《图书管理员的女朋友》,9.1成人免费视频app官网版,影音先锋色中色,爱 爱 爱 电影,亚洲美女污污污的视频在线观看,篮球亚洲杯预选赛直播,试爱电影完整,99久久婷婷国产一区二区三区,与已婚人妻爱田奈奈

返回 打印

粗淺的談一談中美貿(mào)易戰(zhàn)的本質(zhì)、發(fā)展及解決辦法

作者:陽(yáng)  陽(yáng)   來(lái)源:紅歌會(huì)網(wǎng)  

粗淺的談一談中美貿(mào)易戰(zhàn)的本質(zhì)、發(fā)展及解決辦法

陽(yáng)  陽(yáng)

序言

開(kāi)講經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)之前先簡(jiǎn)單說(shuō)兩句元朝蒙古人,來(lái)做經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)問(wèn)題的一個(gè)引子了。元朝是中國(guó)歷史第一次異族滅亡中國(guó)統(tǒng)一中國(guó)的朝代,蒙古人在統(tǒng)一中國(guó),統(tǒng)一中亞的時(shí)候是極其的血腥,這段歷史人所共知。這里就不多說(shuō)了,這里談問(wèn)題的重點(diǎn)不在這個(gè)方面,只是想說(shuō)一說(shuō)蒙古人對(duì)中國(guó)大一統(tǒng)國(guó)家發(fā)展的作用了,及蒙古人為什么能做大。中國(guó)從秦朝大一統(tǒng)后,中國(guó)每次改朝換代,要么很快的亂局,要么就來(lái)一個(gè)什么百多年的各族之間的大動(dòng)蕩,大血腥屠殺,總是極其的動(dòng)蕩,這之前國(guó)家的管理也是暴起暴落很不穩(wěn)定的。秦朝沒(méi)有幾年就滅亡了,漢亡后五胡亂華,少數(shù)民族和漢族殺來(lái)殺去百多年時(shí)間幾乎是歷史最血腥的年代了。隋朝好不容易統(tǒng)一,隋朝又很快又滅亡了。唐朝滅亡后又是五代十國(guó)亂了好長(zhǎng)時(shí)間。中國(guó)在蒙古人統(tǒng)一之前,每次改朝換代都是極其的動(dòng)蕩。只有蒙古人后中國(guó)才真正進(jìn)入穩(wěn)定的大一統(tǒng)時(shí)代,不僅僅中央集權(quán)加強(qiáng)管理大一統(tǒng)能力極大的提高,即使改朝換代也是短暫的一段時(shí)間了。動(dòng)蕩的時(shí)間短了,社會(huì)付出的代價(jià)總體還算是小的了,縱觀歷史客觀的評(píng)價(jià)蒙古人應(yīng)該在中國(guó)歷史起到促進(jìn)中國(guó)大一統(tǒng)穩(wěn)定大發(fā)展,大跨的作用了,是中國(guó)大一統(tǒng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入穩(wěn)定期的分水嶺。至于蒙古人為什么能夠在中國(guó)歷史的統(tǒng)一和穩(wěn)定上做出這么大的貢獻(xiàn),原因很多。這里不詳細(xì)談了,但本人認(rèn)為有一個(gè)是至關(guān)重要的因素,就是蒙古人有相當(dāng)強(qiáng)的包容心。

蒙古人的軍隊(duì)開(kāi)到哪里,就包容哪里的宗教信仰,佛,道,伊斯蘭,基督,等等無(wú)一不包了,這是相當(dāng)不簡(jiǎn)單的。想一想人類(lèi)文明進(jìn)步到現(xiàn)代世界,世界上能包容所有宗教的國(guó)家有幾個(gè)?尤其是全球化深入的時(shí)候,有些能夠包容的國(guó)家反而在大踏步的退步了。當(dāng)今社會(huì)真正包容實(shí)施起來(lái)難度會(huì)有多大,都如此的困難,歷史上的包容更可想而知了。但是蒙古人做到了,不能不說(shuō)這是一個(gè)奇跡了。包容的力量是巨大的,信仰又是各國(guó)思想文化風(fēng)俗制度的基礎(chǔ),包容了各地方的信仰,那些建立在這種信仰上的人群自然很容易和蒙古人建立認(rèn)同感,自覺(jué)不自覺(jué)的都在幫助蒙古人做大了。自然蒙古人,從弱到大到強(qiáng),一路走到橫跨亞歐大陸的歷史上最大的強(qiáng)國(guó)。如果沒(méi)有各種信仰的包容,蒙古人那點(diǎn)人,單靠所謂的優(yōu)越的騎兵戰(zhàn)術(shù)血腥的屠殺,即使每次能勝利也早就消耗殆盡了,是不可能取得那么輝煌的戰(zhàn)果,蒙古人的勝利其實(shí)就是建立在包容信仰基礎(chǔ)上的,對(duì)不同部落,不同民族,不同信仰,不同王朝的人滾雪球式的吸納進(jìn)他的洪流之中。由小到大,由大到強(qiáng),越滾越大,最后碾壓了一切。蒙古人在進(jìn)攻南宋的時(shí)候,其實(shí)絕大部分的力量都是歸服于蒙古人的漢人部隊(duì)所為,并非蒙古人的主力,這種現(xiàn)象也不能不說(shuō)為一種與我們歷史評(píng)價(jià)相反的認(rèn)知了。

南宋滅亡的時(shí)候文天祥在被押解北上的途中,曾聽(tīng)到蒙古人高唱“阿刺來(lái)”之歌,甚是激越雄壯,驚詫中問(wèn)道:“此何聲也”回答說(shuō)是起于朔方的“我朝之歌”。文天祥不禁感嘆:“此正黃鐘之音,南人不復(fù)興矣。”他從歌聲中聽(tīng)到了蒙古人的豪邁宏大的氣魄,比之于西子湖畔的靡靡之音,真是天壤之別。文天祥清楚的很,大勢(shì)已定回天無(wú)力了,其內(nèi)心痛苦可見(jiàn)一般了。黃鐘大呂分別是我國(guó)古代音韻十二律中六種陽(yáng)律的第一律,六種陰律的第四律。用來(lái)形容音樂(lè)或言辭莊嚴(yán)、正大、高妙、和諧。中國(guó)傳統(tǒng)思想都是認(rèn)為萬(wàn)物一體的,事物之間都是息息相關(guān)的。社會(huì)的變幻自然就會(huì)體現(xiàn)在各方面,音樂(lè)也是其中之一了。音樂(lè)的變換能夠反映社會(huì)的變遷。從這個(gè)側(cè)面我們也可以體會(huì)出蒙古人人歷史上其實(shí)并不是完全一副屠夫的樣子,反倒是充滿(mǎn)了朝氣蓬勃向上的精神,這一切其實(shí)都是來(lái)自蒙古人人具有博大的包容之心了。

蒙古人的事情說(shuō)完了,再來(lái)說(shuō)說(shuō)中美貿(mào)易戰(zhàn)了。中美貿(mào)易戰(zhàn)的本質(zhì)其實(shí)就是08年次貸經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深化發(fā)酵,各國(guó)其實(shí)都沒(méi)有走出經(jīng)濟(jì)危機(jī)反而更嚴(yán)重了。這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)是歷史有史以來(lái)最大的,最復(fù)雜的,因?yàn)檫@是全球性的了。

經(jīng)濟(jì)危機(jī)是什么?

1. 經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)是什么?

經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以簡(jiǎn)單的說(shuō)是分成兩個(gè)部分的,一個(gè)是積累,一個(gè)是發(fā)展。其實(shí)任何事物化為最簡(jiǎn)方式也都是這兩部分了。都有一個(gè)積累的過(guò)程,這個(gè)過(guò)程是緩慢的平均的性的,看不出什么差別了,這個(gè)時(shí)候是在建立基礎(chǔ)的。等到基礎(chǔ)打牢固了,才進(jìn)出發(fā)展階段,各樣的事物就此產(chǎn)生了。有什么樣的積累就有什么樣的發(fā)展了,不同的人,不同的企業(yè),不同的國(guó)家,在積累不同的基礎(chǔ),根據(jù)自己的意圖就會(huì)有不同的發(fā)展了。這就是積累和發(fā)展的關(guān)系。積累是發(fā)展基礎(chǔ),發(fā)展是積累的擴(kuò)張了。當(dāng)你有了扎實(shí)的基礎(chǔ),有了良好意愿,又能?chē)?yán)格遵循保持這個(gè)意愿保持一致性的發(fā)展下去,那么你就能成功的做成一件事了。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是一樣,經(jīng)濟(jì)的積累和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都是一體的了,誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的。只有不斷的擴(kuò)大積累面,保持積累面的穩(wěn)定性,和諧性,才能有更多的事物獨(dú)立的發(fā)展出來(lái),踴躍出來(lái),也就是發(fā)展的成果越來(lái)越多了。放在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的方方面面上也就是越來(lái)越繁榮了。

明白了社會(huì)經(jīng)濟(jì)是積累面和發(fā)展面兩部分構(gòu)成的。那么我們就很容易理解西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)是什么了。西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)就是過(guò)渡的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系促成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展中正常的積累層面和發(fā)展層面互動(dòng),成為大量的資本,資源過(guò)度投入到資本投機(jī)領(lǐng)域,而積累層面相比發(fā)展層面的資源卻越來(lái)越少,造成了積累層面和發(fā)展層面原有和諧互動(dòng)關(guān)系被破壞了。發(fā)展層面的生產(chǎn)領(lǐng)域造成了產(chǎn)品嚴(yán)重的過(guò)剩,同時(shí)原有的技術(shù)產(chǎn)品,早就滿(mǎn)足了現(xiàn)有的消費(fèi)。而積累層面的基礎(chǔ)因?yàn)橘Y源資本過(guò)度的傾向于發(fā)展層面,沒(méi)有辦法進(jìn)行更多的儲(chǔ)備和研發(fā),造成創(chuàng)新的基礎(chǔ)工作不足,這不僅僅是公司在創(chuàng)新的不足,是廣大的積累層面的不足,普通人創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化新技術(shù)的能力不足了,吃飯,生活,還債的負(fù)擔(dān)太重,誰(shuí)還會(huì)有興趣,有精力,有能力去學(xué)習(xí)知識(shí),靜下心來(lái)埋頭去搞自己喜歡的發(fā)明創(chuàng)造呢所以越是發(fā)展層面和積累層面的失衡越大,新技術(shù),新發(fā)明越是稀少。最后創(chuàng)新沒(méi)有了,新的發(fā)展面就擴(kuò)大不起來(lái)。社會(huì)僅僅靠原有的技術(shù),產(chǎn)品就會(huì)產(chǎn)生擠壓。而基本層面的人卻已經(jīng)沒(méi)有能力消化這種擠壓了,這就必然造成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的崩潰,經(jīng)濟(jì)從繁榮期突然一下子跌倒下來(lái)。

西方人始終搞不懂這是什么原因造成的,其實(shí)從中國(guó)的整體思維角度講是很容易理解的。積累層面和發(fā)展層面的懸殊分化就是割裂了整體關(guān)系。基礎(chǔ)的發(fā)展面不能提供新動(dòng)力,也不能消化老動(dòng)力。自然發(fā)展層面就上不去了,頭重腳輕,必然從高處大頭朝下跳水的崩塌了。這就是西方競(jìng)爭(zhēng)過(guò)度,資本過(guò)度集中造成的整體性的破壞了。

2.美國(guó)內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡。

200年以來(lái),英美的統(tǒng)治精英一直深受三種社會(huì)哲學(xué)的影響。一是馬爾薩斯主義,認(rèn)為地球資源和環(huán)境無(wú)法承載隔代而倍增的人口。二是應(yīng)用于人類(lèi)的達(dá)爾文主義,主張大自然的天律是優(yōu)勝劣敗,弱肉強(qiáng)食。三是尼采鼓吹"超人"對(duì)"群畜"人渣宣戰(zhàn)的精英主義。

這三種思想其實(shí)就是白人至上思想,盡管現(xiàn)在在美國(guó)輿論媒體上表面不再有赤裸裸的這種白人至上的思想宣傳了,但是邏輯科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)達(dá),法制的規(guī)范,物質(zhì)的極大繁榮,風(fēng)俗習(xí)慣信仰的不同。白人內(nèi)心依然存在強(qiáng)大白人至上心理,總是存在這一種高低有別的對(duì)立思維,這就必然造成自己行為處事骨子里總是以為人上人了,這也就是美國(guó)當(dāng)今制造業(yè)空心化的根本原因了。白色人種是高居人類(lèi)金字塔的頂端,要剔除低端,重復(fù)勞動(dòng),享受高質(zhì)量高大上的生活待遇。

在這種普遍性的極端思想引導(dǎo)下,在世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮的時(shí)候,在中國(guó)加入世貿(mào)組織后。美國(guó)企業(yè)開(kāi)始仰仗自己的強(qiáng)大科技,金融,軍事實(shí)力,急劇的轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)制造業(yè)把當(dāng)初環(huán)境污染大,勞動(dòng)強(qiáng)度大,利潤(rùn)低的基礎(chǔ)制造業(yè)幾乎全部轉(zhuǎn)移到中國(guó)等國(guó)家。造成國(guó)內(nèi)制造業(yè)只剩下,利潤(rùn)大的高科技行業(yè)。這種轉(zhuǎn)移貌似國(guó)家發(fā)展不用付出代價(jià),不用承受底層的勞動(dòng)付出,但是也帶來(lái)了發(fā)展的巨大弊病。造成國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)構(gòu)失衡。高科技托底的資本市場(chǎng)成了當(dāng)下美國(guó)資金的主要蓄水池,

一個(gè)良好的制造業(yè)發(fā)展比是全面的,是金字塔形的。不僅僅是高科技的發(fā)達(dá),還是上中下三個(gè)層次緊密聯(lián)系的。各個(gè)環(huán)節(jié)都需要技術(shù)設(shè)計(jì)人員,技術(shù)操作工人相匹配的。德國(guó)工業(yè)強(qiáng)大一個(gè)主要原因就是既有強(qiáng)大的技術(shù)設(shè)計(jì)人員,也有實(shí)體技工的強(qiáng)大,國(guó)家對(duì)技工的培養(yǎng)奠定了德國(guó)扎實(shí)的技術(shù)加工工業(yè)的基礎(chǔ)。一個(gè)良好的制造業(yè)只有底部是龐大的牢固的,中堅(jiān)力量雄厚,才可能有上層的頂尖獨(dú)立于世的。沒(méi)有基礎(chǔ)工業(yè),實(shí)體制造的金字塔底部結(jié)構(gòu)支撐,中,高層的發(fā)展就不穩(wěn)定。如果僅僅剩下高科技,丟棄基礎(chǔ),基礎(chǔ)技術(shù)人才。時(shí)間長(zhǎng)了,你高科技發(fā)展必定要減速,要停滯,你高科技就要玩完了。任何高科技都必須建立在基礎(chǔ)制造,人才之上的。社會(huì)永遠(yuǎn)是發(fā)展的,不是停滯的,靠吃老本是存活不了多長(zhǎng)時(shí)間的,很快就會(huì)被新秀超越甩到后面。美國(guó)的制造業(yè)只是高科技,其他的就是金融業(yè)了,但真正的高科技和金融業(yè)不足以保證社會(huì)的和諧發(fā)展。一個(gè)社會(huì)要健康和諧發(fā)展必須是全面的。

實(shí)體制造也必須是長(zhǎng)時(shí)期的積累,是產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn),機(jī)器設(shè)備維修,電器設(shè)備維修,管理體系,財(cái)務(wù)體系。方方面面長(zhǎng)期的積累才可以有的。只有產(chǎn)長(zhǎng)期的干才有發(fā)展結(jié)果。干和不干是兩個(gè)樣子。長(zhǎng)期不勞動(dòng),人的欲望,人的技能都在下降。就不可能恢復(fù)到原來(lái)水平。況且整體社會(huì)都不愛(ài)勞動(dòng)了,必然形成強(qiáng)大的鄙視勞動(dòng)的倒退趨勢(shì)。

這種趨勢(shì)的形成是美國(guó)人的思想意識(shí)形態(tài)造成,這種思想意識(shí)形態(tài)已經(jīng)深深的刻入美國(guó)人骨子里,更為嚴(yán)重的是深深的影響了美國(guó)的新一代的年輕人。曹德旺的福耀玻璃在美國(guó)建廠,來(lái)干活的都是5.60歲的美國(guó)老頭,美國(guó)年輕人已經(jīng)沒(méi)人愿意在從事這種大生產(chǎn)勞動(dòng)了。就算美國(guó)企業(yè)減稅,各種生產(chǎn)資源便宜的很。但沒(méi)有了富于朝氣的年輕人的動(dòng)力和參與,你能辦好企業(yè)嗎?很明顯的事情就是美國(guó)這幾十年的思想意識(shí)形態(tài)的扭曲,根深蒂固的白人至上思想,人上人高大上思想造成的。

在這些思想的引導(dǎo)下,這個(gè)趨勢(shì)一旦形成就不是輕易能扭轉(zhuǎn)的。美國(guó)金融業(yè)占據(jù)世界金融行業(yè)的頂端地位。金融融業(yè)的從業(yè)者基本又是和實(shí)體制造業(yè)脫鉤的。年輕人要么去高科技,要么去搞金融投機(jī)去了。畢竟這樣的行業(yè)只能容納一小部分人。剩下的大批年輕人只能從事所謂的經(jīng)濟(jì)分析師,靠嘴吹噓的債券分銷(xiāo)員們,即使頂不濟(jì)的也要去從事商業(yè)銷(xiāo)售了。在這種趨勢(shì)環(huán)境下,你讓他們脫離空調(diào),暖房,主動(dòng)的去長(zhǎng)時(shí)期的去干那種勞動(dòng)環(huán)境差的地方去工作不是越來(lái)越困難了。

特朗普對(duì)美國(guó)企業(yè)大減稅政策,和對(duì)中國(guó)的500億元的25%的稅收其實(shí)都是針對(duì)美國(guó)制造業(yè)回流來(lái)的,并非什么真正的貿(mào)易戰(zhàn)了。作為一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo),特朗普這樣做的目的是正確的,是一個(gè)鞠躬盡瘁為國(guó)家著想的好總統(tǒng)了。但是這個(gè)好總統(tǒng)無(wú)論怎么搞,無(wú)論如何的使出吃奶的勁頭,僅僅靠所謂的外力措施,是不起作用的。這一點(diǎn)特朗普其實(shí)應(yīng)該明白的很了,只是還得裝一裝了。

任何事情的解決都是從思想轉(zhuǎn)變開(kāi)始的,現(xiàn)在美國(guó)人只是意識(shí)到問(wèn)題的弊端,卻沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題的核心在哪里,沒(méi)有意識(shí)到美國(guó)這種與生俱來(lái)的對(duì)立思想的弊端是不可能解決這種結(jié)構(gòu)失衡的問(wèn)題。這種結(jié)構(gòu)失衡,不僅僅在經(jīng)濟(jì)上失衡更是造成了國(guó)內(nèi)貧富懸殊的巨大分化。造成金融資本的壟斷。美國(guó)國(guó)內(nèi)資本,世界資本大量的聚集在美國(guó)卻發(fā)現(xiàn)除了高科技和金融業(yè)和一些服務(wù)業(yè)可以投資,其他行業(yè)都沒(méi)有了。 世界大量資本的不斷涌進(jìn)更是溢出了高科技產(chǎn)業(yè)對(duì)資本的容量,導(dǎo)致股票上漲泡沫化,完全脫離了高科技企業(yè)的實(shí)際價(jià)值,只是在資金的作用下推高了金融資產(chǎn)的價(jià)格,造成了美國(guó)資本市場(chǎng)的泡沫化?,F(xiàn)在美國(guó)的資本市場(chǎng)已經(jīng)成了綁架美國(guó)政府,形成了社會(huì)的一個(gè)堰塞湖了。爆掉一下子形成洪水,不爆掉繼續(xù)升高就更加的危險(xiǎn)。

不去解決內(nèi)部的思想問(wèn)題,就不能真正破除結(jié)構(gòu)失衡問(wèn)題。就算給富人減了稅了,給在華美資企業(yè)提高關(guān)稅強(qiáng)迫回流。能起到真正的作用嗎?

況且這些制造業(yè)在華干的好好的,勢(shì)頭正猛的時(shí)候,你突然讓他回國(guó)。這些企業(yè)在華這些投入的資金,設(shè)備,技術(shù),磨合程度已經(jīng)和當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)形成一個(gè)緊密的聯(lián)合體了。企業(yè)老板怎么可能輕易放棄回到美國(guó)那個(gè)制造業(yè)的不毛之地呢?重新建廠所耗費(fèi)的時(shí)間,精力,代價(jià)能否把這些低利潤(rùn)呢?

就算回到美國(guó)了。作為美國(guó)的人力市場(chǎng)是否又能承擔(dān)全球市場(chǎng)的供應(yīng)呢?這種制造業(yè)不是靠核心技術(shù)競(jìng)爭(zhēng),是靠人力集中,技術(shù)集中擴(kuò)展的體量來(lái)獲利的。新的產(chǎn)業(yè)鏈建立不起來(lái),滿(mǎn)足不了世界產(chǎn)品的供應(yīng)。舊有的產(chǎn)業(yè)鏈被破壞。美國(guó)企業(yè)最終結(jié)果是兩頭失敗,這是美國(guó)在華企業(yè)最不愿意看到的。但比這些直接威脅更具破壞性的,是對(duì)創(chuàng)新和生產(chǎn)率的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。現(xiàn)代供應(yīng)鏈并非只是分散的生產(chǎn)線,它是學(xué)習(xí)和技術(shù)的網(wǎng)絡(luò),知識(shí)在其中被創(chuàng)造并在全球各地傳播。沒(méi)有年輕人參與的基礎(chǔ)制造業(yè),美國(guó)回國(guó)基礎(chǔ)制造業(yè)能有發(fā)展嗎?

面對(duì)這樣的現(xiàn)狀,這樣的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域,身為專(zhuān)職的在華企業(yè)家遠(yuǎn)比那些想當(dāng)然的美國(guó)所謂屁股上長(zhǎng)了成排的痔瘡的,所謂的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家,貿(mào)易專(zhuān)家心理清楚的很。美國(guó)制造業(yè)是不可能回流美國(guó)本土的。因?yàn)槊绹?guó)本土既沒(méi)有足夠的人力資源,也沒(méi)有足夠的思想意識(shí)形態(tài),更沒(méi)有充足的人力未來(lái)企業(yè)發(fā)展對(duì)原有產(chǎn)業(yè)的充足供應(yīng)前景,來(lái)承擔(dān)這500億美國(guó)企業(yè)的回流。特朗普這種想當(dāng)然的靠屁股上長(zhǎng)滿(mǎn)痔瘡的美國(guó)書(shū)呆子們制定的政策回流美國(guó)制造業(yè)就是害國(guó)誤民了。

3.中國(guó)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)發(fā)展的失衡

中國(guó)改開(kāi)30年的粗加工經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)體系就發(fā)展起來(lái)了。農(nóng)民工,農(nóng)民的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)成就了現(xiàn)代30年的經(jīng)濟(jì)的柱石。30年的頂峰的房地產(chǎn)建筑,公路鐵路橋梁的土木建筑的生產(chǎn),建筑的主力多是農(nóng)民工,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。中國(guó)的農(nóng)民鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)能夠做出如此的成績(jī),離不開(kāi)當(dāng)初積累時(shí)代的艱苦建設(shè),平等思想的大傳播。正是因?yàn)閲?guó)家積累時(shí)代,積累層面的艱苦努力為發(fā)展時(shí)代發(fā)展層面的國(guó)防,政治基礎(chǔ)打下深厚的基礎(chǔ)。普通農(nóng)民和社會(huì)的絕大多數(shù)底層人的自信心迅速增強(qiáng),不再像歷史那樣對(duì)官僚,知識(shí)分子唯唯諾諾了,不再把城市人當(dāng)作高不可攀的對(duì)象了。有了這樣的自信,有了這樣的平等精神,就必然激發(fā)出下海經(jīng)商,干企業(yè)的魄力和主動(dòng)性了。這種主動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來(lái),必然成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè),農(nóng)民工,各地參加高等教育的農(nóng)民子弟們成為房地產(chǎn),公路鐵路橋梁,各種鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的主力軍,成為主要的經(jīng)濟(jì)支柱了。金融,制造業(yè)圍繞著這個(gè)行業(yè)迅速發(fā)展起來(lái)。

隨著現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展,積累層面的老本紅利漸失后,沒(méi)有繼續(xù)的進(jìn)行積累層面的建設(shè),積累層面嚴(yán)重失血。必然導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)化升級(jí)的阻礙,次貸經(jīng)濟(jì)危機(jī)給中國(guó)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)無(wú)法緩解。

中產(chǎn)知識(shí)分子宣揚(yáng)的萬(wàn)般皆下品唯有讀書(shū)高,學(xué)而優(yōu)則仕的思想體系,導(dǎo)致教育是向錢(qián)看的,向權(quán)威仕途體系看的封建思想復(fù)辟。學(xué)生畢業(yè)后不是努力發(fā)展自己的興趣愛(ài)好的就業(yè)方向,而是盡力去考公務(wù)員,進(jìn)入行政系統(tǒng)或者金融系統(tǒng),這些國(guó)字號(hào)的單位。剩下更多人去向?qū)懽謽?,賓館,商場(chǎng),有空調(diào),穿著體面的行業(yè)去流動(dòng)。導(dǎo)致制造業(yè)人員在大批的流失,缺血只有30多歲的人,因?yàn)樯畈挪坏貌粡氖禄A(chǔ)制造業(yè)了。大批的農(nóng)民工二代也不再像他們的父輩那樣,吃不了更多的苦了。這種人員吃苦耐勞,活力的喪失導(dǎo)致制造業(yè)的減弱。盡管有什么互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,但基礎(chǔ)制造業(yè)的人才流動(dòng)不再像以前那么豐富了,明顯出現(xiàn)了制造業(yè)人才逆流。如果我們不有效的向制造業(yè)傾斜政策,那么很快我們的制造業(yè)也會(huì)像美國(guó)人那樣空心化了。中國(guó)制造業(yè)空心化的危害遠(yuǎn)比美國(guó)更厲害,因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有美國(guó)人的那種自由了?;貜?fù)起來(lái)更加的困難。

2017年開(kāi)始開(kāi)始我們國(guó)家開(kāi)始正式提出當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵矛盾是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡的問(wèn)題。不是總需求的問(wèn)題,也不是周期性的問(wèn)題。這個(gè)提法點(diǎn)到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)了。發(fā)展面臨三大結(jié)構(gòu)性的失衡。一是實(shí)體經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性供需失衡,二是金融和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的失衡,三是房地產(chǎn)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的失衡。

而這三種經(jīng)濟(jì)失衡的矛盾點(diǎn)都是集中在房產(chǎn)基建上了。也就是說(shuō)房產(chǎn)基礎(chǔ)建設(shè)就是一枝獨(dú)大的領(lǐng)域,房產(chǎn)基礎(chǔ)建設(shè)吸納了國(guó)民的全部注意力。金融,實(shí)體全部圍繞著房產(chǎn)基建來(lái)搞了。一旦房產(chǎn),基建飽和或者無(wú)以為繼的時(shí)候,經(jīng)濟(jì)發(fā)展就停滯,下滑倒退了。這種現(xiàn)象相比經(jīng)常看經(jīng)濟(jì)資訊的讀者都知道的。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡是3,40年經(jīng)濟(jì)發(fā)展累計(jì)的

中興事件的發(fā)生給了中國(guó)高科技發(fā)展高度膨脹的一盆涼水。其實(shí)中國(guó)半導(dǎo)體工業(yè)始建于上世紀(jì)五十年代。當(dāng)年世界半導(dǎo)體應(yīng)用也是剛剛開(kāi)始,可謂是基本與世界同步。盡管新中國(guó)剛剛建立我們國(guó)家百?gòu)U待興,經(jīng)過(guò)前30年基礎(chǔ)工業(yè)的發(fā)展,教育的大大發(fā)展,我們也有足夠的教育水平,基礎(chǔ)工業(yè)建設(shè)。也為我們的經(jīng)濟(jì)改革做出獨(dú)立鋪墊。并且4月21日,新浪財(cái)經(jīng)刊發(fā)署名文章《砸向中國(guó)芯片研發(fā)的萬(wàn)億經(jīng)費(fèi)都去了哪兒》。文章提到,中國(guó)在半導(dǎo)體領(lǐng)域早就砸下了血本,規(guī)模以萬(wàn)億計(jì)。文章說(shuō),政府成立投資基金國(guó)家集成電路產(chǎn)業(yè)投資基金股份有限公司,以直接入股方式對(duì)國(guó)內(nèi)半導(dǎo)體企業(yè)給予財(cái)政支持或協(xié)助購(gòu)并國(guó)際大廠。股東們實(shí)力強(qiáng)大,包括中央財(cái)政、國(guó)開(kāi)金融、亦莊國(guó)投、華芯投資、武岳峰等資方,還包括中國(guó)移動(dòng)、上海國(guó)盛、中國(guó)電子、中國(guó)電科等電子信息公司。文章提到,中國(guó)研究與試驗(yàn)發(fā)展(R&D)在2017年總投入達(dá)到1.75萬(wàn)億元(人民幣,下同)。但是砸下巨額科研費(fèi)用之后,中國(guó)技術(shù)創(chuàng)新卻收效甚微。所以中國(guó)當(dāng)下思想意識(shí)的情況下是不可能搞成什么產(chǎn)業(yè)升級(jí)的,高技術(shù)發(fā)展的。

只有自由的不斷發(fā)展,并且累積下去才是所謂的創(chuàng)新,才有所謂的高科技。創(chuàng)新,高科技,本質(zhì)是個(gè)體的獨(dú)立自由發(fā)展,當(dāng)這些發(fā)展出來(lái)的新事物他人,世界上沒(méi)有的時(shí)候,就成了所謂的創(chuàng)新了。能夠把這種新不斷的積累,磨合,形成系統(tǒng)應(yīng)用到某一方面的發(fā)展上去,這就成了新科技新創(chuàng)新了。

所以新科技,新創(chuàng)新本質(zhì)是個(gè)體的自由發(fā)展了,這個(gè)跟學(xué)歷沒(méi)有半毛錢(qián)的關(guān)系。所以第一生產(chǎn)力不是科學(xué)技術(shù),而是自由了。我們多少年宣傳的科學(xué)技術(shù)就是第一生產(chǎn)力其實(shí)只是誤導(dǎo)大家了??茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力不假,但不是第一的,第一的是自由了。

自由發(fā)展是不是誰(shuí)說(shuō)了算的事情,是一種個(gè)體的集體的自發(fā)行為。那中僅僅靠領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的命令是不可能發(fā)展出,個(gè)體集體所希望自發(fā)做的事情了。所以對(duì)個(gè)體,集體不加干涉才是真正的科技發(fā)展創(chuàng)新了。當(dāng)我們的社會(huì)中產(chǎn)知識(shí)分子們還在對(duì)學(xué)歷書(shū)本,權(quán)威的膜拜的時(shí)候就是在壓制自發(fā)發(fā)展了。就不可能有什么實(shí)際的創(chuàng)新,高科技了。無(wú)論投入多么巨大的資金都是不管用。

所以當(dāng)下社會(huì)不是什么繼續(xù)招攬人才了,而是發(fā)掘每一個(gè)人,激發(fā)每一個(gè)人的潛力。天生我材必有用,在一個(gè)整體系統(tǒng)中每一螺絲釘都是極其重要的。只要每個(gè)人能夠根據(jù)自己的意愿,自由發(fā)展,越來(lái)越多人發(fā)揮自由就必能發(fā)展出一片新天地來(lái)。根本就不需要什么招攬?zhí)囟ǖ娜瞬帕?。給與充分的自由必然劈柴也能變?nèi)瞬帕?。如果沒(méi)有自由的環(huán)境,人才也會(huì)劈柴化的。這就是自由發(fā)展和人才的作用了。當(dāng)下沒(méi)有自由的時(shí)候,不要說(shuō)招聘人才就是找來(lái)了也會(huì)在這個(gè)環(huán)境下廢物化。當(dāng)初國(guó)共相爭(zhēng),共產(chǎn)黨除了高層有一些有學(xué)歷的領(lǐng)導(dǎo),中基層基本本都是農(nóng)民大老粗,但就是這樣的隊(duì)伍,照樣打敗了學(xué)歷,學(xué)識(shí)遠(yuǎn)超共產(chǎn)黨的國(guó)民黨。給人自由,讓每個(gè)人走自己的路,人人就是人才了。所有的人才在一個(gè)良好的機(jī)制下就能組合成一個(gè)社會(huì)繁榮發(fā)展的大系統(tǒng)了。人才沒(méi)有什么特殊,就是這么簡(jiǎn)單罷了。

正因?yàn)楫?dāng)初錯(cuò)誤的提倡了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,加之西方邏輯思想的盛行。導(dǎo)致了這個(gè)錯(cuò)誤思想成為封建思想萬(wàn)般皆下品唯有讀書(shū)高封建思想的大復(fù)辟埋下了伏筆。只有讀書(shū),書(shū)本知識(shí)才是科學(xué)技術(shù)的。這就成了知識(shí)分子唯我獨(dú)尊思維的再次爆棚。把自由發(fā)展的體育,舞蹈,藝術(shù),各種探索都當(dāng)作了低于書(shū)本知識(shí),沒(méi)有權(quán)威的劣等奇技淫巧了。

殊不知道書(shū)本知識(shí)的積累發(fā)展都是建立在各種實(shí)踐積累上的,這些實(shí)踐先前都是沒(méi)有任何限制的。比如詩(shī)經(jīng)很多都是當(dāng)時(shí)的民歌民謠了,不過(guò)是記錄在冊(cè)傳承下來(lái)就成了高大上的東西了。西方的圣經(jīng)也是如此了,很多都是普通的再也不能普通的生活場(chǎng)景當(dāng)作了西方人的圣物。西方的科技發(fā)展也是從各種日常發(fā)展中逐步建立起的系統(tǒng)脈絡(luò)。但是這些東西到了中國(guó)卻沒(méi)有人追根問(wèn)底,只是在膜拜死記硬背各種知識(shí)體系的結(jié)果。而不敢發(fā)自自己內(nèi)心的自由去探索。一味的等著領(lǐng)導(dǎo),權(quán)威,老師,的指引了。這樣的教育思想體系怎么可能引導(dǎo)中國(guó)的科技大發(fā)展呢?

事實(shí)上當(dāng)代國(guó)家教育部門(mén)屢次提出各種措施來(lái)給小中學(xué)生減負(fù),但是上有政策下有對(duì)策。家長(zhǎng)們,尤其是知識(shí)分子身份的家長(zhǎng)們更是,要么是單獨(dú)找家教,要么組團(tuán)找家教。你減你的我,我加我的,整個(gè)讓減負(fù)打了水漂。家長(zhǎng)中的這種對(duì),書(shū)本知識(shí)的膜拜,對(duì)高學(xué)歷的攀比,對(duì)高考的極度偏執(zhí)性才造就了小中學(xué)生的苦逼生活。中國(guó)社會(huì)整體對(duì)死記硬背的學(xué)習(xí)體系已經(jīng)走到了極端。

這個(gè)時(shí)候社會(huì)各個(gè)階級(jí),階層,都要為個(gè)文憑而狂奔了。有實(shí)力的去念文憑,沒(méi)實(shí)力的買(mǎi),造假文憑??傊覀儸F(xiàn)階段盡管有個(gè)光鮮的外表,但還是處于萬(wàn)般皆下品唯有讀書(shū)高的慣性思維的泥潭中拔不出來(lái)了。書(shū)本知識(shí)高于一切,社會(huì)各階級(jí)各階層還是慣性的認(rèn)為真理是掌握在書(shū)本知識(shí)的累積上。無(wú)論讀出來(lái)的書(shū)有沒(méi)有消化,轉(zhuǎn)化,有沒(méi)有沒(méi)轉(zhuǎn)化成實(shí)踐,有沒(méi)有站在前人的理論上繼續(xù)發(fā)展了。只要累積了足夠的知識(shí),獲得了一張文憑就有了一種地位,權(quán)威的資質(zhì)認(rèn)可了。當(dāng)下的中產(chǎn)知識(shí)分子還是在以累積知識(shí)量為本,以權(quán)威為本。老師,學(xué)術(shù)權(quán)威就是最高的真理,說(shuō)什么是什么。體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中就是權(quán)威定下的高考標(biāo)準(zhǔn),學(xué)生從開(kāi)始認(rèn)字就是一切圍繞著高考轉(zhuǎn)。受到學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)最為尊重的老師的最高標(biāo)準(zhǔn),誰(shuí)最能揣測(cè)出高考卷子的內(nèi)容誰(shuí)就是最受人尊敬老師。這種唯書(shū)本,唯權(quán)威,唯做官的幾千年思想延續(xù)下來(lái)沒(méi)有根本性的改變自然就很難高出什么創(chuàng)新,高科技了。沒(méi)有自由就沒(méi)有發(fā)展。不從思想源頭對(duì)這種中產(chǎn)意識(shí)形態(tài)做最終的清理,社會(huì)是不會(huì)走向平衡發(fā)展的道路,也不會(huì)有什么高科技了。

所以當(dāng)今阻礙中國(guó)科技創(chuàng)新發(fā)展的并非現(xiàn)有體制的問(wèn)題了,而是中產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)了。這種還殘存著巨大封建意識(shí)的中產(chǎn)意識(shí)形態(tài)承載決定了中國(guó)社會(huì)的不自由的思想意識(shí)形態(tài)的發(fā)展。阻礙了社會(huì)的自由發(fā)展的能力,沒(méi)有自由就搞不出什么所謂的創(chuàng)新了。沒(méi)有創(chuàng)新,更沒(méi)有邏輯系統(tǒng)化,沒(méi)有邏輯系統(tǒng)的一點(diǎn)一滴的積累,長(zhǎng)期的摸索就不可能有什么高科技,核心技術(shù)了。自然山寨烏鴉到處飛了。這就是中國(guó)只能產(chǎn)業(yè)化,不能核心高科技化的根本原因了。任憑國(guó)家投多大的巨資,多么重視也是無(wú)用的。結(jié)果還是一樣。這里只是粗淺的談一談,不展開(kāi)了。

、中美經(jīng)濟(jì)各自的結(jié)構(gòu)失衡,是造成兩國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的禍?zhǔn)?。危機(jī)加重更是是中美兩國(guó)整體性互補(bǔ)性的偏執(zhí)共振造成的

1.中美經(jīng)濟(jì)是整體性的互補(bǔ)的

中美經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各自結(jié)構(gòu)失調(diào)問(wèn)題。也就是說(shuō)美國(guó)的只有高科技金融少數(shù)的核心技術(shù)了。中國(guó)有大而全的產(chǎn)業(yè)卻沒(méi)有高科技核心技術(shù)了。或者中國(guó)人自詡傳統(tǒng)文化常說(shuō)的。博大精深一詞來(lái)形容。中國(guó)只是博大,美國(guó)只是精深。中美在科技發(fā)展長(zhǎng)沒(méi)有一個(gè)能夠做到全面的博大精深了。只是各占一邊了,明白了這個(gè)道理我們也就是知道中美貿(mào)易戰(zhàn)其實(shí)并非是什么真正的貿(mào)易戰(zhàn),而是東西方文化思想信仰在互補(bǔ)背景下的一種既合作又沖突的表現(xiàn)罷了。

中美兩國(guó)都是集大成東西方文化思想信仰發(fā)展的精髓,中國(guó)在整體思維上見(jiàn)優(yōu),西方在邏輯思維上見(jiàn)優(yōu),兩種思維是互補(bǔ)性的分別成就了兩國(guó)的各自的強(qiáng)大。l雖然中國(guó)在人均上還屬于不發(fā)達(dá)國(guó)家,在環(huán)境污染,人權(quán),等各方面付出慘重的代價(jià)。但是國(guó)家的政治制度的在集中力量辦大事上能夠集中力量高效的做出人均發(fā)達(dá)國(guó)家常常不能做出的事情。這種體制的在某一方面優(yōu)越性也帶來(lái)了國(guó)家的迅速發(fā)展,這才有了中國(guó)產(chǎn)業(yè)化的迅速發(fā)展,鋪開(kāi),成就了中國(guó)世界工廠的地位。中國(guó)有了全面的工業(yè)體系,這是世界任何國(guó)家都沒(méi)有的。

很多人以為沒(méi)有核心的產(chǎn)業(yè)是不值得稱(chēng)頌的,但是作為一個(gè)整體的來(lái)看待問(wèn)題,產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)立也是需要大量的人力,物力,組織力量來(lái)完成的,沒(méi)有產(chǎn)業(yè)能力僅僅有核心技術(shù)是不可能帶動(dòng)高科技深入持久的發(fā)展。當(dāng)今美國(guó)空心化的弊端嚴(yán)重影響了美國(guó)高科技技術(shù)的正常發(fā)展,影響了金融資本的健康和諧發(fā)展,形成泡沫經(jīng)濟(jì)。造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這一點(diǎn)美國(guó)本土的有識(shí)之士都是憂(yōu)心忡忡。當(dāng)然中國(guó)沒(méi)有核心技術(shù)也是足以讓中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能成為一個(gè)完善的整體。

全球化必須建立在文化思想信仰的互補(bǔ)交流的基礎(chǔ)上了,這種各自國(guó)家發(fā)展幾千年的體系中的一種融合發(fā)展了,我們僅僅看到的是當(dāng)下的矛盾沖突,看不到其中的真正互補(bǔ)性融合的本質(zhì)了,看不到中美已經(jīng)成為一個(gè)整體的重要性了。中美經(jīng)濟(jì)做為整體的互補(bǔ)性造成的問(wèn)題,就得用互補(bǔ)的方式來(lái)解決。否則只打貿(mào)易仗,只是一味指責(zé)對(duì)方的缺陷,只能是越搞越亂了。只有從這個(gè)整體性角度出發(fā)看問(wèn)題,具體的方式來(lái)解決問(wèn)題才可以真正解決全球化的日益加重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

當(dāng)今把美國(guó)制造業(yè)的空心化問(wèn)題,美國(guó)人把責(zé)任都推脫到中國(guó)人的身上,同樣中國(guó)僅僅有產(chǎn)業(yè)化沒(méi)有高科技都推脫到美國(guó)人身上,都是不對(duì)。同樣中國(guó)人說(shuō)美國(guó)的空心化沒(méi)有一點(diǎn)責(zé)任,美國(guó)人說(shuō)中國(guó)沒(méi)有核心技術(shù)沒(méi)有一點(diǎn)責(zé)任也是不對(duì)的。中國(guó)在法制建設(shè)上,美國(guó)在人類(lèi)全球整體化上都有自己的缺陷。

2.當(dāng)今中美經(jīng)濟(jì)危機(jī)是纏繞到一起的,是兩國(guó)發(fā)展偏執(zhí)的意識(shí)形態(tài)的偏執(zhí)共振一起造成的,成為全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)深化的關(guān)鍵之處。

在當(dāng)今的全球化上,資本一體化已經(jīng)率先走到了全球法制一體化的前面。中美經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面的大體量資本更是扭結(jié)到一起。這些扭結(jié)的資本洪流脫離各自國(guó)家的管控范圍,形成了全球化的利益集團(tuán)。各自國(guó)家的法制都無(wú)法控制他們的稅收所得。在這種全球資本一體化,全球法制化缺失的情況下,膨脹發(fā)展下必然導(dǎo)致,資本和權(quán)利的壟斷和凝聚的越來(lái)越頑固。這種兩國(guó)間的發(fā)展面資本合力扭結(jié)的共振,必然導(dǎo)致中美兩國(guó)國(guó)內(nèi)積累層片和發(fā)展層面經(jīng)濟(jì)失衡,進(jìn)而導(dǎo)致兩國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)更加失衡。

中美經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了從互相促進(jìn)發(fā)展,做大,到掣肘走向畸形,尾大不掉的貿(mào)易戰(zhàn)的過(guò)程。中國(guó)房地產(chǎn),基礎(chǔ)建設(shè)從開(kāi)始社會(huì)發(fā)展的一個(gè)支柱產(chǎn)業(yè)的正常發(fā)展,成為重中之中了,再到當(dāng)下轉(zhuǎn)變?yōu)槌梢粋€(gè)發(fā)展過(guò)于壟斷集中的行業(yè)。這如同美國(guó)的金融業(yè)成了美國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡托底的支柱行業(yè)。進(jìn)而發(fā)展到壟斷形勢(shì),都是一種結(jié)構(gòu)發(fā)展的畸形。中國(guó)的房地產(chǎn),美國(guó)的資本市場(chǎng)由原來(lái)的健康發(fā)展到做強(qiáng),再到形成極端的壟斷是和當(dāng)今迅速而沒(méi)有節(jié)制的全球各國(guó)資本一體化有著密切相關(guān)的。

本此次次貸危機(jī)又是全球化大發(fā)展造成的,這種次貸危機(jī)的范疇已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了歷次西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)的范疇,原先都是西方內(nèi)部世界,并沒(méi)有涉及到全球性的。這次美國(guó)次貸危機(jī)就要全球性的看待了。全球這個(gè)整體性的積累層面和發(fā)展層面的整體和諧發(fā)展的穩(wěn)定性被破壞了,這就是進(jìn)一步的將美國(guó)的局部經(jīng)濟(jì)危機(jī)擴(kuò)大到全球的范疇了。世界各國(guó)的資本都集中的投入到美國(guó)市場(chǎng),集中壟斷全球性投機(jī)和生產(chǎn),導(dǎo)致美國(guó)資本市場(chǎng)極具的膨脹。最后造成資本的過(guò)度壟斷了。這種消費(fèi)導(dǎo)致全球積累層面嚴(yán)重供血不足,全球積累層面得不到儲(chǔ)備發(fā)展資金了,不能均衡過(guò)重的美國(guó)等少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展層面的資本量資源,全球性的積累和發(fā)展層面嚴(yán)重失衡。最后造成積累層面的嚴(yán)重失血,導(dǎo)致積累和發(fā)展的斷裂。這就是以美國(guó)為主的全球資本過(guò)度投機(jī)造成的,資本生產(chǎn)過(guò)度發(fā)展造成的。

經(jīng)濟(jì)危機(jī)問(wèn)題的詳細(xì)解剖

1.積累和發(fā)展都是一個(gè)整體

經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積累和發(fā)展都是一個(gè)整體的一體兩面,把積累層和發(fā)展層當(dāng)做一個(gè)整體,要么以積累層面為主發(fā)展層面為輔的,要么以發(fā)展層面為主積累層面為輔的社會(huì)模式。這兩種發(fā)展體系都是健康和諧的社會(huì)發(fā)展體系,都是能讓社會(huì)不斷繁榮發(fā)展更上一層樓了。

反之那種割裂整體性的徹底否定對(duì)立層面的存在的發(fā)展模式就不能讓社會(huì)和諧發(fā)展了。一種是只有積累層面徹底否定發(fā)展層面的作用,一種是只有發(fā)展層面而徹底否定積累層面的作用了。這兩種極端的發(fā)展模式都是壟斷性的,都會(huì)帶來(lái)巨大的問(wèn)題。

光有積累沒(méi)有發(fā)展社會(huì)停滯,光有發(fā)展沒(méi)有積累發(fā)展就持續(xù)不了。甚至瘋狂的發(fā)展帶來(lái)基礎(chǔ)的不穩(wěn)固,不平衡,必然造成社會(huì)大動(dòng)蕩,大動(dòng)亂。最后導(dǎo)致改朝換代的大動(dòng)蕩,這在東西方歷史都是層出不窮的。西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)所以引發(fā)的國(guó)內(nèi)大動(dòng)蕩,大蕭條依然是這個(gè)結(jié)果了。在國(guó)際上隨著西方競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的無(wú)節(jié)制,沒(méi)有積累層面的協(xié)調(diào)配合,導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)蔓延經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中短短的20年中就引發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)。給世界經(jīng)濟(jì)政治健康發(fā)展帶來(lái)了極大的破壞。二戰(zhàn)之后雖然沒(méi)有大的戰(zhàn)爭(zhēng)但是經(jīng)濟(jì)危機(jī)仍然持續(xù)不斷,08年的次貸危機(jī)到現(xiàn)在沒(méi)有接觸而且越演越烈,甚至很多人都當(dāng)作三次世界大戰(zhàn)的前夜。

所以刻意的強(qiáng)調(diào)發(fā)展的繁榮昌盛,脫離積累層面的整體性,穩(wěn)定性,后續(xù)發(fā)展能力的積累性,必然導(dǎo)致發(fā)展不可持續(xù)性的停滯,倒退,崩潰。無(wú)論是個(gè)人還是團(tuán)體,世界都是如此了。個(gè)人沒(méi)有長(zhǎng)期艱苦的基礎(chǔ)積累學(xué)習(xí),沒(méi)有內(nèi)力的蓄積,是不可能有爆發(fā)發(fā)展的。那種僅僅把發(fā)展當(dāng)作唯一的衡量經(jīng)濟(jì),社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)是大錯(cuò)特錯(cuò)的,這是一種極端思維的體現(xiàn),也是一種壟斷思維的體現(xiàn)。這種思維在當(dāng)下阻礙,割裂了社會(huì)積累層面和發(fā)展層面的交流,互動(dòng),和包容,給當(dāng)下社會(huì)發(fā)展埋下了巨大的隱患。

所以不能因?yàn)榘l(fā)展層面有著繁榮一面就忽略了積累層面的基礎(chǔ)工作,割裂成兩個(gè)對(duì)立部分。要么是積累層面 超越發(fā)展層面,絕對(duì)的忽視發(fā)展。要么認(rèn)為發(fā)展層面都是一蹴而就的沒(méi)有積累層面任何關(guān)系。這兩種割裂觀點(diǎn)都是極端的行為了。必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展的不和諧,停滯。要么陷入死寂,要么就是暴起暴落不可持續(xù)發(fā)展,甚至是大動(dòng)蕩大血腥屠殺,社會(huì)發(fā)展倒退幾百年了。

所以正確認(rèn)識(shí)清楚積累和發(fā)展都是一個(gè)緊密相關(guān)的整體了,真正的做到和諧發(fā)展是離不開(kāi)積累和發(fā)展的相互錯(cuò)動(dòng)關(guān)系。誰(shuí)也不能可以的走極端,搞壟斷,壓制對(duì)立方的自然發(fā)展了。

對(duì)于積累層面和發(fā)展層面的關(guān)系即使沒(méi)有更深刻的道理解釋?zhuān)蛻{借各方面的經(jīng)歷感悟我們也是可以感知這樣的情況。世界發(fā)展是一個(gè)整體就必須兼顧方方面面積累層面和發(fā)展層面的關(guān)系了,不能斷然割裂兩個(gè)層面,徹底絕對(duì)否定另一層面。

2.基本的經(jīng)濟(jì)模式有哪幾種?

正是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展存在著積累層面和發(fā)展層面是一個(gè)整體關(guān)系,所以經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中就會(huì)出現(xiàn)四種經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式。我們分別將這四種經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式分別簡(jiǎn)單的稱(chēng)呼為。

1是積累層面為主發(fā)展層面為輔的模式為左式。2是以發(fā)展層面為主積累層面為輔的模式為右式經(jīng)濟(jì)。這兩種發(fā)展模式都是認(rèn)同對(duì)立層面,不過(guò)是以誰(shuí)為主的發(fā)展模式了。都是客觀現(xiàn)實(shí)中可以自然和諧持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式。只不過(guò)是側(cè)重點(diǎn)不同了,左式經(jīng)濟(jì)側(cè)重于集體經(jīng)濟(jì),右式經(jīng)濟(jì)側(cè)重于個(gè)體自由經(jīng)濟(jì)。兩種經(jīng)濟(jì)都可以產(chǎn)生不同發(fā)展體系,產(chǎn)業(yè)化是左式經(jīng)濟(jì),高科技化更是右式經(jīng)濟(jì)了。左右經(jīng)濟(jì)都在社會(huì)發(fā)展上有一席之地了。

還有兩種模式就是相互徹底否定對(duì)立層面的存在了,一種是只有積累層面徹底否定發(fā)展層面的作用,一種是只有發(fā)展層面而徹底否定積累層面的作用了。我們依然根據(jù)社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)可以簡(jiǎn)單的設(shè)定為第3種極左式經(jīng)濟(jì)模式,第4種極右式經(jīng)濟(jì)模式了。

這樣我們就有了四種經(jīng)濟(jì)模式,1左式,2右式,3極左式,4極右式了。這四種經(jīng)濟(jì)模式就是當(dāng)今世界的主流經(jīng)濟(jì)模式了。這四種經(jīng)濟(jì)模式中我們可以從積累層面和發(fā)展層面中可以知道,只有交流互動(dòng),包容才可以正常發(fā)展了。所以真正的左右經(jīng)濟(jì)模式才是正常的。而極左極右的經(jīng)濟(jì)模式是一種,不能交流,不能互動(dòng),沒(méi)有包容的極端的壟斷行的經(jīng)濟(jì)模式,是一種無(wú)法持續(xù)發(fā)展僵死的模式。知道了4種經(jīng)濟(jì)模式我們就可以清晰界定當(dāng)下問(wèn)題的核心在哪里了。

3.當(dāng)下各國(guó),世界已經(jīng)走入極右式的經(jīng)濟(jì)模式中了

積累層面和發(fā)展層面是一損俱損,一榮俱榮的關(guān)系。所以當(dāng)積累層面出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候,發(fā)展層面也必然出現(xiàn)問(wèn)題。明白個(gè)這個(gè)道理我們才能明白當(dāng)下真正的問(wèn)題就在于發(fā)展層面吸收資源的極端性。已經(jīng)導(dǎo)致了發(fā)展層面過(guò)于的壟斷了,只有對(duì)發(fā)展層面進(jìn)行消腫,去除極端性,壟斷性,才可以真正真正的讓積累層面復(fù)興新的活力的整體性經(jīng)濟(jì)才能重新恢復(fù)健康發(fā)展。

我們知道經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本就是積累層面的各種經(jīng)濟(jì)政治上的資源遠(yuǎn)遜于發(fā)展層面的累計(jì)了。這就造成本來(lái)是一體的積累層面和發(fā)展層面的脫節(jié),這就是失衡的本質(zhì)了。在經(jīng)濟(jì)上的具體體現(xiàn)就是結(jié)構(gòu)失衡。在美國(guó)就是資本市場(chǎng)的壟斷做大,制造業(yè)空心化,只剩下容量小的高科技了,導(dǎo)致世界各地涌進(jìn)來(lái)的資金無(wú)處可用,只有投入到不斷攀升的資本市場(chǎng)內(nèi)。在中國(guó)就是房地產(chǎn)基建的壟斷做大了,實(shí)體越來(lái)越萎縮,國(guó)內(nèi)的世界的巨額資金只有投入房地產(chǎn)基礎(chǔ)建筑中才能獲利,導(dǎo)致房地產(chǎn)價(jià)格越來(lái)越高,最終綁架了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)。兩國(guó)的資本市場(chǎng)和房地產(chǎn)市場(chǎng)都是在綁架了國(guó)內(nèi)絕大部分資源,已經(jīng)畸形發(fā)展到尾大不掉的地步了,目前都是在政府小心翼翼的呵護(hù)才不至于翻車(chē)了。

這種危機(jī)的失衡關(guān)鍵就是發(fā)展層面過(guò)多的吸收了社會(huì)資源,積累層面則處于貧血,失血狀態(tài),沒(méi)有多少資源可以吸收,利用。作為一個(gè)整體,發(fā)展層面不能得道充足的養(yǎng)分必然導(dǎo)致積累層面未來(lái)的積累動(dòng)力不足,不能提供未來(lái)發(fā)展充足的動(dòng)力,自身陷入頻死之中。隨著積累層面經(jīng)濟(jì)活力的消失,隨后做為一個(gè)互動(dòng)整體的發(fā)展層面也會(huì)因?yàn)橄嗷ブ?,交流發(fā)展的積累層面的僵化,死亡,而僵化,毀滅。這種經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)陷入極右式的經(jīng)濟(jì)模式中了。

4.當(dāng)下社會(huì)絕大多數(shù)人對(duì)左右經(jīng)濟(jì)模式是認(rèn)可的

現(xiàn)在越來(lái)越多人認(rèn)識(shí)到積累層面和發(fā)展層面的關(guān)系是密不可分的,是一個(gè)整體了。在國(guó)內(nèi)也如此,在國(guó)際上也如此,中美經(jīng)濟(jì)更是整體行的不可分的了。在國(guó)內(nèi)的積累層面和發(fā)展層面在經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好的時(shí)候就是一體性的。

今天中國(guó)經(jīng)濟(jì)能夠迅速發(fā)展起來(lái)的根本原因就是建國(guó)后國(guó)家曾經(jīng)長(zhǎng)期進(jìn)行社會(huì)實(shí)力的積累了,一點(diǎn)一滴的積累學(xué)識(shí),能力,實(shí)踐,平等精神,而成就后來(lái)的迅速發(fā)展的結(jié)果。沒(méi)有長(zhǎng)期的積累層面的艱苦積累就沒(méi)有今天的爆發(fā)發(fā)展了。前后兩個(gè)階段誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的。

現(xiàn)在的絕大多數(shù)人也不希望搞極左經(jīng)濟(jì),只有積累層面徹底否定發(fā)展層面的作用。不希望搞絕對(duì)平均主義,即使那些對(duì)歷史發(fā)展很有好感的左派也不愿意走回頭路,真正希望回到極左的絕對(duì)平均主義是在當(dāng)今的社會(huì)是得不到任何支持的。

只是希望發(fā)展層面和積累層的兼顧和制衡了,希望積累層面也要象發(fā)展層面得道更多的平等,更多的權(quán)利和利益,希望有人代替積累層面說(shuō)話。讓處于積累層面的還沒(méi)有發(fā)展起來(lái)的底層民眾有同樣價(jià)值觀的人,價(jià)值觀的組織為自己說(shuō)話。讓發(fā)展層面和積累層面銜接的更自然更平和,這是當(dāng)今極大多數(shù)左派的呼聲。

當(dāng)今不僅是絕大多數(shù)支持左式經(jīng)濟(jì)的人,就是支持右式經(jīng)濟(jì)的人,很多發(fā)展層面的各級(jí)官吏,也是同意向積累層面進(jìn)行更多的傾斜,運(yùn)用各種政策壓制發(fā)展層面的放縱失衡。這些左右包容的發(fā)展模式其實(shí)是社會(huì)最主流的呼聲。左右在積累層面和發(fā)展層面的整體和諧發(fā)展的共識(shí)上沒(méi)有根本的區(qū)別,只不過(guò)是以誰(shuí)為主的問(wèn)題了。這種以誰(shuí)為主的問(wèn)題,并不是當(dāng)今左右兩派經(jīng)經(jīng)濟(jì)模式的真正不可調(diào)和的矛盾,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是可以隨時(shí)調(diào)整的,以誰(shuí)為主為輔,能者上,這在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中時(shí)有體現(xiàn)的。無(wú)論在民間,官方,知識(shí)界的的私下的場(chǎng)合談?wù)撝袊?guó),絕大多數(shù)人都有這樣的共識(shí)。都有著積累層面,發(fā)展層面一個(gè)整體的共識(shí)?;旧鲜菦](méi)有分歧的。

5.當(dāng)下社會(huì)對(duì)左,右,極右,極左4種經(jīng)濟(jì)模式的認(rèn)識(shí)是極其混亂的

左式經(jīng)濟(jì)和極左經(jīng)濟(jì),右式經(jīng)濟(jì)和極右經(jīng)濟(jì)模式雖然類(lèi)似,但區(qū)別很大,是本質(zhì)的不同。沒(méi)有交流互動(dòng)就沒(méi)有發(fā)展,中國(guó)傳統(tǒng)文化不是講的很好嘛,“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和。萬(wàn)物都是分兩面的,只有兩面相互交流才是和氣,才能發(fā)展,和氣生財(cái),家和萬(wàn)事興。沒(méi)有交流互動(dòng)就沒(méi)有發(fā)展,都是一個(gè)道理的。所以左右經(jīng)濟(jì)模式,既符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的范疇,也符合實(shí)踐的結(jié)果。左式集權(quán)模式發(fā)展出世界最齊全的工業(yè)體系,制造業(yè)體系。而右式自由模式發(fā)展出世界最核心的高科技。有了交流互動(dòng)就有和和諧發(fā)展。

但是極左極右就是不同了,極左極右都是極端的壟斷,都是單邊主義壓制另一邊的存在,必然是一種迅速走向覆滅的經(jīng)濟(jì)模式。極左經(jīng)濟(jì)模式平均主義,經(jīng)濟(jì)不繁榮發(fā)展緩慢,物質(zhì)生活極大的不豐富。極右模式,社會(huì)等級(jí)差距嚴(yán)重極度的不平等,社會(huì)發(fā)展極其的懸殊,一邊是天堂一邊是地獄,群體矛盾急劇惡化,導(dǎo)致最后因?yàn)槊鼙l(fā),不可持續(xù)發(fā)展,面臨社會(huì)崩潰暴亂的巨大危機(jī)。極左極右都是一種沒(méi)有發(fā)展前途的經(jīng)濟(jì),無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的好,還是發(fā)展的不好了,結(jié)果都一樣,延續(xù)不下去的。

明白了這個(gè)道理我們就明白了,經(jīng)濟(jì)危機(jī),經(jīng)濟(jì)停滯。只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展不健康不和諧的時(shí)候,必定不是左式經(jīng)濟(jì)或者右式經(jīng)濟(jì)的模式了。而是要么左式經(jīng)濟(jì)走向了極端的極左經(jīng)濟(jì)。要么是右式經(jīng)濟(jì)走向了極右的極端經(jīng)濟(jì)。所以所有的經(jīng)濟(jì)危機(jī)本質(zhì)都是經(jīng)濟(jì)模式走向了極端的極左,極右模式。既從積累層面和發(fā)展層面講。要么絕對(duì)的積累層面化,要么絕對(duì)的發(fā)展層面化了??偸嵌际菍?duì)立互補(bǔ)面失血,缺血不足造成的。也就是某一面的壟斷了。

明白了這些,我們就很容易搞清楚左式,右式,極左式,極右式的經(jīng)濟(jì)模式的界限和現(xiàn)實(shí)中的對(duì)應(yīng)了。這些道理本來(lái)是極其的清晰,極其的簡(jiǎn)單。但是當(dāng)下社會(huì)大眾應(yīng)用起來(lái)卻是極其的混亂。無(wú)論是中國(guó)人還是華人,只要談?wù)撈鸾?jīng)濟(jì)問(wèn)題的是非對(duì)錯(cuò)問(wèn)題的時(shí)候就吵成一鍋粥,總是把左右問(wèn)題和極左極右問(wèn)題混淆到一起。幾乎每次只要有人提出左右經(jīng)濟(jì)模式的合理性,就立馬有人以極左極右經(jīng)濟(jì)模式的缺陷錯(cuò)誤的大曝光來(lái)否定此左右經(jīng)濟(jì)模式。

每次這種討論總是極其混亂的??偸前炎笫浇?jīng)濟(jì)模式等同于極左經(jīng)濟(jì),把右式經(jīng)濟(jì)模式等同于極右經(jīng)濟(jì)。然后再樹(shù)立一個(gè)靶子批判這種極端模式。自然對(duì)立面也就把對(duì)方的極端模式樹(shù)立起來(lái)進(jìn)行批判。這樣一來(lái)左右式經(jīng)濟(jì)模式討論就硬生生的被這種錯(cuò)誤思維綁架成極左模式和極右模式的爭(zhēng)端糾纏起來(lái)。而參與辯論的人無(wú)論哪一方從來(lái)沒(méi)有人意識(shí)到已經(jīng)走入歧途,從來(lái)沒(méi)有人提出這種張冠李戴的錯(cuò)誤思維,錯(cuò)誤概念的亂套。這樣談?wù)撜嬲梢越涣骰?dòng)的左右模式的合理性,就一次次的被極左極右的爭(zhēng)端糾紛曝光的極端性給掩蓋了。討論左右問(wèn)題,成了極左極右的討論。極左極右都是有致命缺陷的,但是因?yàn)檫@種極左極右模式卻又被掩蓋在左右經(jīng)濟(jì)概念下,以左右經(jīng)濟(jì)模式概念代替了極左極右經(jīng)濟(jì)模式的本質(zhì)。本來(lái)極左極右的糾紛問(wèn)題大曝光,一下子就成了所謂的左右模式的糾紛。

這樣就成了雞對(duì)鴨講的騾馬大會(huì),然后客觀辯論形式急轉(zhuǎn)直下開(kāi)始進(jìn)入互相罵娘扣帽子階段,污言穢語(yǔ)不覺(jué)于耳,大帽子滿(mǎn)天飛。最后罵累了各自收兵下網(wǎng)回家吃飯。轉(zhuǎn)天繼續(xù)同樣的一輪程序過(guò)程分毫不差。長(zhǎng)時(shí)間的這種亂搞,習(xí)慣成自然,不知不覺(jué)中就把左右問(wèn)題又定義成極左極右的問(wèn)題了。以后所有的左式和極左,右式和極右都混淆成一體的了,再也不分什么一般的左右式和極端的極左極右式的區(qū)分了。時(shí)間長(zhǎng)了公開(kāi)論壇上的,私下私人交流基本都成互相揭短,互相罵戰(zhàn)了的一團(tuán)糟了。

這種概念上的張冠李戴名不符其實(shí)的亂斗,既混淆了清晰嚴(yán)格的定義,也綁架了正常的左右經(jīng)濟(jì)模式的交流互動(dòng),更重要的是導(dǎo)致思想意識(shí)形態(tài)的混亂,制造了現(xiàn)實(shí)中的種種矛盾了。最終導(dǎo)致在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)危機(jī)日趨嚴(yán)重的時(shí)候激化了社會(huì)矛盾,割裂了不同群體的整體性。讓左右兩派不能從宏觀角度看待問(wèn)題,稀里糊涂的糾結(jié)于歷史的恩怨不能自拔,更不能讓社會(huì)形成合力,達(dá)成未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的共識(shí)走出這個(gè)困境。

這種混亂的經(jīng)濟(jì)思維,不僅僅不能化解問(wèn)題的矛盾糾紛,反而進(jìn)一步擴(kuò)大隔閡,根本就起步到任何作用。不僅僅在中國(guó),還是更寬泛的在整個(gè)世界范疇都是一樣的,中美關(guān)系也是一樣的了。美國(guó)各自國(guó)內(nèi)內(nèi)部都是一樣的混亂,在中美經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上,也就導(dǎo)致兩國(guó)的發(fā)展層面糾纏固化到一體,形成更加極端壟斷的事態(tài)了。必然導(dǎo)致兩國(guó)的積累層面相對(duì)于本國(guó)的發(fā)展層面都失血了。

、解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出路在于清算極右式經(jīng)濟(jì)模式及思想

1.為什么社會(huì)討論經(jīng)濟(jì)問(wèn)題都會(huì)出現(xiàn)這種左右極左極右不分極其混亂的的探討方式?

歷史的發(fā)展我們經(jīng)歷過(guò)左右式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,也經(jīng)歷過(guò)極左,極右式樣的經(jīng)濟(jì)模式。對(duì)于歷史的極左經(jīng)濟(jì)模式,我們已經(jīng)給出過(guò)清晰的答案,在經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)徹底否定。但對(duì)于極右經(jīng)濟(jì)模式我們還從未給過(guò)一個(gè)清晰的評(píng)價(jià)。很多人只看到經(jīng)濟(jì)發(fā)展暴漲的過(guò)程,表面的繁華,卻看不到極右發(fā)展過(guò)程中付出的慘痛代價(jià),看不到極右發(fā)展過(guò)程中極其懸殊不平衡的發(fā)展過(guò)程,更看不到極右發(fā)展是不可持續(xù)性的,更是在暴漲的發(fā)展之后迅速把社會(huì)引入大暴亂,大屠殺,大血腥的大動(dòng)蕩的境地,這中極右經(jīng)濟(jì)模式的發(fā)展前途是很恐怖的。

對(duì)于極右經(jīng)濟(jì)這種表面的繁榮掩蓋下的危機(jī),絕大多數(shù)人既不能從現(xiàn)實(shí)上有所認(rèn)知,更不能從理論上認(rèn)識(shí)到這種錯(cuò)誤的致命之處。所以社會(huì)上很多人,各色人,無(wú)論是有沒(méi)有經(jīng)濟(jì)常識(shí)還在極端的為極右式的經(jīng)濟(jì)做辯護(hù),做粉飾。遠(yuǎn)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這種經(jīng)濟(jì)模式給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的巨大危害。

對(duì)于自然發(fā)展中極端的,極左經(jīng)濟(jì)模式和極右經(jīng)濟(jì)模式本是一種相互對(duì)應(yīng)存在的,不能從理論上界定,極左極右的界限。沒(méi)有極左極右的清晰界定,就無(wú)法處理極端的極左極右和可以互相交流的左右式經(jīng)濟(jì)的清晰的關(guān)系。也就無(wú)法清晰的界定左右經(jīng)濟(jì)的清晰的定義了。沒(méi)有清晰的定義,人又有相當(dāng)強(qiáng)的自私性,封閉性,排他性,偏執(zhí)性了。這就導(dǎo)致了,絕大多數(shù)人都不能從整體性看待問(wèn)題了,就必然走上屁股決定腦袋的路子。導(dǎo)致自己的立場(chǎng)利益就是對(duì)的了。就必然導(dǎo)致了這種四種經(jīng)濟(jì)模式的大混戰(zhàn),導(dǎo)致了這種混戰(zhàn)給現(xiàn)實(shí)帶來(lái)的種種弊端了。

當(dāng)今社會(huì)各種思想的混亂就在于當(dāng)今社會(huì)群體一直混淆左式經(jīng)濟(jì)和極左式經(jīng)濟(jì)模式,混淆右式經(jīng)濟(jì)和極右式經(jīng)濟(jì)了。這種混同的思維造成了,左右經(jīng)濟(jì)模式不可調(diào)和,并進(jìn)一步激化矛盾,制造現(xiàn)實(shí)中的各種尖銳的對(duì)立。

所以當(dāng)下的關(guān)鍵問(wèn)題就是要清算極右式經(jīng)濟(jì)的危害了,無(wú)論是從理論上界定還是現(xiàn)實(shí)中都有清算極右經(jīng)濟(jì)模式的必要。不清算極右經(jīng)濟(jì)模式就沒(méi)有辦法,理清四種經(jīng)濟(jì)模式的概念界限。讓社會(huì)群體認(rèn)識(shí)到四種經(jīng)濟(jì)模式的作用,認(rèn)識(shí)到極左極右經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大危害了。更不能解決歷史恩怨,統(tǒng)一思想共識(shí),解決當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)危機(jī)了。

所以清算極右經(jīng)濟(jì),極右經(jīng)濟(jì)思維就是當(dāng)前的重中之重了,這是解決危機(jī)的唯一的出路了。

2. 2002年入世到2012年10年積累層面徹底失血發(fā)展層面急劇的膨脹,中國(guó)從右式經(jīng)濟(jì)模式及思維發(fā)展中迅速膨脹做大,成為不可逆的極右經(jīng)濟(jì)模式。

2002年是中國(guó)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時(shí)候,中國(guó)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)能力迅速做大,成為世界第一大的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)基地。成為世界工業(yè)體系結(jié)構(gòu)種類(lèi)最齊全的生產(chǎn)大國(guó)。但在這種盛世之下,在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的刺激下。極端思想迅速做大,社會(huì)整體各種法紀(jì)規(guī)章制度,似有實(shí)無(wú)。整個(gè)管理系統(tǒng)從上到下各自為政,一切工作都是圍繞著向錢(qián)看,導(dǎo)致了各級(jí)管理的巨大混亂和失控。

教育系統(tǒng)大躍進(jìn),正規(guī)學(xué)校的教育體系為了名利,假文憑,假論文,假學(xué)術(shù)會(huì)議,甚囂塵上。稍微好一些的,也是扒抄其他國(guó)家現(xiàn)成產(chǎn)品。各地野雞學(xué)校遍地開(kāi)花,高考分?jǐn)?shù)不及格的學(xué)生只要花錢(qián)就可以買(mǎi)一個(gè)數(shù)本的文憑。教學(xué)質(zhì)量,科研創(chuàng)新能力迅速下降,以至于國(guó)家重金投入的高科技技術(shù),芯片技術(shù)起步10多年了,到今天也不能承擔(dān)一絲的應(yīng)用,真正的讓中興事件扒了底褲。醫(yī)療系統(tǒng)更是產(chǎn)業(yè)化,弄得醫(yī)患之間矛盾重重,醫(yī)生看病不敢承擔(dān)任何的責(zé)任,病人對(duì)醫(yī)生當(dāng)面紅包,猜忌重重,惡性醫(yī)患矛盾不絕于耳。

基層民眾更是一盤(pán)散沙,基層民眾相互戕害,相互欺騙的事情數(shù)不勝數(shù),毒食品,采生折割,販毒等犯罪行為,犯罪分子猖狂至極,以至于各種公開(kāi)進(jìn)行的騙術(shù),周邊遍地都是,稍不留神,就陷入其中。拐賣(mài)婦女兒童事件更是泛濫失控,孩子上下學(xué)失去了任何安全感,牽累每個(gè)家庭接送孩子上下學(xué)付出極大的精力和物力。

整個(gè)社會(huì)的道德迅速崩潰,以至于官民都不談不哀嘆,自古以來(lái)從未有過(guò)的亂局。歷史改朝換代人亂社會(huì)亂,心不亂。整個(gè)基層還有強(qiáng)大的儒學(xué)體統(tǒng)支撐社會(huì)的集體意識(shí)。但現(xiàn)在則是,人亂,心更亂。社會(huì)整體上下找不到一絲的思想信仰的共識(shí),自古以來(lái)民間形成的各種約定成俗的自律規(guī)范,道德體系徹底崩潰,甚至歷史曾經(jīng)以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為己任的一大批知識(shí)極端激進(jìn)分子們更加的不堪墮落。將范跑跑這種極度自私,放棄教師責(zé)任逃跑的懦夫,職業(yè)素質(zhì)缺失者都能點(diǎn)糞成金,推崇為英雄主義。違背了無(wú)論古今中外真正的個(gè)人自由主義,都必須建立在集體規(guī)范,社會(huì)道德基礎(chǔ)之上的。當(dāng)下社會(huì)完全脫離集體規(guī)范,相應(yīng)的社會(huì)道德基礎(chǔ)。這種毫無(wú)原則的個(gè)人至上主義不是什么個(gè)人自由的追求,而是真正的人不為己天誅地滅的極右思想的大放縱。

3.極右思維綁架了中國(guó),也綁架了美國(guó),中美極右思維共振,讓兩國(guó)無(wú)法解套,也讓世界無(wú)所適從

世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的最主要危機(jī)就是中美經(jīng)濟(jì)危機(jī)了。是圍繞這不同范疇的積累層面和發(fā)展層面的壟斷失衡的危機(jī)了。這種范疇既有各自國(guó)內(nèi)的范疇,又有兩國(guó)作為一個(gè)整體性的整體范疇內(nèi)的問(wèn)題了。

無(wú)論是兩國(guó)國(guó)內(nèi)看,還是兩國(guó)作為一個(gè)整體看,這種失衡都是兩國(guó)意識(shí)形態(tài)的偏執(zhí)造成的各自?xún)?nèi)部的積累層面和發(fā)展層面的結(jié)構(gòu)失衡。在兩國(guó)作為互補(bǔ)性的積累層國(guó)和發(fā)展層國(guó)家的,資本壟斷群體和既得利益群體扭曲纏繞在一起共振造成的。這是中美經(jīng)濟(jì)危機(jī)最為關(guān)鍵的地方了,所有的問(wèn)題都?xì)w咎于意識(shí)形態(tài)的偏執(zhí)和積累層面的壟斷了。

當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)危機(jī)不僅僅是各自國(guó)內(nèi)的資本利益群體,既得利益群體形成壟斷,更是兩國(guó)之間資本利利益群體和既得利益群體又纏繞到一起,形成根深蒂固的模式。導(dǎo)致兩國(guó)內(nèi)各自的積累層面缺血,斷血,沒(méi)有更多的力量提供整體的良性循環(huán)了。

美國(guó)的資本家控制了美國(guó)的金融,無(wú)論誰(shuí)都撼動(dòng)不了金融資本家的壟斷控制,連美國(guó)總統(tǒng)都不能,多少總統(tǒng)因?yàn)槌鰟?dòng)美聯(lián)儲(chǔ)的貨幣發(fā)行權(quán)必遭暗殺清算。美國(guó)金融資本從本國(guó),世界賺取了巨額的利潤(rùn)。金融壟于今天更是斷送了美國(guó)的基礎(chǔ)制造業(yè),斷禍害的美國(guó)普通大眾大量的失業(yè)。

其實(shí)特朗普他清楚地知道,如果打破美國(guó)內(nèi)部的積累層面和發(fā)展層面的失衡關(guān)系遠(yuǎn)比對(duì)外貿(mào)易戰(zhàn)效率高的多,但看是容易做事難,特朗普根本做不到。別看特朗普對(duì)外口氣多粗,其實(shí)他拿華爾街一絲辦法都沒(méi)有的,誰(shuí)動(dòng)華爾街的奶酪,華爾街就要誰(shuí)的命,歷史美國(guó)多少總統(tǒng)就是這樣不明不白死掉了。特朗普拿國(guó)內(nèi)金融壟斷,不公平?jīng)]辦法,就只能對(duì)外轉(zhuǎn)移矛盾了。但是在當(dāng)下世界一體化,中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)健全,兩國(guó)國(guó)內(nèi)資本利益已經(jīng)扭結(jié)到一起的時(shí)候,不比國(guó)內(nèi)向華爾街開(kāi)刀更為輕松了。

4. 極右經(jīng)濟(jì)及思維未經(jīng)清算,極右經(jīng)濟(jì)及思維還在中美兩國(guó),世界上作祟,整個(gè)世界無(wú)法走上包容和諧的健康發(fā)展道路

所有這一切的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的亂局根本上就是因?yàn)?,極右經(jīng)濟(jì)模式?jīng)]有被批判,推崇極右經(jīng)濟(jì)模式的思想泛濫而沒(méi)有任何約束。這就必然導(dǎo)致中美兩國(guó)各自的左右經(jīng)濟(jì)模式的正常發(fā)展被破壞,社會(huì)發(fā)展既不能形成左式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,又不能形成正常的右式經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。最后兩國(guó)不得不各自走上極端的極右式樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。極右經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的極端性就在于徹底否定積累層間的作用,否定積累層面和發(fā)展層面的整體性,互動(dòng)性。徹底否定公共的法制法規(guī),徹底否定民間的道德規(guī)范,徹底否定集體精神思想主義,凡是沾有集體性的就要徹底否定了。

這種徹底否定集體主義的思想就是徹底否定積累層面的作用和發(fā)展,也必然割裂積累層面和發(fā)展層面的整體性,最終必然導(dǎo)致積累層面和發(fā)展層面各自孤立了。這種徹底否定積累層面的整體性的割裂,必然會(huì)影響滲透在方方面面中,將社會(huì)各個(gè)層次范疇中對(duì)應(yīng)不同積累層面和發(fā)展層面的整體對(duì)應(yīng)關(guān)系徹底分裂。導(dǎo)致社會(huì)生活中,處處是分裂,處處是對(duì)立。甚至導(dǎo)致中美兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治的嚴(yán)重對(duì)立而無(wú)法化解了。這就必然造成,社會(huì)沒(méi)有共同規(guī)范規(guī)則,道德法規(guī)了這些凝聚社會(huì)為整體的粘合劑了。這也就造成整體社會(huì)只能分解為個(gè)體粒子的存在,沒(méi)有集體共振,集體性因素存在。粒子只有各自為政,相互碰撞相互戕害了。這就是當(dāng)今所謂的人不為己天誅地滅思想甚囂塵上,社會(huì)道德集體淪喪。美國(guó)大麻,同性戀合法化國(guó)內(nèi)道德日益崩潰的的根本原因了,也是中美經(jīng)濟(jì)貿(mào)易戰(zhàn)開(kāi)打的根本原因了。

當(dāng)今發(fā)生的所有,政治上的,思想信仰文化上的,經(jīng)濟(jì)上的,各種問(wèn)題都是這個(gè)分裂造成的。極右經(jīng)濟(jì)雖然不得人心,但是在國(guó)內(nèi)外,總有極大的勢(shì)力,掌握著話語(yǔ)權(quán),一直霸占著輿論的制高點(diǎn),尤其是很多所謂中產(chǎn)知識(shí)精英,更是極右經(jīng)濟(jì)思想思維的吹鼓手,中美中產(chǎn)知識(shí)精英分子在鼓吹極右思想上都是一致的。這種輿論上的霸道壟斷,比實(shí)際中那些極右經(jīng)濟(jì)思想引發(fā)下的各種泛濫行為,更是有過(guò)之無(wú)不及。畢竟這種輿論具有極強(qiáng)的煽動(dòng)性,引導(dǎo)性,破壞性,是這些行為的罪魁禍?zhǔn)琢?。這種思想導(dǎo)致真正的左右交流思想出不來(lái),左右客觀看待的思想發(fā)展不起來(lái)。只能讓社會(huì)在極右經(jīng)濟(jì)思維總狂奔而不回頭了。極右思想不拔除就不能改變社會(huì)思想意識(shí)形態(tài)。只有清算極右思想,才能讓各種思想融通了,才能在統(tǒng)一的思想意識(shí)形態(tài)下有了發(fā)展的目標(biāo)和方向,才可以從國(guó)內(nèi)行動(dòng)起來(lái),解決中美貿(mào)易上,思想文化信仰上的僵局。從而引發(fā)世界的大變革。所以清算批判極右思想是當(dāng)今最為急迫的事情了,無(wú)論怎樣這一關(guān)都是躲不過(guò)去的,早晚都得批,早批比晚批好,晚批比不批好,越早批判極右思想對(duì)中國(guó),對(duì)中美,對(duì)世界就越有好處。

所以提倡整體觀,提倡相互交流,提倡包容,才能解決當(dāng)今的社會(huì)分裂,社會(huì)思想意識(shí)形態(tài)的混亂。所以中國(guó)的有識(shí)之士提倡了人類(lèi)命運(yùn)共同體,這種思想不僅僅對(duì)中國(guó)是適宜的,對(duì)美國(guó),對(duì)歐盟,對(duì)全世界發(fā)展都是適宜的。命運(yùn)共同體的推廣才能成為中國(guó)當(dāng)前最重要的國(guó)策了。才能成為解決當(dāng)今社會(huì)的問(wèn)題的大政方針了。

5. 命運(yùn)共同體的真正發(fā)展就是要從清算極右經(jīng)濟(jì)思維開(kāi)始

中國(guó)提倡命運(yùn)共同體,就是提倡和合,提倡世界一體的。但這種思想僅僅是一個(gè)大的原則,大的方針是符合當(dāng)今世界的發(fā)展潮流。但沒(méi)有深入到本質(zhì)進(jìn)行技術(shù)上的分析,沒(méi)有細(xì)節(jié)化。所以就很難解構(gòu)出,左右關(guān)系,極左極右的關(guān)系。極左極右和左右之間的關(guān)系。沒(méi)有清晰的界定,就不能在實(shí)踐中發(fā)展起來(lái),就更不能建立左右的交流互動(dòng)。對(duì)經(jīng)濟(jì)上這種關(guān)系的尚且無(wú)法解決問(wèn)題,就更無(wú)法深入到各種宗教信仰,思想文化中的各種不同派別的交流和包容了。在各種具體的實(shí)際政策法規(guī)上遠(yuǎn)沒(méi)有真正的讓社會(huì)自動(dòng)良性的運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。在中美關(guān)系上,在與西方世界的交往中,都還有著種種的局限和掣肘。只有對(duì)極右進(jìn)行了清算才可能將命運(yùn)共同體真正的落實(shí)到實(shí)踐,迅速的推廣開(kāi)來(lái)。

極右必定是極少數(shù)的,無(wú)論力量多強(qiáng)大。只要開(kāi)展提倡清算極右思維,既能得到擁護(hù)左式經(jīng)濟(jì)模式的絕大多數(shù)人的擁護(hù),也能得到擁護(hù)右式經(jīng)濟(jì)模式的官貴的擁護(hù),左右式的力量加起來(lái)是占有中國(guó)絕大多數(shù)的。力量大了必然能順利克服各種困難了。

在思想意識(shí)發(fā)展不明確的時(shí)候,在大家都在茫然的時(shí)候,必然要從清算極右勢(shì)力開(kāi)始。在行動(dòng)上先期清算國(guó)內(nèi)極右思維,清算了極右經(jīng)濟(jì)思維就能讓中國(guó)調(diào)整內(nèi)部發(fā)展關(guān)系,自己在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)消費(fèi),高科技發(fā)展上,國(guó)內(nèi)各種不平等現(xiàn)象有扭轉(zhuǎn),都能突破。這樣中國(guó)更加不依賴(lài)美國(guó)。美國(guó)就必然從經(jīng)濟(jì)上更加陷入被動(dòng),化解美國(guó)的貿(mào)易進(jìn)攻。

、總結(jié)

本次次貸危機(jī)表面在于美國(guó)人的消費(fèi)能力超越了美國(guó)的生產(chǎn)能力,美國(guó)人無(wú)力償還房貸了,違約造成連鎖資本投機(jī)的崩潰。其實(shí)就是美國(guó)的積累層面和發(fā)展層面的失衡了,也就是懸殊太大了。經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的過(guò)程中沒(méi)有將這些泛濫的資本資源用于底層平或者是向底層分流。提高底層大眾對(duì)自身素質(zhì)的提高,對(duì)于新技術(shù),新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。這才是本次和歷次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本本質(zhì),雖然每次都不一樣,但對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)來(lái)說(shuō)。本質(zhì)從來(lái)不會(huì)改變的。

最近美國(guó)的經(jīng)濟(jì)好像發(fā)展很快,復(fù)蘇很快,其實(shí)這是一種假象。是經(jīng)濟(jì)危機(jī)更加嚴(yán)重的體現(xiàn),世界資本都奔向美國(guó)去的資本空轉(zhuǎn)的假象。美國(guó)的積累面和發(fā)展面矛盾沒(méi)有解決,還是處于割裂狀態(tài),還是貧富懸殊極大。那么這些資本即那里都是還會(huì)要聚集在發(fā)展面,資本無(wú)法進(jìn)入空心化的產(chǎn)業(yè)化的制造業(yè)。這就必然還要加大兩極分化,必然會(huì)引發(fā)更嚴(yán)重的危機(jī)了?,F(xiàn)在美國(guó)的世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)依然還是08年的次貸危機(jī)的延續(xù),不但沒(méi)有減輕而且是加重了。當(dāng)下的美國(guó)的政府看的很清楚,特朗普的貿(mào)易戰(zhàn)加稅并非什么赤字問(wèn)題,關(guān)鍵是要制造業(yè)回流提高積累面的成長(zhǎng),縮小兩極分化。我們很多所謂的經(jīng)濟(jì)分析大師,根本就認(rèn)識(shí)不到這點(diǎn),只看到虛幻的世界資本回流美國(guó)的假象,看不到這些資本會(huì)導(dǎo)致美國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的更加失衡,導(dǎo)致危機(jī)更加的嚴(yán)重。

美國(guó)政府,特朗普對(duì)此理解的很透徹,絕對(duì)不會(huì)像這些金融混子們那樣做出錯(cuò)誤的判斷,但是美國(guó)固有的思想體系也必然影響特朗普無(wú)法做出正確的決策,只能拖下去了。對(duì)于中國(guó)其實(shí)也是一樣的,但是問(wèn)題在于中國(guó)是世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)動(dòng)機(jī),世界政治經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)變的領(lǐng)頭羊,只有中國(guó)才可能具有帶領(lǐng)世界走出經(jīng)濟(jì)危機(jī)泥潭的素質(zhì)。中國(guó)不改變,中國(guó)自身的經(jīng)濟(jì)危機(jī)就改變不了,世界就更改變不了的,世界經(jīng)濟(jì)能否重新走向和諧健康發(fā)展之路,而不是走向越來(lái)越封閉的對(duì)抗之路,當(dāng)下世界都在看中國(guó)了,看中國(guó)能否清算極右經(jīng)濟(jì),極右思維的運(yùn)動(dòng)了。

現(xiàn)在不從根本上認(rèn)識(shí)到兩國(guó)各自意識(shí)形態(tài)的缺陷,不能從根本上認(rèn)識(shí)極右思維的存在是導(dǎo)致了中美經(jīng)濟(jì)國(guó)內(nèi)的,整體的相對(duì)性的結(jié)構(gòu)失衡的根本原因,就不可能解決各自國(guó)內(nèi)的問(wèn)題,沒(méi)有各自國(guó)內(nèi)問(wèn)題的解決,就更不可能解決中美之間的產(chǎn)生的共振問(wèn)題了。解決不了兩國(guó)資本和權(quán)利的纏繞扭曲了。

各國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的后面其實(shí)是歷史兩國(guó)思想文化制度體系的支撐造成的,而這些思想文化制度體系又是不同的信仰決定的了。經(jīng)濟(jì)出了問(wèn)題其實(shí)就是是這些思想文化制度體系信仰有了問(wèn)題,所有的國(guó)家出了問(wèn)題,說(shuō)明這種問(wèn)題不是一個(gè)國(guó)家的,是所有國(guó)家都有的,這就說(shuō)明各個(gè)國(guó)家的思想文化信仰體系都是有不足的。不足就要取長(zhǎng)補(bǔ)短了,誰(shuí)能取長(zhǎng)補(bǔ)短,誰(shuí)就能完善自己繼續(xù)和諧繁榮的發(fā)展了,所以信仰說(shuō)到最后還是要?dú)w根于能否包容的問(wèn)題了,無(wú)論你信仰什么,最后能夠包容,能海納百川才是真正的康莊大道了。包容就是左右交流,就是和諧發(fā)展了。

全球一體化命運(yùn)共同體的運(yùn)行并不是單向的,是整個(gè)東西方的,各個(gè)范疇層次的整體行的左右交流的,是雙向的,是你的價(jià)值觀輸出,我的價(jià)值觀輸入,是各種價(jià)值觀的輸出輸入的互補(bǔ)了。沒(méi)有誰(shuí)是絕對(duì)的無(wú)所不包了,絕對(duì)的正確。在全球化的今天都需要從外部找到新的資源,新思想文化信仰體系來(lái)彌補(bǔ)自己的短板。誰(shuí)最終能做到包容,不是口惠而實(shí)不至,真正的做到吸納各方的所長(zhǎng),彌補(bǔ)自己的不足,誰(shuí)才能處理貿(mào)易戰(zhàn)及其背后錯(cuò)綜復(fù)雜的思想文化制度信仰方方面面的東西了,才能真正的走出貿(mào)易戰(zhàn)的泥潭,這才是當(dāng)今貿(mào)易戰(zhàn)的最終問(wèn)題了。既不是什么削減赤字問(wèn)題,也不是制造業(yè)回流,也不是什么中美爭(zhēng)霸了,也不是靠什么出口增長(zhǎng)GDP了解決就業(yè)了,最終只是誰(shuí)能對(duì)自己文化思想信仰體系做出修正的問(wèn)題了。包容吸收各方力量,排除萬(wàn)難,博采眾長(zhǎng),如此才能做到歷史所不能做到的地方了。明白了這點(diǎn),我們就知道當(dāng)今世界,尤其是全球化的今天該怎么做了。

現(xiàn)在很多人面對(duì)貿(mào)易戰(zhàn)表面的危局胡扯什么未來(lái)金融危機(jī),社會(huì)大亂,純粹是扯淡的事情,中美經(jīng)濟(jì)危機(jī)其實(shí)有驚無(wú)險(xiǎn)的是和為貴的大局是為主的,各自表述自己的意見(jiàn)是為輔助的。中美經(jīng)濟(jì)危機(jī)是危中有機(jī),是全球一體化的深入整合罷了。是中國(guó)傳統(tǒng)思想發(fā)揚(yáng)光大走向世界領(lǐng)軍地位的開(kāi)始,是傳統(tǒng)文化以命運(yùn)共同體的形式向世界正式傳播的開(kāi)始。是美國(guó)傳統(tǒng)文化思想從領(lǐng)導(dǎo)地位退位,重新回到世界各個(gè)角落起平衡的歸位罷了,是中美兩種思想文化信仰體系各自復(fù)歸其正位的體現(xiàn)罷了。貿(mào)易戰(zhàn)只是這種各得其所的震蕩和磨合,是在努力保持全球一體化思想意識(shí)形態(tài)的平衡。整個(gè)世界要整合成為一個(gè)整體了,而不是世界的大分裂,大動(dòng)蕩的前奏了。

本次中美經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)實(shí)際就是一場(chǎng)大變革,是世界性的大變革。不僅是中國(guó)的百年的大變革,更是中國(guó),世界兩千年來(lái)未有之大變革了,這次變革必須是中國(guó)開(kāi)始帶頭的。世界變革的力量在集中,誰(shuí)能率先變革,誰(shuí)就能率先成為世界的領(lǐng)軍。雖然困難很大,但前景也是輝煌了,搞好了于國(guó),于世界真的是功德無(wú)量。



http://www.wj160.net/wzzx/llyd/jj/2018-07-03/51237.html