掩蓋剝削實(shí)質(zhì)，警惕某學(xué)者打著創(chuàng)新的幌子開(kāi)歷史倒車(chē)
——補(bǔ)充幾點(diǎn)久存同志未及批判的謬論
顧凌英
一
讀了久存同志的文章《是取消分類(lèi)，還是取代馬克思主義的指導(dǎo)地位》，文章有力地批判了提出“不再按照所有制劃分企業(yè)類(lèi)型，不再區(qū)分國(guó)企民企”的荒謬主張。這位學(xué)者居然為國(guó)家提出了這樣荒唐的建議。
他建議：“不再按照所有制劃分企業(yè)類(lèi)型，不再區(qū)分國(guó)企民企，改為按規(guī)模、行業(yè)、技術(shù)類(lèi)型等特性劃分企業(yè)，并以這些特性制定相關(guān)政策。企業(yè)是以企業(yè)家為核心的組織形態(tài)，出資人所提供的資本只是投入企業(yè)的要素之一，除此之外，還有勞動(dòng)力、土地、技術(shù)、數(shù)據(jù)等要素，僅從資本來(lái)界定企業(yè)性質(zhì)有很大的片面性。”云云。
這位學(xué)者還說(shuō)：“改革開(kāi)放始于撥亂反正。幾個(gè)大的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，思想解放、理論突破都起到了關(guān)鍵作用。上世紀(jì)七十年代末期，由階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；九十年代初，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向；本世紀(jì)初，加入WTO、融入全球化經(jīng)濟(jì)體系，都是立足解放思想、實(shí)事求是，拋開(kāi)了原有的不合時(shí)宜的理論束縛，極大地解放了社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)屢上新臺(tái)階。現(xiàn)階段亟待在民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題上有大的理論突破，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)由要素驅(qū)動(dòng)到創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，在2035年達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，提供重要理論基礎(chǔ)。”
看來(lái)他似乎是把所謂的“理論突破”，當(dāng)做了包治百病的靈丹妙藥了。其實(shí)當(dāng)年的“撥亂反正”是很明確地依照著一個(gè)馬克思主義原則進(jìn)行的。這個(gè)原則就是：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。而馬克思列寧主義和毛澤東思想，就是經(jīng)過(guò)了一個(gè)世紀(jì)的實(shí)踐。已經(jīng)被證明是真理的理論。沒(méi)有充分的理由是不允許任意“突破”的。
為了突破，他提出了三個(gè)“區(qū)分”：“把工業(yè)革命初期的私有制企業(yè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下依托企業(yè)家才能、優(yōu)化配置資源的民營(yíng)企業(yè)區(qū)分開(kāi)來(lái)；把企業(yè)家與資本家區(qū)分開(kāi)來(lái)；把企業(yè)家才能的特殊貢獻(xiàn)和價(jià)值與剝削區(qū)分開(kāi)來(lái)。”
我認(rèn)為要區(qū)分也不難：但是區(qū)分的結(jié)果，不會(huì)有助于他的劃分。
（一）把解放初期的私有制企業(yè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的民營(yíng)企業(yè)區(qū)分開(kāi)來(lái)
我國(guó)民主革命時(shí)代，保留下來(lái)的私營(yíng)企業(yè)是“民族資產(chǎn)階級(jí)”的企業(yè)，是屬于人民內(nèi)部四個(gè)階級(jí)之一。到了社會(huì)主義革命的階段，是作為人民內(nèi)部矛盾進(jìn)行和平改造的。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的“民營(yíng)企業(yè)”，成分比較復(fù)雜。沒(méi)有進(jìn)行過(guò)認(rèn)真的社會(huì)調(diào)查與分析?，F(xiàn)在看來(lái)有買(mǎi)辦性質(zhì)的、民族資產(chǎn)性質(zhì)的、還有集體企業(yè)性質(zhì)的。他們第一桶金的來(lái)源也不同。主要是由全民企業(yè)或集體企業(yè)私有化而來(lái)；資本就是資本，它的起家，不可能光榮，即使是在社會(huì)主義條件下。
（二）把企業(yè)家與資本家區(qū)分開(kāi)來(lái)
企業(yè)家一般是參加對(duì)企業(yè)具體經(jīng)營(yíng)的人，可以受雇于國(guó)家、資本家，也可以由資本家自己擔(dān)任；資本家是企業(yè)的出資人，可以參與企業(yè)管理，也可以不參與管理，但他有權(quán)支配企業(yè)的產(chǎn)品分配，剝削雇傭工人的剩余價(jià)值；資本家是資本的人格化，剝削工人的剩余價(jià)值是他唯一的功能，這是不可能改變的事物的本質(zhì)。
（三）把企業(yè)家的貢獻(xiàn)和價(jià)值與剝削區(qū)分開(kāi)來(lái)
根據(jù)以上分析，受雇的企業(yè)家可以按勞取酬；也可以從資本家手中分一杯羹；身兼投資人與企業(yè)家雙重身份的，剝削是因?yàn)?ldquo;出資人”的身份。
一句話(huà)，資本家的身份是由投資決定的。與經(jīng)營(yíng)可有聯(lián)系也可以沒(méi)有聯(lián)系。的確，“企業(yè)家不同于資本家，這是兩種不同類(lèi)型的人，兩種不同類(lèi)型的職能，不能混為一談。”
至于“資本提供者不再是少數(shù)人，而是人數(shù)眾多、已經(jīng)社會(huì)化的投資者，形成了規(guī)模巨大的資本市場(chǎng)”。那就是“集資”的形式，是國(guó)家不允許的，資本欺騙群眾的行為，不是正常的投資方式，這里就不討論了。在這里，這位學(xué)者描寫(xiě)的資本家是這樣的可愛(ài)：“他們擁有好奇心、遠(yuǎn)見(jiàn)、洞察力、冒險(xiǎn)、探索、堅(jiān)忍不拔、組織協(xié)調(diào)力、執(zhí)行力等一系列特質(zhì)，主要職能是組合利用各類(lèi)資源，或者說(shuō)是組合資源的資源，是最為稀缺的一種資源。”而事實(shí)上這種“資源”的唯一目的就是：“發(fā)財(cái)”。他們善于把資本投向“更有效的配置和利用”的地方，用創(chuàng)新的手段取得更大的收益。許家印就是他們典型的代表。于是在美化“資本創(chuàng)業(yè)者”的基礎(chǔ)上，他提出了“不再按照所有制劃分企業(yè)類(lèi)型，不再區(qū)分國(guó)企民企”的荒謬主張。
二
嚴(yán)格意義上看，這種主張實(shí)際上不僅僅是一個(gè)“取消分類(lèi)”的問(wèn)題，而且是一個(gè)從19世紀(jì)以來(lái)，提倡以馬克思主義科學(xué)的歷史唯物主義世界觀(guān)改造世界，倒退回到18世紀(jì)的歷史唯心主義世界觀(guān)改造世界的問(wèn)題；也是從馬克思主義的唯物辯證的認(rèn)識(shí)論，倒退回18世紀(jì)唯心主義形而上學(xué)思想方法去的問(wèn)題。
在我國(guó)，國(guó)有企業(yè)（社會(huì)主義全民所有制企業(yè)）和民營(yíng)企業(yè)是完全性質(zhì)不同的兩種企業(yè)。國(guó)企的生產(chǎn)目的，是國(guó)家規(guī)定的：為了滿(mǎn)足全國(guó)人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要而生產(chǎn)，追求的目的是人民所需要的使用價(jià)值；而民營(yíng)企業(yè)的生產(chǎn)目的最典型的：就是如許家印那樣為自己和自己的的家屬發(fā)家致富，無(wú)節(jié)制地從勞動(dòng)者身上劫取剩余價(jià)值（利潤(rùn)）而生產(chǎn)（或者根本就不進(jìn)行生產(chǎn)）。撈足財(cái)富之后，找一個(gè)世界上最合適的國(guó)家，享受去；哪怕自己的祖國(guó)，洪水滔天。這就是我們當(dāng)前社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，難道還有誰(shuí)看不明白嗎？
我們可以認(rèn)為其實(shí)他的這個(gè)問(wèn)題的提出，已經(jīng)否定了他自己提出的理由。
為什么這樣說(shuō)呢？
因?yàn)樗f(shuō)：“企業(yè)是以企業(yè)家為核心的組織形式”。
我們要問(wèn)：為什么企業(yè)家可以成為企業(yè)的核心呢？無(wú)非是因?yàn)樗瞧髽I(yè)的“出資人”，為企業(yè)提供了“資本”。而勞動(dòng)力、土地、技術(shù)、數(shù)據(jù)等所謂的生產(chǎn)要素，其實(shí)不都是以他的資本購(gòu)買(mǎi)來(lái)用于生產(chǎn)，才成為生產(chǎn)的要素的嗎？可見(jiàn)資本才是這種生產(chǎn)方式的核心。其他所謂的要素，如果沒(méi)有資本的購(gòu)買(mǎi)，根本就不可能成為生產(chǎn)要素。它們的重要性怎么可以與資本混淆呢？如果混淆了，把資本的作用與勞動(dòng)力、土地、技術(shù)、數(shù)據(jù)等同看待，豈不是，企業(yè)家就不能成為企業(yè)的核心了嗎？
如果資本沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力、土地、技術(shù)、數(shù)據(jù)，我們當(dāng)然就可以把勞動(dòng)力、土地、技術(shù)、數(shù)據(jù)看成與資本沒(méi)有必然聯(lián)系或毫無(wú)關(guān)系的因素。勞動(dòng)力是工人的、土地是國(guó)家的、技術(shù)、數(shù)據(jù)是技術(shù)人員、工程師的。只需要他們參與了生產(chǎn)的實(shí)際過(guò)程，因而也就只有他們才能參與產(chǎn)出產(chǎn)品的分配。這就是說(shuō)，不需要資本參與企業(yè)的生產(chǎn)過(guò)程，生產(chǎn)也是可以進(jìn)行的。其實(shí)這正是社會(huì)主義國(guó)家公有經(jīng)濟(jì)，最合理的生產(chǎn)方式。這個(gè)真理卻被你今天又一次發(fā)現(xiàn)和提出了，你的功勞真不小。
既然他已經(jīng)明確了企業(yè)是以企業(yè)家（這里的“企業(yè)家”是資本家的代名詞）為核心的組織形態(tài)。那么企業(yè)家憑借什么，他可以成為企業(yè)的核心呢？不就是因?yàn)樗麨槠髽I(yè)提供了資本嗎？而勞動(dòng)力、土地、技術(shù)、數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素，其實(shí)不都是以他的資本購(gòu)買(mǎi)來(lái)用于生產(chǎn)的“要素”嗎？既然是他購(gòu)買(mǎi)的，當(dāng)然也就是為他而生產(chǎn)，生產(chǎn)的產(chǎn)品就歸他支配。這不就是資本主義的生產(chǎn)方式嗎？如果不從資本來(lái)界定企業(yè)的性質(zhì)，怎么能知道這是誰(shuí)的企業(yè)？這是什么性質(zhì)的企業(yè)？企業(yè)的支配權(quán)歸誰(shuí)呢？所以如果不按所有關(guān)系，劃分企業(yè)性質(zhì)，我們就可以得出以上沒(méi)有資本的參與生產(chǎn)也可以照常進(jìn)行的結(jié)論了。
從古代文明社會(huì)發(fā)展到今天，紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，千差萬(wàn)別；社會(huì)上人們的爭(zhēng)斗，你死我活，像一團(tuán)亂麻，眉毛胡子一把抓，沒(méi)有重點(diǎn)，找不到“綱”，而綱舉才能目張。怎樣來(lái)認(rèn)識(shí)我們今天社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象呢？我們認(rèn)識(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀(guān)規(guī)律的武器就是馬克思主義的歷史唯物主義。
你認(rèn)為“不再按照所有制劃分企業(yè)類(lèi)型，不再區(qū)分國(guó)企、民企，改為按規(guī)模、行業(yè)、技術(shù)類(lèi)型等特性劃分企業(yè)，并以這些特性制定相關(guān)政策。”那不是重新提倡一團(tuán)亂麻的思想，來(lái)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展嗎？
我們要問(wèn)：這樣的劃分科學(xué)嗎？合理嗎？這種劃分當(dāng)然是反科學(xué)的，只是從表面上看問(wèn)題，而恰恰掩蓋了從本質(zhì)和實(shí)質(zhì)上看問(wèn)題的重要性。那什么是生產(chǎn)的本質(zhì)和實(shí)質(zhì)呢？那就是生產(chǎn)的目的，為誰(shuí)生產(chǎn)？為誰(shuí)的利益生產(chǎn)？我們從企業(yè)的規(guī)模、行業(yè)、技術(shù)這些指標(biāo)上能區(qū)分出他們是為誰(shuí)生產(chǎn)？產(chǎn)品歸誰(shuí)？這樣的根本利益問(wèn)題嗎？不能吧！
特別要注意的是，中國(guó)共產(chǎn)黨的政策是階級(jí)政策，必須體現(xiàn)勞動(dòng)者階級(jí)的利益。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)黨的勞動(dòng)人民“共同富裕”的目標(biāo)。按所有制劃分企業(yè)的類(lèi)型，就可以區(qū)分這類(lèi)企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品歸誰(shuí)？企業(yè)的服務(wù)對(duì)象是誰(shuí)？才能制定黨對(duì)企業(yè)的階級(jí)政策，才能實(shí)現(xiàn)我們國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的根本目標(biāo)。掩蓋所有制的私有關(guān)系，也就是掩蓋剝削，也就是提倡中國(guó)走資本主義道路，這就是問(wèn)題嚴(yán)重的實(shí)質(zhì)。
劃分企業(yè)的綱，也就是生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有。這不是很清楚的道理嗎？
你想否定馬克思主義科學(xué)的思想方法，倒退到歷史唯心主義的泥潭中去；倒退到形而上學(xué)的思維中去；只能使你更加糊涂，找不到北，結(jié)果也許偷雞不成蝕把米，連你的核心“資本”也丟了！
2024年1月9日