居安思危——當(dāng)今世界仍然處于金融帝國(guó)主義時(shí)代
李慎明
原編者按：本文是思想火炬獨(dú)家推出的“李慎明論金融危機(jī)”系列文章的第十五篇，原文分兩期刊登于《紅旗文稿》2015年第22、23期，原題為《當(dāng)今世界仍然處于金融帝國(guó)主義時(shí)代，須居安思危，堅(jiān)定信心》。
作者指出，當(dāng)今世界仍然處于金融帝國(guó)主義時(shí)代，“這是我們進(jìn)行科學(xué)頂層設(shè)計(jì)中亟待弄清的一個(gè)十分重大的基礎(chǔ)理論問(wèn)題和客觀現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。”“金融帝國(guó)主義決不是一種暫時(shí)現(xiàn)象和政策，而是資本主義社會(huì)發(fā)展的一個(gè)特殊的也是最高即最后的階段。盡管時(shí)代的主題隨著形勢(shì)的變化而變化，但當(dāng)今帝國(guó)主義時(shí)代的本質(zhì)并沒(méi)有任何改變。金融帝國(guó)主義決不僅僅是一個(gè)屬于上層建筑領(lǐng)域的問(wèn)題，更主要、更根本的是屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)領(lǐng)域的問(wèn)題。金融帝國(guó)主義的歷史，決不是在一個(gè)短時(shí)期內(nèi)就結(jié)束了的，而可能要持續(xù)一個(gè)較長(zhǎng)的歷史時(shí)段。隨著世界長(zhǎng)期積累的各種各類矛盾的不斷深化，我們這個(gè)世界就可能進(jìn)入真正的‘一個(gè)更加動(dòng)蕩和跳躍、充滿災(zāi)變和沖突的時(shí)代’。”
作者指出：“如果平心靜氣談?wù)撌澜绱髣?shì)，任何有良知的人都會(huì)看到和承認(rèn)，現(xiàn)在，以發(fā)達(dá)國(guó)家為代表的金融帝國(guó)主義正在世界范圍內(nèi)忙著‘收獲’其金融霸權(quán)所‘創(chuàng)新’的金融及其各種衍生品的暴利。當(dāng)金融帝國(guó)主義把全球幾乎所有財(cái)富都數(shù)據(jù)化為金融及其衍生品并裝入自己私囊之后，生存權(quán)遭到最終剝奪的全球占絕大多數(shù)的人們必然要叩問(wèn)全球占主導(dǎo)地位的資本主義私有制的生產(chǎn)關(guān)系的合理性與正義性。在這種情勢(shì)下，資本要么忍痛改良，相對(duì)縮小仍在急遽拉大的貧富兩極分化，在權(quán)宜之計(jì)下增加社會(huì)相對(duì)的有效需求，以推遲自己的滅亡；要么在當(dāng)下就激起廣大人民的強(qiáng)烈反抗，現(xiàn)在就開(kāi)始走向死亡之路。從一定意義上講，資本主義一旦踏入金融帝國(guó)主義之路，也就是踏上了死亡之路。在通往死亡之路上，改良，僅僅是延緩死亡的策略而已。正是從這種意義上我們說(shuō)，金融帝國(guó)主義是壟斷的、腐朽的、垂死的資本主義。”
作者指出：“從一定意義上講，在經(jīng)濟(jì)全球化日益發(fā)展的今天，列寧所說(shuō)的資本主義國(guó)家是‘總資本家’的時(shí)期正在發(fā)生新變化，各資本主義國(guó)家特別是各資本主義強(qiáng)國(guó)的國(guó)家機(jī)器，都已不是自身完全意義上的全部‘法人’，它們正在進(jìn)一步強(qiáng)化為國(guó)際壟斷資本的奴仆和代理。馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)在各資本主義強(qiáng)國(guó)更加明顯地表現(xiàn)出來(lái)。真正主導(dǎo)我們這個(gè)地球經(jīng)濟(jì)政治文化秩序的是操縱資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器背后的以極少數(shù)人為主導(dǎo)的日益聯(lián)合成為一體的國(guó)際金融壟斷資本聯(lián)盟。北約、國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行與各資本主義強(qiáng)國(guó)的政權(quán)，互相勾結(jié)，互為補(bǔ)充，一起構(gòu)成了國(guó)際金融壟斷資本聯(lián)盟的‘新型全球性的國(guó)家機(jī)器’。‘人權(quán)高于主權(quán)’可以從這一跨越民族國(guó)家形式的‘新型全球性的國(guó)家機(jī)器’中找到事實(shí)根據(jù)和理論根據(jù)。美國(guó)在這一跨越民族國(guó)家形式的‘新型全球性的國(guó)家機(jī)器’中，是核心和主導(dǎo)。這一金融壟斷資本集團(tuán)內(nèi)部，當(dāng)然同樣會(huì)相互‘傾軋’、‘爭(zhēng)霸’，但是他們也會(huì)依靠直接結(jié)成鮮為人知的神秘組織，運(yùn)用各種方式控制甚至直接操縱各種國(guó)際組織，以企圖達(dá)到極少數(shù)人永久掌控和享用世界上愈來(lái)愈少的各種資源之目的。競(jìng)爭(zhēng)與壟斷是資本主義相互交替的規(guī)律。全球范圍內(nèi)的各種國(guó)際金融壟斷資本集團(tuán)的神圣同盟在全世界人民的反抗面前，在它們自己爭(zhēng)霸的傾軋之中，將無(wú)法最終擺脫其失敗之命運(yùn)。”
作者指出：“經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展帶來(lái)的世界上各種各類矛盾尤其是全球范圍內(nèi)的貧富兩極分化的蘊(yùn)聚、激化，必然導(dǎo)致金融帝國(guó)的‘樂(lè)極生悲’和世界人民的‘悲極生樂(lè)’。歷史辯證法正在向著人們展示，在21世紀(jì)中葉前后，極有希望迎來(lái)世界社會(huì)主義的再一次英姿勃發(fā)的大好機(jī)遇，其中包括中國(guó)共產(chǎn)黨人在內(nèi)的全世界勞動(dòng)階級(jí)怎樣發(fā)揮著波瀾壯闊的歷史主動(dòng)性和創(chuàng)造性。貧窮決不是社會(huì)主義，貧富兩極分化也決不是社會(huì)主義，但是貧窮和貧富兩極分化最終必然產(chǎn)生社會(huì)主義?？梢灶A(yù)言，在21世紀(jì)中葉前后將要誕生一大批符合自己國(guó)情的社會(huì)主義國(guó)家。”
居安思危：當(dāng)今世界仍然處于金融帝國(guó)主義時(shí)代
習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八屆三中全會(huì)上對(duì)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》作說(shuō)明時(shí)明確指出：“全面深化改革需要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃”;“大家來(lái)自不同部門和單位，都要從全局看問(wèn)題，首先要看提出的重大改革舉措是否符合全局需要，是否有利于黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。”[1]
在上述要求中，習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)“頂層設(shè)計(jì)”。而什么是“頂層設(shè)計(jì)”呢？接著他作了精辟的闡發(fā)：一是符合黨和國(guó)家的全局事業(yè)，二是符合黨和國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)事業(yè)。從一定意義上講，全局是指空間，長(zhǎng)遠(yuǎn)是指時(shí)間；空間＋時(shí)間＝歷史。強(qiáng)調(diào)全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)，而不僅講局部和眼前，特別不僅僅只是講自己的“一畝三分地”和自己的任期內(nèi)，這才是徹底的歷史唯物主義，才是真正全心全意和完全徹底地為人民服務(wù)，才是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的有機(jī)統(tǒng)一。全局事業(yè)與長(zhǎng)遠(yuǎn)事業(yè)相加，也可以說(shuō)就是宏偉的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)。
而真正要樹(shù)立全局與長(zhǎng)遠(yuǎn)觀念，搞好我們的“頂層設(shè)計(jì)”，不僅需要認(rèn)清人類歷史發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)迫切需要正確認(rèn)識(shí)我們當(dāng)今所處的列寧所界定的時(shí)代。
不管承認(rèn)不承認(rèn)、正視不正視、認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)列寧所界定的時(shí)代，但它都時(shí)時(shí)刻刻都存在于我們現(xiàn)實(shí)的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活之中，存在于我們亟待統(tǒng)籌的國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局之中。從一定意義上講，這是我們進(jìn)行科學(xué)頂層設(shè)計(jì)中亟待弄清的一個(gè)十分重大的基礎(chǔ)理論問(wèn)題和客觀現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
科學(xué)判斷時(shí)代性質(zhì)，是制定我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放事業(yè)戰(zhàn)略策略的根本依據(jù)，也是我們黨進(jìn)行社會(huì)主義政治和意識(shí)形態(tài)建設(shè)的帶有根本方向性的最基本的指導(dǎo)原則。認(rèn)清當(dāng)今我們所處的時(shí)代，不僅對(duì)于進(jìn)一步認(rèn)清以美國(guó)為首的西方強(qiáng)國(guó)的霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和其所主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)，正確應(yīng)對(duì)其和平演變即西化分化的圖謀，對(duì)于我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)，而且對(duì)于認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和堅(jiān)決貫徹以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央提出的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局都有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
一
何謂時(shí)代及時(shí)代主題?這是討論當(dāng)今我們所處時(shí)代必須首先要明確的。
人們用生產(chǎn)工具作為劃分時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)，如石器時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代、蒸汽機(jī)電力時(shí)代甚至“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代等;人們也用主要產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值作為劃分時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)，如農(nóng)業(yè)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代、信息時(shí)代等。
馬克思、恩格斯用占社會(huì)主導(dǎo)地位的階級(jí)來(lái)確定和劃分“過(guò)去的各個(gè)歷史時(shí)代”、社會(huì)發(fā)展形態(tài)，并明確提出了“資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代”這一概念。
列寧發(fā)展了馬克思、恩格斯的思想，他所說(shuō)的時(shí)代，是其對(duì)資本主義社會(huì)發(fā)展不同階段劃分的獨(dú)創(chuàng)，是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)在資本主義社會(huì)不同發(fā)展階段階級(jí)本質(zhì)特殊表現(xiàn)形式認(rèn)識(shí)的獨(dú)創(chuàng)。列寧明確指出：“這里談的是大的歷史時(shí)代。……我們能夠知道，而且確實(shí)知道，哪一個(gè)階級(jí)是這個(gè)或那個(gè)時(shí)代的中心，決定著時(shí)代的主要內(nèi)容、時(shí)代發(fā)展的主要方向、時(shí)代的歷史背景的主要特點(diǎn)等等。”[2]
列寧有句名言：“馬克思主義的最本質(zhì)的東西、馬克思主義活的靈魂;具體地分析具體的情況。”[3]列寧對(duì)馬克思、恩格斯所說(shuō)的“資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代”作出了具體分析。按照列寧劃分時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)，我們可以把馬克思、恩格斯所說(shuō)的資產(chǎn)階級(jí)分別細(xì)分為三個(gè)階段：一是商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)，二是工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)，三是金融資產(chǎn)階級(jí)即金融帝國(guó)主義。同時(shí)相對(duì)應(yīng)把資產(chǎn)階級(jí)這一“大的歷史時(shí)代”分別細(xì)分為三個(gè)較小的歷史時(shí)代：一是商業(yè)資本主義時(shí)代，二是工業(yè)資本主義時(shí)代。商業(yè)資本主義時(shí)代和工業(yè)資本主義時(shí)代同為自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義時(shí)代。三是工業(yè)資本和銀行資本加速集中并日益融合為金融帝國(guó)主義時(shí)代。金融帝國(guó)主義時(shí)代則是壟斷的、腐朽的資本主義時(shí)代。
依據(jù)列寧的思想，我們還可以作如下判斷：時(shí)代，是在“世界歷史”范圍內(nèi)按一定標(biāo)準(zhǔn)劃分的社會(huì)發(fā)展的一定歷史階段;是處在時(shí)代中心的特定階級(jí)，即矛盾的主要方面，決定著時(shí)代的主要內(nèi)容、發(fā)展方向和歷史背景的主要特點(diǎn)等。處在時(shí)代中心的階級(jí)本質(zhì)的表現(xiàn)方式發(fā)生了改變，即矛盾的主要方面發(fā)生了改變，那么時(shí)代的主要特點(diǎn)即時(shí)代主題也就會(huì)跟著發(fā)生改變。時(shí)代問(wèn)題、時(shí)代主題或時(shí)代潮流，則是一定“時(shí)代的歷史背景的主要特點(diǎn)”，也就是一定時(shí)代的不同時(shí)期所需要解決的主要矛盾，是世界各種政治力量斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。從時(shí)間上看，“大的歷史時(shí)代”、時(shí)代，常常是比較漫長(zhǎng)的歷史階段，而時(shí)代問(wèn)題、時(shí)代主題或時(shí)代潮流，則由于“有各種不同的斗爭(zhēng)形式提到首位，成為主要的斗爭(zhēng)形式”而轉(zhuǎn)換，由于世界格局的重大變化而變化，其時(shí)間相對(duì)“大的歷史時(shí)代”、時(shí)代則要暫短很多。因此，時(shí)代與時(shí)代問(wèn)題或時(shí)代主題有著必然的聯(lián)系，但無(wú)疑有著本質(zhì)的區(qū)別。時(shí)代規(guī)定著自身所特有的不易被人們所直接感知的時(shí)代性質(zhì)的本質(zhì)內(nèi)涵，是時(shí)代問(wèn)題或時(shí)代主題的上一個(gè)層次的問(wèn)題，而時(shí)代問(wèn)題或時(shí)代主題則是易被人們感知的特定時(shí)代性質(zhì)的本質(zhì)內(nèi)涵的多樣的外在表現(xiàn)形式。時(shí)代性質(zhì)與時(shí)代問(wèn)題或主題是決定和被決定的關(guān)系，而不是并列關(guān)系，更不是相反?，F(xiàn)在理論界有的同志把時(shí)代性質(zhì)與時(shí)代問(wèn)題或主題混為一談，把時(shí)代性質(zhì)的本質(zhì)內(nèi)涵與時(shí)代性質(zhì)本質(zhì)內(nèi)涵的外在表現(xiàn)形式混為一談，就有可能得出不正確的結(jié)論來(lái)。
列寧當(dāng)時(shí)所講時(shí)代的國(guó)際關(guān)系是圍繞著戰(zhàn)爭(zhēng)與革命展開(kāi)的，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命是時(shí)代的主題。第二次世界大戰(zhàn)以后直到20世紀(jì)五、六十年代世界形勢(shì)雖然發(fā)生了巨大的變化，但仍是以戰(zhàn)爭(zhēng)與革命為主題。正是由于“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”時(shí)代主題的演進(jìn)，推動(dòng)了社會(huì)主義陣營(yíng)的誕生和第三世界的民族獨(dú)立和民主解放運(yùn)動(dòng)，世界范圍內(nèi)階級(jí)力量對(duì)比發(fā)生重要變化，為時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換、為“和平與發(fā)展”時(shí)代主題的到來(lái)提供了歷史的可能性和必然性。正是由于“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”時(shí)代主題的演進(jìn)，國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)雖然仍然處在時(shí)代的中心，決定著時(shí)代的性質(zhì)，但國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)受到了極大的削弱、戰(zhàn)爭(zhēng)的力量受到了極大的削弱，和平的力量得到了極大的發(fā)展。同時(shí)，我們也要看到，隨著蘇共二十大后蘇共對(duì)馬列主義和社會(huì)主義逐漸脫離、背離，特別是蘇聯(lián)大國(guó)沙文主義和霸權(quán)主義行徑，戰(zhàn)爭(zhēng)的力量又得到了增長(zhǎng)。還有，隨著社會(huì)主義中國(guó)的發(fā)展壯大，包括獨(dú)立自主研發(fā)“兩彈一星一潛艇”的問(wèn)世，隨著美蘇爭(zhēng)霸和蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)企圖進(jìn)行軍事打擊的企圖而引起的中美關(guān)系的松動(dòng)，隨著以美國(guó)為首的西方世界對(duì)社會(huì)主義國(guó)家實(shí)施“和平演變”戰(zhàn)略的逐步倚重，隨著20世紀(jì)七十年代末八十年代初，一些社會(huì)主義國(guó)家及發(fā)展中國(guó)家以市場(chǎng)為取向的經(jīng)濟(jì)體制改革的開(kāi)始等等，總之由于這些“歷史的合力”，國(guó)際力量對(duì)比和世界格局開(kāi)始發(fā)生重大變化，使得戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的時(shí)代主題逐漸轉(zhuǎn)換為和平與發(fā)展。鄧小平毅然決然地抓住這一時(shí)機(jī)，力主集中主要精力，搞好中國(guó)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，搞好改革開(kāi)放，使中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力在30多年內(nèi)得到空前的大發(fā)展。這充分展現(xiàn)了鄧小平作為偉大政治家、戰(zhàn)略家敏銳的政治目光和果敢的政治魄力。
“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”、“和平與發(fā)展”的時(shí)代主題都是處在資本帝國(guó)主義或金融帝國(guó)主義這一相同的歷史時(shí)代內(nèi)不同時(shí)期的時(shí)代主題、時(shí)代問(wèn)題。“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”和“和平與發(fā)展”兩大時(shí)代主題又屬于對(duì)立統(tǒng)一相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，永遠(yuǎn)處在既矛盾又統(tǒng)一并最終發(fā)生質(zhì)的變化的歷史運(yùn)動(dòng)之中。矛盾的核心或者說(shuō)主要矛盾就是國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)與國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)。當(dāng)然，國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)與國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)在各個(gè)不同時(shí)期都有很多的表現(xiàn)形式，在世界范圍內(nèi)有“多種多樣的層次”。矛盾的主要方面仍然是國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)。所以，我們一方面要看到，國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)即金融帝國(guó)主義依然處在時(shí)代的中心，當(dāng)今時(shí)代依然是“資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代”這一大的歷史時(shí)代，同時(shí)又是資產(chǎn)階級(jí)這一大的歷史時(shí)代中“金融帝國(guó)主義”這一相對(duì)小一點(diǎn)的歷史時(shí)代，還要看到矛盾的運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化，看到金融帝國(guó)主義的相對(duì)下降與國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的總體上升，看到由十月社會(huì)主義革命所開(kāi)始的由資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡。這就是我們對(duì)于時(shí)代性質(zhì)判斷的“兩點(diǎn)論”?？床坏角罢?，看不到國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)即金融帝國(guó)主義仍然很強(qiáng)大，我們就可能在時(shí)代性質(zhì)判斷上犯“左”傾錯(cuò)誤，就可能盲目樂(lè)觀，急于跨越金融帝國(guó)主義時(shí)代，放棄在一定條件下與一些發(fā)達(dá)國(guó)家和平共處、合作共贏的機(jī)會(huì)，與西方國(guó)家搞全面對(duì)抗，企圖“畢其功于一役”，犯“關(guān)門主義”、“冒險(xiǎn)主義”等錯(cuò)誤，甚至“唯我獨(dú)左”、“唯我獨(dú)革”，把自己置于孤家寡人的境地。看不到后者，看不到國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)即金融帝國(guó)主義的相對(duì)下降與國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的總體上升，看不到由資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡，我們就可能在時(shí)代性質(zhì)判斷上犯“右”傾錯(cuò)誤，就會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想喪失信心，社會(huì)主義初級(jí)階段這一偉大理論就會(huì)失去立論的前提和理論的基礎(chǔ)；喪失對(duì)金融帝國(guó)主義本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)和必要的警惕性，甚至重蹈蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)之覆轍。
在馬克思主義的字典中，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)與革命、和平與發(fā)展，從來(lái)不是孤立、片面和靜止地去理解，而是從矛盾運(yùn)動(dòng)、對(duì)立統(tǒng)一、相互轉(zhuǎn)化中去理解。正如所列寧所指出的：“在經(jīng)濟(jì)演進(jìn)的各個(gè)不同時(shí)期，由于政治、民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣等等條件各不相同，也就有各種不同的斗爭(zhēng)形式提到首位，成為主要的斗爭(zhēng)形式，而各種次要的附帶的斗爭(zhēng)形式，也就隨之發(fā)生變化。”[4]“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”、“和平與發(fā)展”都是十月社會(huì)主義革命所開(kāi)始的由資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的歷史進(jìn)程中的不同斗爭(zhēng)形式。正因?yàn)樘幱?ldquo;大時(shí)代”之中的時(shí)代主題不會(huì)凝固不變，和平與發(fā)展的時(shí)代主題，何時(shí)轉(zhuǎn)化，如何轉(zhuǎn)化即轉(zhuǎn)化的空間方向、方式和具體內(nèi)容值得我們認(rèn)真關(guān)注和研究。
二
如何對(duì)時(shí)代主題進(jìn)行判斷?鄧小平一開(kāi)始并沒(méi)有使用“時(shí)代主題”這一提法，而所使用的是“時(shí)代問(wèn)題”。1984年10月鄧小平指出：“國(guó)際上有兩大問(wèn)題非常突出，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是南北問(wèn)題。還有其他許多問(wèn)題，但都不像這兩個(gè)問(wèn)題關(guān)系全局，帶有全球性、戰(zhàn)略性的意義。”[5] 1988年12月21日，鄧小平又指出：“當(dāng)前世界上主要有兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是發(fā)展問(wèn)題。和平是有希望的，發(fā)展問(wèn)題還沒(méi)有得到解決。”[6]雖然鄧小平自己始終沒(méi)有直接使用過(guò)“和平與發(fā)展是時(shí)代主題”這一提法，但在1989年5月31日他明確肯定說(shuō)：“十三大政治報(bào)告是經(jīng)過(guò)黨的代表大會(huì)通過(guò)的，一個(gè)字都不能動(dòng)。”[7]而黨的十三大報(bào)告則指出：“根據(jù)國(guó)際形勢(shì)和我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，圍繞和平和發(fā)展兩大主題，調(diào)整外交格局和黨的對(duì)外關(guān)系，發(fā)展了獨(dú)立自主、反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平的對(duì)外政策。我們?cè)趪?guó)際上的朋友更多了。”[8]十三大報(bào)告中雖沒(méi)有正面論述但卻出現(xiàn)了“和平和發(fā)展兩大主題”這一明確的表述。這說(shuō)明，鄧小平是贊成“和平與發(fā)展兩大主題”這一提法的。黨的十四大報(bào)告又正式表述為：“和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今世界兩大主題”[9]。其間歷經(jīng)黨的十五大直至十八大，這一提法基本上沒(méi)有變動(dòng)。十八大的表述為：“當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。”[10]
鄧小平在1989年5月31日間接肯定“和平與發(fā)展兩大主題”之后，則又多次強(qiáng)調(diào)了和平與發(fā)展這兩大主題中存在的問(wèn)題。1989年11月23日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)南方委員會(huì)主席、坦桑尼亞革命黨主席尼雷爾時(shí)指出：“我希望冷戰(zhàn)結(jié)束，但現(xiàn)在我感到失望。可能是一個(gè)冷戰(zhàn)結(jié)束了，另外兩個(gè)冷戰(zhàn)又已經(jīng)開(kāi)始。一個(gè)是針對(duì)整個(gè)南方、第三世界的，另一個(gè)是針對(duì)社會(huì)主義的。西方國(guó)家正在打一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)。所謂沒(méi)有硝煙，就是要社會(huì)主義國(guó)家和平演變。”[11]1990年3月3日，鄧小平又說(shuō)：“和平與發(fā)展兩大問(wèn)題，和平問(wèn)題沒(méi)有得到解決，發(fā)展問(wèn)題更加嚴(yán)重。”[12]可以說(shuō)，和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題，同時(shí)也是當(dāng)今世界所要解決的兩大課題，但更是跨入21世紀(jì)后我們所竭力要解決而沒(méi)有解決的兩大問(wèn)題。隨著世界經(jīng)濟(jì)、政治形勢(shì)的變化，這兩大問(wèn)題極有可能變得更為嚴(yán)重，也決不排除在特定條件下所發(fā)生的轉(zhuǎn)化。
和平與發(fā)展這“兩大主題”、“兩大課題”和“兩大問(wèn)題”，決不是幾十年甚至上百年乃至更長(zhǎng)一點(diǎn)的歷史階段所能輕易解決的了的。原始社會(huì)存在100多萬(wàn)年，奴隸社會(huì)存在1600多年、封建社會(huì)存在2000多年，資本主義社會(huì)方才存在370多年，盡管現(xiàn)在歷史加快了自己的發(fā)展步伐，但我們沒(méi)有理由更沒(méi)有力量讓資本主義現(xiàn)在就壽終正寢。從一定意義上講，西方強(qiáng)國(guó)只要主導(dǎo)著我們這個(gè)世界，這兩大主題、兩大課題和兩大問(wèn)題就不可能從根本上得到解決，戰(zhàn)爭(zhēng)就不可能完全避免。列寧的判斷依然科學(xué)而準(zhǔn)確：帝國(guó)主義是戰(zhàn)爭(zhēng)的策源地。冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，世界范圍內(nèi)發(fā)生了十多起較大的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，都直接間接與帝國(guó)主義大國(guó)有關(guān)。之所以說(shuō)世界和平有希望，主要是說(shuō)世界各國(guó)人民其中包括所有發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的廣大人民對(duì)世界和平既有著強(qiáng)烈的愿望和追求，對(duì)帝國(guó)主義的現(xiàn)象和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)、對(duì)帝國(guó)主義是戰(zhàn)爭(zhēng)的策源地的認(rèn)識(shí)都有不同程度的深化。另外，以美國(guó)為首的西方國(guó)家正處于衰退之中，世界多極化也在深入發(fā)展，美國(guó)稱霸全球常常是力不從心。鑒于用“和平演變”的辦法在蘇聯(lián)獲得成功，它們今后將主要運(yùn)用其經(jīng)濟(jì)、政治和文化等等霸權(quán)對(duì)世界上社會(huì)主義國(guó)家搞“和平演變”，對(duì)其它發(fā)展中國(guó)家搞“顏色革命”，以企圖達(dá)到永久稱霸世界、掠奪世界之目的。正因如此，世界和平的整體總格局仍將會(huì)維持一段時(shí)間。
列寧認(rèn)為，“世界資本主義現(xiàn)在(約從20世紀(jì)初開(kāi)始)已發(fā)展到帝國(guó)主義階段。帝國(guó)主義，或金融資本時(shí)代，是高度發(fā)展的資本主義經(jīng)濟(jì)”。[13]列寧之所以作此判定，主要是依據(jù)當(dāng)時(shí)世界存在著以下三個(gè)基本矛盾：一是包括各國(guó)內(nèi)部和國(guó)際間的無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾;二是各帝國(guó)主義國(guó)家和集團(tuán)之間的矛盾;三是帝國(guó)主義國(guó)家與殖民地國(guó)家之間的矛盾。隨著生產(chǎn)方式和交換方式的變化，這些基本矛盾的從形式到內(nèi)容都發(fā)生了許多深刻的變化。正是資本主義生產(chǎn)方式和交換方式的深刻變化，決定著時(shí)代的性質(zhì)和基本特征。
為了深刻理解列寧的時(shí)代思想，有必要重溫列寧的相關(guān)論述。1914年，列寧指出：“帝國(guó)主義是資本主義完成了它所能完成的一切而轉(zhuǎn)向衰落的這樣一種狀態(tài)”;“這是一個(gè)并非……虛構(gòu)而是存在于實(shí)際關(guān)系之中的特殊時(shí)代”;“這個(gè)時(shí)代將延續(xù)多久，我們無(wú)法斷言”。[14]在1915年底和1916年初，列寧還明確指出：“典型的世界‘主宰’已經(jīng)是金融資本。金融資本特別機(jī)動(dòng)靈活，在國(guó)內(nèi)和國(guó)際上都特別錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起，它特別沒(méi)有個(gè)性而且脫離直接生產(chǎn)，特別容易集中而且已經(jīng)特別高度地集中，因此整個(gè)世界的命運(yùn)簡(jiǎn)直就掌握在幾百個(gè)億萬(wàn)富翁和百萬(wàn)富翁的手中”。[15]1916年初，列寧又指出：“帝國(guó)主義是資本主義發(fā)展的最高階段。在各先進(jìn)國(guó)家里，資本的發(fā)展超出了民族國(guó)家的范圍，用壟斷代替了競(jìng)爭(zhēng)，從而創(chuàng)造了能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)主義的一切客觀前提”;[16]接著，他在1916年上半年的著名著作《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》中十分明確指出：“只有在資本主義發(fā)展到一定的、很高的階段，資本主義的某些基本特性開(kāi)始轉(zhuǎn)化成自己的對(duì)立面，從資本主義到更高級(jí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的過(guò)渡時(shí)代的特點(diǎn)已經(jīng)全面形成和暴露出來(lái)的時(shí)候，資本主義才變成了資本帝國(guó)主義。”[17]“帝國(guó)主義的特點(diǎn)，恰好不是工業(yè)資本而是金融資本”[18];“20世紀(jì)是從舊資本主義到新資本主義，從一般資本統(tǒng)治到金融資本統(tǒng)治的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”[19];“資本主義的一般特性，就是資本的占有同資本主義在生產(chǎn)中的運(yùn)用相分離，貨幣資本同工業(yè)資本或者說(shuō)生產(chǎn)資本相分離，全靠貨幣資本的收入為生的食利者同企業(yè)家及一切直接參與運(yùn)用資本的人相分離。帝國(guó)主義，或者說(shuō)金融資本的統(tǒng)治，是資本主義的最高階段”。[20]筆者認(rèn)為，列寧當(dāng)年在這里所說(shuō)的帝國(guó)主義就是金融帝國(guó)主義的簡(jiǎn)稱；列寧當(dāng)年所說(shuō)的帝國(guó)主義是資本主義發(fā)展的最高階段，就是金融帝國(guó)主義是資本主義發(fā)展的最高階段的簡(jiǎn)要表述；我們常說(shuō)的當(dāng)今世界仍然處于帝國(guó)主義時(shí)代，就是當(dāng)今世界仍然處于金融帝國(guó)主義時(shí)代。也正因如此，我們說(shuō)，如果使用列寧的“金融帝國(guó)主義”這一提法，將有助于我們更加直接、更加深刻地認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義的本質(zhì)，有助于深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)前在全球范圍內(nèi)爆發(fā)的國(guó)際金融危機(jī)和當(dāng)今世界上所發(fā)生的各種主要事物的本質(zhì)，有助于科學(xué)地找到應(yīng)對(duì)的戰(zhàn)略舉措。
重溫列寧上述一系列論述，我們還可以對(duì)迄今為止的資產(chǎn)階級(jí)的商業(yè)資本主義、工業(yè)資本主義和金融帝國(guó)主義這三個(gè)時(shí)代作如下分析：在商業(yè)和工業(yè)資本主義時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)均處于上升時(shí)期。盡管它野蠻、冷酷、無(wú)恥，但它打破封建藩籬，到處開(kāi)拓市場(chǎng)，推進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力的極大發(fā)展，對(duì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人類文明作出了重要貢獻(xiàn)。這正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用。”隨著金融帝國(guó)主義這一時(shí)代的到來(lái)，從總體上來(lái)說(shuō)，資產(chǎn)階級(jí)則逐漸步入了寄生、腐朽、反動(dòng)和沒(méi)落的歷史階段。列寧明確判定金融帝國(guó)主義“這個(gè)時(shí)代將延續(xù)多久，我們無(wú)法斷言”，這一判斷同樣完全正確。我們雖然無(wú)法斷言金融帝國(guó)主義這個(gè)時(shí)代能夠延續(xù)多久，但有一點(diǎn)則完全可以肯定，這一時(shí)代決不是以幾十年甚至百多年為單位，而至少是以數(shù)百年乃至上千年為單位。人們對(duì)列寧所說(shuō)的帝國(guó)主義是腐朽、垂死的資本主義的詰難，就是把金融帝國(guó)主義這一時(shí)代看短了，是以百年甚至幾十年為單位來(lái)衡量列寧對(duì)錯(cuò)的，從而得出了列寧所說(shuō)過(guò)時(shí)的結(jié)論來(lái)。其實(shí)，這不是列寧所做判斷的過(guò)錯(cuò)，而是我們理解上的偏狹和過(guò)錯(cuò)。
當(dāng)今時(shí)代無(wú)疑仍然處于金融帝國(guó)主義時(shí)代。但這決不是歷史的終結(jié)。1917年，列寧指出：帝國(guó)主義“造成慘禍、災(zāi)難、破產(chǎn)和粗野——這一切就使目前所達(dá)到的資本主義發(fā)展階段成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的時(shí)代。”[21] 1918年，列寧又指出：“從資本主義過(guò)渡到社會(huì)主義，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的陣痛”。[22] 無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的時(shí)代的到來(lái)與從資本主義過(guò)渡到社會(huì)主義需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的陣痛，這就是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律與唯物辯證法表現(xiàn)出的兩面。我們之所以說(shuō)當(dāng)今時(shí)代仍然是列寧當(dāng)年所說(shuō)的帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命時(shí)代，而不是“和平與發(fā)展的時(shí)代”，主要是二戰(zhàn)之后，特別是蘇東劇變以來(lái)，20世紀(jì)初馬克思主義經(jīng)典作家所指出的世界的三個(gè)基本矛盾雖然發(fā)生了很大變化，但都沒(méi)有得到根本解決，并在新的形勢(shì)還有所激化。由于社會(huì)主義國(guó)家以及社會(huì)主義陣營(yíng)的出現(xiàn)，帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾緩和了，但都沒(méi)有消失;國(guó)際壟斷資本有了新發(fā)展，其間的矛盾有了新的表現(xiàn)。帝國(guó)主義國(guó)家與殖民地國(guó)家之間的矛盾，由于20世紀(jì)五、六十年代原有殖民地民族民主解放運(yùn)動(dòng)的風(fēng)起云涌，迫使帝國(guó)主義采取了新的剝削和統(tǒng)治方式，從而矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槲鞣桨l(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的矛盾這種新的表現(xiàn)形式。無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，在國(guó)際上集中曾經(jīng)表現(xiàn)為第一世界和第三世界之間的矛盾，表現(xiàn)為社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家之間的矛盾，又主要表現(xiàn)為與以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家與廣大發(fā)展中國(guó)家之間的矛盾;在資本主義各國(guó)又表現(xiàn)為貧富兩極的急遽拉大，這就使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾重新尖銳起來(lái)。如果平心靜氣談?wù)撌澜绱髣?shì)，任何有良知的人都會(huì)看到和承認(rèn)，現(xiàn)在，以發(fā)達(dá)國(guó)家為代表的金融帝國(guó)主義正在世界范圍內(nèi)忙著“收獲”其金融霸權(quán)所“創(chuàng)新”的金融及其各種衍生品的暴利。當(dāng)金融帝國(guó)主義把全球幾乎所有財(cái)富都數(shù)據(jù)化為金融及其衍生品并裝入自己私囊之后，生存權(quán)遭到最終剝奪的全球占絕大多數(shù)的人們必然要叩問(wèn)全球占主導(dǎo)地位的資本主義私有制的生產(chǎn)關(guān)系的合理性與正義性。在這種情勢(shì)下，資本要么忍痛改良（英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家皮凱蒂就主張?jiān)诰S持私有制的前提下，通過(guò)對(duì)資本的高征稅以對(duì)金融帝國(guó)主義實(shí)行改良），相對(duì)縮小仍在急遽拉大的貧富兩極分化，在權(quán)宜之計(jì)下增加社會(huì)相對(duì)的有效需求，以推遲自己的滅亡；要么在當(dāng)下就激起廣大人民的強(qiáng)烈反抗，現(xiàn)在就開(kāi)始走向死亡之路。從一定意義上講，資本主義一旦踏入金融帝國(guó)主義之路，也就是踏上了死亡之路。在通往死亡之路上，改良，僅僅是延緩死亡的策略而已。正是從這種意義上我們說(shuō)，金融帝國(guó)主義是壟斷的、腐朽的、垂死的資本主義。隨著金融帝國(guó)主義時(shí)代的到來(lái)，隨著各種基本矛盾的激化，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必然是如影相隨，接踵而至，這也正如手心手背或者是錢幣之兩面須臾不可分離。前幾年發(fā)生的以美國(guó)“占領(lǐng)華爾街”為代表的政治行動(dòng)，便是這一矛盾重新尖銳的突出表現(xiàn)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)這個(gè)決定時(shí)代性質(zhì)的根本矛盾并沒(méi)有消失，反而在特定條件下有所激化，這更加彰顯了資本帝國(guó)主義時(shí)代的存在。尤其是國(guó)際金融壟斷資本的發(fā)展，使美國(guó)成為剝削、掠奪全世界的唯一金融霸權(quán)和超級(jí)帝國(guó)主義國(guó)家，并在世界上引發(fā)一次又一次金融其本質(zhì)上是資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。為擺脫這些危機(jī)，它們首先要把這些危機(jī)轉(zhuǎn)嫁到廣大發(fā)展中國(guó)家甚至是一些發(fā)達(dá)國(guó)家。2008年爆發(fā)國(guó)際金融危機(jī)后，美國(guó)金融壟斷資本已經(jīng)在這么做了，并且已經(jīng)獲得很大的成功。與此同時(shí)，它們還會(huì)并必將繼續(xù)在世界各國(guó)、各地進(jìn)一步挑起各種各樣的沖突、戰(zhàn)亂，甚至赤裸裸地對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，其寄生性、腐朽性達(dá)到了一個(gè)新的高度。
資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)代不僅是長(zhǎng)期的，其進(jìn)程不僅是曲折的，有時(shí)甚至?xí)l(fā)生逆轉(zhuǎn)。列寧曾明確指出：“每個(gè)時(shí)代都有而且總會(huì)有個(gè)別的、局部的、有時(shí)前進(jìn)、有時(shí)后退的運(yùn)動(dòng)，都有而且總會(huì)有各種偏離運(yùn)動(dòng)的一般型式和一般速度的情形”。[23]對(duì)蘇聯(lián)東歐的劇變，對(duì)當(dāng)今社會(huì)主義的低潮，完全可以作如是的理解。
在由資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡中，社會(huì)主義革命有迅速發(fā)展時(shí)期，也有消沉?xí)r期。列寧曾明確指出，社會(huì)主義革命不可能像“涅瓦大街的人行道”那樣“寬闊、暢通、筆直，在走向勝利的途中根本不必承受極其重大的犧牲，不必‘困守在被包圍的要塞里’，或者穿行最窄狹、最難走、最曲折和最危險(xiǎn)的山間小道，誰(shuí)認(rèn)為只有‘在這種條件下’才‘可以’進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，誰(shuí)就不是革命者”。[24]他認(rèn)為：“社會(huì)主義的徹底勝利是要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的、艱苦的道路”[25];革命在發(fā)展中既有“一天等于二十年”的迅速發(fā)展時(shí)期，也會(huì)有“‘和平’龜行發(fā)展”的“政治消沉”時(shí)期。[26]這種現(xiàn)象，既會(huì)在一國(guó)革命中發(fā)生，也會(huì)在世界范圍發(fā)生。因此，不能把當(dāng)前世界社會(huì)主義革命處于消沉?xí)r期的這一現(xiàn)象，看成是時(shí)代的根本性質(zhì)改變了，甚至要告別革命，它僅僅是時(shí)代不同發(fā)展階段上主題的變化。列寧說(shuō)，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的策略都要考慮到人類歷史的這一客觀必然的辯證法”，“要利用政治消沉”時(shí)期“來(lái)發(fā)展先進(jìn)階級(jí)的意識(shí)、力量和戰(zhàn)斗力。……并使這個(gè)階級(jí)在‘一天等于二十年’的偉大日子到來(lái)時(shí)有能力實(shí)際完成各項(xiàng)偉大的任務(wù)。”[27]
毫無(wú)疑問(wèn)，經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和高新技術(shù)革命的加速推進(jìn)，使得廣大發(fā)展中國(guó)家的快速發(fā)展與資本主義盤(pán)剝發(fā)展中國(guó)家的方式發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，進(jìn)而使得時(shí)代主題或時(shí)代特征發(fā)生了新的重大變化。鄧小平和我們黨及時(shí)提出了當(dāng)今時(shí)代的主題是“和平與發(fā)展”，這就從對(duì)國(guó)際環(huán)境的認(rèn)識(shí)角度為把我國(guó)工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐。對(duì)和平與發(fā)展這一時(shí)代主題，我們一定要清醒認(rèn)識(shí)，決不能輕易發(fā)生動(dòng)搖。應(yīng)該說(shuō)，2008年底爆發(fā)的國(guó)際金融危機(jī)就是世界各國(guó)人民反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、進(jìn)一步推進(jìn)世界多極化與國(guó)際關(guān)系民主化的大好時(shí)機(jī)，是進(jìn)一步昂揚(yáng)和平與發(fā)展時(shí)代主題的大好時(shí)機(jī)。但是，也決不能輕易據(jù)此就認(rèn)為時(shí)代的根本性質(zhì)發(fā)生了改變，“直把杭州作汴州”。
幾年前，有的同志提出了“當(dāng)今世界是和平與發(fā)展的時(shí)代”的觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)很值得商榷的。如前所述：時(shí)代和時(shí)代問(wèn)題、時(shí)代主題或時(shí)代潮流盡管有著一定的內(nèi)在聯(lián)系，但是，兩者所特有的內(nèi)涵和特指的范疇都是特定的。作為子系統(tǒng)的時(shí)代的問(wèn)題、時(shí)代的主題或時(shí)代的潮流不能隨意頂替作為母系統(tǒng)的時(shí)代。鄧小平提出的和平與發(fā)展兩大問(wèn)題，一是充分反映了世界各國(guó)人民的愿望;二是明確提出了中國(guó)人民為之奮斗的任務(wù)和目標(biāo)，以及實(shí)現(xiàn)任務(wù)和目標(biāo)所應(yīng)解決的最重要的問(wèn)題;三是指明了在大的時(shí)代背景中，有可能爭(zhēng)取到的甚至是有可能利用的時(shí)代主要特點(diǎn)的歷史機(jī)遇。正因如此，我們說(shuō)，鄧小平不僅堅(jiān)持而且還豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于時(shí)代主題的思想。在談到和平與發(fā)展時(shí)，鄧小平都稱之問(wèn)題;當(dāng)然，如前所述他也贊同“和平與發(fā)展兩大主題”的提法。但是，時(shí)代和時(shí)代主題是不應(yīng)混淆的，也是不能隨意頂替的，否則，就可能走到問(wèn)題的另一面。
提出當(dāng)今世界是和平與發(fā)展時(shí)代同志的主要理由之一便是：和平與發(fā)展是相對(duì)于世界大戰(zhàn)而言;只要不打世界大戰(zhàn)，便可稱之為和平與發(fā)展時(shí)代。但資本主義興起后，僅有20世紀(jì)上半葉發(fā)生兩次共10年的世界大戰(zhàn)，那么，除這10年外，是不是都叫和平與發(fā)展的時(shí)代?美蘇冷戰(zhàn)對(duì)峙時(shí)期，特別是兩個(gè)霸權(quán)主義國(guó)家傾其國(guó)力進(jìn)行戰(zhàn)備的準(zhǔn)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是叫和平與發(fā)展時(shí)代還是叫別的什么?處在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的朝鮮、越南、波黑、南斯拉夫、巴基斯坦、以色列、伊拉克、阿富汗、利比亞等和我國(guó)在第一、二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期時(shí)，算不算處在和平與發(fā)展的時(shí)代呢?觀察、理解和判斷時(shí)代，不應(yīng)機(jī)械地從戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行時(shí)間的長(zhǎng)短和兩個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)間歇期的長(zhǎng)短來(lái)確定。毫無(wú)疑問(wèn)，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平都有不同階級(jí)和力量的主導(dǎo)即性質(zhì)的不同，又是對(duì)立統(tǒng)一和質(zhì)變與量變的關(guān)系。在人類的歷史長(zhǎng)河中，從時(shí)間而言，從整體而言，相對(duì)溫馨的和平時(shí)期是常態(tài)，而血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)卻是短暫甚至極其短暫的。但是戰(zhàn)爭(zhēng)一旦發(fā)生，既會(huì)給一個(gè)國(guó)家、民族和人民帶來(lái)十分巨大的災(zāi)難，在一定條件下又可以導(dǎo)致一個(gè)國(guó)家、民族和人民的新生。這正如同經(jīng)濟(jì)危機(jī)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期一樣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是常態(tài)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)是非常態(tài)，但短暫的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的非常態(tài)的發(fā)生，可能會(huì)對(duì)一個(gè)國(guó)家、民族和人民造成較長(zhǎng)甚至很長(zhǎng)時(shí)段的極大的苦難，又可能促使一個(gè)國(guó)家、民族和人民的走向覺(jué)醒和振興。
還有的同志認(rèn)為“對(duì)時(shí)代的判斷，源自對(duì)時(shí)代特征的深入分析”。這實(shí)質(zhì)上是顛倒了時(shí)代與時(shí)代特征的決定與被決定作用的關(guān)系。從根本上說(shuō)，是時(shí)代決定時(shí)代特征，而不是時(shí)代特征決定時(shí)代。
毛澤東、鄧小平、江澤民三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤、習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央從來(lái)沒(méi)有否定當(dāng)今世界時(shí)代的性質(zhì)仍然是帝國(guó)主義的時(shí)代。而恰恰相反，他們都直接間接肯定了這一時(shí)代的本質(zhì)沒(méi)有發(fā)生改變。1969年3月，毛澤東在召集有關(guān)人員的碰頭會(huì)上明確指出：“列寧是帝國(guó)主義時(shí)代的馬克思主義?，F(xiàn)在還是帝國(guó)主義時(shí)代”。[28]而早在1960年6月30日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)拉丁美洲12國(guó)兄弟黨代表團(tuán)的講話中就指出：“一切問(wèn)題的關(guān)鍵在對(duì)時(shí)代的分析，這個(gè)問(wèn)題在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中有不同的解釋，發(fā)生了列寧關(guān)于帝國(guó)主義是資本主義最高階段這個(gè)論斷合不合用的問(wèn)題。我們的觀點(diǎn)概括說(shuō)，列寧的論斷并沒(méi)有過(guò)時(shí)，帝國(guó)主義特征沒(méi)有改變”。[29]以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)人的另一個(gè)重要成員陳云在1989年十分明確指出：“列寧論帝國(guó)主義的五大特征和侵略別國(guó)、互相爭(zhēng)霸的本質(zhì)，是不是過(guò)時(shí)了？我看，沒(méi)有過(guò)時(shí)。”“那種認(rèn)為列寧的帝國(guó)主義論已經(jīng)過(guò)時(shí)的觀點(diǎn)，是完全錯(cuò)誤的，非常有害的。這個(gè)問(wèn)題，到了大呼特呼的時(shí)候了。”[30]江澤民同志在2000年也明確指出，當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)全球化，由西方發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)。[31]2005年，胡錦濤同志指出：“要和平、促發(fā)展、謀合作是時(shí)代的主旋律”，“同時(shí)，世界和平與發(fā)展這兩大問(wèn)題還沒(méi)有得到根本解決。……人類實(shí)現(xiàn)普遍和平、共同發(fā)展的理想還任重道遠(yuǎn)。”[32]2013年3月，習(xí)近平同志在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講中指出：“這個(gè)世界，人類依然面臨諸多難題和挑戰(zhàn)，國(guó)際金融危機(jī)深層次影響繼續(xù)顯現(xiàn)，形形色色的保護(hù)主義明顯升溫，地區(qū)熱點(diǎn)此起彼伏，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義有所上升，軍備競(jìng)爭(zhēng)、恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全等傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展依然任重道遠(yuǎn)。”[33]不僅毛澤東、鄧小平，而且江澤民、胡錦濤和習(xí)近平的上述論斷，都直接間接肯定了當(dāng)今世界仍然是處于帝國(guó)主義時(shí)代。
從一定意義上講，在經(jīng)濟(jì)全球化日益發(fā)展的今天，列寧所說(shuō)的資本主義國(guó)家是“總資本家”的時(shí)期正在發(fā)生新變化，各資本主義國(guó)家特別是各資本主義強(qiáng)國(guó)的國(guó)家機(jī)器，都已不是自身完全意義上的全部“法人”，它們正在進(jìn)一步強(qiáng)化為國(guó)際壟斷資本的奴仆和代理。馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)在各資本主義強(qiáng)國(guó)更加明顯地表現(xiàn)出來(lái)。真正主導(dǎo)我們這個(gè)地球經(jīng)濟(jì)政治文化秩序的是操縱資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器背后的以極少數(shù)人為主導(dǎo)的日益聯(lián)合成為一體的國(guó)際金融壟斷資本聯(lián)盟。北約、國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行與各資本主義強(qiáng)國(guó)的政權(quán)，互相勾結(jié)，互為補(bǔ)充，一起構(gòu)成了國(guó)際金融壟斷資本聯(lián)盟的“新型全球性的國(guó)家機(jī)器”。“人權(quán)高于主權(quán)”可以從這一跨越民族國(guó)家形式的“新型全球性的國(guó)家機(jī)器”中找到事實(shí)根據(jù)和理論根據(jù)。美國(guó)在這一跨越民族國(guó)家形式的“新型全球性的國(guó)家機(jī)器”中，是核心和主導(dǎo)。這一金融壟斷資本集團(tuán)內(nèi)部，當(dāng)然同樣會(huì)相互“傾軋”、“爭(zhēng)霸”，但是他們也會(huì)依靠直接結(jié)成鮮為人知的神秘組織，運(yùn)用各種方式控制甚至直接操縱各種國(guó)際組織，以企圖達(dá)到極少數(shù)人永久掌控和享用世界上愈來(lái)愈少的各種資源之目的。競(jìng)爭(zhēng)與壟斷是資本主義相互交替的規(guī)律。全球范圍內(nèi)的各種國(guó)際金融壟斷資本集團(tuán)的神圣同盟在全世界人民的反抗面前，在它們自己爭(zhēng)霸的傾軋之中，將無(wú)法最終擺脫其失敗之命運(yùn)。
綜上所述，我們可以明晰看到，列寧所講的“金融帝國(guó)主義時(shí)代”是特指資本主義社會(huì)發(fā)展的最高階段和各種矛盾積累激化到一定階段并由此向新的社會(huì)形態(tài)過(guò)渡的一定歷史時(shí)期。金融帝國(guó)主義決不是一種暫時(shí)現(xiàn)象和政策，而是資本主義社會(huì)發(fā)展的一個(gè)特殊的也是最高即最后的階段。盡管時(shí)代的主題隨著形勢(shì)的變化而變化，但當(dāng)今帝國(guó)主義時(shí)代的本質(zhì)并沒(méi)有任何改變。金融帝國(guó)主義決不僅僅是一個(gè)屬于上層建筑領(lǐng)域的問(wèn)題，更主要、更根本的是屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)領(lǐng)域的問(wèn)題。金融帝國(guó)主義的歷史，決不是在一個(gè)短時(shí)期內(nèi)就結(jié)束了的，而可能要持續(xù)一個(gè)較長(zhǎng)的歷史時(shí)段。隨著世界長(zhǎng)期積累的各種各類矛盾的不斷深化，我們這個(gè)世界就可能進(jìn)入真正的“一個(gè)更加動(dòng)蕩和跳躍、充滿災(zāi)變和沖突的時(shí)代”[34]。如果輕易認(rèn)為時(shí)代性質(zhì)發(fā)生了根本性變化，把“和平與發(fā)展為主題”錯(cuò)誤地等同于人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入“和平與發(fā)展的時(shí)代”，雖然可能是由于沒(méi)有正視客觀現(xiàn)實(shí)的良好愿望使然，但這必然會(huì)犯急于跨越社會(huì)大的發(fā)展階段即資本主義最高階段的“左派”幼稚病或其它什么錯(cuò)誤，也就不可能從根本上認(rèn)清這次仍在深化的國(guó)際金融危機(jī)的根本原因，找不到正確的應(yīng)對(duì)之道。如果在時(shí)代性質(zhì)及時(shí)代主題上發(fā)生誤判，將會(huì)對(duì)“黨和國(guó)家的全局事業(yè)”“長(zhǎng)遠(yuǎn)事業(yè)”，對(duì)國(guó)家的長(zhǎng)治久安帶來(lái)重大的消極影響甚至犯下不可挽回的顛覆性錯(cuò)誤。
三
當(dāng)今金融帝國(guó)主義時(shí)代的本質(zhì)并沒(méi)有根本改變，但與列寧當(dāng)年所揭示的金融帝國(guó)主義相比，其表現(xiàn)形式和特征卻已經(jīng)還正在發(fā)生重大的變化。隨著國(guó)際金融危機(jī)的深化，世界多極化也加快了自己的步伐。
小結(jié)：1、高度重視對(duì)時(shí)代問(wèn)題的研究。對(duì)時(shí)代問(wèn)題的認(rèn)識(shí)緊緊聯(lián)系著我們的最低和最高綱領(lǐng)。有同志認(rèn)為，共產(chǎn)主義虛無(wú)縹緲，只提中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想就行了。甚至有的認(rèn)為，只要提共產(chǎn)主義理想就是“左”。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們當(dāng)然不能實(shí)行共產(chǎn)主義政策，必須堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和各項(xiàng)政策。但是，我們必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2015年9月11日，習(xí)近平總書(shū)記在主持中央政治局學(xué)習(xí)時(shí)特別強(qiáng)調(diào)：“我們共產(chǎn)黨人的根本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。”[35]這也就是說(shuō)，沒(méi)有對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義也就必然是三心二意。我們承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的過(guò)程是十分艱難的，并有著較為漫長(zhǎng)的歷史時(shí)段。但我們堅(jiān)信其最終必然實(shí)現(xiàn)。這恰如日月經(jīng)天、江河行地一樣不容置疑。沒(méi)有共產(chǎn)主義這一社會(huì)的最高理想，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義就會(huì)失去前進(jìn)的方向和動(dòng)力。毫無(wú)疑問(wèn)，我們沒(méi)有必要把共產(chǎn)主義這一詞句天天掛在嘴上去“空談”，更多的卻應(yīng)是腳踏實(shí)地去“實(shí)干”，并把為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)上升到理論，進(jìn)而指導(dǎo)我們的實(shí)踐。而要解決好中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的有機(jī)有效結(jié)合與統(tǒng)一，就必須正確認(rèn)識(shí)和處理好時(shí)代問(wèn)題。
2、當(dāng)今時(shí)代仍然是金融帝國(guó)主義時(shí)代。真正弄清所處的時(shí)代，不僅是研究世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事和國(guó)際關(guān)系等各種問(wèn)題的基礎(chǔ)和前提，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定各種戰(zhàn)略和策略的理論依據(jù)和前提。正如列寧所講：“首先考慮到各個(gè)‘時(shí)代’的不同的基本特征(而不是個(gè)別國(guó)家的個(gè)別歷史事件)，我們才能夠正確地判定自己的策略;只有了解了某一時(shí)代的基本特征，才能在這一基礎(chǔ)之上去考慮這個(gè)國(guó)家或那個(gè)國(guó)家的更具體的特點(diǎn)。”[36]當(dāng)今時(shí)代是金融帝國(guó)主義時(shí)代，這是時(shí)代性質(zhì)的主導(dǎo)方面。從一定意義上講，資本帝國(guó)主義時(shí)代，就是國(guó)際金融壟斷資本主導(dǎo)甚至統(tǒng)治全球的時(shí)代。盡管這一趨勢(shì)在減弱，但仍然沒(méi)有質(zhì)的改變。金融帝國(guó)主義時(shí)代還可能會(huì)持續(xù)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段，我們決不能把這一時(shí)段看輕了，看短了。認(rèn)為當(dāng)今時(shí)代已是和平與發(fā)展時(shí)代，就是把金融帝國(guó)主義這一時(shí)代看輕了、看短了。當(dāng)然，從一定意義上講，這一時(shí)代的長(zhǎng)短，取決于世界各國(guó)人民特別代表其根本利益的共產(chǎn)黨人對(duì)這一時(shí)代的認(rèn)識(shí)和與金融帝國(guó)主義合作、競(jìng)爭(zhēng)、博弈本質(zhì)上是較量的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。當(dāng)今世界，全球國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為70多萬(wàn)億美元，而債券市場(chǎng)則為95000萬(wàn)億美元，是全球GDP的1000倍以上，各種金融衍生品的價(jià)值則達(dá)到466000萬(wàn)億美元，是全球GDP的6657倍還多，世界上每24小時(shí)流動(dòng)的資金總額就相當(dāng)于一年全球GDP的總值。從一定意義上講，美國(guó)擁有金融霸權(quán)這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也就擁有了其它霸權(quán)的各種手段?，F(xiàn)在，美國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始有所復(fù)蘇，這標(biāo)志著在一定程度上，美國(guó)正在并將繼續(xù)把自己2007年爆發(fā)的金融危機(jī)轉(zhuǎn)嫁到了廣大發(fā)展中國(guó)家甚至是歐盟和日本這樣的發(fā)達(dá)國(guó)家。從總的歷史趨勢(shì)講，資本帝國(guó)主義無(wú)疑是腐朽的、垂死的資本主義，是紙老虎，在戰(zhàn)略上和本質(zhì)上，我們必須這么看。因?yàn)檫@是規(guī)律和未來(lái)必然的事實(shí)。但是，我們也必然記住列寧如下的其它論述，列寧在《帝國(guó)主義是資本主義是最高階段》里明確指出：“如果以為這一腐朽趨勢(shì)排除了資本主義的迅速發(fā)展，那就錯(cuò)了。不，在帝國(guó)主義時(shí)代，某些工業(yè)部門，某些資產(chǎn)階級(jí)階層，某些國(guó)家，不同程度地時(shí)而表現(xiàn)出這種趨勢(shì)，時(shí)而又表現(xiàn)出那種趨勢(shì)。整個(gè)說(shuō)來(lái)，資本主義的發(fā)展比從前要快得多”，[37]甚至?xí)霈F(xiàn)“驚人迅速的發(fā)展”。[38]因此，在戰(zhàn)術(shù)上看，金融帝國(guó)主義又是真老虎、鐵老虎，真老虎、鐵老虎是要吃人的。蘇聯(lián)這個(gè)社會(huì)主義的大黨大國(guó)不是被吃掉了嗎？因此，我們?cè)趹?zhàn)術(shù)上必須高度警惕，認(rèn)真應(yīng)對(duì)，不能有絲毫馬虎。只有認(rèn)清金融帝國(guó)主義既腐朽、垂死又可以在特定條件下驚人迅速的發(fā)展這一重要特征，我們才可能頭腦清醒、積極主動(dòng)地準(zhǔn)備各種復(fù)雜形勢(shì)的偉大斗爭(zhēng)，才能在任何情況下贏得主動(dòng)。
3、和平與發(fā)展的時(shí)代主題依然沒(méi)有變化。一是美國(guó)已踏上衰落之路。盡管這一進(jìn)程需要幾十年甚至更長(zhǎng)時(shí)間。二是世界多極化正在深入發(fā)展。比如，截止到2015年3底，提出申請(qǐng)以意向創(chuàng)始成員國(guó)身份加入亞投行的國(guó)家(地區(qū))總數(shù)已達(dá)52個(gè)，其中31個(gè)國(guó)家已成為正式的意向創(chuàng)始成員國(guó)，亞投行籌建邁出實(shí)質(zhì)性步伐。三是各大國(guó)各戰(zhàn)略集團(tuán)都深諳：“不戰(zhàn)而屈人之兵”之道、之妙。所以，可以較為肯定地說(shuō)，較大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)在未來(lái)三、五年內(nèi)極可能打不起來(lái)。在人類歷史上，從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡，社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段。從這個(gè)角度看，資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)必然有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的共處階段，相互間以各種形式和方式合作、競(jìng)爭(zhēng)、博弈直至較量；合作、競(jìng)爭(zhēng)、博弈直至較量的本質(zhì)與實(shí)質(zhì)，則是階級(jí)的國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益，而政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)；所以，在各種較量的形式中，也決不排除赤裸裸的戰(zhàn)爭(zhēng)這一政治的最高手段。2015年5月20日，美軍一架偵察機(jī)2突然飛越中國(guó)正在開(kāi)展建設(shè)的南海島礁上空，遭到中國(guó)海軍的8次警告。這一態(tài)勢(shì)，在特定條件下，有可能變成中美兩軍的“新常態(tài)”。但我們更要警惕的是，是由金融帝國(guó)主義者挑起的代理人戰(zhàn)爭(zhēng)。比如，中日、中菲、中越甚至朝鮮半島等等之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。在當(dāng)今世界，社會(huì)主義中國(guó)是世界和平的舉足輕重的重要力量。在這樣一個(gè)偉大的歷史進(jìn)程中，真正的馬克思主義者應(yīng)當(dāng)主動(dòng)把握“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”和“和平與發(fā)展”時(shí)代主題的辯證統(tǒng)一及其相互轉(zhuǎn)化。國(guó)際金融危機(jī)正在深化，這本質(zhì)上是資本主義經(jīng)濟(jì)、制度和價(jià)值觀的危機(jī)。中國(guó)特色社會(huì)主義正在彰顯獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)、制度和價(jià)值觀的優(yōu)勢(shì)。正是從這一意義上講，昂揚(yáng)和平與發(fā)展的時(shí)代主題正面臨著難得的機(jī)遇。我們應(yīng)堅(jiān)定信心，堅(jiān)持開(kāi)展全方位外交，堅(jiān)守合作、共贏的底線，在更多地與發(fā)展中國(guó)家開(kāi)展合作的同時(shí)，應(yīng)努力構(gòu)建與美國(guó)為首的西方強(qiáng)國(guó)的新型大國(guó)關(guān)系，鞏固與周邊國(guó)家的良好關(guān)系。我們應(yīng)長(zhǎng)期堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，努力避免一切戰(zhàn)爭(zhēng)，但也要下決心做好一切必要的軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，立足打贏捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土和海疆的任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。只有這樣，才能不斷拓展和平與發(fā)展這一時(shí)代主題的新局面，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)爭(zhēng)取更好的國(guó)際環(huán)境和周邊安全環(huán)境，為人類進(jìn)步事業(yè)做出“較大的貢獻(xiàn)”。
4、高度警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我進(jìn)行“西化、分化”的圖謀。我們是社會(huì)主義國(guó)家，奉行的是聯(lián)合國(guó)憲章宗旨與和平共處的五項(xiàng)原則，同時(shí)又有著“和為貴”與“求同存異”的優(yōu)良民族傳統(tǒng)，當(dāng)今世界社會(huì)主義還處于低潮，這都要求我們必須調(diào)動(dòng)一切積極因素，盡最大力量爭(zhēng)取與美國(guó)為首的西方強(qiáng)國(guó)和平共處、合作共贏。不如此，就要犯下無(wú)可挽回的重大錯(cuò)誤。與此同時(shí)，我們也必須牢記，當(dāng)今世界仍然處于金融帝國(guó)主義時(shí)代。金融帝國(guó)主義的表現(xiàn)形式：首先和主要是金融霸權(quán)。從一定意義上講，這是金融帝國(guó)主義的根本表現(xiàn)，也是其它霸權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。沒(méi)有這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，其它霸權(quán)將不復(fù)存在。二是主要表現(xiàn)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)和貿(mào)易上的規(guī)制霸權(quán)。這是金融帝國(guó)主義霸權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的兩個(gè)翅膀。三是以互聯(lián)網(wǎng)為主要工具的意識(shí)形態(tài)霸權(quán)。意識(shí)形態(tài)霸權(quán)中，歷史虛無(wú)主義不僅是其主力軍，而且是為新自由主義、民主社會(huì)主義、所謂“憲政”和普世價(jià)值等各種錯(cuò)誤思潮的開(kāi)路先鋒。四是軍事霸權(quán)。軍事霸權(quán)則是金融帝國(guó)主義的柱石、后盾與護(hù)身符。
筆者認(rèn)為，現(xiàn)在，美國(guó)在全球有四個(gè)戰(zhàn)略伙伴同時(shí)更是戰(zhàn)略對(duì)手。在歐洲，一個(gè)是歐盟，一個(gè)是俄羅斯。美國(guó)通過(guò)烏克蘭沖突，讓這兩個(gè)對(duì)手相互牽制制約，從而企圖逐漸把自己的戰(zhàn)略重點(diǎn)轉(zhuǎn)到亞洲。在亞洲，一個(gè)是日本，一個(gè)是中國(guó)。美國(guó)企圖通過(guò)東海甚至南海，讓日本與中國(guó)相互牽制制約，從而在今后一些年內(nèi)騰出主要精力以對(duì)付中國(guó)。美國(guó)為何要搞亞太再平衡?關(guān)鍵是中國(guó)的和平發(fā)展，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義的和平發(fā)展對(duì)它具有極大的潛在威脅。更為重要的是，中國(guó)十八大后，美國(guó)企圖在中國(guó)最高層搞蘇聯(lián)式的“和平演變”的希望完全破滅，所以正在改變其戰(zhàn)略策略。美國(guó)在今后一些年內(nèi)仍會(huì)對(duì)我進(jìn)行“硬施壓”，比如在東海、南海，但不會(huì)與我直接“迎頭相撞”(基辛格語(yǔ))，因?yàn)榭姑涝c抗美援越已經(jīng)直接較量過(guò)，最多是鼓勵(lì)、唆使和支持日本、菲律賓、越南甚至印度等與我“相撞”。它們好在幾頭販賣軍火。我們?cè)诰杞鹑诘蹏?guó)主義軍事霸權(quán)的“硬實(shí)力”即“硬戰(zhàn)爭(zhēng)”的同時(shí)，更應(yīng)高度警惕廣義上的戰(zhàn)爭(zhēng)，即硬戰(zhàn)爭(zhēng)+軟戰(zhàn)爭(zhēng)。軟戰(zhàn)爭(zhēng)有三種形式，即金融戰(zhàn)、規(guī)制戰(zhàn)和意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)，其中更為現(xiàn)實(shí)和直接的是金融戰(zhàn)和意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)。在當(dāng)今中國(guó)的金融戰(zhàn)，集中體現(xiàn)在股市、期貨、匯率等各種金融衍生品上，而意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)則集中體現(xiàn)在幾億網(wǎng)民手機(jī)的微信上。美國(guó)一是通過(guò)意識(shí)形態(tài)特別是網(wǎng)絡(luò)，把人們的思想搞亂；二是通過(guò)制造金融風(fēng)暴把我們的經(jīng)濟(jì)搞亂和社會(huì)搞亂，從而利用所謂的民意“亂中取栗”，進(jìn)而在適當(dāng)時(shí)機(jī)改變我國(guó)政權(quán)格局，扶持戈?duì)柊蛦谭蛑惾宋锷吓_(tái)，然后再逐漸改變我國(guó)基本的經(jīng)濟(jì)政治制度。2015年6月，中國(guó)股市開(kāi)始的激烈動(dòng)蕩，值得我們深思反思與高度警惕。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)下行和就業(yè)壓力的到來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力在今后三、五年內(nèi)可能會(huì)更加倚重金融戰(zhàn)和意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)這一戰(zhàn)略策略。對(duì)此，決不能有絲毫的松懈。美國(guó)在蘇聯(lián)搞得是“自上而下的革命”，而在我國(guó)則是要搞“自下而上的革命”。這也就是美國(guó)的“重返亞洲”或“亞太再平衡”戰(zhàn)略的實(shí)質(zhì)與本質(zhì)。
5、辯證看待形勢(shì)，居安思危，堅(jiān)定信心。以習(xí)近平同志為總書(shū)記的中央政治局一次專門學(xué)習(xí)歷史唯物主義，一次專門學(xué)習(xí)辯證唯物主義，意味深長(zhǎng)。我們一定要居安思危。把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義放入當(dāng)今世界依然處于金融帝國(guó)主義的時(shí)代，放入世界動(dòng)蕩重組的多極化的視野，放入近14億人口全面建成小康社會(huì)，我們便可以更加感知，這是一項(xiàng)無(wú)比宏偉壯麗的事業(yè)。宏偉壯麗與艱辛曲折必然相伴，不相伴便稱不上宏偉壯麗。我們既要努力抓住當(dāng)前各種前所未有的大好機(jī)遇，同時(shí)準(zhǔn)備迎接當(dāng)前各種世所罕見(jiàn)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。有這一思想準(zhǔn)備，會(huì)比沒(méi)有這一思想準(zhǔn)備主動(dòng)的多。但同時(shí)我們也應(yīng)看到，資本主義整體處于下降趨勢(shì)，美國(guó)已踏上衰落之路，特別是2008年國(guó)際金融危機(jī)以來(lái)，世界社會(huì)主義力量也處于曲折中上升的趨勢(shì)，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功開(kāi)創(chuàng)和取得偉大成就也充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。當(dāng)今時(shí)代既是金融帝國(guó)主義時(shí)代，又是由十月革命開(kāi)始的資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的這一大的時(shí)代。我們一定要堅(jiān)定信心，根本原因則是我們所從事的是多數(shù)人的為著多數(shù)人的真正正義的事業(yè)。從一定意義上講，歷史唯物主義可以用一句話來(lái)概括，這就是：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。[39]所以，多數(shù)人的人民的正義事業(yè)最終是要必勝的。
經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展帶來(lái)的世界上各種各類矛盾尤其是全球范圍內(nèi)的貧富兩極分化的蘊(yùn)聚、激化，必然導(dǎo)致金融帝國(guó)的“樂(lè)極生悲”和世界人民的“悲極生樂(lè)”。歷史辯證法正在向著人們展示，在21世紀(jì)中葉前后，極有希望迎來(lái)世界社會(huì)主義的再一次英姿勃發(fā)的大好機(jī)遇，其中包括中國(guó)共產(chǎn)黨人在內(nèi)的全世界勞動(dòng)階級(jí)怎樣發(fā)揮著波瀾壯闊的歷史主動(dòng)性和創(chuàng)造性。貧窮決不是社會(huì)主義，貧富兩極分化也決不是社會(huì)主義，但是貧窮和貧富兩極分化最終必然產(chǎn)生社會(huì)主義?？梢灶A(yù)言，在21世紀(jì)中葉前后將要誕生一大批符合自己國(guó)情的社會(huì)主義國(guó)家。我們之所以作出這一樂(lè)觀預(yù)言，根本依如下：從一定意義上講，生產(chǎn)工具決定生產(chǎn)力，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。以“互聯(lián)網(wǎng)+”為生產(chǎn)工具的大變革必然極大地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的高速發(fā)展。在未來(lái)幾十年內(nèi)，必然會(huì)出現(xiàn)一批又一批的無(wú)人工廠，并必然帶來(lái)工人大量失業(yè)，全球范圍內(nèi)的貧富兩極分化必然進(jìn)一步急遽拉大，社會(huì)矛盾必然進(jìn)一步激化?，F(xiàn)有的資本主義私人占有的所有制及分配關(guān)系越來(lái)越容納不下“互聯(lián)網(wǎng)+”為代表的社會(huì)生產(chǎn)力的極大發(fā)展，必然呼喚著新的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的誕生。這正是以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央強(qiáng)調(diào)全黨同志要堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和全國(guó)人民要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的依據(jù)所在，是習(xí)近平同志在十八屆三中全會(huì)《決定》說(shuō)明中所說(shuō)的“要真正向前展望、超前思維、提前謀局”的深意所在。黨的十八大后，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央從全面從嚴(yán)治黨入手，全面深化改革，全面推進(jìn)依法治國(guó)，逐步打牢中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化基礎(chǔ)，我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義更加充滿必勝的信心。
面對(duì)世界新的大好機(jī)遇，我們完全有理由這樣發(fā)問(wèn)：金融帝國(guó)主義的秋天極有可能即將到來(lái)，若果真如是，世界勞動(dòng)者的社會(huì)主義的春天，還會(huì)很遠(yuǎn)嗎？當(dāng)然，在我們迎來(lái)世界社會(huì)主義艷陽(yáng)天之后，也決不排除出現(xiàn)新的曲折與挫折，世界社會(huì)主義就是在多次甚至像蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)這樣大的曲折、挫折乃至苦難中不斷凱歌行進(jìn)的。這就是歷史發(fā)展的鐵則。
[1]《人民日?qǐng)?bào)》2013年11月16日。
[2]《列寧全集》第2版第26卷，1988年版，第143頁(yè)。
[3]《列寧選集》第4卷，第290頁(yè)。
[4]《列寧全集》第2版 第14卷：人民出版社，1988版，第2頁(yè)。
[5]《鄧小平文選》第三卷，1993年版，第96頁(yè)。
[6]《鄧小平文選》第三卷，1993年版，第281頁(yè)。
[7]《鄧小平文選》第三卷，1993年版，第296頁(yè)。
[8]《十三大以來(lái)》，人民出版社，1991年11月第1版，第7頁(yè)。
[9]《十四大以來(lái)》，人民出版社，1996年2月第1版，第35頁(yè)。
[10]《人民日?qǐng)?bào)》2012年11月20日。
[11]《鄧小平文選》第三卷，人民出版社，1993年版，第344頁(yè)。
[12]《鄧小平文選》第三卷，人民出版社，1993年版，第353頁(yè) 。
[13]《列寧全集》第2版第29卷，1985年版，第474頁(yè)。
[14]《列寧全集》第2版第26卷，1988年版，第36頁(yè)。
[15]《列寧全集》第2版第27卷，1990年版，第142頁(yè)。
[16]《列寧全集》第2版第27卷，1990年版，第254頁(yè)。
[17]《列寧全集》第2版第27卷，1990年版，第400頁(yè)。
[18]《列寧全集》第2版第27卷，1990年版，第403頁(yè)。
[19]《列寧全集》第2版第27卷，1990年版，第361頁(yè)。
[20]《列寧全集》第2版第27卷，1990年版，第374頁(yè)。
[21]《列寧全集》第2版第29卷，1985年版，第474頁(yè)。
[22]《列寧全集》第2版第33卷，1992年版，第278頁(yè)。
[23]《列寧全集》第2版第26卷，1988年版，第143頁(yè)。
[24]《列寧全集》第2版，第35卷，1985年版，第55頁(yè)。
[25]《列寧全集》第2版，第33卷，1992年版，第410頁(yè)。
[26]《列寧全集》第2版，第26卷，1992年版，第78頁(yè)。
[27]《列寧全集》第2版，第26卷，1992年版，第78頁(yè)。
[28]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜(1949——1976)第6卷》.2013年12月第1版，第233頁(yè)。
[29]《鄧小平年譜(1904—1974)》(下)中央文獻(xiàn)出版社，2009年12月第1版，第1562頁(yè)。
[30]《陳云文選》人民出版社1995年版第3卷，第370頁(yè)。
[31]江澤民：《在2000年亞太經(jīng)合組織工商界領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)午餐會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2000年11月16日。
[32]胡錦濤：《努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界——在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議上的講話》，2005年9月15日于美國(guó)紐約，《人民日?qǐng)?bào)》2005年9月16日
[33]《人民日?qǐng)?bào)》2013年3月24日。
[34]《列寧全集》第2版第27卷，1990年版，第141頁(yè)。
[35]人民日?qǐng)?bào)2015年9月12日。
[36]《列寧全集》第26卷，人民出版社，1988年版，第143頁(yè)。
[37]《列寧全集》第2版第27卷，人民出版社，1990年版，第436頁(yè)。
[38]同上，待查。
[39]《毛澤東選集》，(《論聯(lián)合政府》，1945年4月)
（原文分兩期刊登于《紅旗文稿》2015年第22、23期）
（作者：李慎明，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院黨組原副書(shū)記、原副院長(zhǎng)、研究員）