很多人力行躺平，是社會出問題了
牛 虻 葉方青
躺平，絕不是衣來伸手，飯來張口，躺著等死。
許多網(wǎng)友對躺平發(fā)表了看法，爭議比較大的還是概念，因?yàn)檫@是一個(gè)全新的詞匯?？傮w上，對躺平有兩種觀點(diǎn)：
支持躺平觀的人認(rèn)為，如今的現(xiàn)實(shí)社會出了問題，勤勞致富就是天上星、水中月，很多年輕人剛邁進(jìn)人生，就為所謂的房子、車子、票子所困，他們焦慮，壓抑，活得很累，更是有很多人，年紀(jì)輕輕就過勞猝死。選擇低欲望的生活態(tài)度，不過分追求物質(zhì)享受，更加注重個(gè)人的身體健康，其實(shí)是社會的進(jìn)步。
反對躺平觀的人則認(rèn)為，躺平一族消極避世，不僅窮而且懶，一個(gè)國家如果有這樣一批不求上進(jìn)的青年，是社會的悲哀、民族的不幸，“哀其不幸，怒其不爭”。
個(gè)人以為，躺平是一種無可奈何的吶喊，更是一場非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。如果有少數(shù)人出現(xiàn)這種情況，可以用恰當(dāng)方式加以引導(dǎo)，但當(dāng)有很多人贊同、推崇并力行躺平觀的時(shí)候，肯定是社會出現(xiàn)問題了。
房子是用來住的，政策設(shè)計(jì)者卻把它當(dāng)作商品來買賣，以致于出現(xiàn)了全民炒房的現(xiàn)象；娶妻生子，是男女雙方一起過日子、追求幸福生活的基本倫理，如今，婚姻卻象是一場交易，甚至出現(xiàn)明碼標(biāo)價(jià)的情況。
有人說，躺平現(xiàn)象的導(dǎo)火索最先是由女性點(diǎn)燃的，因?yàn)樗齻兿胝乙粋€(gè)有房、有車、有存款、月薪過萬的心儀男。
現(xiàn)實(shí)社會中，富豪家庭、權(quán)貴家庭畢竟是少數(shù)，女性要求一定的條件也似合情理，但片面追求物質(zhì)條件，并不一定意味著幸福。我們的上輩，他們的婚姻生活很多都過得很清苦，但是他們卻很幸福。
有個(gè)《牧馬人》的電影，男方是改造分子，女方是外來謀生者，兩個(gè)人同命相憐，自愿結(jié)合在一起，住的是破屋，吃的是粗茶淡飯，可他們的日子卻過得非常有滋味。后來，男方拒絕了在美國當(dāng)億萬富翁的父親讓他去繼承家業(yè)的要求，選擇了留在女方身邊，繼續(xù)過他們有滋味的生活。
電影中，女方教育孩子的一句話，道出了生活的真諦，大意是：“爺爺雖然錢很多，但那是他的，只有我們自己一針一線掙來的錢，用起來才覺得踏實(shí)。”
這個(gè)電影為什么時(shí)隔多年后又重新火起來，內(nèi)中原因不言自明。
如果哪怕還有一絲希望，誰不想奮斗？只是在社會現(xiàn)實(shí)面前，尤其是在新的三座大山面前，青年們絕望了——看著眼前的高房價(jià)、高彩禮、高物價(jià)，他們就是打一輩子工也翻不了身啊！
躺平青年是有值得敬佩的一面的，只是人們在對他們投以敬佩目光的時(shí)候，多多少少帶著那么一絲凄婉。躺平青年是在用自己的青春年華來對抗嗜血資本的壓榨，是在犧牲自己的幸福來喚醒社會對于這個(gè)群體的關(guān)注，更是在以很友善的方式來詢問政府：我們究竟是姓資還是姓社，貧富兩極分化如此嚴(yán)重，99%的社會財(cái)富被1%的所謂的民營企業(yè)家掌控，這正常嗎？
有一些專家教授，甚至自詡為青年導(dǎo)師的人，把自己的人生經(jīng)驗(yàn)教條地套用到了當(dāng)代青年們的身上，批評年輕人不努力，不上進(jìn)，他們就不知道，時(shí)代變了，環(huán)境變了，老式說教已經(jīng)過時(shí)了，脫離勞苦大眾，不做社會調(diào)查，一句“不會吧？”顯示出的只是自己的淺薄和貧乏。
還是那句話：要給年輕人提供夠得著的希望，避免“努力到最后是絕望”的現(xiàn)象發(fā)生，只有千千萬萬個(gè)小家庭幸福了，祖國的大家庭才會和諧。有家庭，有傳承，有希望，年輕人才有干勁，未來才會可期！
為什么“資本家”在當(dāng)今的中國喊得那么順口？為什么B站的一些年輕人在呼喚馬克思？為什么越來越多的年輕人在翻閱毛主席的著作？關(guān)心中國前途命運(yùn)的人都應(yīng)該好好地思考思考。
《覺醒年代》是建黨100周年的電視劇，建議每一位共產(chǎn)黨人都看一看，拾掇拾掇什么是初心！