理論強(qiáng)黨的問(wèn)題導(dǎo)向之一
——生產(chǎn)力與社會(huì)主義本質(zhì)
紫 虬
習(xí)近平總書(shū)記在號(hào)召全黨的“不忘初心，牢記使命”主題教育動(dòng)員中提出要思想建黨，理論強(qiáng)黨。怎樣做到總書(shū)記要求的“學(xué)思用貫通，知信行統(tǒng)一”？用問(wèn)題導(dǎo)向，矛盾分析是個(gè)行之有效的辦法。當(dāng)前在馬克思主義指導(dǎo)方面至少存在著一系列問(wèn)題導(dǎo)向。以下作為理論探討，不準(zhǔn)確的，歡迎建設(shè)性批評(píng)。
一、問(wèn)題與矛盾
具體表現(xiàn)在國(guó)企所有權(quán)改革、公共服務(wù)、金融對(duì)外開(kāi)放等方面，出現(xiàn)一系列違背十九大和習(xí)近平總書(shū)記講話精神的政策和負(fù)責(zé)人言論。如隨著某些人錯(cuò)誤的“所有制中性”講話，一些社會(huì)輿論從“競(jìng)爭(zhēng)中性”變調(diào)為國(guó)企退出競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域；醫(yī)療等公共服務(wù)部門也相應(yīng)提出“嚴(yán)控公有”；在此前后，有人鼓吹在對(duì)外開(kāi)放方面放棄對(duì)等開(kāi)放，喪失安全底線，甚至有人提出在中美貿(mào)易戰(zhàn)中由美國(guó)倒逼中國(guó)金融開(kāi)放。
這些政策和言論的思想根源，反映了對(duì)社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系的片面認(rèn)識(shí)，其實(shí)質(zhì)是陷入對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。思想上習(xí)慣于原有結(jié)論，看不到前人在下結(jié)論時(shí)的主客觀條件限制和探索性質(zhì)，回避現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾，形成教條的思維定勢(shì)。
一些政策和講話不僅違反了認(rèn)識(shí)邏輯的三段論，特別是遠(yuǎn)離中下層人民群眾為主體的社會(huì)共識(shí)，違反經(jīng)濟(jì)運(yùn)行客觀規(guī)律，一方面堅(jiān)持不加區(qū)分的市場(chǎng)自由主義觀念先行，另一方面又無(wú)視用特權(quán)損害等價(jià)交換的市場(chǎng)契約法制。從思想方法和工作作風(fēng)上，一些部門機(jī)關(guān)對(duì)黨或形式上服從，思想深處抵觸，或選擇執(zhí)行，轟轟烈烈貫徹次要，繞開(kāi)甚至屏蔽壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)、堅(jiān)持階級(jí)分析等原則觀點(diǎn)，核心思想，以中國(guó)特色社會(huì)主義之名，行非社會(huì)主義之實(shí)，自覺(jué)或不自覺(jué)充當(dāng)少數(shù)人顛覆公有經(jīng)濟(jì)主體地位的代言人。這是“不忘初心，擔(dān)當(dāng)使命”主題教育面臨的有關(guān)黨的前途的尖銳問(wèn)題。
二、關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)
恩格斯和列寧說(shuō)過(guò)，
【“社會(huì)主義的任務(wù)是要消滅階級(jí)。”（列寧《共產(chǎn)國(guó)際第三次代表大會(huì)》1921年6~7月，《列寧全集》，第三十二卷第469頁(yè)）】
列寧進(jìn)一步指出：
【“這是很長(zhǎng)時(shí)期才能實(shí)現(xiàn)的事業(yè)。要完成這一事業(yè)，必須大大發(fā)展生產(chǎn)力”（《偉大的創(chuàng)舉》列寧選集第四卷11頁(yè)）
“這個(gè)目的不是一下子可以實(shí)現(xiàn)的，這需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的從資本主義到社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期，因?yàn)楦慕M生產(chǎn)是一件困難的事情，因?yàn)楦靖淖兩畹囊磺蟹矫媸切枰獣r(shí)間的，因?yàn)榘葱≠Y產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)方式經(jīng)營(yíng)的巨大的習(xí)慣力量只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的堅(jiān)忍的斗爭(zhēng)才能克服。”（列寧：《向匈牙利工人致敬》（一九一九年五月二十七日），《列寧全集》第二十九卷第三五一頁(yè)）】
鄧小平說(shuō)，
【“鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人、甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。”（《鄧小平年譜》1992年2月28日）】
根據(jù)以上對(duì)社會(huì)主義的基本認(rèn)識(shí)，我們可以做出以下三段論。
社會(huì)主義是漫長(zhǎng)的。
社會(huì)主義的漫長(zhǎng)性是由建設(shè)以消滅階級(jí)為目的的發(fā)展生產(chǎn)力所決定的，需要不斷發(fā)展鞏固社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系。
社會(huì)主義必須進(jìn)行長(zhǎng)期的，堅(jiān)韌不拔的斗爭(zhēng)，這種斗爭(zhēng)通過(guò)發(fā)展和鞏固社會(huì)主義生產(chǎn)方式及其之上的上層建筑、意識(shí)形態(tài)而實(shí)現(xiàn)。
每一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)都在努力發(fā)展生產(chǎn)力。
剝削階級(jí)為了占有地租和剩余價(jià)值分別以封建主義或資本主義的私有制生產(chǎn)方式大力發(fā)展生產(chǎn)力，勞動(dòng)階級(jí)用社會(huì)主義公有制主體的生產(chǎn)關(guān)系大力發(fā)展生產(chǎn)力。
因此，發(fā)展生產(chǎn)力不是社會(huì)主義排他性的，唯一性的“本質(zhì)”特征，只是社會(huì)主義的特征之一。
擁有發(fā)達(dá)生產(chǎn)力是社會(huì)主義的特征之一，貧窮不是社會(huì)主義，
資本主義也具有發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。
因此，建設(shè)發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是社會(huì)主義的必要條件而不是充分條件。即貧窮不是社會(huì)主義，但有了發(fā)達(dá)生產(chǎn)力并不必然是社會(huì)主義。
結(jié)論：不能脫離社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展生產(chǎn)力。
毛澤東提出不能夸大價(jià)值規(guī)律的作用：
【“資本主義的危機(jī)，是由它所有制性質(zhì)決定的，而不是價(jià)值規(guī)律決定的。在社會(huì)主義社會(huì)里所以沒(méi)有危機(jī)及其“毀滅性后果”，主要不是由于我們掌握了價(jià)值規(guī)律，而是由于社會(huì)主義的所有制、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律、全國(guó)有計(jì)劃地進(jìn)行生產(chǎn)和分配、沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)和無(wú)政府狀態(tài)等。”（《毛澤東年譜》第四卷289頁(yè)）】
毛澤東提出：
【“我們要以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的平衡和不平衡、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的平衡和不平衡，作為綱,來(lái)研究社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。”（《毛澤東年譜》第四卷282頁(yè)）】
可見(jiàn)，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的平衡，是社會(huì)主義另一個(gè)側(cè)面的基本矛盾。
通過(guò)七十年的實(shí)踐，我們可以發(fā)現(xiàn)：
突出強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，會(huì)一大二公三純，階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，犯急性?。煌怀鰪?qiáng)調(diào)生產(chǎn)力，會(huì)GDP掛帥，脫離社會(huì)主義根本任務(wù)和本質(zhì)特征，改變公有制主體，兩極分化。
毛澤東系統(tǒng)的思考了社會(huì)主義時(shí)期生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，總結(jié)了歷史，指導(dǎo)了今天。
三、關(guān)于社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
由于對(duì)社會(huì)主義的根本任務(wù)有不同定義，在社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系上，也有不同的論述。
作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心，亞當(dāng).斯密最先提出“看不見(jiàn)的手“。馬克思批評(píng)說(shuō)：
【“（亞當(dāng)斯密）把剩余價(jià)值同更發(fā)展的形式即利潤(rùn)混淆起來(lái)了。這個(gè)錯(cuò)誤，在李嘉圖和以后的所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作中，仍然存在。由此就產(chǎn)生了一系列不一貫的說(shuō)法、沒(méi)有解決的矛盾和荒謬的東西”（《馬克思恩格斯全集》第二十六卷（I）[第三章]亞當(dāng)·斯密）】
斯大林和毛澤東提出，商品經(jīng)濟(jì)不等于資本主義。
毛澤東進(jìn)一步提出：
【“價(jià)值法則是一所偉大學(xué)校”。（《毛澤東年譜》第四卷144頁(yè)）
“商品生產(chǎn)和資本主義相聯(lián)系，是資本主義商品生產(chǎn)；商品生產(chǎn)和社會(huì)主義相聯(lián)系，是社會(huì)主義商品生產(chǎn)”（《毛澤東讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》國(guó)史學(xué)會(huì)版26頁(yè)）。
“社會(huì)主義生產(chǎn)服從于需要”（《毛澤東年譜》第四卷287頁(yè)）】
而資本主義的生產(chǎn)目的是為了利潤(rùn)。
同樣可以通過(guò)以下三段論撥開(kāi)迷霧，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以商品等價(jià)交換為存在形式。
商品價(jià)值存在著勞動(dòng)價(jià)值和主觀需求價(jià)值兩種理論基石。勞動(dòng)價(jià)值論否定勞動(dòng)力為商品，顯露并公有剩余價(jià)值，主觀需求價(jià)值論把勞動(dòng)力作為商品，以所謂全要素市場(chǎng)調(diào)配社會(huì)資源，隱匿并私有剩余價(jià)值。
因此市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在著勞動(dòng)交換和剝削交換的兩種“等價(jià)”形式。
結(jié)論：
社會(huì)主義初級(jí)階段是漫長(zhǎng)的消除剝削的過(guò)程。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交叉存在著勞動(dòng)交換和剝削交換的兩種“等價(jià)”形式。
因此社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的剝削交換存在著根本矛盾。社會(huì)主義可以充分發(fā)揮價(jià)值規(guī)律引導(dǎo)的勞動(dòng)交換為主，但并不是長(zhǎng)期以來(lái)的主流觀點(diǎn)認(rèn)為的社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有根本矛盾。
四、關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)力
市場(chǎng)價(jià)格圍繞勞動(dòng)價(jià)值浮動(dòng)。
市場(chǎng)價(jià)格由主觀需求供需函數(shù)決定，隱匿、私有剩余價(jià)值，以發(fā)展生產(chǎn)力；勞動(dòng)價(jià)值論彰顯剩余價(jià)值，通過(guò)創(chuàng)造超額客戶價(jià)值和按勞分配、轉(zhuǎn)移支付的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系擴(kuò)張供需平衡點(diǎn)數(shù)量，不同程度的共有剩余價(jià)值，以適應(yīng)、發(fā)展、解放生產(chǎn)力。
工業(yè)時(shí)代特別是信息化的后工業(yè)時(shí)代，大數(shù)據(jù)時(shí)代，以創(chuàng)造超額客戶價(jià)值為形式的滿足社會(huì)需要的生產(chǎn)目的，才能有利于在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中調(diào)整社會(huì)化大生產(chǎn)的生產(chǎn)關(guān)系，由此決定了與勞動(dòng)價(jià)值論相適應(yīng)的公有制將大力促進(jìn)、解放生產(chǎn)力，這在華為案例中得到印證；而私有制的股東至上，雖然能夠有效組織社會(huì)化大生產(chǎn)，但是在減少占有剩余價(jià)值的條件下，約束創(chuàng)新，阻礙生產(chǎn)力。這個(gè)特點(diǎn)在美國(guó)的衰落中越來(lái)越明顯。
因此，以勞動(dòng)價(jià)值決定的截然不同的供需函數(shù)所指導(dǎo)的，由一定程度的計(jì)劃約束無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)決定論才是被長(zhǎng)期隱匿的，卻又發(fā)揮決定性作用的市場(chǎng)規(guī)律。
這就是新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)決定政治。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。
當(dāng)前，亟待從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)論中跳出來(lái)，回歸勞動(dòng)與資本的關(guān)系這個(gè)“軸心”，就會(huì)找到發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)方式的鑰匙。但由于理論上混亂，出現(xiàn)了兩種截然不同的思想傾向。一是把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義，擴(kuò)大市場(chǎng)決定的外延，并將資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的供需函數(shù)指導(dǎo)的市場(chǎng)決定論抬高為新時(shí)代的里程碑，為國(guó)企和公共服務(wù)領(lǐng)域的無(wú)底線私有化和放棄對(duì)等的無(wú)底線開(kāi)放、淪為殖民經(jīng)濟(jì)制造輿論。另一種傾向，只看到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在剝削，看不到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也可以被引導(dǎo)向約束剝削的社會(huì)化大生產(chǎn)；看不到通過(guò)企業(yè)內(nèi)部變革可以把股份制的按資分配改造為勞動(dòng)價(jià)值論主導(dǎo)的社會(huì)主義生產(chǎn)，可以限制和改造資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)。
五、不忘初心，牢記使命
習(xí)近平總書(shū)記總結(jié)了三十多年的改革，告誡全黨：
【“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。”（2013年1月5日，在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話）】
在建國(guó)七十周年之際，習(xí)近平和黨中央提出在全黨開(kāi)展“不忘初心，牢記使命”主題教育，要求全黨在學(xué)習(xí)實(shí)踐上“往深里走、往心里走、往實(shí)里走”，只有理論聯(lián)系實(shí)際，問(wèn)題導(dǎo)向，才能實(shí)現(xiàn)教育目的。
本文的三段論分析會(huì)被接受嗎？
我們應(yīng)當(dāng)看到問(wèn)題的復(fù)雜性。鄧小平說(shuō)：
【“解決這個(gè)問(wèn)題比解決發(fā)展起來(lái)的問(wèn)題還困難”。（《鄧小平年譜》1993年9月16日）】
（本文是里《理論強(qiáng)黨的問(wèn)題導(dǎo)向》系列文章之一，其他部分待續(xù)）
2019.7.10