中共百年史，“公有制”可圈可點(diǎn)
散 兵
中共百年史，只講光輝，也是一種論史方法，可以激勵(lì)人心，鼓舞斗志，明確方向。
中共是馬克思恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》中國化的產(chǎn)物，嚴(yán)格說，中共的建立是知識(shí)分子分化的結(jié)果。中共創(chuàng)始人中有封建知識(shí)分子和資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，共產(chǎn)主義對(duì)他們而言只是一種選擇，對(duì)一些人而言甚至是盲目的選擇，一旦要把這種主義運(yùn)用于實(shí)際，中共創(chuàng)始人們便分崩離析，分道揚(yáng)鑣，從半殖民地半封建的舊中國走進(jìn)社會(huì)主義的新中國的只有董必武與毛澤東，而毛澤東是這個(gè)黨的主席，黨的領(lǐng)袖。在這個(gè)意義上說，沒有毛澤東就沒有新中國。中國人都會(huì)唱的一支歌，"沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國“，這固然沒錯(cuò)，但仔細(xì)推敲起來，應(yīng)該說建立新中國的共產(chǎn)黨是毛澤東重建的，陳獨(dú)秀追隨資產(chǎn)階級(jí)導(dǎo)致"黨“失敗了，王明博古追隨共產(chǎn)國際導(dǎo)致"黨"失敗了，毛澤東建立的黨成功了，標(biāo)志是建立了新中國，新中國的建立是中共實(shí)踐毛澤東思想的結(jié)果。了解黨史的都理解，在七大以后，毛澤東就是共產(chǎn)黨的旗幟，毛澤東思想就是共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，共產(chǎn)黨就是實(shí)現(xiàn)毛澤東制定的黨綱的組織。在這個(gè)意義上，毛與共產(chǎn)黨是統(tǒng)一的，說沒有毛澤東(毛澤東思想)就沒有新中國是完全正確的，也是說得通的，畢竟新中國不是"共產(chǎn)黨"的自發(fā)的產(chǎn)物。毛澤東思想是馬克思主義在中國的運(yùn)用，中共在毛的領(lǐng)導(dǎo)下先完成了資產(chǎn)階級(jí)的民主革命，接著不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行了三大社會(huì)主義改造，建立了兩種形式的"公有制"經(jīng)濟(jì)，只有在這時(shí)，中共才是名副其實(shí)的"共產(chǎn)黨"，才是實(shí)踐以"消滅私有制“為歷史任務(wù)的工人階級(jí)的政黨，中共才開始了無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命。
紀(jì)念中共百年史需要肯定的是毛澤東思想的正確性、科學(xué)性，這就是說毛對(duì)中國革命的認(rèn)識(shí)是正確的，制定的黨的綱領(lǐng)是正確的，建立社會(huì)主義這條路是行得通的。馬克思主義規(guī)定的共產(chǎn)黨是以消滅"私有制"為歷史任務(wù)的，這個(gè)私有制不是一般的私有制而是特殊的即資產(chǎn)階級(jí)私有制，毛最偉大的地方在于，找到了在落后的農(nóng)業(yè)國，依靠工人農(nóng)民和知識(shí)分子開始消滅資產(chǎn)階級(jí)私有制的道路，并在探索與實(shí)踐中取得了初步的成功。毛的結(jié)論是：只有"社會(huì)主義"才能救中國。社會(huì)主義最本質(zhì)的特征不是天花亂墜，而是實(shí)踐"公有制“(集體所有制和全民所有制)。談中共黨史，不及毛澤東，荒誕；論共產(chǎn)黨，避談"公有制"，言不及義。紀(jì)念中共百年史，一個(gè)重要的任務(wù)是辨明真假共產(chǎn)黨，怎樣辨別？唯有在對(duì)"公有制"的圈點(diǎn)中才能辨別真?zhèn)巍?/span>