活和延續(xù)工人后代所必需的生活資料”[38]。而且，正是這種競爭，使得資本家盡可能地通過各種工資支付辦法使付給工人的工資低于勞動力價值，使工人對必需的生活資料的占有何朝不保夕，而且因為日益頻繁的“商業(yè)危機”，“不僅有很大一部分制成的產(chǎn)品被毀滅掉，而且有很大一部分已經(jīng)造成的生產(chǎn)力被毀滅掉”，“使社會失去了全部生活資料”。[39]因此，現(xiàn)代工人“并不是隨著工業(yè)的進步而上升，而是越來越降到本階級的生存條件以下”[40]。工人“變成赤貧者，貧困比人口和財富增長得還要快”[41]。
五、貧困的積累
綜上所述，貧困是資本主義生產(chǎn)方式的貧困，不是因地理環(huán)境原因?qū)е碌呢毨?，不是由于個人能力性格方面導(dǎo)致的貧困，不是由于年老體衰等原因?qū)е碌呢毨?。這種貧困的前提是工人的生產(chǎn)資料和生活資料被剝奪，這也是資本主義生產(chǎn)方式的前提，隨著工人的勞動力成為商品，隨著絕對剩余價值生產(chǎn)過程和相對剩余價值的生產(chǎn)過程的進行，貧困與資本一同被生產(chǎn)出來，以保證資本主義生產(chǎn)過程的正常進行。在這個過程中，由于資本有機構(gòu)成的提高，在總資本中不變資本的份額越來越大，可變資本越來越少，可變資本雇傭的工人數(shù)量就越來越少，這樣就形成了相對過剩人口，這是資本主義特有的人口規(guī)律。相對過剩人口給現(xiàn)役勞動者帶來了壓力，使工資維持在較低的水平上。與此同時，相對過剩人口處于就業(yè)與失業(yè)的交替狀態(tài)中，收入不穩(wěn)定，時而有時而無，生活沒有著落。
馬克思認(rèn)為，同資本積累一道，貧困在規(guī)模和范圍上的擴大就構(gòu)成了貧困積累。馬克思總結(jié)道：“社會的財富即執(zhí)行職能的資本越大，它的增長的規(guī)模和能力越大，從而無產(chǎn)階級的絕對數(shù)量和他們的勞動生產(chǎn)力越大，產(chǎn)業(yè)后備軍也就越大。可供支配的勞動力同資本的膨脹力一樣，是由同一些原因發(fā)展起來的。因此，產(chǎn)業(yè)后備軍的相對量和財富的力量一同增長。但是同現(xiàn)役勞動軍相比，這種后備軍越大，常備的過剩人口也就越多，他們的貧困同他們所受的勞動折磨成反比。最后，工人階級中貧苦階層和產(chǎn)業(yè)后備軍越大，官方認(rèn)為需要救濟的貧民也就越多。[42]馬克思還說：“一切生產(chǎn)剩余價值的方法同時就是積累的方法，而積累的每一次擴大又反過來成為發(fā)展這些方法的手段，由此可見，不管工人的報酬高低如何，工人的狀況必然隨著資本的積累而惡化。最后，使相對過剩人口或產(chǎn)業(yè)后備軍同積累的規(guī)模和能力始終保持平衡的規(guī)律把工人釘在資本上。這一規(guī)律制約著同資本積累相適應(yīng)的貧困積累。因此，在一極是財富的積累，同時在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、粗野和道德墮落的積累。[43]
六、結(jié)論與啟示
財富和貧困是資本主義社會中并存的現(xiàn)象，猶如一個硬幣的兩面，它是由一種特殊的物質(zhì)和社會結(jié)構(gòu) ——資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在結(jié)構(gòu)造成的。在資本主義生產(chǎn)方式中，資本家掌握生產(chǎn)資料，勞動者則被剝奪了生產(chǎn)資料，成為除自身勞動力之外一無所有的雇傭勞動者，只能靠出賣勞動力維持生活。資本家追求剩余價值的內(nèi)在動機和競爭的外在強制使得資本家競相使用機器，提高勞動生產(chǎn)率，進而形成了機器對工人的排擠。為了降低商品的生產(chǎn)成本，資本家購進質(zhì)量差的原材料，使用代用品，工人的工作時間和產(chǎn)品質(zhì)量受到影響，甚至被扣罰工資。被機器替代的工人之間的競爭進一步降低了工資。就工人所得的工資來說，由于延期支付、賒購商品、預(yù)支、小時工資、計件工資等使工人收入低于勞動力價值，工人陷入貧困之中。伴隨著機器的普遍應(yīng)用和資本有機構(gòu)成的提高，資本積累發(fā)展起來，工人的貧困范圍和程度不斷加深，由此形成了貧困的積累。馬克思的分析表明，生產(chǎn)力的發(fā)展并沒有讓勞動者過上好日子，他們不能占有他創(chuàng)造的財富，所以說在資本主義制度下，生產(chǎn)力的發(fā)展、分工的發(fā)展是起著不利于工人的作用的。馬克思以上結(jié)論也為現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)家所證實，如美國經(jīng)濟學(xué)家斯蒂格利茨說：“市場經(jīng)濟可能在創(chuàng)造財富方面的生產(chǎn)率和效率都很高，但是它們也可能導(dǎo)致某些人非常富有，另一些人卻在挨餓。……一些缺乏技能、十分平常的人工資就很低 ——可能低到不能維持生存的地步”[44]。所以，資本主義經(jīng)濟會產(chǎn)生非常不平等的收入分配，公平與效率不可兼得，兩極分化和貧困是資本主義的本質(zhì)特征。
工人貧困的根源在于資本主義的生產(chǎn)方式，在于資本主義生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，在于勞動同勞動條件的分裂，在于雇傭勞動及資本主義的追逐剩余價值的根本目的。那么工人階級如何才能擺脫雇傭勞動的地位、擺脫貧困呢?途徑在于通過工人的斗爭，推翻資本主義制度，打碎資本主義生產(chǎn)方式，建立共產(chǎn)主義和自由人的聯(lián)合體的社會。盡管按馬克思的設(shè)想，資本主義制度會由于它的矛盾的發(fā)展而滅亡，但它不會自動滅亡，需要無產(chǎn)階級的斗爭。馬克思說：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。[45]無產(chǎn)階級已經(jīng)認(rèn)識到了問題的根源，就會奮起反抗資本主義制度。馬克思說：“隨著那些掠奪和壟斷這一轉(zhuǎn)化過程的全部利益的資本巨頭不斷減少，貧困、壓迫、奴役、退化和剝削的程度不斷加深，而日益壯大的、由資本主義生產(chǎn)過程本身的機制所訓(xùn)練、聯(lián)合和組織起來的工人階級的反抗也不斷增長。資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來的生產(chǎn)方式的桎梏。生產(chǎn)資料的集中和勞動的社會化，達到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了”[46]。
馬克思公開地把他的努力與物理學(xué)家的相提并論，他聲稱他發(fā)現(xiàn)了“資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律”[47]。具備關(guān)于這些規(guī)律的知識，就可以“揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律”[48]。他還指出：“工業(yè)較發(fā)達的國家向工業(yè)較不發(fā)達的國家所顯示的，只是后者未來的景象”[49]。“一個國家應(yīng)該而且可以向其他國家學(xué)習(xí)。一個社會即使探索到了本身運動的自然規(guī)律，它還是不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。”[50]在當(dāng)代的世界中，中國正處于工業(yè)化加速推進的時期，而歐洲的英國、法國、德國等國家所經(jīng)歷的工業(yè)化歷程中存在的貧困問題值得我們警示和思考。新中國建立60多年來，我國人均純收入、醫(yī)療、教育、社會保障得到了極大的改善，我們已經(jīng)開始全面建設(shè)小康社會。但是肯定成績的同時，我們也應(yīng)該清醒地意識到，民生建設(shè)取得的巨大成就并不意味著民生問題得到了全部解決。例如，盡管作為當(dāng)代中國城市建設(shè)和工業(yè)化的主力軍的農(nóng)民工的工資雖然連年上漲，但是農(nóng)民工的實物工資問題、拖欠工資問題都在一些地區(qū)和在一定范圍存在。有些干建筑的農(nóng)民工隨著承包頭或把頭干活，干幾個月甚至一年，在年終發(fā)工資時不是拖欠就是發(fā)給實物。50塊錢的東西被當(dāng)作100塊錢發(fā)給農(nóng)民工，而且有的東西對身體健康和家庭和睦不利，如煙和酒。有些人在過年時面對收到的當(dāng)作工資的堆積如山般的酒，只有天天喝，天天消費，整天醉醺醺的，而且危及身體健康和生命安全。再有收入分配和貧富分化的問題，馬克思所研究的英國是非常典型的，正如本文一開始所說的，馬克思就是以此入手研究資本主義生產(chǎn)方式而得出資本主義必然被取代的結(jié)論的。雖然我國絕大多數(shù)城鄉(xiāng)居民的收入都在上漲，但貧富鴻溝也在加大，根據(jù)國家統(tǒng)計局公布的《中國全面建設(shè)小康社會進程統(tǒng)計監(jiān)測報告(2011)》，2010年基尼系數(shù)略高于2000年的 0.412，實現(xiàn)程度為79.8%，[51]另根據(jù)中國社會科學(xué)院社會學(xué)所的調(diào)查，2010年我國的基尼系數(shù)在0.5左右，[52]這些研究表明我國收入差距已較大，如何把“蛋糕”分好的問題依然在困擾著我們。同樣，在就業(yè)總量上，由于人口眾多的國情、城市化進程的加快、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級等因素的疊加，使我國的就業(yè)形勢依然不容樂觀。所有這些盡管是發(fā)展中不可避免出現(xiàn)的現(xiàn)象，但要采取措施予以克服和解決。在這個方面，作為無產(chǎn)階級專政的社會主義國家大有所為。應(yīng)加強和完善各項社會政策和制度，加強對弱勢群體的社會保護。當(dāng)前，要重點注意以下四個問題：一是正確認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟，調(diào)整政府與市場的關(guān)系。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，為改善民生提供了強大的物質(zhì)基礎(chǔ)，但也催生、放大了一些民生問題。收入分配、醫(yī)療、教育、住房、社會保障等問題的出現(xiàn)，都不同程度受到了市場的影響。因此，我們要恰當(dāng)?shù)亟柚?ldquo;有形之手”，彌補市場之不足。更何況，社會主義中國的政府，本身就是人民的政府，就是人民利益的代表，沒有理由不解決好民生問題。二是完善社會救助制度，建立統(tǒng)一的社會救助體系，覆蓋城鄉(xiāng)所有居民，要根據(jù)歷史和傳統(tǒng)、生活需要、社會發(fā)展調(diào)整標(biāo)準(zhǔn)，從保障生存到促進發(fā)展轉(zhuǎn)變，從注重收入到積累資產(chǎn)和資本發(fā)展，也就是要讓貧困群體在國家的幫助下自力更生、自我發(fā)展。三是要完善社會保險制度，把所有有穩(wěn)定工作崗位的勞動者納入社會保險的覆蓋范圍，擴大社會保險的覆蓋面，完善養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險、工傷保險、失業(yè)保險等各項保險制度。四是建立和完善維護勞動者權(quán)益的機構(gòu)，加強工資支付方面的監(jiān)督和檢查，如追討農(nóng)民工的工資等，并加大懲處的力度，保證勞動者尤其是農(nóng)民工得到足額工資。此外，馬克思對英國工場視察員的作用是非?？隙ǖ?，他還建議德國學(xué)習(xí)英國，定期指派委員會去調(diào)查經(jīng)濟狀況。我國也可以借鑒其經(jīng)驗，要揭發(fā)勞動過程和勞動條件方面存在的問題，研究問題，提出解決的對策和建議，促進勞資關(guān)系和諧發(fā)展，維護勞動者的合法權(quán)益。
注釋：
[1][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][19][20][21][22][23][24][25][28][29][30][31][32][33][34][35][42][43][46][47][48][49][50]《資本論》第1卷，人民出版社2004年版，第47、197、825、828、835、837、842、848、848、855、873、821、384、714、708-709、312、495-496、497、525-526、770-771、203頁腳注(51)、203頁腳注(51)、768、626-627、636、636、639、742、743-744、873-874、8、10、8、9-10頁。
[2][3] 《馬克思恩格斯全集》第13卷，人民出版社1979年版，第8頁。
[4][27][36][37][38][39][40][41][45]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第153、360、275、279、279、278、284、284、284頁。
[16][17]《馬克思恩格斯全集》第47卷，人民出版社1974年版，第39、193頁。
[18]《資本論》第2卷，人民出版社2004年版，第162頁。
[26]《資本論》第3卷，人民出版社2004年版，第149頁。
[44][美]斯蒂格利茨：《經(jīng)濟學(xué)(上冊)》(第2版)，中國人民大學(xué)出版社2001年版，第136頁。 國家統(tǒng)計局：《中國全面建設(shè)小康社會進程統(tǒng)計監(jiān)測報告(2011)》，
[51]國家統(tǒng)計局網(wǎng)站(http://www.stats.gov.cn/tjfx/fxbg/t20111219_402773172.htm)。
[52]中國社會科學(xué)院2011年《社會藍皮書》發(fā)布會[實錄]，中國網(wǎng)絡(luò)電視臺(http://news.cntv.cn/china/20101215/109449_2.shtml)。
(陳為雷，南開大學(xué)周恩來政府管理學(xué)院博士生，主要從事社會工作和社會政策研究。)