動(dòng)畫片“三個(gè)和尚”騙了我們40年
子 午
前按：最近財(cái)新網(wǎng)發(fā)了一篇文章：
文章槽點(diǎn)比較多，就不一一說了，大家自己去網(wǎng)上搜。只說文中提到的一段話：
“公平也需要激勵(lì)”這句話，筆者有條件地表示贊同，但“公平”和“激勵(lì)”本身就是具體條件下的具體定義。
馬克思在哥達(dá)綱領(lǐng)批判里寫道，我們這里所說的是這樣的共產(chǎn)主義社會(huì)，它不是在它自身基礎(chǔ)上已經(jīng)發(fā)展了的，恰好相反，是剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡。所以，每一個(gè)生產(chǎn)者，在作了各項(xiàng)扣除以后，從社會(huì)領(lǐng)回的，正好是他給予社會(huì)的。他給予社會(huì)的，就是他個(gè)人的勞動(dòng)量……
這其實(shí)是闡述了作為資本主義向共產(chǎn)主義過渡的社會(huì)主義階段要實(shí)行“按勞分配”的基本原則。社會(huì)主義的前提是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制，但因?yàn)?ldquo;它在各方面，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡”，因此，這個(gè)過渡階段僅僅是實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)決裂——同“傳統(tǒng)的所有制關(guān)系”的決裂，而同“傳統(tǒng)的觀念”的決裂還需要一個(gè)漫長的斗爭階段。
在毛澤東時(shí)代的新中國，實(shí)行的也是“按勞分配”，還存在著“八級(jí)工資制”，除了官僚主義者刮共產(chǎn)風(fēng)那個(gè)短暫的時(shí)期，從來沒有真正意義的“平均主義大鍋飯”，這大約也相當(dāng)于“物質(zhì)激勵(lì)”；只是比起“物質(zhì)激勵(lì)”，毛澤東時(shí)代提倡的是“政治掛帥”，更多的采用的是“精神激勵(lì)”，這樣就有效地避免了“物質(zhì)激勵(lì)”所產(chǎn)生的新的不平等。
《三個(gè)和尚》是根據(jù)中國民間諺語改編，由上海美術(shù)電影制片廠1981年制作的動(dòng)畫短片。這部動(dòng)畫片的精神主旨是相當(dāng)明確的，反映了當(dāng)時(shí)的主流精英對個(gè)人與集體、個(gè)人利益與社會(huì)共同利益的關(guān)系的思考，諷刺“推卸責(zé)任、吃大鍋飯”。
這樣的現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)是不是普遍存在？寧肯餓死、乞討，也不在生產(chǎn)隊(duì)干活的小崗村村民或許就是典型。
但毛澤東時(shí)代更典型的例子則是“七溝八梁一面坡”上創(chuàng)高產(chǎn)的大寨，“萬里千擔(dān)一畝田，青石板上創(chuàng)高產(chǎn)”的沙石峪，鹽堿地改造的河南蘭考；
僅僅是為了解決吃水的問題，就涌現(xiàn)出了太行山上鑿出“人工天河”的紅旗渠以及更早的貴州畢節(jié)天渠這樣無數(shù)的典型，還有毛澤東時(shí)代修建起的三百座大型水庫以及八萬多座中小型水庫，都是“人多力量大”，“團(tuán)結(jié)起來改天換地”的典型事跡。
而距離小崗村僅僅20公里的鳳陽縣白山凌村還是上過人民日報(bào)的農(nóng)業(yè)合作化先進(jìn)典型。
所以，小崗村民是不是真的懶惰、自私到那個(gè)傳說的程度，筆者是表示嚴(yán)重懷疑的。
“三個(gè)和尚沒水喝”的故事其實(shí)是不符合我們的生活常識(shí)的，實(shí)際生活中，這樣的和尚就算再怎么“囚徒困境”、“相互拆臺(tái)”，也不至如此吧？
但這個(gè)動(dòng)畫片所宣揚(yáng)的故事的確流行了四十年，至今還沒人提及，不能不說是一種悲哀。