厲以寧用生產(chǎn)資料私有制冒充公有制，就是指資本主義的鹿為社會主義的馬，否定了社會主義。
四問厲以寧教授：用私有制冒充公有制是不是指鹿為馬?
陳朝文
厲以寧教授，你好!
我向你請教第四個問題：生產(chǎn)資料公有制、私有制究竟有沒有大家基本認可的定義?
一、請教怎樣界定生產(chǎn)資料公有制、私有制問題的提出
世人都知道，生產(chǎn)資料公有制才是社會主義。所以，就必須搞清楚，究竟什么是生產(chǎn)資料公有制?如果把公有制理解錯了，那就不是真正的社會主義，而是假的社會主義。
你的新公有制論認為，“政企合一的國家所有制是企業(yè)傳統(tǒng)公有制的主要形式。其實，在這種國家所有制之下，投資主體是不明確的，產(chǎn)權(quán)也是不清晰 的。沒有具體的投資者對國有資產(chǎn)負責。至于計劃經(jīng)濟體制下的集體所有制單位，包括人民公社、供銷社、信用社以及所謂的大集體企業(yè)等，名義上財產(chǎn)歸全體成員 集體所有，實際上這個集體由哪些成員構(gòu)成，哪些成員對歸屬于自己名下的財產(chǎn)擁有處置權(quán)、轉(zhuǎn)讓權(quán)等都是不明確的，也無法使之明確。因此，人們不能不提出：為 什么在計劃經(jīng)濟體制下幾乎只存在政企合一的國家所有制，而不存在名副其實的集體所有制?” “這種集體所有制只是徒有“集體”之名而已”。你認為，公眾持股的企業(yè)稱為公眾所有制企業(yè)，才是公有制，才是共有制企業(yè)。
我們絕大多數(shù)老百姓認為，你這是拋開公有制、私有制的基本概念、定義，信口雌黃，指鹿為馬，把公有制污蔑成沒有所有制，而用私有制冒充公有制。
二、幸好我們還有個共識——社會主義只能是公有制
你60年前就開始讀馬克思主義，特別是讀他的政治經(jīng)濟學，靠馬克思的政治經(jīng)濟學起家，現(xiàn)在有了中國經(jīng)濟學泰斗的稱謂。還好，你沒有忘記，馬克思 恩格斯的基本觀點，社會主義只能是生產(chǎn)資料公有制;你的新公有制論，就是因為社會主義只能是生產(chǎn)資料公有制的限制下提出來的。我只是馬克思主義的業(yè)余讀 者，只認真讀了你們編的他們的選集，也學到了他們社會主義是生產(chǎn)資料公有制的理論。這樣，我們就有了一個共同的理論觀點，追求：為完善的、成熟的、鞏固的 生產(chǎn)資料公有制而努力。所以，我就向你請教有關(guān)問題。
三、公有制、私有制早有十分明確的定義、概念
私：“屬于個人的或為了個人的，跟‘公’相對。個人：就是一個人，單獨一個人，跟集體、團體相對而言。私有：私人所有，也就是個人所有，對公家 而言。私有制：生產(chǎn)資料歸私人所有的制度，是產(chǎn)生階級和剝削的基礎。公有制：一種相對于私有制的經(jīng)濟制度，生產(chǎn)資料歸公共所有的制度。屬于兩人以上所共有 或公家所有。
我們老百姓，不懂高深的理論，但對私有、公有的定義、概念還是清楚的：只要財產(chǎn)歸某個人所有，只有某個人才對這些財產(chǎn)有所有權(quán)，支配權(quán)，處置 權(quán)，不管這些財產(chǎn)放在哪里，也不管是那一類的財產(chǎn)，這些財產(chǎn)就屬于私有財產(chǎn)，就是私有。我儲蓄在銀行的錢，銀行拿去投資賺錢，但這些錢的所有權(quán)是我的，是 私有的。只要財產(chǎn)不歸個人所有，而歸兩人以上的公家所有，只有兩人以上的公家才有這些財產(chǎn)所有權(quán)，支配權(quán)，處置權(quán)，不管這些財產(chǎn)放在哪里，不管是那一類的 財產(chǎn)，不管這些財產(chǎn)是怎么管理的，管理得好不好，有沒有人侵占、貪污，都屬于公有財產(chǎn)，是公有的。正因為這些財產(chǎn)屬于公有，誰侵占了它就是錯誤，就是犯 罪。不識字的農(nóng)民都清楚，生產(chǎn)隊地里的一顆胡豆、一穗麥子，都是公家的，要把它拿回自己家，怕他人看到了，只有藏著。
總而言之，公有、私有概念、定義十分清楚，在人們的意識觀念里，是“菠菜煮豆腐”。
公有制基本規(guī)定，產(chǎn)權(quán)是公家的，投資主體是公家，公家組成體制對公家資產(chǎn)管理、使用、投資負責。但你卻把符合公有基本規(guī)定的生產(chǎn)資料國有制、集 體所有制，污蔑為只是徒有其名的公有制，是沒有所有制;而把投資主體是哪些個人是明確的，產(chǎn)權(quán)是哪些個人的產(chǎn)權(quán)是清晰的，是哪些具體的個人在對自己的資產(chǎn) 負責，自己對自己名下的財產(chǎn)擁有處置權(quán)、轉(zhuǎn)讓權(quán)等的私有制，鼓吹為真正的公有制。這是不是黑白顛倒，指鹿為馬?
四、否定政企合一管理的公有是公有只能是瓜分公有資產(chǎn)的借口
以人們意識觀念了的財產(chǎn)公有的概念、定義來評判，國有資產(chǎn)無疑屬于公有財產(chǎn)的范疇，國有生產(chǎn)資料，無疑屬于生產(chǎn)資料公有制的范疇;準確地說，它 屬于國家集團的公有制，還不屬于社會所有的公有制。婦孺皆知，資產(chǎn)必須管理，必須嚴格管理，是有體制的管理。社會正常人都知道，對國有資產(chǎn)的管理，是國家 集團體制的管理;如果是共產(chǎn)黨領導下的國家，那這些國有資產(chǎn)，就應該是，人民民主參與的國家體制的管理。因為，共產(chǎn)黨是為最終實現(xiàn)，徹底消滅料剝削、階 級，人民自己當家作主社會生產(chǎn)、經(jīng)濟、政治目的而奮斗到底的政黨;黨領導下的人民民主，是達到最終目的的過渡。
政府，是國家的政府，所以，國家所有的資產(chǎn)，只能是政企合一體制的管理;如果取消了政企合一的管理體制，就是取消了國有資產(chǎn)的管理體制，就是取 消了國有資產(chǎn)的管理，國有資產(chǎn)就成了沒有管理的資產(chǎn)。這就是為具體掌管國有資產(chǎn)的人，為虎視眈眈國有資產(chǎn)的人，侵占、貪污、私分國有資產(chǎn)提供了天賜良機。 這些年來，國有資產(chǎn)、利益嚴重流失，貪污等腐敗觸目驚心。習總書記指示，今后改革中必須解決這個問題。其中一個重要原因，就是政企分開，廠長經(jīng)理負責制， 國家所有的資產(chǎn)國家不能管，放牛娃可以把牛賣了。
任何占有方式下的資產(chǎn)，都有管理得好不好的問題，但資產(chǎn)管理得好不好與財產(chǎn)所有制是兩個概念，所以，它并不改變財產(chǎn)占有的方式，性質(zhì)。管理不 好，造成資產(chǎn)流失;但這些流失的資產(chǎn)，是公家的，還是公家的;是某個私人的，還是某個私人的。任何財產(chǎn)管理，都有進一步完善、加強管理的問題，同樣的道 理，它也改變不了財產(chǎn)占有的方式，性質(zhì)。
但你卻說，“政企合一的國家所有制是企業(yè)傳統(tǒng)公有制的主要形式。其實，在這種國家所有制之下，投資主體是不明確的，產(chǎn)權(quán)也是不清晰的。沒有具體 的投資者對國有資產(chǎn)負責”，所以，是傳統(tǒng)公有制，并不是名副其實的公有制，是必須否定的公有制。你這是以財產(chǎn)公有制的基本概念、定義否定了公有制，用更通 俗的例子來說，你認為，男人因為不會生孩子，所有他就不是男人。你如此武斷地、霸道地、逆邏輯地否定國家公有制、集體所有制公有制，只有一個解釋：不顧自 己的身份，以信口雌黃，指鹿為馬的理由為為借口，要瓜分了也就是拆除了國家生產(chǎn)資料所有制，集體所有制，也就是拆除了社會主義，要中國成為蘇聯(lián)第二，虛無 主義了近一個世紀的社會主義事業(yè)。
五、用私有的股份制冒充公有是最陰險的用假冒破壞了社會主義
以人們意識觀念了的財產(chǎn)私有的概念、定義來評判，股份制只能是一種形式的私有制——股份制企業(yè)里的生產(chǎn)資料財產(chǎn)，個人主體是明確的，產(chǎn)權(quán)是清晰 到每一個股東的，生產(chǎn)資料是地地道道的資本——私有資本股份制。只不過他是N個私有資本所有者合伙資本經(jīng)營，由大資本家代表所有資本所有者管理經(jīng)營。馬克 思明確指出，股份制的出現(xiàn)，表明生產(chǎn)資料私有資本制也是出現(xiàn)、發(fā)展、消亡的一個過程，它表示人類生產(chǎn)資料占有方式改變的方向——生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料社會 所有一致起來;由人民選舉出委員，組成管理委員會，具體管理、配置社會所有的生產(chǎn)資料。
你是熟讀馬克思政治經(jīng)濟學的人，對馬克思關(guān)于股份制性質(zhì)、歷史作用的論述應該是很清楚的。你為什么要背離馬克思關(guān)于股份制性質(zhì)、歷史作用的論 述，把它鼓吹為真正的生產(chǎn)資料公有制呢?——只有一種解釋：背叛馬克思主義;用生產(chǎn)資料資本私有制掉包了社會主義公有制，指資本主義為社會主義，搞成假冒 偽劣的社會主義，——實質(zhì)的資本主義。
按你這一歪理邪說改的實際結(jié)果就是這樣，——絕大多數(shù)人看得很清楚，就是改成了實際的資本主義經(jīng)濟，和西方資本主義經(jīng)濟體制沒有兩樣。所以，你 在國外都能“經(jīng)常聽到某些學者在議論，說中國現(xiàn)在正在進行的國有資產(chǎn)重組就是私有化”，這并不奇怪，——世界人并不認同你指鹿為馬的特色社會主義。
2015/7/29