內(nèi)容提要：政治經(jīng)濟學(xué)，包括馬克思創(chuàng)立的政治經(jīng)濟學(xué)和馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合產(chǎn)生的中國特色政治經(jīng)濟學(xué)或稱中國經(jīng)濟學(xué)，是指導(dǎo)中國社會主義經(jīng)濟建設(shè)的根本理論，學(xué)好用好政治經(jīng)濟學(xué)是基于我國幾十年社會主義經(jīng)濟建設(shè)經(jīng)驗的高度總結(jié)和對實現(xiàn)建成現(xiàn)代化強國宏偉目標(biāo)的責(zé)任。
堅持對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論自信，增強學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的自覺，是學(xué)好用好政治經(jīng)濟學(xué)的前提，如果對政治經(jīng)濟學(xué)不相信、不自信，那就既不可能自覺地學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)，更不可能自覺地用好政治經(jīng)濟學(xué)。
學(xué)好用好政治經(jīng)濟學(xué)，就需要認(rèn)真地學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典著作，以開放的態(tài)度、發(fā)展的態(tài)度學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)，堅持理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，在實踐應(yīng)用上下功夫。
高等學(xué)校是政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)和科學(xué)研究的主力軍，對于學(xué)好用好政治經(jīng)濟學(xué)負(fù)有義不容辭的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)糾正忽視政治經(jīng)濟學(xué)的不良傾向，為學(xué)好用好政治經(jīng)濟學(xué)做出貢獻。
關(guān)鍵詞：政治經(jīng)濟學(xué)；中國經(jīng)濟學(xué)；學(xué)好用好
作 者：逄錦聚，南開大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院教授。
2014年7月8日，習(xí)近平在主持召開經(jīng)濟形勢專家座談會，聽取專家學(xué)者對當(dāng)前經(jīng)濟形勢和做好經(jīng)濟工作的意見和建議時強調(diào)，實現(xiàn)我們確定的奮斗目標(biāo)，必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，不斷推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。發(fā)展必須是遵循經(jīng)濟規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展。各級黨委和政府要學(xué)好用好政治經(jīng)濟學(xué)，自覺認(rèn)識和更好遵循經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，不斷提高推進改革開放、領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟社會發(fā)展、提高經(jīng)濟社會發(fā)展質(zhì)量和效益的能力和水平。[①]習(xí)近平強調(diào)學(xué)好用好政治經(jīng)濟學(xué)，無疑與他個人的理想信念、理論修養(yǎng)、實踐經(jīng)驗有關(guān)，但更重要的是基于對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政和我國幾十年社會主義經(jīng)濟建設(shè)經(jīng)驗的高度總結(jié)和對實現(xiàn)建成現(xiàn)代化國家宏偉目標(biāo)的責(zé)任。
一、政治經(jīng)濟學(xué)是指導(dǎo)我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)的根本理論
習(xí)近平講的政治經(jīng)濟學(xué)，是指馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，包括馬克思創(chuàng)立的政治經(jīng)濟學(xué)和馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合產(chǎn)生的中國特色政治經(jīng)濟學(xué)或稱中國經(jīng)濟學(xué)。
政治經(jīng)濟學(xué)雖然名稱早在1615年法國學(xué)者就提出，但真正成理論體系的是英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)。資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)提出了價值、剩余價值、勞動創(chuàng)造價值等包含諸多科學(xué)因素的政治經(jīng)濟學(xué)范疇和理論，所以成為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論來源，但它不可避免地具有資產(chǎn)階級的局限性，所以沒有也不可能成為揭示人類經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)律的代表勞動人民利益的政治經(jīng)濟學(xué)。
馬克思批判性地繼承了資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)成分，在唯物史觀的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展了政治經(jīng)濟學(xué)，使之揭示了資本主義社會剩余價值的來源和秘密，揭示了資本主義社會的基本矛盾和為社會主義代替的必然性，揭示了商品經(jīng)濟、貨幣經(jīng)濟和社會化大生產(chǎn)的一般規(guī)律，所以不僅成為代表無產(chǎn)階級和人民大眾根本利益指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命的理論武器，也成為社會主義經(jīng)濟建設(shè)、改革和發(fā)展的理論指南。
馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)誕生后的西方世界，盡管經(jīng)濟學(xué)流派紛呈，特別是在當(dāng)代還形成了新古典綜合派、凱恩斯經(jīng)濟學(xué)、新凱恩斯主義，現(xiàn)代貨幣主義、新古典宏觀經(jīng)濟學(xué)、新制度經(jīng)濟學(xué)、公共選擇學(xué)派，新劍橋?qū)W派、新熊彼特經(jīng)濟學(xué)派、激進政治經(jīng)濟學(xué)派等等，但沒有那一種理論，能夠超過、取代馬克思主義政治經(jīng)濟教學(xué)。
中國新民主主義革命是在馬克思主義指導(dǎo)下歷盡艱難曲折取得成功的，中國的社會主義經(jīng)濟建設(shè)盡管歷盡艱難，走過彎路，甚至發(fā)生過計劃經(jīng)濟一統(tǒng)天下，文化大革命否定經(jīng)濟建設(shè)中心等曲折，但社會主義基本經(jīng)濟制度確立并經(jīng)久不倒，社會主義經(jīng)濟發(fā)展道路確立并愈益寬廣，社會主義經(jīng)濟建設(shè)雖有曲折但愈挫愈勵成就矚目。這說明，中國經(jīng)濟建設(shè)和發(fā)展的主基調(diào)是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論在起作用。所以，說政治經(jīng)濟學(xué)是指導(dǎo)中國社會主義經(jīng)濟建設(shè)的根本理論，這是中國社會主義經(jīng)濟建設(shè)實踐已經(jīng)反復(fù)證明了結(jié)論。
有一種說法，認(rèn)為中國改革開放以來的現(xiàn)代化建設(shè)不是在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論指導(dǎo)下取得的，而是在西方經(jīng)濟理論指導(dǎo)下取得的，這種罔顧事實的說法是不正確的。
不可否認(rèn)，1978年改革開放以來，我國大量地學(xué)習(xí)借鑒西方發(fā)達國家的經(jīng)驗，包括學(xué)習(xí)和借鑒西方經(jīng)濟學(xué)的一些理論，但學(xué)習(xí)的目的不是照抄照搬，而是吸其精華，棄其糟粕，為我所用。從總體上說，西方經(jīng)濟理論盡管有的在經(jīng)濟運行發(fā)展層面上被借鑒和應(yīng)用，但從來也沒有成為我國現(xiàn)代化建設(shè)的根本性指導(dǎo)理論。
中國共產(chǎn)黨人和中國人民的過人之處，是善于總結(jié)長期革命建設(shè)正反兩個方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，并找到了一條科學(xué)的道路，那就是馬克思主義必須與中國實際相結(jié)合，必須吸收人類文明的一切有益成果為我所用，必須走自己的路。在新中國成立三十年探索的基礎(chǔ)上，改革開放三十多年來，我國形成了中國特色社會主基本經(jīng)濟制度，形成了中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展道路，形成了中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制，其根本的指導(dǎo)理論不是西方經(jīng)濟理論而是馬克思主義中國化產(chǎn)生的中國特色社會主義理論體系。這個理論體系當(dāng)然包括中國化了的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論。
如果實事求是地看，社會主義初級階段理論西方經(jīng)濟理論中有嗎？公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度理論西方經(jīng)濟理論中有嗎?按勞分配為主多種分配方式并存的分配制度理論西方經(jīng)濟理論中有嗎？社會主義市場經(jīng)濟理論西方經(jīng)濟理論中有嗎？都沒有。而這些理論是中國社會主義經(jīng)濟理論體系的根基，是指導(dǎo)中國社會主義經(jīng)濟制度建設(shè)、道路建設(shè)的基本理論。既然如此，怎么可以說中國改革開放以來的現(xiàn)代化建設(shè)不是在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論指導(dǎo)下取得的，而是在西方經(jīng)濟理論指導(dǎo)下取得的呢！
二、增強對政治經(jīng)濟學(xué)的理論自覺和自信
堅持對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論自信，增強學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的自覺，是學(xué)好用好政治經(jīng)濟學(xué)的前提，如果對政治經(jīng)濟學(xué)不相信、不自信，那就既不可能自覺地學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)，更不可能自覺地用好政治經(jīng)濟學(xué)。
有一種看法認(rèn)為，馬克思主義關(guān)于資本主義的政治經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)過時，解釋不了今天中國的現(xiàn)實，而真正的中國經(jīng)濟學(xué)尚未建立，所以談不上對政治經(jīng)濟學(xué)自覺和自信，更談不上自覺學(xué)好用好政治經(jīng)濟學(xué)。這種認(rèn)識也是不正確的。
馬克思創(chuàng)立的政治經(jīng)濟學(xué)雖然主要是研究資本主義生產(chǎn)方式及其相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的，但他運用的一些基本范疇如商品、價值、使用價值、抽象勞動、具體勞動、剩余勞動和剩余價值、工資利潤利息地租、資本循環(huán)周轉(zhuǎn)、社會再生產(chǎn)等等，拋開其資本主義性質(zhì)，在社會主義經(jīng)濟理論中完全是可以應(yīng)用的，他所揭示的資本主義為社會主義所代替的人類社會運動的一般規(guī)律、市場經(jīng)濟和社會大生產(chǎn)規(guī)律例如價值規(guī)律、資本積累規(guī)律、社會再生產(chǎn)規(guī)律等等，在社會主義經(jīng)濟中也是完全適用的，特別是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)賴以建立的無產(chǎn)階級、人民大眾的立場和辯證唯物主義歷史唯物主義的方法論，更是適用對包括社會主義社會在內(nèi)的一切社會經(jīng)濟的分析。所以，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)就其基本立場基本觀點基本方法而言，不僅沒有過時，反而在今天具有重大的針對性和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
至于中國經(jīng)濟學(xué)尚未建立的說法，雖然可以仁者見仁，但說清楚政治經(jīng)濟學(xué)在中國的發(fā)展過程和現(xiàn)狀會有助于對問題認(rèn)識的統(tǒng)一。
早在新中國建立前的長時期內(nèi)，中國共產(chǎn)黨就把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，產(chǎn)生了中國化馬克思主義——毛澤東思想。毛澤東思想當(dāng)然包括毛澤東經(jīng)濟思想，其中特別是關(guān)于中國社會半封建半殖民地性質(zhì)的思想、關(guān)于新民主主義社會經(jīng)濟的思想等都是對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的豐富和發(fā)展。在這一時期的經(jīng)濟學(xué)界，一批經(jīng)濟學(xué)家在傳播馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和借鑒西方經(jīng)濟理論的同時，從中國實際出發(fā)，提出了經(jīng)濟學(xué)“土貨化”、“本土化”、“知中國，服務(wù)中國”等主張，并以此為基礎(chǔ)研究當(dāng)時中國的鄉(xiāng)村經(jīng)濟、民族工商業(yè)經(jīng)濟、抗日戰(zhàn)爭時期的金融財政、編制物價指數(shù)等等，取得了重要成果。
新中國成立后，雖然在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)與中國實際相結(jié)合的過程中我們走過彎路，但堅持探索適合中國實際的經(jīng)濟學(xué)的努力沒有放棄并取得了一些重大進展，如從中國實際出發(fā)創(chuàng)造的社會主義生產(chǎn)資料所有制改造理論，妥善處理社會主義經(jīng)濟中的各種重大關(guān)系理論、社會主義社會發(fā)展商品生產(chǎn)商品交換發(fā)揮價值規(guī)律作用的理論等等。所有這些探索和取得的進展，都為其后中國經(jīng)濟學(xué)理論的突破和中國經(jīng)濟學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。
改革開放以來，隨著現(xiàn)代化建設(shè)實踐的發(fā)展，對經(jīng)濟學(xué)理論的需求日益強烈，對馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的研究和應(yīng)用與日劇增。“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的”。[②]在實踐需求的推動下，我國理論界加快把馬克思主義經(jīng)濟學(xué)基本原理與我國的實際相結(jié)合，在繼承馬克思主義經(jīng)濟學(xué)立場觀點方法的同時，創(chuàng)新發(fā)展了的經(jīng)濟學(xué)理論，包括：關(guān)于改革方向、目標(biāo)、道路的理論，關(guān)于社會主義本質(zhì)的理論，社會主義初級階段理論，社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的理論，社會主義初級階段分配制度理論，社會主義市場經(jīng)濟理論，社會主義經(jīng)濟運行理論，經(jīng)濟發(fā)展理論，開放理論等。這些理論極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)理論，成為中國特色社會主義理論體系的重要來源，為中國化馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的形成做出了貢獻。理論的創(chuàng)新推動了經(jīng)濟學(xué)學(xué)科和教材建設(shè)，一批新的體現(xiàn)中國風(fēng)格、中國內(nèi)容、中國特色的政治經(jīng)濟學(xué)教科書紛紛出版。這些事實說明，中國經(jīng)濟學(xué)的形成已經(jīng)是不爭的事實，而且已經(jīng)并將繼續(xù)為中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)提供理論指導(dǎo)和支持，對此應(yīng)該充滿自信。
當(dāng)然，任何科學(xué)的形成、發(fā)展和成熟程度都是由實踐所決定的。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，在當(dāng)前和今后相當(dāng)長時間內(nèi)將會處于經(jīng)濟體制和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的雙重轉(zhuǎn)型期，作為經(jīng)濟建設(shè)實踐的反應(yīng)并指導(dǎo)經(jīng)濟建設(shè)實踐發(fā)展的經(jīng)濟學(xué)理論不能不受這樣條件的制約。所以，中國經(jīng)濟學(xué)雖然已經(jīng)形成，但正如一個新生嬰兒需要在精心培育中不斷發(fā)育成長一樣，中國經(jīng)濟學(xué)也需要在眾人的努力下隨著實踐的發(fā)展而不斷完善。為中國經(jīng)濟學(xué)的建設(shè)和完善作貢獻，這是經(jīng)濟學(xué)理論工作者的歷史使命，我們應(yīng)該有這樣的責(zé)任感和理論自覺。
三、以科學(xué)的態(tài)度學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)
既然政治經(jīng)濟學(xué)已為實踐證明是指導(dǎo)中國社會主義經(jīng)濟建設(shè)的根本理論，那么學(xué)好用好政治經(jīng)濟學(xué)就是我們的一項重要任務(wù)。而要學(xué)好用好政治經(jīng)濟學(xué)，就需要：
1、要認(rèn)真地學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典著作
馬克思主義經(jīng)典著作蘊含和集中體現(xiàn)著馬克思主義的基本原理，是中國特色社會主義理論體系的本源和基礎(chǔ)。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理，才能完整準(zhǔn)確地理解中國特色社會主義理論體系，才能創(chuàng)造性地運用馬克思主義立場觀點方法去分析和解決我們面臨的實際問題，不斷把中國特色社會主義事業(yè)推向前進。[③]《資本論》等作為最重要的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典著作，經(jīng)受了時間和實踐的檢驗，顯示出它的生命力。原原本本地學(xué)習(xí)這些政治經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典著作，無論是對于學(xué)習(xí)掌握馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理，還是對于指導(dǎo)我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐都有重要的現(xiàn)實意義。
《資本論》等政治經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典著作博大精深，要全部讀完、讀懂并準(zhǔn)確理解，并非易事，非下苦功不可。但這樣的苦功會使人終生受益，必要，值得。有人為了省時省力，喜歡讀經(jīng)典著作解說、導(dǎo)讀、或一些通俗讀物，這對于初學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)的人們而言，當(dāng)然不是不可以，從一定意義上說，這有利于深入學(xué)習(xí)和理解馬克思主義經(jīng)典原著，但必須明確，解說、導(dǎo)讀、或通俗讀物類的作品畢竟是經(jīng)過作者理解加工了的二手經(jīng)典著作，或多或少都包括了作者自己的見解，體現(xiàn)了作者的水平，要全面準(zhǔn)確理解馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典著作，深入理解馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的思想精髓，不能停留于此，還必須專心致志地原原本本地讀原著，努力掌握貫穿《資本論》等著作中的馬克思主義基本立場觀點和方法，學(xué)懂學(xué)通馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理。
2、要以開放的態(tài)度學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)
所謂開放的態(tài)度，最重要的是要面向世界，善于吸收人類文明的優(yōu)秀成果。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)發(fā)現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)方式攫取剩余價值的秘密，揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，但并沒有窮盡真理。它是馬克思等經(jīng)典作家智慧的結(jié)晶，但同時又是馬克思等汲取人類探索真理的豐富思想成果特別是資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)成果的結(jié)晶。今天以開放的態(tài)度學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)，一個重要的問題是要在學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的同時，要以客觀的態(tài)度對待世界各國特別是西方發(fā)達國家的經(jīng)濟學(xué)。
世界各國特別是西方發(fā)達國家的經(jīng)濟學(xué)對于現(xiàn)代化社會大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟運行的許多分析及其得出的理論，包含有合理的成分，對于經(jīng)濟運行分析的一些方法，許多是自然科學(xué)方法在經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用，便捷可行，所以借鑒和吸取這些科學(xué)的成分和方法，為我所用，對于我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，完善社會主義市場經(jīng)濟體制，豐富和發(fā)展中國經(jīng)濟學(xué)理論，是有益的。更何況，我們要擺脫后發(fā)的被動局面，趕上乃至超過西方發(fā)達國家，不學(xué)習(xí)西方先進的東西也是不可以的。
但必須明確，西方發(fā)達國家的經(jīng)濟學(xué)以資本主義私有制為前提，它的一些基本假定并不符合我國國情，所以不可能成為指導(dǎo)我國經(jīng)濟建設(shè)實踐的根本 理論。我國目前對西方發(fā)達國家經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)引進，既有不夠的問題，表現(xiàn)在對多種學(xué)派的理論全面介紹特別是分析不夠，一些學(xué)者對西方經(jīng)濟學(xué)知之甚少，由此導(dǎo)致不能夠有效地批判吸收；也有盲目崇拜、照抄照搬的問題，表現(xiàn)在有的學(xué)者對西方發(fā)達國家的經(jīng)濟學(xué)囫圇吞棗，并未弄懂西方某種理論的針對性、假定前提而片面?zhèn)鞑ズ蛻?yīng)用，甚至以追求一些詞句、套用一些數(shù)學(xué)模型為時髦。對這兩類問題，必須客觀地分析，予以糾正?；镜膽B(tài)度是，對西方發(fā)達國家的經(jīng)濟學(xué)一是要學(xué)，要學(xué)懂、學(xué)通，二是“外國的經(jīng)驗可以借鑒，但是絕對不能照搬。”[④]
3、要以發(fā)展的態(tài)度學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)
科學(xué)的本性是與時俱進，在實踐中不斷豐富和發(fā)展自身。恩格斯指出：“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條。”[⑤]列寧說：“我們決不把馬克思的理論看做某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，社會主義者如果不愿落后于實際生活，就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門科學(xué)向前推進。”[⑥]
馬 克思創(chuàng)立的政治經(jīng)濟學(xué)是一個多世紀(jì)前在當(dāng)時的歷史條件下的產(chǎn)物。實踐發(fā)展了，時代前進了，就要求我們既要把經(jīng)典作家的論斷放到當(dāng)時的歷史環(huán)境中來認(rèn)識，同時又要緊密結(jié)合今天的實踐，對馬克思當(dāng)時闡釋的理論加深領(lǐng)會，防止生搬硬套，防止斷章取義，防止片面理解，努力做到：分清哪些是必須長期堅持的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理，哪些是需要結(jié)合新的實際加以豐富發(fā)展的理論判斷，哪些是必須破除對馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的教條式的理解，哪些是必須澄清的附加在馬克思政治經(jīng)濟學(xué)名下的錯誤觀點。
以《資本論》中馬克思闡述的勞動價值論為例。勞動價值論是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論的基石，在勞動價值論的基礎(chǔ)上，馬克思創(chuàng)立了資本主義條件下的工資理論、剩余價值理論、積累理論、資本循環(huán)周轉(zhuǎn)和社會再生產(chǎn)理論、分配理論和周期危機理論，揭示了資本主義社會最終將為更加美好的未來社會（共產(chǎn)主義社會其初級階段是社會主義社會）所取代的必然趨勢，同時對未來社會進行了預(yù)測和展望。馬克思勞動價值論雖然是在對資本主義條件下商品生產(chǎn)商品交換的分析中得出的，但它包含了關(guān)于商品生產(chǎn)、商品交換和市場經(jīng)濟發(fā)展最一般最基本的理論。馬克思在闡述勞動價值論過程中所闡述的商品使用價值的數(shù)量、質(zhì)量的規(guī)定性，商品價值實體和價值量的規(guī)定性，特別是關(guān)于價值規(guī)律的理論，等等，都是對商品生產(chǎn)、商品交換和市場經(jīng)濟發(fā)展一般規(guī)律的揭示。這些理論不僅適應(yīng)于資本主義社會條件下的市場經(jīng)濟，也適應(yīng)于包括社會主義條件下的市場經(jīng)濟在內(nèi)的一切市場經(jīng)濟。這是馬克思勞動價值論產(chǎn)生以來雖然遭到攻擊和否定，但依然放射真理光芒的根本原因所在。但是，實踐在不斷發(fā)展，人類社會在不斷前進，特別是第二次世界大戰(zhàn)以后，與科技革命相伴隨的信息化和經(jīng)濟全球化，使全球經(jīng)濟具有了許多新的特點。改革開放以來，中國社會經(jīng)歷了從計經(jīng)濟劃體制向社會主義市場經(jīng)濟體制的偉大轉(zhuǎn)變。我國社會主義市場經(jīng)濟的實踐歷程，與馬克思經(jīng)典作家對未來社會所進行的預(yù)期有很大的不同。社會主義市場經(jīng)濟條件下社會勞動的內(nèi)容和社會財富積累的方式也與馬克思經(jīng)典作家的論述發(fā)生了深刻的變化。根據(jù)變化了情況，深化對在社會主義市場經(jīng)濟條件下的創(chuàng)造價值的勞動的認(rèn)識，深化對科技人員、經(jīng)營管理人員在社會生產(chǎn)和價值創(chuàng)造中所起作用的認(rèn)識，深化對科技、知識、信息等新的生產(chǎn)要素在財富和價值創(chuàng)造中的作用的認(rèn)識，深化對社會主義剩余價值的性質(zhì)的認(rèn)識，深化對價值創(chuàng)造與價值分配關(guān)系的認(rèn)識等等，并在深化這些認(rèn)識中繼承、發(fā)展、豐富馬克思勞動價值論，是理論界的一項重要使命。
即使對于當(dāng)代中國化的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)即中國特色社會主義經(jīng)濟理論，也要以發(fā)展的態(tài)度加以學(xué)習(xí)。因為中國的改革開放在不斷深化，現(xiàn)代化實踐在不斷發(fā)展，面臨的國際環(huán)境在不斷變化，中國特色社會主義經(jīng)濟理論必須在跟進這些實踐的發(fā)展變化中才能不斷豐富和完善，并在指導(dǎo)實踐中顯示出強大的生命力。
以發(fā)展的態(tài)度學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)，就既要反對把政治經(jīng)濟學(xué)中揭示的必須長期堅持的馬克思主義基本原理，例如唯物史觀和社會大生產(chǎn)規(guī)律等，當(dāng)作過時的觀點，否定政治經(jīng)濟學(xué)的當(dāng)代價值和指導(dǎo)意義；又要反對把政治經(jīng)濟學(xué)當(dāng)成教條，機械地照抄照搬?？茖W(xué)的態(tài)度應(yīng)該是：在堅持和繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新發(fā)展中堅持。
4、要堅持理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，在實踐應(yīng)用上下功夫
學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)的目的在于應(yīng)用。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)之所以能夠保持旺盛的生命力，歸根結(jié)底在于它能夠適應(yīng)實踐發(fā)展的需要，指導(dǎo)實踐的發(fā)展。所以，無論是學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)中的基本理論基本觀點和基本方法，還是豐富和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的理論，都要從我國實際出發(fā)，與我國的實踐相結(jié)合，并在結(jié)合的實踐中創(chuàng)新和發(fā)展。
我國正在進行的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，是史無前例的偉大實踐，偉大的實踐一方面需要科學(xué)的理論作指導(dǎo)，另一方面又會檢驗已有的理論，推動理論的發(fā)展和創(chuàng)新。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)無疑可以為我國的現(xiàn)代化建設(shè)實踐提供指導(dǎo)，同時也需要而且能夠在實踐應(yīng)用中得到檢驗和發(fā)展。
以市場經(jīng)濟理論為例，鑒于資本主義基本矛盾導(dǎo)致的危機頻發(fā)和社會勞動的大量浪費，按照社會主義在發(fā)達資本主義基礎(chǔ)上誕生的邏輯，馬克思在政治經(jīng)濟學(xué)研究中曾預(yù)測未來社會可以由社會中心直接地按比例地分配社會勞動，而不再需要商品、貨幣插手其間。所以馬克思創(chuàng)立政治經(jīng)濟學(xué)時沒有提出社會主義市場經(jīng)濟的概念，更沒有提出我國要大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的理論。豐富和發(fā)展馬克思政治經(jīng)濟學(xué)理論的是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐。在實踐中，我們將馬克思政治經(jīng)濟學(xué)基本原理與中國的實際相結(jié)合，不僅作出我國處于社會主義初級階段的判斷，而且從社會主義初級階段的出發(fā)，提出要大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，通過深化改革建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的理論。 所以，社會主義市場經(jīng)濟理論既是對馬克思創(chuàng)立的政治經(jīng)濟學(xué)基本理論的繼承，又是對其基本理論的發(fā)展和創(chuàng)新，而實現(xiàn)這一發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑是理論的應(yīng)用和實踐。
實踐發(fā)展永無止境，對馬克思創(chuàng)立政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)、繼承和創(chuàng)新永無止境。在中國特色社會主義建設(shè)實踐中，學(xué)習(xí)繼承和創(chuàng)新政治經(jīng)濟學(xué)的基本理論、基本觀點、基本方法，不僅會使馬克思創(chuàng)立的政治經(jīng)濟學(xué)永葆生機和魅力，而且馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物中國化馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)也一定會不斷發(fā)展和完善，成為實現(xiàn)建設(shè)現(xiàn)代化強國目標(biāo)的理論指南。
四、高校要為學(xué)好用好政治經(jīng)濟學(xué)做貢獻
高等教育承擔(dān)著培養(yǎng)高級專門人才、發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化、促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大任務(wù)。高等學(xué)校是政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科、隊伍最聚集的地方，是政治經(jīng)濟學(xué)人才培養(yǎng)和科學(xué)研究的主力軍，對于學(xué)好用好政治經(jīng)濟學(xué)承擔(dān)義不容辭的責(zé)任。
在過去的時間里，高校曾經(jīng)產(chǎn)出了大批高質(zhì)量的成果，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，為政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科建設(shè)、中國特色社會主義經(jīng)濟理論的形成發(fā)展、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，特別是政治經(jīng)濟學(xué)人才培養(yǎng)、隊伍建設(shè)作出了重要貢獻，但與時代和實踐要求相比，與學(xué)好用好政治經(jīng)濟學(xué)要求相比，需要改進的地方尚多，必須進一步加強改革和建設(shè)，努力作出更大貢獻。
對于高校政治經(jīng)濟學(xué)的狀況，早在2005年我曾經(jīng)做過一些估計，指出：“政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的發(fā)展，雖然取得了歷史性的突破，主要表現(xiàn)在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本原理、基本方法在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐中得到了繼承和發(fā)展，形成了中國特色的社會主義經(jīng)濟理論，但當(dāng)前也確實面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，主要是：一，高校中學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)的大學(xué)生在減少。許多學(xué)校管理類學(xué)科已不再把政治經(jīng)濟學(xué)作為專業(yè)核心課程，有的學(xué)校甚至經(jīng)濟學(xué)門類的專業(yè)也不開設(shè)政治經(jīng)濟學(xué)。二，政治經(jīng)濟學(xué)對青年學(xué)生的吸引力在減弱，許多大學(xué)生對政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)興趣遠不如對西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)的興趣高。三，由于接受教育的背景、知識結(jié)構(gòu)、學(xué)緣結(jié)構(gòu)的變化，教師中不少人對西方經(jīng)濟理論和方法比較熟悉而對政治經(jīng)濟學(xué)的理論和方法則不夠熟悉，所以他們對西方經(jīng)濟學(xué)的偏好可能甚于對政治經(jīng)濟學(xué)的偏好。”[⑦]
令人遺憾的是，近十年過去了，這種狀況總體上看改觀不大，在某一些高校甚至政治經(jīng)濟學(xué)的課時在進一步削減，而西方經(jīng)濟學(xué)的課時在進一步膨脹，課程門數(shù)從一門變成初級、中級、高級微觀經(jīng)濟學(xué)和初級、中級、高級宏觀經(jīng)濟學(xué)等六門。一個正在雄心勃勃為建設(shè)現(xiàn)代化國家實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的社會主義中國，政治經(jīng)濟學(xué)的地位和被重視程度怎么會出現(xiàn)這樣的狀況呢？
對于出現(xiàn)這種狀況的原因，我也曾作過分析，指出：“從國際國內(nèi)大環(huán)境看，20世紀(jì)80年代后，社會主義出現(xiàn)挫折，有人對馬克思主義能不能指導(dǎo)社會主義走向勝利產(chǎn)生疑義，政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性如何，不少人也產(chǎn)生疑問。這樣的社會思潮，對高校，對大學(xué)生，不可能不產(chǎn)生影響，這種影響的直接結(jié)果就是降低了大學(xué)生學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)的熱情。從政治經(jīng)濟學(xué)本身看，盡管經(jīng)濟學(xué)界和廣大教師付出了巨大的努力，推動了政治經(jīng)濟學(xué)理論體系和內(nèi)容的創(chuàng)新，但這種創(chuàng)新，還需要進一步深化、系統(tǒng)和完善。特別是要將理論創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，還需要付出進一步的努力。無庸諱言的是，在一些高校，由于種種原因，教材的水平、教師的水平還與同學(xué)的要求有較大的差距，教學(xué)效果也還需要進一步提高。”[⑧]
現(xiàn)在看來，這些原因大都依然存在，但不局限于此。在我們國家，一種不正常的現(xiàn)象如果持續(xù)得不到矯正，一定是與領(lǐng)導(dǎo)重視與否和體制機制有關(guān)。從領(lǐng)導(dǎo)重視角度看，雖然中央領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)好用好政治經(jīng)濟學(xué)，但有的下級黨委和政府的領(lǐng)導(dǎo)干部不學(xué)、不懂、不講、不用政治經(jīng)濟學(xué)而盲目崇拜西方經(jīng)濟理論，對高校學(xué)生和教師也產(chǎn)生了不良影響。從高校系統(tǒng)看，本來高校的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才，教學(xué)內(nèi)容、課程體系的設(shè)置和改革是培養(yǎng)人才的重要環(huán)節(jié)，但我們有的領(lǐng)導(dǎo)往往只善于抓“大事”，而對于關(guān)系培養(yǎng)什么人的帶有普遍性和趨勢性的實事或者聽而不聞或者抓而不緊。從體制機制角度看，已經(jīng)盛行多年的一些對人才、對成果評價的標(biāo)準(zhǔn)忽視甚至貶低政治經(jīng)濟學(xué)的地位和作用得不到糾正，更甭說主動建立有利于學(xué)好用好政治經(jīng)濟學(xué)的保障機制。
產(chǎn)生這些問題的后果是不言而喻的，今天在校的青年學(xué)生，就是明天國之棟梁，青年學(xué)生的政治經(jīng)濟學(xué)根基打不牢，影響的不僅是他們本身，也會影響明天干部隊伍的素質(zhì)和民族的未來。
糾正這些問題的措施，建議如下：
1、以落實習(xí)近平關(guān)于學(xué)好用好政治經(jīng)濟學(xué)的講話精神為契機，組織編寫政治經(jīng)濟學(xué)干部讀本和大眾讀本，在全社會普及政治經(jīng)濟學(xué)的知識，包括普及馬克思創(chuàng)立的政治經(jīng)濟學(xué)基本原理和中國化馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)——中國特色社會主義經(jīng)濟理論知識，形成學(xué)習(xí)應(yīng)用政治經(jīng)濟學(xué)的良好社會氛圍。
2、將政治經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)納入教育部正在組織制定的全國高校經(jīng)濟類、管理類專業(yè)國家標(biāo)準(zhǔn)，提出明確教學(xué)要求，保證其在課程體系中的地位和必要學(xué)分。
3、在政府各部門組織的有關(guān)學(xué)科、教學(xué)評估和人才評審中，強化對政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科建設(shè)和教學(xué)的要求。
4、加強政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科建設(shè)和科學(xué)研究，深化政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革和教材建設(shè)，堅持馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，從中國的實際出發(fā)，在充分吸收中國實踐經(jīng)驗、中c華民族歷史文明和借鑒國外經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷建設(shè)完善中國經(jīng)濟學(xué)。
5、加強隊伍建設(shè)。培養(yǎng)政治經(jīng)濟學(xué)的名師和大家，充分發(fā)揮他們對學(xué)科建設(shè)科學(xué)研究和人才培養(yǎng)的引領(lǐng)作用，對老一代政治經(jīng)濟學(xué)名師大家包括健在的和故去的，采取出版其代表著述、推介其治學(xué)事跡學(xué)術(shù)成就等措施，使他們的優(yōu)良學(xué)風(fēng)、優(yōu)秀學(xué)識、著述能夠傳承并教育后人；培養(yǎng)政治經(jīng)濟學(xué)中青年學(xué)科帶頭人和學(xué)術(shù)骨干，創(chuàng)造良好條件發(fā)揮他們的引領(lǐng)作用和才智。采取培訓(xùn)進修學(xué)習(xí)研討等措施使從國外學(xué)成歸來的學(xué)者加強對政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)，提倡并采取措施加強從事西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的教師與從事政治經(jīng)濟學(xué)的教師的相互學(xué)習(xí)和融合。
Why and How to Learn and Use Political Economy?
Pang Jinju
Abstract: Political economy, including the political economy founded by Max and the political economy with Chinese characteristic that is the combination of the basic principles of Marxism and China's reality, is the fundamental theoretical guidance of Chinese socialist economic construction. To learn well and make good use of political economy is based on the summary of decades experience in building a socialist economy and the responsibility for achieving the grand goal of modernization and prosperous.
It is the premise of learning well and making good use of political economy that we should persist in theoretical confidence of Marxism political economy and enhance consciousness of learning Marxism political economy. If we do not believe in political economy and lack of confidence, it is neither possible to consciously study political economy, not to consciously make good use of political economy.
If we want to learn well and make good use of political economy, we need to study the classics of political economy carefully, learn political economy with attitude of open mind and development, to integrate theory with practice style of study, work hard in the practical application, adhere to the study style of integrating theory with practice, work hard in the practical application.
Colleges and universities, which are the main force of discipline construction, personnel training and scientific research of political economy, have a bounden duty to learning well and making good use of political economy. We should correct the undesirable tendency to ignore the political economy, and make contributions for learning well and making good use of political economy.
Keywords: Political economy; Chinese economics; learn well and make good use of
Author(s): Pang Jinju, Professor of School of Economics, Nankai University.
[②] 《馬克思恩格斯全集》第３卷，北京：人民出版社，1960年，第５４４頁。
[③] 《習(xí)近平：領(lǐng)導(dǎo)干部要重視學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作》，2011年5月14日，http://www.china.com.cn/policy/txt/2011-05/14/content_22562408.htm。
[④] 鄧小平.：《在中央顧問委員會第三次全體會議上的講話（一九八四年十月十二日）》，《鄧小平文選》第三卷，北京：人民出版社，1993年。
[⑤] 《馬克思恩格斯全集》第36卷，北京：人民出版社，1974年，第584頁。
[⑥] 中央編譯局編：《列寧專題文集——論馬克思主義》，北京：人民出版社，2009年，第96頁。
[⑦] 逄錦聚：《政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢》，《人民日報》2005年5月13日。
[⑧] 逄錦聚：《政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢》，《人民日報》2005年5月13日。