務(wù)必按照生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)這一規(guī)律辦事
周新城
習(xí)近平總書記在2015年11月23日政治局學(xué)習(xí)會上強(qiáng)調(diào)：“要學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法”，“掌握科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法，認(rèn)識經(jīng)濟(jì)運動過程，把握社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟(jì)能力，更好回答我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論和實踐問題，提高領(lǐng)導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力和水平”。[①]學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是要認(rèn)識和把握社會經(jīng)濟(jì)規(guī)律，嚴(yán)格按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，不干違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律的蠢事，防止經(jīng)濟(jì)工作出現(xiàn)大的失誤。在各種社會經(jīng)濟(jì)規(guī)律中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)是人類社會發(fā)展的最基本的規(guī)律。我們在實際工作中務(wù)必自覺地按照這一規(guī)律辦事。
歷史唯物主義揭示了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律
人們要生活，就必須有必要的生活資料。而要獲得這些生活資料，就必須進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)。
在物質(zhì)生產(chǎn)過程中，人們不僅和自然界發(fā)生關(guān)系，而且人們相互之間也結(jié)成一定的社會關(guān)系即生產(chǎn)關(guān)系。人們同自然界做斗爭，利用自然界來生產(chǎn)物質(zhì)資料，并不是彼此孤立、彼此隔絕、各人單獨進(jìn)行的，而是以人群為單位，以社會為單位共同進(jìn)行的。不同其他人發(fā)生社會關(guān)系的孤立的個人不能進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)，也是無法生存的。生產(chǎn)任何時候都是社會的生產(chǎn)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)喜歡從孤立的個人出發(fā)研究經(jīng)濟(jì)問題，這是虛幻的、想象的，而不是現(xiàn)實的研究方法。像魯濱遜那樣的人只存在于文學(xué)中，在現(xiàn)實生活中是不可能有的。任何生產(chǎn)都是在一定生產(chǎn)關(guān)系中進(jìn)行。離開生產(chǎn)關(guān)系，就不會有物質(zhì)生產(chǎn)。正如馬克思指出的：“人們在生產(chǎn)中不僅影響自然界，而且彼此互相影響。他們?nèi)绻挥靡欢ǖ姆绞浇Y(jié)合起來共同活動和互相交換自己的活動，就不能進(jìn)行生產(chǎn)。為了進(jìn)行生產(chǎn)，人們便發(fā)生一定的聯(lián)系和關(guān)系，只有通過這些社會聯(lián)系和社會關(guān)系，才會有人們對自然界的關(guān)系的存在，才會有生產(chǎn)。”
但是，人們不能按照自己的愿望自由地選擇生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)力的性質(zhì)客觀地決定的。有什么樣生產(chǎn)力，就會有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。各個人借以進(jìn)行生產(chǎn)的社會關(guān)系，即社會生產(chǎn)關(guān)系，隨著物質(zhì)生產(chǎn)資料的變化，隨著生產(chǎn)力的變化而變化和改變。生產(chǎn)的變化和發(fā)展始終是從生產(chǎn)力的變化和發(fā)展開始的，生產(chǎn)力是生產(chǎn)中最活躍、最革命的因素。先是生產(chǎn)力的變化和發(fā)展，然后人們的生產(chǎn)關(guān)系依賴這些變化、與這些變化相適應(yīng)地發(fā)生變化。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是歷史唯物主義的最基本的原理。
這并不是說，生產(chǎn)關(guān)系不影響生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力不依賴于生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系依賴于生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展，同時又反過來影響生產(chǎn)力，加速或者延緩生產(chǎn)力的發(fā)展：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系符合生產(chǎn)力的性質(zhì)，適合生產(chǎn)力發(fā)展的需要，它就能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不符合生產(chǎn)力的性質(zhì)，不適合生產(chǎn)力發(fā)展的需要，它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。而且生產(chǎn)關(guān)系不能長久地落后于生產(chǎn)力的性質(zhì)，長久地落后于生產(chǎn)力發(fā)展的要求，生產(chǎn)關(guān)系遲早必須適合生產(chǎn)力的性質(zhì)，適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，否則生產(chǎn)體系中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一就會遭到根本的破壞，整個生產(chǎn)就會破裂，生產(chǎn)就會發(fā)生危機(jī)，生產(chǎn)力就會遭到破壞。這就叫做生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)。
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)，這是歷史唯物主義揭示的人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》里對這一規(guī)律有一個經(jīng)典性的表述，他說：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。…….社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。”[②]生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)，是一切社會發(fā)展的客觀規(guī)律，當(dāng)然也是社會主義社會發(fā)展的客觀規(guī)律。人們必須認(rèn)識和掌握這一規(guī)律，按照這一規(guī)律的要求辦事，利用這一規(guī)律來為社會謀福利，不能無視甚至違背這一規(guī)律，違背客觀規(guī)律，一時也許感覺不到危害，但早晚要受到客觀規(guī)律的懲罰，因為客觀規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的。我們社會主義建設(shè)的歷史上曾經(jīng)有過違背客觀規(guī)律蠻干而吃了苦頭的教訓(xùn)，吃一塹長一智，不能再重復(fù)這類錯誤了。我們應(yīng)該認(rèn)真理解和掌握這一規(guī)律，努力運用這一規(guī)律來推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)。
馬克思恩格斯正是根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，得出社會主義必然勝利、資本主義必然滅亡的結(jié)論的
馬克思恩格斯怎么得出社會主義必然取代資本主義、公有制必然取代私有制這一結(jié)論的呢？他們正是運用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，在分析資本主義現(xiàn)實存在的矛盾基礎(chǔ)上，得出這一結(jié)論的。
他們分析的邏輯是這樣的：隨著資本主義的發(fā)展，生產(chǎn)資料越來越集中到少數(shù)資本家手里，生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，生產(chǎn)力越來越具有社會的性質(zhì)，生產(chǎn)過程不再是個人的事，每一個產(chǎn)品都是許多工人共同生產(chǎn)的結(jié)果，誰都不能說這個產(chǎn)品是我生產(chǎn)的。生產(chǎn)出來的產(chǎn)品不再是生產(chǎn)者自己消費，而是供社會消費的；生產(chǎn)上需要的物資也不是生產(chǎn)者自己生產(chǎn)的，而是由社會提供的。各個生產(chǎn)單位相互之間存在密切的聯(lián)系，整個國民經(jīng)濟(jì)聯(lián)結(jié)成為一個有機(jī)的整體，生產(chǎn)力的社會性質(zhì)，客觀上要求由社會來占有生產(chǎn)資料，由社會根據(jù)滿足社會需要的要求來調(diào)節(jié)整個國民經(jīng)濟(jì)的運行。然而在資本主義社會里，生產(chǎn)資料歸資本家私人占有，資本家是按照追逐剩余價值的目的來組織生產(chǎn)經(jīng)營活動的。這就形成生產(chǎn)方式與占有方式的矛盾，生產(chǎn)方式起來反對占有方式。馬克思在《資本論》里說：“資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來的生產(chǎn)方式的桎梏。生產(chǎn)資料的集中和勞動的社會化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了。”[③]周期性爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)生動地證明了這一點。生產(chǎn)社會性與生產(chǎn)資料私人資本主義占有之間的矛盾是資本主義的基本矛盾，是資本主義社會的一切弊病的總根子。這個矛盾在資本主義范圍內(nèi)是無法解決的，解決這一矛盾的唯一辦法是，使占有方式適應(yīng)生產(chǎn)方式，用適合生產(chǎn)力社會性質(zhì)的公有制取代私有制、用以公有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會主義取代資本主義。正如列寧指出的：“資本主義社會必然要轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會這個結(jié)論，馬克思完全是從現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)的運動規(guī)律得出的。”[④]
可見，馬克思恩格斯得出社會主義必然取代資本主義的結(jié)論，是根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律得出來的，這一結(jié)論是科學(xué)的，符合實際的。我們堅定的社會主義信念，就是建立在生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)這個客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上的。不理解生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)性質(zhì)的規(guī)律，就不會有我們的理想信念。
人們往往說，馬克思的社會主義必然取代資本主義的結(jié)論，是150多年前說的。最近150年里，資本主義發(fā)生了許多變化，例如出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化等新現(xiàn)象，這是馬克思沒有預(yù)見到的。在資本主義新現(xiàn)象面前，馬克思的這個結(jié)論是不是也要修改？應(yīng)該指出的是，不管資本主義發(fā)生什么樣的變化，只要資本主義基本矛盾仍然存在，馬克思的社會主義必然取代資本主義的結(jié)論就不會過時。經(jīng)濟(jì)全球化只是表明各種生產(chǎn)資源的配置越出了一國的范圍，在全世界的圍內(nèi)進(jìn)行了，表明生產(chǎn)力的社會化程度大大提高了，生產(chǎn)力的社會性質(zhì)更加加強(qiáng)了。這意味著社會主義取代資本主義的物質(zhì)條件更加成熟了。按照生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，盡管前進(jìn)的道路上還會有曲折，但人類社會必將向社會主義邁進(jìn)，這是歷史發(fā)展合乎規(guī)律的必然趨勢，對此，我們充滿信心。
我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，也是從社會主義初級階段的實際出發(fā)，根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律確立起來的
我國全國解放以后，也是根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)這一規(guī)律，進(jìn)行生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造的。1953年，隨著國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，我國開展大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)。面對社會主義工業(yè)化的發(fā)展，尤其是蘇聯(lián)援建的156項重大工程項目的建設(shè)，以個體私有制為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)以及資本主義性質(zhì)的私營工商業(yè)越來越不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要了。黨及時提出了過渡時期總路線，以社會主義工業(yè)化為主體，對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和私營工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造（“一體兩翼”），解決工業(yè)化與私有制之間的矛盾。“三大改造”雖然存在要求過急、形式簡單、工作過粗等問題，總的來說，按鄧小平的說法，工作做得很好，為后來的社會主義建設(shè)和改革開放奠定了制度基礎(chǔ)和政治前提。我國的生產(chǎn)資料所有制社會主義改造的經(jīng)驗，應(yīng)該用濃彩重筆寫在馬克思主義發(fā)展史上。
但是，當(dāng)時我們對我國的社會發(fā)展階段缺乏清醒的認(rèn)識，沒有看到我國尚處在社會主義的初級階段，三大改造時搞成單一公有制了。這就不符合生產(chǎn)力發(fā)展需要，超越了階段。改革開放以后，我們重新認(rèn)識國情，到黨的十三大，明確提出，我國尚處在社會主義初級階段，必須從這一基本國情出發(fā)來制定路線和政策。十三大是這樣分析的：我們的社會主義是脫胎于半殖民地半封建社會，生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)資本主義國家，這就決定了我們必須經(jīng)歷一個很長的初級階段，去實現(xiàn)別的許多國家在資本主義條件下實現(xiàn)的工業(yè)化和生產(chǎn)的社會化、現(xiàn)代化。社會主義初級階段包括兩層含義，第一，我國已經(jīng)是社會主義社會，我們必須堅持而不能離開社會主義。堅持社會主義，在經(jīng)濟(jì)上就是要堅持生產(chǎn)資料公有制。第二，我國的社會主義還處于初級階段，我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。十三大指出：“我國當(dāng)前的情況是，一方面，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會主義經(jīng)濟(jì)制度、人民民主專政的社會主義政治制度和馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位已經(jīng)確立，剝削制度和剝削階級已經(jīng)消滅；另一方面，人口多、底子薄，人均國民生產(chǎn)總值仍居于世界后列。突出的景象是：十億多人口，八億在農(nóng)村，基本上還是用手工工具搞飯吃；一部分現(xiàn)代化工業(yè)，同大量落后于現(xiàn)代水平幾十年甚至上百年的工業(yè)，同時存在；一部分經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，同廣大不發(fā)達(dá)地區(qū)和貧困地區(qū)，同時存在；少量具有世界先進(jìn)水平的科學(xué)技術(shù)，同普遍的科技水平不高，文盲半文盲還占人口近四分之一的狀況，同時存在。生產(chǎn)力的落后，決定了在生產(chǎn)關(guān)系方面，發(fā)展社會主義公有制所必需的生產(chǎn)社會化程度還很低。”[⑤]從這一實際情況出發(fā)，十三大提出，在經(jīng)濟(jì)方面，社會主義社會并不要求純而又純，必須“要在以公有制為主體的前提下，發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分”。[⑥]
以后十多年改革開放的實踐，證明十三大的判斷是正確的。到十五大，我們正式確定，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度，并把這一條寫進(jìn)了憲法。也就是說，在整個社會主義初級階段，我們都必須堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展這個基本經(jīng)濟(jì)制度。
從十三大的論述來看，我們在社會主義初級階段，除了占主體地位的公有制之外，還需要有非公有制經(jīng)濟(jì)（私有制經(jīng)濟(jì)，包括個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)）作為補(bǔ)充，其根據(jù)是生產(chǎn)力落后而且發(fā)展不平衡，許多地方、行業(yè)生產(chǎn)力不具有社會性質(zhì)。這是我們黨從社會主義初級階段國情出發(fā)，運用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，得出的科學(xué)的結(jié)論。
有人不贊成這樣的分析，他們從“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”出發(fā)，認(rèn)為之所以允許私有制存在并鼓勵它發(fā)展，是因為人的本性是自私的，私有制符合人的本性。自私是人的永恒的本性，所以私有制也是永恒的，不可能消滅。他們甚至提出：“中國共產(chǎn)黨經(jīng)過改革開放最大的收獲可能在于弄懂了人都是‘經(jīng)濟(jì)人’。因此一切的政策策略都要以此為出發(fā)點。”仿佛十三大提出發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分的依據(jù)就在于此。說人的本性是自私的，這種說法本身就是歷史唯心主義的，反科學(xué)的，自私是一種觀念，它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，而不是什么人的亙古不變的本性。從經(jīng)濟(jì)人假設(shè)推論私有制存在的必然性也是錯誤的。按照他們的理論，私有制是自古就有的，然而歷史事實表明，人類社會的原始社會就不存在私有制，私有制只是生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段才出現(xiàn)的。隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)，私有制將被消滅。我們是歷史唯物主義者，必須用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律來研究和制定政策，決不能用抽象的人性論來解釋我國的經(jīng)濟(jì)政策。
在當(dāng)前條件下，按照生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，我們應(yīng)該很好地解決兩個問題
改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展，我國已經(jīng)成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體。雖然我國社會主義初級階段這個基本國情還沒有發(fā)生質(zhì)的變化，但同十三大時候相比較，生產(chǎn)力發(fā)展的水平，以及生產(chǎn)力的社會化程度顯然已經(jīng)有了很大提高。尤其是隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，生產(chǎn)力更加社會化了，一個大企業(yè)的經(jīng)營決策往往很快會影響到整個國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。生產(chǎn)力發(fā)展的新狀況，客觀上要求我們必須根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)及其發(fā)展要求的規(guī)律，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域采取一些重大的措施。有兩個問題應(yīng)該提上日程。一是必須把發(fā)展和壯大公有制經(jīng)濟(jì)當(dāng)作一項重要任務(wù)，尤其是要努力把國有經(jīng)濟(jì)做大做強(qiáng)做優(yōu)：二是必須正確對待資本主義性質(zhì)的私營經(jīng)濟(jì)，在繼續(xù)鼓勵、支持它們發(fā)展的同時，加強(qiáng)對它們的引導(dǎo)，使它們朝著有利于社會主義的方向發(fā)展。
上面講過，生產(chǎn)資料公有制是適合生產(chǎn)力的社會性質(zhì)的，在生產(chǎn)力具有社會性質(zhì)的地方，公有制經(jīng)濟(jì)能夠解放、發(fā)展生產(chǎn)力，是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動力。正因為如此，我們一直堅持生產(chǎn)資料公有制經(jīng)濟(jì)，這一點是毫不動搖的。我國憲法也明確規(guī)定，生產(chǎn)資料公有制是社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在社會主義初級階段，由于生產(chǎn)力水平不高，許多地方生產(chǎn)力不具備社會性質(zhì)，所以我們在公有制之外，允許并鼓勵、支持非公有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，但我們始終堅持公有制的主體地位，這不僅保證了我國社會保持社會主義性質(zhì)，也保證了我國國民經(jīng)濟(jì)迅速、健康地發(fā)展。
在生產(chǎn)力水平大大提高、生產(chǎn)力越來越具有社會性質(zhì)的今天，按照生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力的要求，我們理應(yīng)大力發(fā)展、壯大公有制經(jīng)濟(jì)，這才符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求。我們提出要把國有經(jīng)濟(jì)做大做強(qiáng)做優(yōu)，這不僅是憲法對國家機(jī)關(guān)規(guī)定的任務(wù)（憲法第七條規(guī)定：“國有經(jīng)濟(jì)，即社會主義全民所有制經(jīng)濟(jì)，是國民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)力量。國家保障國有經(jīng)濟(jì)的鞏固和發(fā)展”），也不僅是加強(qiáng)共產(chǎn)黨執(zhí)政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和保證實現(xiàn)共同富裕的需要，更是因為，這是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)這一規(guī)律的客觀要求。一切私有化的主張，都是違反客觀規(guī)律的，都會束縛甚至破壞生產(chǎn)力的。然而由于多年不講生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)這個客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，一些理論工作者和領(lǐng)導(dǎo)干部往往忘記了這個規(guī)律，那就不能從根本上識別私有化的錯誤所在。
我們應(yīng)該理直氣壯地把國有經(jīng)濟(jì)做大做強(qiáng)做優(yōu)，批判一切私有化的言論和實踐，這是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)性質(zhì)規(guī)律的要求。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)社會化程度的提高，公有制經(jīng)濟(jì)（尤其是國有經(jīng)濟(jì)）反而要萎縮（所謂“國退民進(jìn)”），這是違反客觀規(guī)律的，最后必將阻礙、破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。
我們應(yīng)該大力宣傳生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，用這一規(guī)律來論證把國有經(jīng)濟(jì)做大做強(qiáng)做優(yōu)的必要性，批判私有化。
另一個問題是要正確對待資本主義性質(zhì)的私營經(jīng)濟(jì)。有一種說法，認(rèn)為私營經(jīng)濟(jì)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須依靠私營經(jīng)濟(jì)，甚至要求私營經(jīng)濟(jì)應(yīng)該成為整個國民經(jīng)濟(jì)的主體，這樣經(jīng)濟(jì)才有活力。究竟怎樣評價資本主義性質(zhì)經(jīng)濟(jì)的作用，這個問題，需要運用馬克思主義的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互關(guān)系的理論，進(jìn)行具體分析。
不可否認(rèn)，資本主義經(jīng)濟(jì)在資本主義取代封建主義的時代，即資本主義上升時期，是先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，它促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里充分肯定了資本主義經(jīng)濟(jì)的歷史的積極作用。他們指出：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多。”[⑦]但是，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力越來越具有社會的性質(zhì)，情況就發(fā)生了變化：“資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系，資產(chǎn)階級的所有制關(guān)系，這個曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了。幾十年來的工業(yè)和商業(yè)的歷史，只不過是現(xiàn)代生產(chǎn)力反抗現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系、反抗作為資產(chǎn)階級及其統(tǒng)治的存在條件的所有制關(guān)系的歷史。只要指出在周期性的重復(fù)中越來越危及整個資產(chǎn)階級社會生存的商業(yè)危機(jī)就夠了。”[⑧]所以，不能籠統(tǒng)地贊揚(yáng)資本主義經(jīng)濟(jì)是先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，對此必須結(jié)合當(dāng)時具體情況，作歷史的具體分析。
在我國社會主義初級階段，我們之所以不僅允許而且鼓勵支持私營經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不是因為私營經(jīng)濟(jì)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，而是因為生產(chǎn)力水平不高，發(fā)展又不平衡，資本主義性質(zhì)的私營經(jīng)濟(jì)對國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還具有積極作用。但是，我們是社會主義國家，社會主義是要消滅剝削、消除兩極分化的，而私營經(jīng)濟(jì)是建立在私有制基礎(chǔ)上的，生產(chǎn)目的是追逐剩余價值，不可避免會產(chǎn)生剝削和兩極分化，這顯然是同社會主義的本質(zhì)相矛盾的。資本主義性質(zhì)的私營經(jīng)濟(jì)在社會主義初級階段的作用是具有兩重性的：一方面，它有助于國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面，它又同社會主義的本質(zhì)存在一定的矛盾。所以，我們對待私營經(jīng)濟(jì)的政策也包括兩個方面，即既鼓勵、支持私營經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)私營經(jīng)濟(jì)朝著有利于社會主義的方向發(fā)展。現(xiàn)在存在一種傾向，對私營經(jīng)濟(jì)只講鼓勵、支持，不講引導(dǎo)，這是一種片面性。不注意引導(dǎo)，就會加劇私營經(jīng)濟(jì)與社會主義的矛盾，也會影響私營經(jīng)濟(jì)本身的健康發(fā)展，這是很危險的事情。
做大做強(qiáng)做優(yōu)國有經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)對私營經(jīng)濟(jì)的鼓勵、支持和引導(dǎo)，這兩項工作都是符合生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)規(guī)律的要求的，都是根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢按照這個規(guī)律引申出來的任務(wù)。這兩項工作是密切相關(guān)的，做大做強(qiáng)做優(yōu)國有經(jīng)濟(jì)是加強(qiáng)對私營經(jīng)濟(jì)的鼓勵、支持和引導(dǎo)的前提。我們實行的是社會主義市場經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)是講實力的。如果國有經(jīng)濟(jì)實力不強(qiáng)，就沒有能力鼓勵、支持和引導(dǎo)私營經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)，是社會發(fā)展的一般規(guī)律。我們必須密切注視著經(jīng)濟(jì)情況的變化，善于運用這一規(guī)律結(jié)合實際來制定方針政策，才能保證我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不出現(xiàn)重大失誤。
[①] 《習(xí)近平在中共中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：立足我國國情和我國發(fā)展實踐，發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，《人民日報》2015年11月25日。
[②] 《馬克思恩格斯選集》，第2卷，第32—33頁，北京，人民出版社，1995年版。
[③] 《馬克思恩格斯選集》，第2卷，第269頁，北京，人民出版社，1995年版。
[④] 《列寧選集》，第2卷，第439頁，北京，人民出版社，1995年版。
[⑤] 《十三大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），第10頁，北京，人民出版社1991年版。
[⑥] 《十三大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），第10頁，北京，人民出版社1991年版。
[⑦] 《馬克思恩格斯選集》，第1卷。第277頁，北京，人民出版社，1995年版。
[⑧] 《馬克思恩格斯選集》，第1卷。第277、278頁，北京，人民出版社，1995年版。