群毆周新城，想為誰招魂？
趙 磊
一、是真的無知，還是假裝幼稚
拙文《“消滅私有制”，惹惱了誰》發(fā)表后，有人質(zhì)問我：“馬克思主張‘消滅私有制’，那么，我家里的冰箱是不是也要公有啦？你的蘋果手機(jī)是不是也得充公??？”
我回答他：共產(chǎn)黨人要消滅的私有制，準(zhǔn)確說，是要消滅資本家壟斷生產(chǎn)資料的“特權(quán)”，并不是要把私人的汽車、住房、存款、手機(jī)都“公有”了。用馬克思恩格斯的話說：
“共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權(quán)力。”
質(zhì)問我的是一位“受黨教育多年”的老同志。令我不解的是，他為什么會有如此幼稚的問題？這促使我不得不思考一個問題：
為什么周新城的文章一出來（《共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制》），不僅那些幫資本數(shù)錢、按摩、洗地的公知驚恐萬狀，一些受雇于資本家的“白領(lǐng)小資”們，甚至住地下室吃泡面送快遞的“無產(chǎn)者”們，也跟著起哄？
我把這個思考題發(fā)到群里交流。一位青年學(xué)者上傳了一段“網(wǎng)民”對周新城的質(zhì)問：“先把你家財(cái)產(chǎn)拿出來充公，再批評私有制”云云。
這個質(zhì)問看似真理在手，實(shí)際上是混淆是非, 故意攪渾水。共產(chǎn)主義要消滅的私有制，明明是“資本家獨(dú)占生產(chǎn)資料”的權(quán)力，卻被你們歪曲成了“要消滅一切個人財(cái)產(chǎn)”。
各色人等紛紛跳將出來圍毆周新城，是真的無知，還是假裝幼稚？我尤其想知道，那些揣著明白裝糊涂的人，究竟想為誰招魂？
二、封殺馬克思主義確有成效
這讓我想起了蔣委員長當(dāng)年漫畫共產(chǎn)主義是：“青面獠牙，共產(chǎn)共妻”。 “青面獠牙”，足見其外形長相就不是好人；“共產(chǎn)共妻”，說明其不僅要剝奪一切個人財(cái)產(chǎn)，而且還要搶男霸女。
于是乎，19世紀(jì)中葉，“舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了”，對共產(chǎn)主義展開了一場聲勢浩大的“神圣圍剿”。
于是乎，20世紀(jì)30年代，舊中國的一切反動勢力，國民黨蔣介石和各地軍閥、上海灘的青紅幫和鄉(xiāng)村的紳士袍哥大爺，也聯(lián)合起來，在帝國主義的支持下，對中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍展開了N次軍事圍剿。
問題是在資本統(tǒng)治的今天，那些被沉重房貸壓得精疲力竭的白領(lǐng)小資們，是不是也在擔(dān)心自己的小窩將來會被公有了呢？那些住地下室吃泡面起早貪黑送快遞的“diduan人群”，是不是也在擔(dān)心自己送貨的電動自行車明天會被充公了呢？
由此可見，多年來封殺馬克思主義的努力已見成效，且成效十分顯著：今天的人們已經(jīng)壓根兒不知道馬克思主義到底為何物。以至于一說馬克思主義，就是“打打殺殺”；一說共產(chǎn)主義，就是“烏托邦”；一說消滅私有制，就是“共產(chǎn)共妻”。列寧說：
“馬克思主義在理論上的勝利，逼得它的敵人裝扮成馬克思主義者，歷史的辯證法就是如此”
——真是先見之明。這樣的“馬克思主義者”[1]，我早已領(lǐng)教，也見過不少。
值得注意，晚近以來，馬克思主義的敵人不僅熱衷于裝扮成馬克思主義者，而且還繼承了蔣委員長的衣缽：一方面，殫精竭慮地封殺馬克思主義——所以年輕一代根本不知道什么是馬克思主義；另一方面，費(fèi)盡心思地把馬克思主義描繪成青面獠牙的魔鬼——反正你們也不知道馬克思是誰，我想咋畫就咋畫。
三、資產(chǎn)階級的婚姻實(shí)際上是公妻制
學(xué)學(xué)馬克思是怎么拆穿這幫公知的吧。 對于“共產(chǎn)共妻”之類的歪曲，馬克思恩格斯當(dāng)年有過很到位的揭露，請看他們?nèi)缡钦f：
“消滅家庭！連極端的激進(jìn)派也對共產(chǎn)黨人的這種可恥的意圖表示憤慨。
現(xiàn)代的、資產(chǎn)階級的家庭是建立在什么基礎(chǔ)上的呢？是建立在資本上面，建立在私人發(fā)財(cái)上面的。這種家庭只是在資產(chǎn)階級那里才以充分發(fā)展的形式存在著，而無產(chǎn)者的被迫獨(dú)居和公開的賣淫則是它的補(bǔ)充。
資產(chǎn)者的家庭自然會隨著它的這種補(bǔ)充的消失而消失，兩者都要隨著資本的消失而消失。”
“但是，你們共產(chǎn)黨人是要實(shí)行公妻制的啊，——整個資產(chǎn)階級異口同聲地向我們這樣叫喊。
資產(chǎn)者是把自己的妻子看作單純的生產(chǎn)工具的。他們聽說生產(chǎn)工具將要公共使用，自然就不能不想到婦女也會遭到同樣的命運(yùn)。
他們想也沒有想到，問題正在于使婦女不再處于單純生產(chǎn)工具的地位。
其實(shí)，我們的資產(chǎn)者裝得道貌岸然，對所謂的共產(chǎn)黨人的正式公妻制表示驚訝，那是再可笑不過了。公妻制無需共產(chǎn)黨人來實(shí)行，它差不多是一向就有的。
我們的資產(chǎn)者不以他們的無產(chǎn)者的妻子和女兒受他們支配為滿足，正式的賣淫更不必說了，他們還以互相誘奸妻子為最大的享樂。
資產(chǎn)階級的婚姻實(shí)際上是公妻制。人們至多只能責(zé)備共產(chǎn)黨人，說他們想用正式的、公開的公妻制來代替?zhèn)紊频匮诒沃墓拗?。其?shí)，不言而喻，隨著現(xiàn)在的生產(chǎn)關(guān)系的消滅，從這種關(guān)系中產(chǎn)生的公妻制，即正式的和非正式的賣淫，也就消失了。”
寫到這里，我突然意識到，對馬恩在上文中所說的“共產(chǎn)黨人的正式公妻制” ，有人一定會大做文章，說不定明天就有文章登在門戶網(wǎng)站的頭條：《老馬親口承認(rèn)：共產(chǎn)黨人要實(shí)行“正式公妻制”》。
什么是“共產(chǎn)黨人的正式公妻制”？為了增強(qiáng)鑒別能力，防止被某些人繼續(xù)忽悠，我建議大家讀讀恩格斯寫的《家庭、私有制和國家的起源》。
在群里的討論中，年輕學(xué)者很擔(dān)憂：“必須澄清對馬克思主義的歪曲”，“正確的輿論宣傳太重要了”，“錯誤思想一旦占據(jù)人們頭腦，再要糾正，付出的成本很大”，“宣傳輿論媒體掌握在誰手里，非常關(guān)鍵”……
我感到欣慰的是，很多年輕人已經(jīng)意識到了學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典原著的重要性。
四、讀馬克思主義經(jīng)典，讓搗鬼者原形畢露
用歪曲馬克思主義來圍剿馬克思主義，這法子雖然下作，且也有效，但效果最終有限。正如魯迅所說，搗鬼有效卻也有限：
“因?yàn)閾v鬼精義，在切忌發(fā)揮，亦即必須含蓄。蓋一加發(fā)揮，能使所搗之鬼分明，同時也生限制，故不如含蓄之深遠(yuǎn)，而影響卻又因而模胡了。‘有一利必有一弊’，我之所謂‘有限’者以此。”
為了說明搗鬼的效果“有限”，魯迅先生舉例說：
“中華民國人的宣布罪狀大抵是十條，然而結(jié)果大抵是無效。古來盡多壞人，十條不過如此，想引人的注意以至活動是決不會的。駱賓王作《討武瞾檄》，那‘入宮見嫉，蛾眉不肯讓人，掩袖工讒，狐媚偏能惑主’這幾句，恐怕是很費(fèi)點(diǎn)心機(jī)的了，但相傳武后看到這里，不過微微一笑。是的，如此而已，又怎么樣呢？聲罪致討的明文，那力量往往遠(yuǎn)不如交頭接耳的密語，因?yàn)橐皇欠置?，一是莫測的。我想假使當(dāng)時駱賓王站在大眾之前，只是攢眉搖頭，連稱‘壞極壞極’，卻不說出其所謂壞的實(shí)例，恐怕那效力會在文章之上的罷。‘狂飆文豪’高長虹攻擊我時，說道劣跡多端，倘一發(fā)表，便即身敗名裂，而終于并不發(fā)表，是深得搗鬼正脈的”。
由此看來，那些把“消滅資本家私有制”歪曲為“消滅一切個人財(cái)產(chǎn)”的人，雖然繼承了蔣委員長的真?zhèn)?，卻仍未得到“搗鬼正脈”，因?yàn)樗麄兊耐崆稽c(diǎn)也不含蓄，且發(fā)揮太過。發(fā)揮太過就會陷入謊言穿幫的境地：
“因?yàn)橐徽f出，即有言，一有言，便可與行相對照”。
我歷來認(rèn)為，馬克思主義者應(yīng)當(dāng)具有理論自信。為什么？因?yàn)殚L期以來的封殺和屏蔽一旦打破，馬克思主義將迅速傳播開去，那些搗鬼者就會原形畢露。魯迅說得好：
“搗鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。”
借用馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中的話：為了拉攏人民，搗鬼者把diduan人群的乞食袋當(dāng)做私有財(cái)產(chǎn)來揮舞。但是，每當(dāng)人民跟著他們走的時候，都發(fā)現(xiàn)他們的臀部帶有高檔會所的VIP紋章，于是就哈哈大笑，一哄而散。
注釋：
[1]多年前，美國一位著名馬克思主義教授來鄙校學(xué)術(shù)訪問，與我有一次私人交流。他好奇地問我：“在貴校官方舉辦的馬克思主義學(xué)術(shù)活動中，為什么沒有你的名字？”我告訴他：“因?yàn)槲也皇?lsquo;馬克思主義者’”。他聽后愣了一下，接著發(fā)出了會心的大笑。
（作者單位：西南財(cái)經(jīng)大學(xué)《財(cái)經(jīng)科學(xué)》編輯部）