宋代的史學(xué)家鄭樵說：“秦人焚書而書存，諸儒窮經(jīng)而經(jīng)亡”，他的意思是秦始皇并沒有燒盡天下書，燒的都是些胡說八道的書，這些書有搞厚黑學(xué)的，有陰陽怪氣厚古薄今的，有鼓吹個人極端自由的，有搞種姓制度人分高低貴賤的等等。
秦始皇認(rèn)為要形成社會共同的價值觀，必須要有自己的“秦學(xué)”，而不是照搬六國遺老遺少搞的不合時宜的東西。反而是一些儒生，一輩子努力地在研究經(jīng)書，把好東西全部研究完蛋了，整天斷章取義，只學(xué)壞的不學(xué)好的，把儒經(jīng)糟蹋的面目全非。
目前世界各國課堂上用的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材主要是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，很多人覺得中國沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)，中國確實沒有單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)，自古到今，凡是涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)的，都會出現(xiàn)“經(jīng)世濟(jì)用”、“經(jīng)世濟(jì)民”等詞語，也就說經(jīng)濟(jì)之道的目的，是要把個人抱負(fù)與為民造福結(jié)合起來。
現(xiàn)在你問一個年輕人經(jīng)濟(jì)是什么意思，他的回答就是搞錢、投資、增值、金融、交易等等，這就是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，甚至他們把“空手套白狼”、“梳子賣給和尚”、“稻草綁在大閘蟹上，稻草就增值了100倍”等等故事當(dāng)做成功的經(jīng)濟(jì)學(xué)灌輸給年輕人。此后經(jīng)濟(jì)和做人的格局、和做官的格局、和做思想家的格局毫不相干，這種經(jīng)濟(jì)學(xué)能為人類謀幸福么？不可能的，只會誕生爾虞我詐。
現(xiàn)在的很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也是在走“諸儒窮經(jīng)而經(jīng)亡”的道路，這些所謂的“專家”，僅僅是個崗位稱呼，與工資、績效、獎金相關(guān)，談不上思想，常常把亞當(dāng)斯密、凱恩斯、哈耶克掛在嘴邊，然后不時地飆出一些英文字母縮寫，不斷地為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)辯經(jīng)，最后在金融創(chuàng)新的實踐中弄的面目全非，上了美猶財閥的大當(dāng)?；蛟S是故意的，或許是“腐儒見識”的局限性導(dǎo)致的。
管子認(rèn)為，搞經(jīng)濟(jì)，需要和國家、民生結(jié)合起來，否則搞成美國那樣，號稱GDP世界第一，國家卻亂成一團(tuán)，這經(jīng)濟(jì)的意義就不存在了。管子談經(jīng)濟(jì)是這樣的：“凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然后治之。”
經(jīng)濟(jì)搞好了，老百姓要受益，老百姓富起來了，他才會有敬畏之心，才會遵守社會秩序。如果搞經(jīng)濟(jì)，不是經(jīng)世濟(jì)民，那么老百姓就光腳不怕穿鞋的，整個國家就會一直亂，“是以善為國者，必先富民，然后治之”。
西方人沒有“系統(tǒng)概念”，不僅僅是在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，是所有的各項所謂的科學(xué)，都是各自為政、雞零狗碎的。比如西醫(yī)，哪里痛來割哪里，內(nèi)臟隱患引起的牙痛，反正西醫(yī)才不管那么多，上來就給你拔牙，痛一顆拔一顆，拔光為止！西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)也是這樣，只單純地對交易增值負(fù)責(zé)，所以才會出現(xiàn)美國這種情況，GDP全球第一，3億老百姓人人終生負(fù)債！
“經(jīng)濟(jì)”在中國是一個非常巨大的概念，充滿了豐富的人文思想和社會內(nèi)涵，和西方的“經(jīng)濟(jì)”和“金融”完全是兩碼事，秦人焚書，都是些牛鬼蛇神的東西，比如六國的貴族常常寫文，要求秦始皇還按照周朝的分封制來，他們算的經(jīng)濟(jì)賬就是為了自己，秦始皇搞的新事物和新措施當(dāng)然不能同意他們的要求，就把這些人寫的“經(jīng)濟(jì)方略”燒了。
“所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師。”，凡是和民生相關(guān)實用的書都保留了，法學(xué)之類的書，你可以來官府里學(xué)正規(guī)的理論，這是當(dāng)時進(jìn)步思想和反動思想斗爭的結(jié)果。
西方的亞當(dāng)斯密、凱恩斯之類的太多了，又分成了無數(shù)學(xué)派，什么古典綜合派、新劍橋?qū)W派、庸俗派、現(xiàn)代派、奧地利派、倫敦派、瑞典派，甚至蛋黃派蘋果派，什么亂七八糟的都有，一句話能說清楚的事，每個人都寫了上百萬字，給大學(xué)教授坑慘了，一輩子皓首窮經(jīng)，替別人分析這些荒誕不經(jīng)的東西，學(xué)生也慘，耗費了青春年少去背誦這些東西，什么《資本的自由》、《利息與貨幣通論》、《信貸理論》等等，學(xué)這東西，除了增強(qiáng)騙人技巧，于國于民何益？
我?？唇?jīng)濟(jì)學(xué)家談哈耶克，被人當(dāng)做神一樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一般人不敢反駁他的，只有我這種“無知者無畏”的人才敢否定他，我沒文化，看不懂他的書，只是瞅了一眼，通篇都是自由主義或者新自由主義，我不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語，但我看到很多普通老百姓也很感動，你就上大當(dāng)了。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)搞的“自由主義”，這和老百姓沒有一毛錢關(guān)系，哈耶克的自由主義的本質(zhì)是為資本家爭取自由，讓他們自由地經(jīng)營，不受任何干預(yù)，普通民眾不要瞎激動，他是為了讓資本家能自由地剝削你呢！
哈耶克在《通往奴役之路》中說：“如果一個人不需要服從任何人，只服從法律，那么，他就是自由的。”但是西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)有法律概念么？不是順我者法律，逆我者律法么？比如搞期貨交易，你給價格跌成負(fù)數(shù)，投資者本金虧成零還不行，還要倒欠你幾百萬幾千萬，你這種經(jīng)濟(jì)學(xué)符合哪門子法律？美國的法律只不過是配合經(jīng)濟(jì)的搶劫的工具，是隨時可以改變的。
《史記》中有這樣一句話：“六歲穰，六歲旱，十二歲一大饑。夫糶，二十病農(nóng)，九十病末，末病則財不出，農(nóng)病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農(nóng)末俱利，平糶齊物，關(guān)市不乏，治國之道也。”
翻譯如下：“按照以往分析，六年一豐收，六年一干旱，十二年有一次大饑荒。出售糧食，每斗價格二十錢，農(nóng)民會受損害；每斗價格九十錢，商人要受損失。商人受損失，錢財就不能流通到社會上；農(nóng)民若受損害，田地就要荒蕪。糧價每斗價格最高不超過八十錢，最低不少于三十錢，那么農(nóng)民和商人都能同時得利。糧食平價出售，并平抑調(diào)整其他物價，那么關(guān)卡稅收和市場供應(yīng)都不缺乏，這是治國之道”。你看這才是人文經(jīng)濟(jì)學(xué)，讓農(nóng)民、工人、市場的繁榮都能照顧到。你哈耶克的自由主義，最后都變成了零和博弈，大資本一壟斷，連菜市場賣菜的老太太的飯碗都被你們撅掉了。
哈耶克等一群西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家唯一的貢獻(xiàn)，就是制造社會巨大的貧富差距，這種書全部都燒光了一點也不可惜。由于美國搞霸權(quán)，他要推行他的經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么好，我認(rèn)同你的規(guī)則，我就全部按照你的規(guī)則和你玩，不是貿(mào)易自由嘛，自由到后來，美帝卻閉關(guān)鎖國了，我高呼貿(mào)易自由經(jīng)濟(jì)學(xué)，你卻對我制裁了，你不搞經(jīng)濟(jì)貿(mào)易自由了，那你們的經(jīng)濟(jì)學(xué)寫給鬼看的？對你有利，大家都必須遵守，對你不利，你又重新寫經(jīng)濟(jì)學(xué)，太扯淡了。
焚美書坑美儒，這是擺在各國面前急需要做的一件事情，你像菲律賓、印尼、柬埔寨等國還按照“美書美儒”那一套搞國家經(jīng)濟(jì)，永遠(yuǎn)都富裕不起來，只是為了美帝供血而存在，讓國內(nèi)打工人淪為了西方工業(yè)鏈上的奴隸。經(jīng)濟(jì)，是經(jīng)世濟(jì)民，沒有這樣的思想，只能混成二狗子國家，永遠(yuǎn)沒有尊嚴(yán)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)去美化，其實很簡單，就是在國際上我不讓你吃虧，你不讓我吃虧，如果我總是吃虧，那么就得像印度學(xué)習(xí)，既然你不遵守在先，去你TM的規(guī)則，我一個也不遵守。在國內(nèi)，一定要平衡各個產(chǎn)業(yè)階層的利益，“農(nóng)末俱利，平糶齊物，關(guān)市不乏，才是治國之道”。
讓人感到期待的是，國家也意識到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的偽科學(xué)了，從2022年開始著手編撰適合本國的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材了。
全球覺醒年代，拒絕西方經(jīng)濟(jì)學(xué)忽悠！