從“理性經(jīng)濟(jì)人”假說看空姐深夜打車遇害案
劉榮材
據(jù)報道，5月6日凌晨，一名年僅21歲的年輕空姐李某在執(zhí)行完飛行任務(wù)后，乘坐網(wǎng)約滴滴快車途中遇害。這幾天，空姐乘滴滴車遇害的信息充斥著網(wǎng)絡(luò)媒體，它又一次刺痛了廣大網(wǎng)民脆弱的心靈。單獨出行遇害的案件尤其是年輕女性單獨出行遇害的案件這些年來時有報道。例如，2017年12月14日，四川樂山女教師王某傍晚獨自出門跑步遇害，2015年10月15日寶雞文理學(xué)院女教師王某夜跑遇害，2014年9月15日寧波女白領(lǐng)夜跑被性侵，2014年8月9日，20歲的女大學(xué)生高某在重慶“搭錯車”不幸遇害，……。每次案件報道出來后，不少專家、媒體趕緊出來支招：如應(yīng)盡量避免單獨出行，單獨出行注意事項，女性簡易防身術(shù)，等等。但是這些“招數(shù)”好像并不管用，類似的案件還是在不斷地上演。——但愿類似的案件今后不要再上演。
原因何在呢？
不同的案件都有其各自不同的具體的、特殊的原因。但是，在這里所舉的這些案件都呈現(xiàn)出共同的特征：單獨出行、女性(或弱者)、遇害或受傷害。難道單獨出行或單獨開展戶外活動或健身就成為受害的理由嗎？難道年輕女性或弱者單獨出行就成為施暴的對象嗎？這是值得全社會深思的問題。
對這些案件的深層次思考，可以從不同的理論視角進(jìn)行分析和探究。如果從西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)“理論經(jīng)濟(jì)人”假說來看待這類案件，我們或許就能更清楚地看清其背后發(fā)生的機(jī)理。
“理性經(jīng)濟(jì)人”假說是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)至關(guān)重要的假說，是其兩個基本假說之一。它的基本內(nèi)容認(rèn)為，參與市場活動的主體都是力求以最有利的條件追求個人利益最大化。即每個經(jīng)濟(jì)主體都是在利己的動機(jī)下企圖以最小的代價來換取個人的最大利益。“理性經(jīng)濟(jì)人”假說雖然被冠以假說之名，但實際上已成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個重要的理論原則或法則。它甚至是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一條重要教義，是不容置疑和否定的。
在現(xiàn)實生活中，孤立地看，經(jīng)濟(jì)組織或個人的行為選擇似乎也符合“理性經(jīng)濟(jì)人”假說，人們都是在利己的動機(jī)下力圖以最小的代價來獲取最大的利益。由此看來，“理性經(jīng)濟(jì)人”假說似乎沒有什么大的問題，而是與實際相符合。也正因為如此，在日常生活中，人們比較容易接受直接與現(xiàn)象相符合的“理性經(jīng)濟(jì)人”假說，并把它奉為行動法則和不二法門。
然而，如果整個社會都按“理性經(jīng)濟(jì)人”假說的法則行事，在完全利己的動機(jī)下從事社會活動或社會生活，那么，人類社會就不成其為人類社會，而將是一個赤裸裸的自然界，是完全奉行叢林法則或自然法則行事的弱肉強食的自然界。從空姐深夜打車遇害及其它類似案件可以看出，所有的犯罪嫌疑人的行為都符合“理性經(jīng)濟(jì)人”假說的基本原理，或者他們奉行的就是“理性經(jīng)濟(jì)人”的法則。當(dāng)然，這并不是說，這些犯罪嫌疑人或所有社會成員都接受過“理想經(jīng)濟(jì)人”假說的系統(tǒng)教育與訓(xùn)練，而是說，這樣的一種行為法則或教義隨著西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在國內(nèi)占據(jù)主流地位，通過其潛移默化的作用，已滲透社會生活的各個方面，并對社會生活產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。從報道中我們看到，空姐遇害案中的犯罪嫌疑人滴滴車司機(jī)劉某隨身攜帶刀具等作案工具。由此可以推斷，犯罪嫌疑人劉某是利用當(dāng)?shù)蔚慰燔囁緳C(jī)的便利條件，在有計劃、有預(yù)謀地實施犯罪活動。至于誰是其獵物，誰是其實施犯罪活動的受害者，則具有很大的偶然性。這種偶然性取決于犯罪分子在“理性經(jīng)濟(jì)人”的法則下所做出的理性決策和行為選擇。但是，其犯罪活動必然會實施。不管是誰乘車，只要符合犯罪嫌疑人“理性經(jīng)濟(jì)人”利益最大化的行為決策要求，其必然會開展犯罪活動，因而具有必然性。對于作為滴滴快車司機(jī)的劉某而言，當(dāng)乘客為多人結(jié)伴乘車時，按照“理性經(jīng)濟(jì)人”的行為法則，則不具備作案的條件和機(jī)會，因為在這種情形下作案，顯然不符合利益最大化的原則。相反，當(dāng)乘客是單獨一人出行時，則完全符合“理性經(jīng)濟(jì)人”的行為選擇，其必然要實施犯罪活動。如果單獨乘車出行的是女性尤其是年輕漂亮的女性如本案中的空姐李某，在“理性經(jīng)濟(jì)人”行為法則的驅(qū)使下，其犯罪行為必然會發(fā)生，乘客必然會成為受害者，而對女乘客實施性侵必然是其理性選擇之一，報道中提到受害者下身赤裸，身上有精斑等犯罪事實;同時還可能會搶劫錢財。如果單獨乘車出行的是男性乘客，其同樣會實施搶劫錢財?shù)幕顒樱驗槠鋵嵤┓缸锘顒邮怯蓄A(yù)謀的，因而是必然的。同樣地，樂山女教師王某傍晚健身遇害案中的犯罪嫌人則是提前在案發(fā)現(xiàn)場潛伏已久，準(zhǔn)備實施搶劫。可以看出，該犯罪嫌疑人同樣是在“理性經(jīng)濟(jì)人”法則下，對實施犯罪活動作了精心的準(zhǔn)備和預(yù)謀。犯罪嫌人對潛伏地點的選擇，實施搶劫的對象，實施搶劫的時間等等無一例外地符合“理性經(jīng)濟(jì)人”的行為規(guī)范。不過，受害人是誰，具有很大的偶然性。這取決于恰巧在這個時段經(jīng)過這個地點的人是誰。但是，犯罪嫌疑人的犯罪活動則是必然會發(fā)生的，因為犯罪嫌人已做了好充分的犯罪準(zhǔn)備，是有預(yù)謀的，因而具有必然性。也就是說，不管是誰經(jīng)過這里，只要是單獨行動，符合犯罪嫌疑人“理性經(jīng)濟(jì)人”的行為決策，其犯罪活動必然實施。
行文分析至此，我感到毛骨悚然！我腦海中顯現(xiàn)出來的，這些行為已不是人類的行為，而是自然界的現(xiàn)象，是叢林法則。一幅可怕的圖景浮現(xiàn)在我的腦海中：一頭兇猛的獅子或其他獵食動物正潛伏在草叢中，準(zhǔn)備捕食經(jīng)過的獵物或落單的獵物。此時此刻，這些犯罪嫌疑人已被一頭兇猛的獵食動物所代替，而受害者則變成了一只只可憐的獵物。在自然界，為了生存，這種有預(yù)謀的獵殺每天都在上演。因此，獵殺是必然的，但是具體獵殺的對象是哪一只獵物，則具有一定的偶然性。這是自然界，這是赤裸裸自然法則！但是，人呢？人類社會呢？難道也要奉行這種赤裸裸的自然法則嗎？
“理性經(jīng)濟(jì)人”假說，奉行的就是這種赤裸裸的自然法則！或者說，“理性經(jīng)濟(jì)人”假說就是把自然法則直接移用于人類社會。的確如此。西方資本主義社會奉行的就是弱肉強食的自然法則、叢林法則、“理性經(jīng)濟(jì)人”法則。為了個人利益，不惜損害他人和社會的利益;為了實現(xiàn)利己的個人利益，不擇手段，弱肉強食，把利己主義、個人主義凌駕于社會之上。這種行為準(zhǔn)則被寫入了經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，并被冠以“理性經(jīng)濟(jì)人”假說，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的法則、作為“普世價值”而到處濫用。
在西方資本主義國家內(nèi)部，“理性經(jīng)濟(jì)人”假說巧妙地掩蓋了資本對雇傭勞動者的剝削。資本主義制度下剝削與被剝削的關(guān)系或社會現(xiàn)象也被打上了“理性經(jīng)濟(jì)人”的標(biāo)簽，或者也是被主流經(jīng)濟(jì)學(xué)用“理性經(jīng)濟(jì)人”法則來解釋。在“理性經(jīng)濟(jì)人”假說下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，各個經(jīng)濟(jì)主體都是從現(xiàn)有的條件出發(fā)，在利己的動機(jī)下，實現(xiàn)利益最大化。在這種邏輯下，資本雇傭工人，占有工人的剩余勞動，完全符合“理性經(jīng)濟(jì)人”的行為選擇;工人只能被迫出賣勞動力，獲得工資，也是符合“理性經(jīng)濟(jì)人”的行為選擇。于是，在資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)者的理論中，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，存在就是合理的，一切都是完美的，一切都是符合“理性經(jīng)濟(jì)人”法則的?？梢姡?ldquo;理性經(jīng)濟(jì)人”假說成了為資本主義剝削制度辯護(hù)的有力工具。
在國際經(jīng)貿(mào)關(guān)系中乃至在國際事務(wù)中，西方發(fā)達(dá)資本主義國家也是奉行“理性經(jīng)濟(jì)人”的法則。在“理性經(jīng)濟(jì)人”假說下，無論是自由貿(mào)易政策還是貿(mào)易保護(hù)政策，只要是對本國或本國資本集團(tuán)有利的事情，它們就會毫不猶豫地實施。當(dāng)前，美國特朗普政府針對中國所發(fā)起的貿(mào)易戰(zhàn)，就是在“理性經(jīng)濟(jì)人”的法則下，從美國國家利益及資本財團(tuán)利益的立場出發(fā)，以美國國內(nèi)法制裁其他國家的企業(yè)，包括對中國中興公司等的制裁，完全無視國際貿(mào)易規(guī)則和WTO規(guī)則。我們國內(nèi)有的人說，特朗普特不靠譜，特朗普不按常規(guī)出牌。這種說法完全沒有抓住問題的關(guān)鍵。如果從是否遵循國際貿(mào)易規(guī)則而言，特朗普的確不靠譜，不按常規(guī)出牌，而且是違規(guī)游戲規(guī)則。但是，如果從維護(hù)美國國家利益而言，從維護(hù)美國資本財團(tuán)的利益而言，特朗普特靠譜，特朗普特模范地按常規(guī)出牌。因為，他完全是按美國主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的“理性經(jīng)濟(jì)人”假說行事，他所做的這一切都是為了美國資本財團(tuán)的利益，而且，他比他的前任及歷史上的其他總統(tǒng)更加明目張膽地公開地維護(hù)美國在全球的利益，連虛偽地掩飾一下美國政府的真實目的在他看來都是多余的。
因此，西方個別發(fā)達(dá)資本主義國家，憑借技術(shù)優(yōu)勢和資本優(yōu)勢，按照“理性經(jīng)濟(jì)人”法則，從利己動機(jī)出發(fā)，忽視或者操縱國際貿(mào)易規(guī)則，從而實現(xiàn)本國利益的最大化。
“理性經(jīng)濟(jì)人”假說直接把現(xiàn)實世界中個人或經(jīng)濟(jì)組織的基于利己動機(jī)的行為和自然法則當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)化的行為模式，當(dāng)作普遍的社會法則，這無異于是將自然法則、叢林法則簡單套用于人類社會。現(xiàn)實存在的未必就是合理的，現(xiàn)實存在的未必就是標(biāo)準(zhǔn)化，現(xiàn)實存在的未必就是人類社會所追求的良好秩序。因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)簡單地把現(xiàn)象當(dāng)成普遍的理論，把個人利己動機(jī)所謂“理性經(jīng)濟(jì)人”假說當(dāng)作原則和教條來推廣，不利于推進(jìn)建立公正合理的社會法則，不利于推進(jìn)建立良好的社會秩序。