以馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)研究方法促進(jìn)社會(huì)主義宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的科學(xué)化
蔡萬煥
摘要：馬克思是科學(xué)的宏觀經(jīng)濟(jì)研究方法的開創(chuàng)者，其主要思想體現(xiàn)在《資本論》中。馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)研究方法對(duì)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)宏觀運(yùn)動(dòng)具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。何干強(qiáng)教授新著《〈資本論〉的宏觀經(jīng)濟(jì)研究方法及其應(yīng)用》系統(tǒng)總結(jié)和疏理了《資本論》中所揭示的科學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)研究方法，同時(shí)對(duì)當(dāng)前理論界存在的問題進(jìn)行了批判。該書指出，資產(chǎn)階級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)用拜物教觀念認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，理論上存在一系列錯(cuò)誤，不應(yīng)當(dāng)用以指導(dǎo)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控實(shí)踐。弄懂弄通馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)研究方法，目的是要促進(jìn)社會(huì)主義宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的科學(xué)化。對(duì)馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)研究方法的學(xué)習(xí)，將有助于經(jīng)濟(jì)學(xué)界貫徹黨的二十大精神，推進(jìn)開拓當(dāng)代中國馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界的步伐。
長期以來，凱恩斯被理論界普遍認(rèn)為是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的開創(chuàng)者，《資本論》的相關(guān)貢獻(xiàn)卻被忽視。馬克思在《資本論》中開創(chuàng)了奠定在唯物史觀基礎(chǔ)上的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，闡釋了科學(xué)的宏觀經(jīng)濟(jì)研究的主要方法，這些重要思想和方法，在何干強(qiáng)教授的著作《〈資本論〉的宏觀經(jīng)濟(jì)研究方法及其應(yīng)用》[1](上下卷，以下簡(jiǎn)稱《方法與應(yīng)用》)中被系統(tǒng)總結(jié)和梳理。這部著作對(duì)《資本論》研究資本主義宏觀經(jīng)濟(jì)的唯物史觀科學(xué)方法做了系統(tǒng)梳理和闡釋，深入地論證了馬克思的宏觀經(jīng)濟(jì)研究方法對(duì)解決當(dāng)代中國宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)問題的指導(dǎo)價(jià)值。這是一部具有開創(chuàng)性和前沿性的學(xué)術(shù)專著，有助于人們深入理解黨的二十大關(guān)于“歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行”的科學(xué)論斷，有助于開辟馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化時(shí)代化新境界。[2]
一、是馬克思而非凱恩斯開創(chuàng)了科學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)研究方法
何干強(qiáng)教授在《方法與應(yīng)用》中指出，《資本論》從第1卷到第3卷，各卷都包含了對(duì)資本主義宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的揭示。通過系統(tǒng)梳理和闡釋馬克思對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)由表及里、從現(xiàn)象到本質(zhì)，又由里及表，從本質(zhì)回到現(xiàn)象(區(qū)分了真相與假象)的科學(xué)論述，我們有充分的理由認(rèn)為，開創(chuàng)科學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的是馬克思，而絕不是凱恩斯，因?yàn)楹笳邉?chuàng)立的所謂現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，實(shí)際上貫徹了馬克思深刻批判過的“斯密教條”,混淆了商品流通和資本流通，理論上不科學(xué)，實(shí)踐上也沒能解決資本主義宏觀經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)矛盾。《方法與應(yīng)用》深入探索和系統(tǒng)總結(jié)了《資本論》中所蘊(yùn)含的宏觀經(jīng)濟(jì)研究方法，其主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。[1]3-7
1.《方法與應(yīng)用》指出，馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)研究方法科學(xué)揭示出商品生產(chǎn)普遍化社會(huì)的宏觀經(jīng)濟(jì)一般結(jié)構(gòu)和辯證運(yùn)動(dòng)。
資本主義宏觀經(jīng)濟(jì)包含的宏觀經(jīng)濟(jì)一般結(jié)構(gòu)，由簡(jiǎn)單商品流通、生產(chǎn)資料所有制、生產(chǎn)的社會(huì)分工、人與自然的關(guān)系和社會(huì)總資本一般的結(jié)構(gòu)關(guān)系這五個(gè)基本經(jīng)濟(jì)層面構(gòu)成；各層面內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，不同層面相互之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，以及它們綜合起來形成的整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的內(nèi)部聯(lián)系，構(gòu)成了商品生產(chǎn)社會(huì)宏觀經(jīng)濟(jì)一般的研究對(duì)象。每個(gè)經(jīng)濟(jì)層面以及各經(jīng)濟(jì)層面之間是按客觀辯證法運(yùn)動(dòng)的，馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)研究方法正是對(duì)客觀辯證法的真實(shí)反映。只要能從整體上理解馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)及其研究方法，就可以深刻認(rèn)識(shí)資本主義宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律、發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。而弄清了資本主義宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，經(jīng)過進(jìn)一步研究，也就可以弄清其中蘊(yùn)含的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般的宏觀運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
2.《方法與應(yīng)用》指出，馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)研究方法闡釋了《資本論》關(guān)于研究宏觀經(jīng)濟(jì)一般的主要方法論原則。
主要是：宏觀經(jīng)濟(jì)研究應(yīng)當(dāng)從社會(huì)總產(chǎn)品出發(fā)；應(yīng)當(dāng)弄清社會(huì)總資本運(yùn)動(dòng)中的資本流通和商品流通的共性、聯(lián)系和區(qū)別，并同時(shí)分析生產(chǎn)消費(fèi)和個(gè)人消費(fèi)，以及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系；應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持勞動(dòng)二重性的基本原理，從由社會(huì)具體有用勞動(dòng)和抽象人類勞動(dòng)決定的社會(huì)使用價(jià)值和商品價(jià)值量兩方面因素，研究社會(huì)再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)或宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)，既要考慮社會(huì)總產(chǎn)品的各個(gè)組成部分的價(jià)值補(bǔ)償，又要考慮這些組成部分的實(shí)物形式的使用價(jià)值補(bǔ)償；應(yīng)當(dāng)著眼于宏觀經(jīng)濟(jì)一般的多層面總結(jié)構(gòu)，弄清各層面內(nèi)部和各層面相互之間的辯證關(guān)系。遵循上述研究宏觀經(jīng)濟(jì)一般的主要方法論原則，有助于正確把握研究對(duì)象的歷史特征，辨析宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的真象與假象；有助于在經(jīng)濟(jì)研究的邏輯推理中確立科學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，形成正確的前提；有助于弄清各種現(xiàn)象的因果關(guān)系、內(nèi)在聯(lián)系；有助于發(fā)現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)可能出現(xiàn)的問題和把握發(fā)展的必然趨勢(shì)，等等。
3.《方法與應(yīng)用》指出，馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)研究方法闡釋了唯物史觀的宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)理分析方法。
宏觀經(jīng)濟(jì)研究包括經(jīng)濟(jì)性質(zhì)分析和經(jīng)濟(jì)數(shù)量分析兩個(gè)相互聯(lián)系的方面?！顿Y本論》的宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)理分析的科學(xué)特征主要表現(xiàn)在：從客觀存在的經(jīng)濟(jì)事實(shí)出發(fā)，以確定分析對(duì)象的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)為前提；始終以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)；堅(jiān)持勞動(dòng)二重性的基本原理；堅(jiān)持唯物史觀的辯證方法，遵循經(jīng)濟(jì)關(guān)系量變到質(zhì)變的辯證發(fā)展規(guī)律，注重反映經(jīng)濟(jì)形態(tài)的本質(zhì)與現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)形式與經(jīng)濟(jì)內(nèi)容、經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的必然性與偶然性、經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的原因與結(jié)果、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的相對(duì)性與絕對(duì)性等多種辯證關(guān)系。那種認(rèn)為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不注重經(jīng)濟(jì)數(shù)理分析的觀點(diǎn)，是沒有根據(jù)的。在相同經(jīng)濟(jì)問題的分析上，《資本論》的數(shù)理分析比西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)的數(shù)理分析更為科學(xué)、全面。例如，弗里德曼的貨幣數(shù)量分析公式是恒等式，不分商品流通與貨幣流通的因果關(guān)系，而馬克思的有關(guān)公式則明確商品流通是因，貨幣流通是果，并解釋了通貨膨脹發(fā)生機(jī)制。
二、《資本論》的宏觀經(jīng)濟(jì)研究方法對(duì)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)宏觀運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)價(jià)值
《方法與應(yīng)用》梳理出《資本論》中所蘊(yùn)含的許多宏觀經(jīng)濟(jì)研究的方法論原理，并論證了它們對(duì)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)宏觀運(yùn)動(dòng)的重要指導(dǎo)價(jià)值。
1.關(guān)于結(jié)合貨幣流回規(guī)律研究社會(huì)再生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的原理。
在商品生產(chǎn)社會(huì)，貨幣流回規(guī)律是社會(huì)再生產(chǎn)按比例發(fā)展規(guī)律在商品流通領(lǐng)域的必然表現(xiàn)。社會(huì)再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)要求各產(chǎn)業(yè)部門投入產(chǎn)出的要素之間，在使用價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩方面形成相互依賴、相互補(bǔ)償從而相互平衡的比例關(guān)系，這是商品價(jià)值規(guī)律對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的客觀要求。這些比例關(guān)系包括全社會(huì)的生產(chǎn)資料生產(chǎn)和消費(fèi)資料生產(chǎn)兩大部類之間以及各部類內(nèi)部比例關(guān)系的平衡，兩大部類的用于固定資本實(shí)物更新的貨幣價(jià)值量與體現(xiàn)固定資本損耗價(jià)值(折舊)的商品價(jià)值量之間的平衡，與全社會(huì)固定資本補(bǔ)償相對(duì)應(yīng)的固定資本與流動(dòng)資本之間的平衡，各產(chǎn)業(yè)部門貨幣積累和實(shí)際積累的平衡等。實(shí)現(xiàn)這些比例關(guān)系的平衡，才能實(shí)現(xiàn)全社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的平衡，從而才能使社會(huì)再生產(chǎn)中的貨幣流回規(guī)律得以實(shí)現(xiàn)。可見，貨幣流回規(guī)律能否實(shí)現(xiàn)，是宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)是否正常在流通領(lǐng)域的重要表現(xiàn)。在存在中央銀行的信用制度的宏觀經(jīng)濟(jì)中，這一原理要求高度重視中央銀行的貨幣流回狀態(tài)，把貨幣流回規(guī)律能否實(shí)現(xiàn)作為分析經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)尤其是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是否平衡的“晴雨表”。[1]189-232
2.關(guān)于決定市場(chǎng)供求關(guān)系變動(dòng)深層原因的原理。
馬克思深刻地揭示了生產(chǎn)決定流通、生產(chǎn)關(guān)系決定市場(chǎng)供求關(guān)系變動(dòng)的兩層原因。其一是生產(chǎn)資料所有制。生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)等關(guān)系決定了社會(huì)階級(jí)的性質(zhì)、不同階級(jí)的地位及其相互關(guān)系，決定了不同階級(jí)、階層之間的收入分配關(guān)系，從而決定了生產(chǎn)的投入和產(chǎn)出，同時(shí)決定了市場(chǎng)有購買力需求的狀況，由此決定了市場(chǎng)的需求和供給；其二是社會(huì)再生產(chǎn)中各產(chǎn)業(yè)部門之間的比例關(guān)系，即通常所說的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)關(guān)系，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡必然帶來市場(chǎng)供求關(guān)系的波動(dòng)。比較這兩層關(guān)系對(duì)市場(chǎng)供求關(guān)系變動(dòng)的作用，生產(chǎn)資料所有制起著更主要的作用。這是因?yàn)?，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系的本質(zhì)是生產(chǎn)過程中的人與人的關(guān)系，生產(chǎn)當(dāng)事人是生產(chǎn)關(guān)系的人格化，他們具有主觀能動(dòng)性；他們的經(jīng)濟(jì)行為決定了投入產(chǎn)出，從而決定了社會(huì)再生產(chǎn)的比例關(guān)系。資本主義宏觀經(jīng)濟(jì)以私有制為基礎(chǔ)，在剩余價(jià)值規(guī)律作用下，必然發(fā)生收入兩極分化，因而宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控必然無效。社會(huì)主義宏觀經(jīng)濟(jì)以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，具有實(shí)現(xiàn)有效宏觀調(diào)控的現(xiàn)實(shí)可能性，但是國家的宏觀調(diào)控中心必須在實(shí)踐中自覺遵循社會(huì)再生產(chǎn)按比例發(fā)展規(guī)律和貨幣流回規(guī)律，搞好宏觀經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃調(diào)控。[1]233-279
3.關(guān)于銀行信用制度與宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)相互關(guān)系的原理。
銀行信用制度不是主觀臆造的，它建立在全社會(huì)的商品價(jià)值的物質(zhì)基礎(chǔ)上。貨幣執(zhí)行支付手段職能的賒欠和貨幣資本的借貸，都是以客觀存在的價(jià)值財(cái)富為前提的，沒有這種物質(zhì)基礎(chǔ)，信用制度從而中央銀行信用制度就不會(huì)產(chǎn)生。因此，馬克思揭示的金屬準(zhǔn)備在銀行信用制度中的樞紐地位這個(gè)原理沒有過時(shí)，在現(xiàn)代銀行制度下，仍然應(yīng)當(dāng)重視金屬準(zhǔn)備。要利用好銀行信用制度，就必須深刻理解馬克思揭示的商業(yè)信用和銀行信用的聯(lián)系和區(qū)別、銀行資本運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)實(shí)資本運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系。商業(yè)信用的擴(kuò)大或縮小與現(xiàn)實(shí)資本積累的擴(kuò)大或縮小是相對(duì)應(yīng)的；而銀行中的虛擬資本作為名義貨幣資本的數(shù)量，與它們票面上代表的現(xiàn)實(shí)資本的價(jià)值數(shù)量完全是兩回事，因此不能把證券市場(chǎng)的價(jià)格波動(dòng)等同于現(xiàn)實(shí)的工商業(yè)資本的價(jià)值變動(dòng)，也不能把不同產(chǎn)業(yè)的股票價(jià)格的變動(dòng)等同于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)。利用銀行信用制度，還必須區(qū)分貨幣信貸與貨幣資本信貸。不能把決定通貨絕對(duì)量的因素與決定銀行利息率變動(dòng)的因素混為一談。要充分認(rèn)識(shí)商品流通中的貨幣量一般不影響銀行利息率，決定銀行利息率變動(dòng)的是對(duì)銀行貨幣資本的供求關(guān)系。應(yīng)當(dāng)牢記，在宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控中，不能把銀行利息率用作調(diào)控商品流通中的貨幣量的工具；貨幣信貸不能突破流通過程需要的有真實(shí)社會(huì)價(jià)值的貨幣量；貨幣資本信貸必須遵循社會(huì)再生產(chǎn)按比例發(fā)展的規(guī)律，否則就會(huì)引爆經(jīng)濟(jì)危機(jī)。[1]280-324
4.關(guān)于土地所有制與宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)有密切聯(lián)系的原理。
馬克思揭示了資本主義地租這種土地的資本主義私有制形式。馬克思建立在勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論基礎(chǔ)上的地租理論揭示出，作為自然物質(zhì)的土地本身沒有價(jià)值，地租作為價(jià)值財(cái)富只能是社會(huì)勞動(dòng)的凝結(jié)；地租的運(yùn)動(dòng)必然與宏觀經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系。級(jí)差地租對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的影響，主要體現(xiàn)在社會(huì)要對(duì)土地所有者過多地支付社會(huì)價(jià)值，減少社會(huì)生產(chǎn)其他部門在再生產(chǎn)中的積累，限制它們的發(fā)展。絕對(duì)地租作為經(jīng)營者繳納給土地私有者的利潤，是土地私有權(quán)關(guān)系決定的。無論農(nóng)業(yè)資本的有機(jī)構(gòu)成大于、等于或小于產(chǎn)業(yè)資本的有機(jī)構(gòu)成，絕對(duì)地租都不僅會(huì)限制農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且也會(huì)限制其他部門的社會(huì)再生產(chǎn)；由于最壞土地也要收取絕對(duì)地租，這就必然會(huì)增加較好土地的級(jí)差地租，增加各級(jí)較好土地的級(jí)差地租總額，從而導(dǎo)致社會(huì)要對(duì)土地所有者過多地支付社會(huì)價(jià)值，對(duì)全社會(huì)的再生產(chǎn)形成限制。土地私有權(quán)會(huì)限制經(jīng)營者對(duì)土地的生產(chǎn)投資，迫使經(jīng)營者只考慮眼前的利益，而不保護(hù)土地的肥力，因而必然對(duì)生產(chǎn)本身造成限制；還會(huì)造成租用土地的經(jīng)營者對(duì)地力的榨取和濫用，這必然會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和對(duì)土地本身的合理經(jīng)營、維護(hù)和改良，造成限制和障礙。因此，只有實(shí)現(xiàn)完全的土地公有制，才能最終使國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行建立在合理農(nóng)業(yè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上，使宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)走上平衡穩(wěn)定的運(yùn)行和可持續(xù)發(fā)展的軌道。在現(xiàn)階段中國，土地還沒有實(shí)行全民所有制的公有制；但是已經(jīng)形成了國有制和集體所有制兩種基本的土地公有制形式。從人類土地所有制的演進(jìn)史來看，這是土地所有制從私有制到公有制的質(zhì)的飛躍!我們應(yīng)當(dāng)十分珍惜維護(hù)現(xiàn)行土地基本制度，并創(chuàng)造條件逐步向前推進(jìn)。[1]327-367
5.關(guān)于遵循人與自然之間的物質(zhì)循環(huán)規(guī)律促進(jìn)宏觀經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行和發(fā)展的原理。
馬克思揭示的人與自然之間的物質(zhì)循環(huán)規(guī)律也就是現(xiàn)代所說的可持續(xù)發(fā)展的基本規(guī)律。應(yīng)當(dāng)從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩方面遵循可持續(xù)發(fā)展的基本規(guī)律。從生產(chǎn)力方面看，人們?cè)谑褂猛恋貢r(shí)，應(yīng)當(dāng)自覺采取改良措施，努力保持土地的持久肥沃；在利用資源時(shí)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持節(jié)約原則，尤其要節(jié)約不可再生的自然資源；在生產(chǎn)和消費(fèi)過程中，應(yīng)當(dāng)自覺維持和改善生態(tài)環(huán)境，這樣才能保證社會(huì)的擴(kuò)大再生產(chǎn)具有持續(xù)運(yùn)行的物質(zhì)條件，保證人類本身代代健康生存。從生產(chǎn)關(guān)系方面看，要充分認(rèn)識(shí)土地私人所有制是可持續(xù)發(fā)展的障礙，實(shí)現(xiàn)土地公有制是促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的基本前提。我們應(yīng)當(dāng)在國有制和集體所有制兩種基本的土地公有制下，在城市科學(xué)使用國有土地，糾正“土地財(cái)政”,把土地市場(chǎng)控制在只出讓很少量土地的范圍內(nèi)；在農(nóng)村要堅(jiān)決維護(hù)、完善土地集體所有制，不斷促進(jìn)土地的合理耕作。[1]368-401
6.關(guān)于一國宏觀經(jīng)濟(jì)與世界市場(chǎng)存在辯證關(guān)系的原理。
世界市場(chǎng)是商品流通和社會(huì)分工擴(kuò)展的產(chǎn)物，它同樣是商品流通和資本流通相結(jié)合的表現(xiàn)。一國宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要利用世界市場(chǎng)，但是一國宏觀經(jīng)濟(jì)對(duì)世界市場(chǎng)利用程度是有限的。不能忽視資本主義世界市場(chǎng)對(duì)一國宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)存在負(fù)作用，尤其是資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)會(huì)對(duì)一國經(jīng)濟(jì)造成危害的事實(shí)。世界市場(chǎng)的社會(huì)屬性，是由主導(dǎo)世界市場(chǎng)的國家的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)決定的。當(dāng)今發(fā)達(dá)資本主義國家仍在主導(dǎo)世界市場(chǎng)，今后隨著國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的復(fù)興，資本主義市場(chǎng)終將轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)。為此，不應(yīng)混淆國內(nèi)市場(chǎng)與世界市場(chǎng)。國內(nèi)市場(chǎng)本質(zhì)上是由一國國民作為實(shí)踐主體所構(gòu)成的體現(xiàn)國內(nèi)民族經(jīng)濟(jì)自身利益的國家區(qū)域內(nèi)的市場(chǎng)。國內(nèi)區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)國際化，不等于國內(nèi)市場(chǎng)的消失；只要民族經(jīng)濟(jì)獨(dú)立自主，就存在與世界市場(chǎng)相區(qū)別的國內(nèi)市場(chǎng)。中國作為社會(huì)主義發(fā)展中國家，面對(duì)世界市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，必須努力提高自身的國家實(shí)力和國家優(yōu)勢(shì)，才能立于不敗之地。國家在對(duì)外經(jīng)貿(mào)工作中，應(yīng)當(dāng)起好組織指揮作用；支持和保護(hù)先進(jìn)的民族產(chǎn)業(yè)和企業(yè)，增強(qiáng)民族經(jīng)濟(jì)國際競(jìng)爭(zhēng)力；要堅(jiān)持對(duì)外開放與民族經(jīng)濟(jì)自主自強(qiáng)的辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持國內(nèi)經(jīng)濟(jì)平衡與國際收支平衡的辯證統(tǒng)一。國家在對(duì)外經(jīng)貿(mào)關(guān)系方面應(yīng)發(fā)揮好宏觀調(diào)節(jié)作用，對(duì)外貿(mào)易應(yīng)以增進(jìn)國內(nèi)民族經(jīng)濟(jì)利益為前提。要制定好對(duì)國內(nèi)民族經(jīng)濟(jì)的保護(hù)政策措施，加強(qiáng)進(jìn)出口的宏觀控制和統(tǒng)籌管理。利用外資應(yīng)強(qiáng)調(diào)合理利用，增強(qiáng)對(duì)外資的控制、監(jiān)督能力，防止盲目過量引進(jìn)外資。要科學(xué)認(rèn)識(shí)和控制匯率。以國別紙幣的關(guān)系來表現(xiàn)匯率，這是以美國為首的發(fā)達(dá)資本主義國家為了挽救資本主義經(jīng)濟(jì)制度而強(qiáng)加于世界各國的經(jīng)濟(jì)形式，這違反世界貨幣是貴金屬(金或銀)的客觀規(guī)律。所謂“世界貨幣非黃金化”,并不體現(xiàn)歷史的進(jìn)步。在當(dāng)代紙幣條件下，要確定國別之間的公平匯率關(guān)系，仍然應(yīng)當(dāng)按照比較一定單位的國別紙幣包含的國際價(jià)值量的要求，比較兩國一定單位國別紙幣的含金量。當(dāng)代紙幣條件下的匯率關(guān)系，必然要求相關(guān)國家從本國利益出發(fā)進(jìn)行干預(yù)或控制。那種主張把紙幣形式的匯率交給國際市場(chǎng)來決定的主張，只會(huì)對(duì)發(fā)達(dá)資本主義國家有利。而一國的匯率是與該國的國際收支關(guān)系相聯(lián)系的，國家對(duì)匯率的控制，必須從引起國際支付差額的多種因素入手。[1]405-471
三、拜物教觀念及其教條：資產(chǎn)階級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在方法論上的弊病
《方法與應(yīng)用》認(rèn)為，《資本論》對(duì)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是對(duì)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的深刻批判，有相當(dāng)多的內(nèi)容是從宏觀經(jīng)濟(jì)研究方法的角度展開的。馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)研究方法，公正無私地反映宏觀經(jīng)濟(jì)的客觀運(yùn)動(dòng)規(guī)律；而資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)識(shí)宏觀經(jīng)濟(jì)，卻站在資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，用生意人的狹隘眼光看問題，具有主觀性、表面性和片面性。《方法與應(yīng)用》針對(duì)我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界存在的照搬現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的傾向，用較大篇幅分析了資產(chǎn)階級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法的嚴(yán)重弊病。
資產(chǎn)階級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)用拜物教觀念認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，理論上存在一系列錯(cuò)誤?！斗椒ㄅc應(yīng)用》認(rèn)為，《資本論》揭示出，資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)直觀地反映經(jīng)濟(jì)形態(tài)表面現(xiàn)象，形成了商品拜物教、貨幣拜物教、資本拜物教(利息拜物教是資本拜物教的完成形態(tài))和土地拜物教等一系列拜物教觀念，并存在五大教條：一是所謂商品流通必然創(chuàng)造買和賣的平衡的薩伊教條；二是把流通手段當(dāng)作貨幣唯一職能的李嘉圖教條；三是把社會(huì)的所謂勞動(dòng)基金(總可變資本)看作固定不變量或者把貧困說成是由絕對(duì)的人口過剩產(chǎn)生的邊沁教條；四是所謂利潤、工資、地租三種收入構(gòu)成商品價(jià)值，并在社會(huì)再生產(chǎn)中丟掉了C(總不變資本)的斯密教條；五是宣布資本主義私有者階級(jí)的收入源泉具有自然必然性和永恒合理性，所謂土地、資本和勞動(dòng)這些收入源泉“三位一體”的薩伊要素價(jià)值論教條。[1]99-101《方法與應(yīng)用》指出，現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)依然沿襲這些老教條，并形成了一些新教條，影響頗大的是凱恩斯教條和科斯定律教條，前者主要是按照“投資等于儲(chǔ)蓄”的所謂恒等公式，強(qiáng)調(diào)用投資、消費(fèi)和外貿(mào)“三駕馬車”拉動(dòng)“有效需求”;后者則是強(qiáng)調(diào)，要降低企業(yè)交易成本、提高企業(yè)效率，唯有選擇私有產(chǎn)權(quán)制度。總起來看，西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的新、老教條共同的思想方法是唯心史觀，以維護(hù)資本主義私有制和資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益為目的，具有為資本主義制度的辯護(hù)性；其數(shù)理分析方法往往是用數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的邏輯推理，替代現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系本身的邏輯關(guān)系。因此，不應(yīng)當(dāng)在經(jīng)濟(jì)研究中不加分析地搬用西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)及其分析方法。
《方法與應(yīng)用》強(qiáng)調(diào)，必須認(rèn)清對(duì)我國有較大影響的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)。在總結(jié)概括《資本論》的宏觀經(jīng)濟(jì)研究方法基礎(chǔ)上，《方法與應(yīng)用》對(duì)現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了本質(zhì)考量。
1.作為現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)的凱恩斯主義并不科學(xué)。
馬克思曾深刻地指出，庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)“只是在表面的聯(lián)系內(nèi)兜圈子。”[3]這完全適用于凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)理論。由于凱恩斯不懂生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重性，不懂一般商品流通和資本流通的聯(lián)系和區(qū)別，從而把剝削者和勞動(dòng)者的兩種收入混為一談，不懂宏觀經(jīng)濟(jì)分析應(yīng)當(dāng)從社會(huì)總產(chǎn)品出發(fā)，因而在宏觀經(jīng)濟(jì)分析中存在一系列錯(cuò)誤：一是貫徹了“斯密教條”。只是著眼于從社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值產(chǎn)品部分即∑(v+m),來談宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)；他描述的社會(huì)總收入的支出流程，沒有反映出企業(yè)與企業(yè)之間對(duì)生產(chǎn)資料的交換關(guān)系，排斥了社會(huì)再生產(chǎn)中的Ⅰc=Ⅰc這種生產(chǎn)資料生產(chǎn)的內(nèi)部平衡關(guān)系，也就是丟掉了在社會(huì)再生產(chǎn)中最重要的生產(chǎn)資料(不變資本∑c)如何補(bǔ)償這個(gè)問題，因而沿襲了“斯密教條”的嚴(yán)重錯(cuò)誤。二是凱恩斯建立在斯密教條基礎(chǔ)上的“三駕馬車”的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)方法，不可能調(diào)節(jié)好產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。所謂“投資”增加有效需求，離開了生產(chǎn)領(lǐng)域再生產(chǎn)比例結(jié)構(gòu)，又以維護(hù)資本主義私有制為前提，所以不可能從根本上解決市場(chǎng)總供給和總需求的平衡問題；所謂“消費(fèi)”拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長，違背了生產(chǎn)與消費(fèi)的因果辯證關(guān)系；所謂“外貿(mào)”拉動(dòng)，把外貿(mào)這種外因的作用，當(dāng)成國民經(jīng)濟(jì)內(nèi)因的直接作用，這種混淆容易導(dǎo)致國內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的失衡。三是凱恩斯對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)進(jìn)行數(shù)理分析提出的總儲(chǔ)蓄等于總投資的恒等式是錯(cuò)誤的。他所說的總投資，是追加資本的投資，這相當(dāng)于馬克思所說的社會(huì)擴(kuò)大再生產(chǎn)中的實(shí)際積累；而社會(huì)總儲(chǔ)蓄除了用于追加投資的儲(chǔ)蓄，即馬克思所說的貨幣積累，還包含企業(yè)固定資本折舊基金積累、居民消費(fèi)儲(chǔ)蓄在內(nèi)的性質(zhì)上不用于追加投資的儲(chǔ)蓄。因此，總儲(chǔ)蓄和總投資這兩者是不可能恒等的。四是凱恩斯沒有解決社會(huì)總產(chǎn)品的產(chǎn)品價(jià)值各組成部分如何從價(jià)值和使用價(jià)值兩方面實(shí)現(xiàn)再生產(chǎn)補(bǔ)償?shù)膯栴}。五是凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)以維護(hù)私有制基礎(chǔ)為前提，這就注定不可能消除社會(huì)收入的兩極分化，也就不能通過宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控消除資本主義經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，不可能消除周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。因此，凱恩斯主義是一種治標(biāo)不治本的資產(chǎn)階級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)理論。[1]225-232
2.民主社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)措施不可能解決資本主義經(jīng)濟(jì)制度的弊病。
資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，資本主義所有制是天然合理的經(jīng)濟(jì)制度，具有永恒性，所以一般不討論收入分配關(guān)系與生產(chǎn)資料所有制的關(guān)系；面對(duì)資本主義的兩極分化現(xiàn)象，民主社會(huì)主義主張通過政府搞福利制度、轉(zhuǎn)移支付等再分配措施來解決社會(huì)收入不公問題。然而即使用再分配手段進(jìn)行調(diào)節(jié)，也是治標(biāo)不能治本，不可能解決生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私有制的固有矛盾，不可能避免資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)和走向衰亡的總趨勢(shì)。[1]265-270
3.新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的宏觀經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)觀是錯(cuò)誤的。
新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，只有以私有制為基礎(chǔ)的市場(chǎng)交易才能有效率，才能達(dá)到經(jīng)濟(jì)資源配置的“帕累托最優(yōu)”。這其實(shí)是一種主觀臆造。“帕累托最優(yōu)”所說的消費(fèi)者、生產(chǎn)者，都是無差別的消費(fèi)者、生產(chǎn)者，這就說明，這些經(jīng)濟(jì)利益主體都超脫了客觀存在的所有制關(guān)系，沒有資本家與雇傭工人之分，這顯然不能反映客觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，因而是一種主觀的抽象。“帕累托最優(yōu)”容忍資本主義的兩極分化，所謂的“最優(yōu)”并沒有經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的客觀標(biāo)準(zhǔn)。新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)反對(duì)國家干預(yù)，鼓吹市場(chǎng)化、私有化、金融自由化，實(shí)際上是為現(xiàn)代國際金融壟斷資產(chǎn)階級(jí)在全球擴(kuò)張自身利益服務(wù)的。[1]250-256
4.所謂“有宏觀調(diào)控的市場(chǎng)機(jī)制”的ⅡB宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控模式存在嚴(yán)重片面性。
所謂ⅡB模式，是由前匈牙利經(jīng)濟(jì)學(xué)家科爾內(nèi)(JanosKornai)提出，是指“有宏觀調(diào)控的市場(chǎng)機(jī)制”。這種“改革目標(biāo)模式”針對(duì)社會(huì)主義傳統(tǒng)計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制而言，初看有一定道理；然而，這種“模式”并非以唯物史觀為指導(dǎo)，它在市場(chǎng)關(guān)系上打上了西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的烙印，分不清商品流通和資本流通所包含的本質(zhì)區(qū)別，看不到公有資本流通與私有資本流通所包含的生產(chǎn)環(huán)節(jié)賦予流通環(huán)節(jié)的社會(huì)規(guī)定性的根本不同；尤其是，該模式完全撇開了生產(chǎn)資料所有制層面(包括所有制結(jié)構(gòu)和公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)性作用，撇開了社會(huì)主義公有制在宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)中的關(guān)鍵地位和作用；他只從企業(yè)要擺脫行政主管部門干預(yù)、獲得自主決策權(quán)的微觀角度出發(fā)，看不到國有企業(yè)全民所有制的統(tǒng)一性對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)有效調(diào)控的必不可少性；它還絕對(duì)否定了從實(shí)物形態(tài)角度調(diào)節(jié)社會(huì)再生產(chǎn)各部門比例關(guān)系的必要性。ⅡB模式本質(zhì)上是一種從微觀上瓦解社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改革方案，是私有制基礎(chǔ)上的有宏觀調(diào)控的現(xiàn)代資本主義宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的翻版。[1]616-619
5.要警惕西方供給學(xué)派對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的誤導(dǎo)。
西方供給學(xué)派是在凱恩斯主義宏觀調(diào)控政策失效時(shí)產(chǎn)生的，興起于20世紀(jì)70年代。這個(gè)學(xué)派搬出了供給會(huì)自動(dòng)創(chuàng)造需求的薩伊教條。供給學(xué)派提出供給方面的宏觀調(diào)控主張雖然涉及生產(chǎn)領(lǐng)域，但其著眼點(diǎn)主要是通過減稅等措施調(diào)動(dòng)私人生產(chǎn)者的“積極性”,并沒有涉及到社會(huì)再生產(chǎn)各產(chǎn)業(yè)部門之間的比例關(guān)系，更沒有也不可能涉及資本主義所有制關(guān)系的調(diào)節(jié)，因而搬用西方供給學(xué)派的理論提出調(diào)結(jié)構(gòu)的主張，不可能解決中國結(jié)構(gòu)失衡問題。
為此，《方法與應(yīng)用》強(qiáng)調(diào)，絕不應(yīng)當(dāng)用現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法指導(dǎo)創(chuàng)建中國特色的科學(xué)社會(huì)主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，更不應(yīng)當(dāng)用以指導(dǎo)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控實(shí)踐。
四、促進(jìn)社會(huì)主義宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的科學(xué)化
弄懂弄通《資本論》中所揭示的宏觀經(jīng)濟(jì)研究方法，目的是要促進(jìn)社會(huì)主義宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的科學(xué)化，開拓當(dāng)代中國馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。在這方面，《方法與應(yīng)用》形成了一些新認(rèn)識(shí)，并提出了自己的應(yīng)用性建言。
1.深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控具有區(qū)別于現(xiàn)代資本主義宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的特征。
《方法與應(yīng)用》論證了這種區(qū)別主要體現(xiàn)在：一是堅(jiān)持唯物史觀的指導(dǎo)思想。明確社會(huì)生產(chǎn)是宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)，并對(duì)社會(huì)的流通、分配、消費(fèi)起決定作用，同時(shí)，也重視社會(huì)的流通、分配、消費(fèi)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的反作用；堅(jiān)持從宏觀經(jīng)濟(jì)一般和社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系特殊的結(jié)合上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，尊重客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。二是維護(hù)社會(huì)主義公有制的主體地位，在宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控實(shí)踐中，充分發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量。三是具有服從人民共同利益和長遠(yuǎn)利益的價(jià)值目標(biāo)；并運(yùn)用好有機(jī)結(jié)合的宏觀計(jì)劃調(diào)節(jié)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)，保證以公有制為主體的國民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定運(yùn)行，促進(jìn)人民群眾的物質(zhì)和文化生活水平能夠逐步提高，推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)這種價(jià)值目標(biāo)。[1]593-619
2.重視完善社會(huì)主義宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的主體機(jī)構(gòu)建設(shè)。
《方法與應(yīng)用》指出，這種新的宏觀調(diào)控主體機(jī)構(gòu)在社會(huì)主義制度自我完善的意義上，與計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期相比，是存在區(qū)別的；而它與現(xiàn)代資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控機(jī)構(gòu)，則存在生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)賦予的根本區(qū)別。它必須有助于發(fā)揮全民所有制的國有經(jīng)濟(jì)在宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控中的主導(dǎo)作用。這種宏觀調(diào)控的主體機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)同時(shí)管好國有職能資本和國有銀行資本，因而應(yīng)當(dāng)與完善國有職能資本整體監(jiān)管的主體機(jī)構(gòu)結(jié)合起來。社會(huì)主義宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的主體機(jī)構(gòu)是代表人民利益行使國家經(jīng)濟(jì)職能的，因而必須置于人民代表大會(huì)和廣大人民群眾的監(jiān)督之下，必須實(shí)現(xiàn)國有職能資本所有權(quán)關(guān)系人格化。在中國這樣一個(gè)地域廣闊的大國，有必要具有從中央到地方的層級(jí)性，并具有跨行政區(qū)域的適應(yīng)性。在建立國有職能資本與國有銀行資本這兩大板塊的監(jiān)管主體機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)上，宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控主體機(jī)構(gòu)還必須監(jiān)管好非經(jīng)營性的國有資產(chǎn)，并從整體上控制全國多種所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。它必須掌握正確的調(diào)控方式，包括直接調(diào)控和間接調(diào)控、從價(jià)值和使用價(jià)值兩方面調(diào)控、多層面地調(diào)控等。[1]620-655
3.國家的宏觀調(diào)控要科學(xué)利用市場(chǎng)調(diào)節(jié)并控制好市場(chǎng)的自發(fā)性。
《方法與應(yīng)用》強(qiáng)調(diào)，不應(yīng)當(dāng)把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)調(diào)節(jié)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)調(diào)節(jié)混為一談，因?yàn)樵跊Q定市場(chǎng)供求關(guān)系上，兩者的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有根本的區(qū)別；如果說兩者存在相同的一面，那是從商品流通一般關(guān)系角度而言。要充分認(rèn)識(shí)，市場(chǎng)調(diào)節(jié)和國家調(diào)控在作用的結(jié)果上，具有一致性，就是使宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)達(dá)到社會(huì)總勞動(dòng)在各產(chǎn)業(yè)部門按比例分配，趨向總體上的平衡。為此，國家宏觀調(diào)控主體機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)重視對(duì)市場(chǎng)供求關(guān)系狀態(tài)的科學(xué)分析，注重從擴(kuò)大再生產(chǎn)的社會(huì)分工比例關(guān)系和生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)關(guān)系這兩個(gè)基本方面，來收集和綜合利用市場(chǎng)信息，克服宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)劃調(diào)控中可能產(chǎn)生的主觀性。然而，社會(huì)主義的市場(chǎng)調(diào)節(jié)仍然具有自發(fā)性；單純的市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有滯后性，它只能通過曲折的、社會(huì)生產(chǎn)力受到一定程度破壞的途徑，經(jīng)過一定的時(shí)間周期，才能被動(dòng)地實(shí)現(xiàn)價(jià)值規(guī)律對(duì)社會(huì)總勞動(dòng)的按比例調(diào)節(jié)。因此，國家宏觀調(diào)控機(jī)構(gòu)在利用市場(chǎng)供求信息的同時(shí)，必須考慮并控制市場(chǎng)調(diào)節(jié)的自發(fā)性，力求把市場(chǎng)的自發(fā)性作用控制在符合市場(chǎng)秩序和自由公平交換規(guī)則的范圍內(nèi)；注重控制市場(chǎng)總價(jià)格的穩(wěn)定；有必要加強(qiáng)重視對(duì)糧食市場(chǎng)、股市和樓市這些關(guān)系國計(jì)民生的專門市場(chǎng)的調(diào)控。[1]656-703
4.計(jì)劃調(diào)節(jié)是社會(huì)主義宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的重要特征之一。
《方法與應(yīng)用》認(rèn)為，這種計(jì)劃調(diào)節(jié)與當(dāng)代西方發(fā)達(dá)資本主義國家的宏觀計(jì)劃調(diào)節(jié)有根本區(qū)別，它是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，服務(wù)于人民整體利益和長遠(yuǎn)利益的。宏觀計(jì)劃調(diào)節(jié)包括國家對(duì)市場(chǎng)流通即市場(chǎng)供求關(guān)系的調(diào)節(jié)，并重視依據(jù)市場(chǎng)信息來盡可能克服具有預(yù)測(cè)性的計(jì)劃的主觀性，但是，它更注重從生產(chǎn)領(lǐng)域調(diào)節(jié)社會(huì)再生產(chǎn)的比例關(guān)系或產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，從根本上避免市場(chǎng)供給和需求兩方面出現(xiàn)大的失衡。社會(huì)主義宏觀經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃調(diào)節(jié)堅(jiān)持從社會(huì)總產(chǎn)品的使用價(jià)值結(jié)構(gòu)和價(jià)值結(jié)構(gòu)兩方面實(shí)施；重視處理好積累與消費(fèi)的關(guān)系，堅(jiān)持以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)平衡為前提，把按比例發(fā)展建立在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上。在制定國民經(jīng)濟(jì)按比例發(fā)展的計(jì)劃中，應(yīng)當(dāng)重視牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)全局的兩個(gè)重要比例關(guān)系，一是農(nóng)輕重的排序，必須保護(hù)耕地和保證農(nóng)業(yè)第一線有足夠的勞動(dòng)力；二是重視處理好資本周轉(zhuǎn)周期長的投資與周期短的大量投資之間的比例關(guān)系。必須堅(jiān)持宏觀經(jīng)濟(jì)的綜合平衡，這是馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法在中國的應(yīng)用和發(fā)展，要綜合調(diào)控流通中的貨幣資本量，從宏觀上控制股市投資量，并建立健全促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的綠色宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)。[1]704-749
5.鞏固和加強(qiáng)社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位是宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的當(dāng)務(wù)之急。
宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控包括生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整。根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局公布的全國經(jīng)濟(jì)普查數(shù)據(jù)，測(cè)算全國在第二、第三產(chǎn)業(yè)不同所有制中的從業(yè)人員比重，并根據(jù)農(nóng)村大多數(shù)地區(qū)削弱乃至取消了集體經(jīng)濟(jì)組織的統(tǒng)一經(jīng)營的這種實(shí)際狀況，可以認(rèn)為，目前在我國的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)中，公有制占主體地位在一些市場(chǎng)化改革中有所削弱。這已帶來產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡、社會(huì)收入差距過大等一系列不良后果。調(diào)整所有制結(jié)構(gòu)，鞏固和加強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)主體地位，已刻不容緩。必須從整體和企業(yè)兩個(gè)基本環(huán)節(jié)，壯大國有經(jīng)濟(jì)。從整體管理看，應(yīng)保證國有資本的中央管理機(jī)構(gòu)擁有對(duì)國有資本的整體性經(jīng)營管理權(quán)；各級(jí)國有資本的所有權(quán)機(jī)構(gòu)應(yīng)在各級(jí)人民代表大會(huì)監(jiān)督下，行使對(duì)企業(yè)國有資本的控制權(quán)和監(jiān)督權(quán)，而不應(yīng)當(dāng)只作為坐收利息的生息資本所有者。從企業(yè)層面看，國有企業(yè)體制改革是為了做強(qiáng)做優(yōu)做大，絕不是要做弱做劣做小，更不是要改變國有企業(yè)的社會(huì)主義所有制性質(zhì)。國有獨(dú)資企業(yè)和國有控股企業(yè)，完全可以在不改變國有經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的條件下，建立起法人治理結(jié)構(gòu)，形成社會(huì)主義特色的現(xiàn)代企業(yè)制度。必須大力振興城鄉(xiāng)工商業(yè)集體經(jīng)濟(jì)；應(yīng)當(dāng)改變把工商業(yè)集體企業(yè)等同于私營企業(yè)，放到工商行業(yè)協(xié)會(huì)去管理的現(xiàn)狀；有必要重新設(shè)立和完善各級(jí)黨委和政府對(duì)工商業(yè)集體經(jīng)濟(jì)的管理機(jī)構(gòu)。必須鞏固和發(fā)展農(nóng)村土地集體所有制經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)“以集體農(nóng)民為主體”,維護(hù)土地集體所有制的統(tǒng)一經(jīng)營權(quán)。在政策支持上，應(yīng)當(dāng)把農(nóng)民合作社等集體經(jīng)濟(jì)組織作為資助和支持的重點(diǎn)。要尊重廣大農(nóng)民群眾的意愿，大力發(fā)展多種形式的農(nóng)副業(yè)集體經(jīng)濟(jì)，引導(dǎo)集體經(jīng)營程度高低不同的農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織朝社會(huì)主義方向發(fā)展。[1]750-799
6.應(yīng)用好馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。
《方法與應(yīng)用》主張，要將馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法正確地應(yīng)用于社會(huì)主義宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的實(shí)踐中，形成具體的科學(xué)方法，應(yīng)當(dāng)遵循馬克思關(guān)于“問題和解決問題的手段同時(shí)產(chǎn)生”[4]這個(gè)唯物辯證的方法論原理；堅(jiān)持毛澤東同志倡導(dǎo)的反對(duì)“本本主義”,深入實(shí)際，調(diào)查研究，堅(jiān)持反復(fù)實(shí)踐，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。要重視在唯物史觀一般方法指導(dǎo)下進(jìn)行調(diào)查研究，深入了解社會(huì)主義宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的具體情況，包括簡(jiǎn)單商品流通(市場(chǎng)商品供求狀態(tài))、生產(chǎn)資料所有制(所有制結(jié)構(gòu)以及各種所有制的實(shí)現(xiàn)狀態(tài))、社會(huì)收入分配狀況(收入來源結(jié)構(gòu)和不同階層收入差距等)、生產(chǎn)的社會(huì)分工(產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及各部門效益等)和人與自然的關(guān)系(人口、資源和環(huán)境狀況)等各個(gè)經(jīng)濟(jì)層面及其相互聯(lián)系的具體狀況。并通過不斷的宏觀調(diào)控實(shí)踐，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和錯(cuò)誤教訓(xùn)，不斷完善社會(huì)主義宏觀經(jīng)濟(jì)研究方法。弄懂弄通馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)研究方法，目的是要促進(jìn)社會(huì)主義宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的科學(xué)化，并推動(dòng)開拓當(dāng)代中國馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。
參考文獻(xiàn)：
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［3］馬克思恩格斯全集:第23卷［M］．北京:人民出版社，2004:98．
［4］馬克思．資本論:第1卷［M］．北京:人民出版社，2004:107．
（作者系清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院長聘副教授，本文原載《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》2023年第5期，授權(quán)紅色文化網(wǎng)發(fā)布。）