某教授曲解改革開放、總結(jié)所謂十條經(jīng)驗(yàn)所為何?
——評(píng)所謂《改革開放的十條歷史經(jīng)驗(yàn)，違背將中斷現(xiàn)代化進(jìn)程》
顧凌英
看到某教授2024年1月5日發(fā)表于上海的文章：《改革開放的十條歷史經(jīng)驗(yàn)，違背將中斷現(xiàn)代化進(jìn)程》。僅看標(biāo)題就顯得文章十分重要，不可等閑視之。
看完了全文。文章的最后說：“這十條不是各自孤立、分散的，而是邏輯地聯(lián)系在一起的一個(gè)整體。”因此必須在十條中找到它們的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)他們進(jìn)行整體、系統(tǒng)地理解和消化，才合符他的要求。
如果系統(tǒng)起來看，“第四條：富民目標(biāo)”應(yīng)該是十條之綱。因?yàn)樗芘c我們黨的遠(yuǎn)景目標(biāo)相銜接。習(xí)近平總書記說：“當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”“使發(fā)展成果更好惠及全體人民，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。”這應(yīng)該是我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主攻方向。(《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷第113——114頁)
現(xiàn)在我們就把這些經(jīng)驗(yàn)，一條一條與它的綱聯(lián)系起來研究。
先了解“富民目標(biāo)”40年的改革開放，現(xiàn)狀如何?
根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)：2022年我國(guó)居民人均工資性收入為20590元，按年底14.12億人，居民工資性總收入約29萬億左右，在全年121萬億GDP中所占份額僅為24%左右。(2021年公布了收入法GDP的46個(gè)經(jīng)濟(jì)體中，勞動(dòng)者報(bào)酬在GDP中所占份額最大的前五位分別是瑞士(59.2%)，美國(guó)(53.57%)，德國(guó)(53.13%)、冰島(53.12%)、斯洛文尼亞(52.76%)。英國(guó)、法國(guó)、丹麥、加拿大、奧地利等國(guó)家勞動(dòng)者報(bào)酬在GDP中所占比例均超過50%。南美洲平均是38%;東南亞，菲律賓泰國(guó)是28%。)
據(jù)2023年中金公司報(bào)告：中國(guó)財(cái)富總量為790萬億人民幣，其中國(guó)資占360萬億，私有財(cái)產(chǎn)總量為430萬億。(私有財(cái)產(chǎn)已經(jīng)超過了全民財(cái)產(chǎn)70萬億，而且67.4%是在少數(shù)人手中。說明國(guó)家財(cái)力減弱，必然影響公共服務(wù)支出能力。)
在私有財(cái)產(chǎn)人群劃分中，最富人群：460萬，人口占比0.33%，財(cái)富占比67.4%;中產(chǎn)階層：9900萬人，人口占比6.9%，財(cái)產(chǎn)占比25.6%;其他人群：13.22億人，人口占比92.77%，財(cái)產(chǎn)占比僅為私有財(cái)產(chǎn)的7%。
根據(jù)2022年我國(guó)公民收入分配的數(shù)據(jù)，可以得出以下情況：
富人+中產(chǎn)階層：人口占比0.33%+6.9%=7.23% ;財(cái)富占比67.4%+25.6%=93%
其他人群：人口占比92.77%;財(cái)富占比7%。
在這樣的財(cái)富分配面前，我們?nèi)绾闻袛喔母镩_放至今，全國(guó)人民的富裕情況?如果說人民富了!確有0.33%的人收入極高達(dá)到67.4%;
但是人口占比92.77%的普通勞動(dòng)者，的收入僅占國(guó)民財(cái)富收入7%。又怎么體現(xiàn)，改革開放后，生活的富裕呢?
鄧小平同志說：“社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富。我們?cè)试S一部分人先好起來，一部分地區(qū)先好起來，目的是更快地實(shí)現(xiàn)共同富裕。正因?yàn)槿绱耍晕覀兊恼呤遣皇股鐣?huì)導(dǎo)致兩極分化，就是說，不會(huì)導(dǎo)致富的越富，貧的越貧。坦率地說，我們不會(huì)允許產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)。”(《鄧小平文選》第三卷172頁《答美國(guó)記者邁克.華萊士問》(1986年9月2日))
鄧小平同志曾告誡我們：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”(轉(zhuǎn)引自：《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷第14頁)。我們現(xiàn)在距離這個(gè)目標(biāo)是越來越近，還是越來越遠(yuǎn)了呢?
在這樣的現(xiàn)實(shí)面前，我們將試分析某教授余下的九條經(jīng)驗(yàn)，如何與“共同富裕”之綱，相互聯(lián)系，成為一個(gè)完整的整體。
第一條，在人的基本權(quán)利上推進(jìn)人的解放，推進(jìn)人的自由。“帶來了人的解放，人的權(quán)利的增進(jìn)，人的自由的擴(kuò)大。”
現(xiàn)在想來，這一條確實(shí)是最重要的第一條。因?yàn)榭梢哉f：如果“沒有人的自由就沒有改革”。集體農(nóng)民如果不搞包產(chǎn)到戶，從集體農(nóng)業(yè)中解放出來，不能自由進(jìn)城，怎么能變成農(nóng)民工，被私有企業(yè)所雇傭成為私企的雇傭勞動(dòng)而使民營(yíng)企業(yè)得到快速發(fā)展呢?可見不同的人是有著不同的自由的。
工人有的是下崗的自由、打破大鍋飯、鐵飯碗的自由;農(nóng)民有的是拋荒土地，進(jìn)城打工的自由;他們的孩子和老人，有的是留守農(nóng)村的自由;
而有條件的人有的是承包企業(yè)的自由，也就有了雇傭工人、成為老板的自由。
而聯(lián)系到“富起來”的目標(biāo)，他們就各自向著自己的方向前進(jìn);到了2022年，全國(guó)出現(xiàn)上面的數(shù)字，也就成為必然。
從總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的角度看，我們可以想象照此走下去會(huì)是怎樣呢?
第二條，確立并堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線。這一條也是很重要的。是“重新認(rèn)識(shí)、重新說明究竟什么是社會(huì)主義，什么是馬克思主義，確立實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的真理標(biāo)準(zhǔn)。
這條經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過了40年的考驗(yàn)，特別是1991年蘇、東紅旗落地，老百姓是有反思的。譬如“嚴(yán)格規(guī)定黨禁止任何形式的個(gè)人chongbai，”而實(shí)際是毛澤東同志離開我們已經(jīng)47年，但是人民對(duì)他的熱愛不減當(dāng)年，這就說明了，人民對(duì)革命領(lǐng)袖的崇拜、敬仰、熱愛是發(fā)自內(nèi)心的，不是“個(gè)人崇拜”、“個(gè)人迷信”的性質(zhì)可比。從歷史唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，群眾才是真正創(chuàng)造歷史的英雄，他們是心明眼亮的。所謂的“個(gè)人迷信”是赫魯曉夫修正主義、歷史唯心主義對(duì)群眾和革命領(lǐng)袖的惡意誣蔑。
改革開放至今已經(jīng)40多年，已經(jīng)超過了毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下的前20年;40年的實(shí)踐已經(jīng)不算短，也是應(yīng)該以確立的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”來檢驗(yàn)和衡量的時(shí)候了。我們應(yīng)當(dāng)把黨的“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線，永遠(yuǎn)堅(jiān)持貫徹下去。用真理的標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)40年改革的實(shí)踐，是我們義不容辭的責(zé)任。
第三條，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這是黨的基本路線也就是政治路線所確立的“一個(gè)中心”，是決定中國(guó)發(fā)展方向和全局的。……任何專家學(xué)者和各級(jí)各類官員，如不懂得甚至懷疑、否定必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就不只是不懂經(jīng)濟(jì)，而且是在根本上不懂政治，是對(duì)黨的基本路線的背離。”
我們看到在文章中，某教授所界定的“黨的基本路線”只有“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”一個(gè)內(nèi)容。
我們?cè)倏纯戳?xí)近平總書記和鄧小平同志是怎么界定黨的基本路線的。
習(xí)近平總書記講：“鄧小平同志強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，領(lǐng)導(dǎo)我們黨制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。”(習(xí)近平：《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第77頁)
鄧小平同志講：“過去兩個(gè)總書記都沒有站住，并不是選的時(shí)候不合格，選的時(shí)候沒有選錯(cuò)，但后來他們?cè)诟締栴}上，就是在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的問題上犯了錯(cuò)誤，栽了跟頭。四個(gè)堅(jiān)持中最核心的是黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義。”(《鄧小平文選》第三卷 第324頁)
1979年3月30日，鄧小平代表中共中央在北京召開的理論工作務(wù)虛會(huì)上作了題為《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話。鄧小平在講話中提出必須堅(jiān)持的“四項(xiàng)基本原則”。即“第一，必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路;第二，必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政;第三，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);第四，必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。
從對(duì)比中我們可以看到在黨的基本路線中，四項(xiàng)基本原則是不能抹掉的。不僅不能抹掉，而且不堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，是要犯嚴(yán)重的、顛覆性錯(cuò)誤的，即使是黨的最高領(lǐng)導(dǎo)也不例外。作為專門研究馬克思主義原理呢某教授居然會(huì)把這樣重要的四項(xiàng)馬克思主義的、關(guān)系到黨和國(guó)家生死存亡的原則，忘到腦后了，這不是咄咄怪事嗎?!
習(xí)近平總書記說：“黨的基本路線是黨的生命線、人民的幸福線，我們要堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心作為興國(guó)之要、把四項(xiàng)基本原則作為立國(guó)之本、把改革開放作為強(qiáng)國(guó)之路，不能有絲毫動(dòng)搖。”(《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷第37頁)
而某教授在他的“歷史經(jīng)驗(yàn)”中卻讓我們只要“興國(guó)之要”，而把“立國(guó)之本”和“強(qiáng)國(guó)之路”丟了。這個(gè)“歷史經(jīng)驗(yàn)”，還能是科學(xué)、全面的嗎?
第四條：始終不渝地堅(jiān)持富民目標(biāo)。他認(rèn)為：“中國(guó)的改革是以富民為目標(biāo)的改革，中國(guó)的現(xiàn)代化是以富民為先，以民生為重的現(xiàn)代化，是以人為本，以人為根本目的、最高目的的。”但是按照某教授的思想實(shí)踐的結(jié)果卻是把為本的“人”分成了兩極。一極是富人，占14億人口的0.33%;他們的財(cái)富占14億人口財(cái)富的67.4%;另一極是窮人，占14億人口的92.77%;他們的財(cái)富只占14億人口財(cái)富的7%。
這些人窮的原因是因?yàn)椋焊鶕?jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，2022年我國(guó)居民人均工資性收入為20590元，按年底14.12億人，居民工資性總收入約29萬億左右，在全年121萬億GDP中所占份額僅為24%左右。
據(jù)2019年北京師范大學(xué)中國(guó)收入分配研究院課題組調(diào)研數(shù)據(jù)：
中國(guó)有5億人口月收入低于1090元，若以1090-2000元作為中低收入者的標(biāo)準(zhǔn)，則該群體人口達(dá)到3.64億。中國(guó)月收入低于2000元的人數(shù)共達(dá)到9.64億。
請(qǐng)問某教授，您認(rèn)為中國(guó)人今天是富了呢?還是窮了呢?年輕人住不起房子、結(jié)不起婚、生不起孩子，找不到工作……。這些是不是過去片面強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)下產(chǎn)生的社會(huì)問題。
第五條，為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的條件。改革開放最具實(shí)質(zhì)性的成果之一是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的生長(zhǎng)和發(fā)展。
某教授認(rèn)為：“一方面，應(yīng)當(dāng)從基本理論上而不只是從功利目的上說明民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的正當(dāng)性合理性，認(rèn)真清除妨害其發(fā)展的種種思想觀念障礙，特別是前一段時(shí)間反民企、反資本(民企資本)，實(shí)質(zhì)都是反改革的那些論調(diào)，都應(yīng)當(dāng)予以糾正。再一方面，應(yīng)當(dāng)以充分保護(hù)產(chǎn)權(quán)為核心為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展確立完備的法律與制度條件，提供完備的法治保障。”
我們認(rèn)為在當(dāng)前兩極分化相當(dāng)嚴(yán)重的實(shí)際情況下。應(yīng)當(dāng)著重考慮民營(yíng)資本如何節(jié)制資本，提高工人的工資水平，把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn);提高工、農(nóng)的消費(fèi)能力是根本;更不能年底才發(fā)工資，還拖欠農(nóng)民工資不發(fā)。廣大工農(nóng)手中無錢消費(fèi)，生活這樣拮據(jù)，必然使生產(chǎn)產(chǎn)品的資本不能及時(shí)周轉(zhuǎn)、回籠，更不能提高生產(chǎn)效率，也使生產(chǎn)不能有一個(gè)良性循環(huán)的市場(chǎng)。這才是阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本原因，不在這里下功夫，高調(diào)唱得再高，也是無濟(jì)于事的。
提高工農(nóng)的工資水平，提高工農(nóng)勞動(dòng)者的消費(fèi)水平，是當(dāng)務(wù)之急，唯此可救民營(yíng)資本于經(jīng)濟(jì)危機(jī)之中，脫困不死。
第六條，堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的邏輯推進(jìn)市場(chǎng)化改革。
某教授說：“第一，市場(chǎng)化改革的重點(diǎn)領(lǐng)域是要素市場(chǎng)。如果在要素市場(chǎng)上，市場(chǎng)機(jī)制不能足夠管用，支配市場(chǎng)的力量在很大程度上還是政府部門、行政權(quán)力，那就一定造成整個(gè)市場(chǎng)活動(dòng)的扭曲和大量的資源錯(cuò)配。第二，市場(chǎng)決定資源配置既然是經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，那么它同時(shí)也就是衡量、評(píng)價(jià)政府作用的重要標(biāo)準(zhǔn)，也就是說，在資源配置問題上，只有有利于市場(chǎng)決定資源配置的政府作用，才是好的作用，才符合經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，而那些不利于市場(chǎng)配置資源的政府作用，就不好，就應(yīng)當(dāng)糾正。”
在這里某教授對(duì)市場(chǎng)作用的理解是很片面的，他一定要人為地把市場(chǎng)作用與政府功能絕對(duì)地對(duì)立起來。習(xí)近平總書記一再提出：“ 讓市場(chǎng)在資源配置中起決定作用，同時(shí)更好發(fā)揮政府作用”。
所謂的“讓市場(chǎng)在資源配置中起決定作用”，就是要求我們充分尊重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。避免我們過去在大躍進(jìn)中完全根據(jù)主觀愿望和需要、脫離實(shí)際可能而提出的高指標(biāo)、浮夸風(fēng)。這種主觀主義的，缺乏客觀調(diào)查研究的錯(cuò)誤，在整個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的過程中，實(shí)際僅僅存在于1958年的一年，但是這一年的主觀主義它的后果卻是嚴(yán)重的，我們不能忘記。
很多同志說：“市場(chǎng)不是萬能的”!這是非常正確的。
不僅是社會(huì)主義，即使在資本最發(fā)達(dá)的美國(guó)，資本的利益也常常不能代表國(guó)家的利益，何況是社會(huì)主義的中國(guó)。
我們舉例來說：“讓市場(chǎng)在資源配置中起決定作用”，最典型的就是美國(guó)的資本家把他們的公司都搬到了對(duì)于他們資本發(fā)展最合適，“資源”配置最合理的中國(guó)，進(jìn)行生產(chǎn)。
美國(guó)的資本家在中國(guó)撈到了很多油水，發(fā)了大財(cái)。但是特朗普的政府，為什么卻要命令他們搬回美國(guó)呢?因?yàn)?，就此美?guó)的大批工人失業(yè)了，國(guó)家的工業(yè)也空心化了，美國(guó)進(jìn)一步變成了一個(gè)寄生性更強(qiáng)的金融帝國(guó)，必然會(huì)更快地走向衰敗。
這一切就形成了美國(guó)的市場(chǎng)資源配置，和國(guó)家、政府利益的不可調(diào)和的矛盾。由于美國(guó)私人資本的力量大于政府，美國(guó)政府對(duì)此是沒有什么辦法的。中國(guó)的政府要更好地發(fā)揮作用，想來必須要有強(qiáng)大的國(guó)有經(jīng)濟(jì)作為支柱，才有可能。
今天自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)高度發(fā)達(dá)，迷信市場(chǎng)，認(rèn)為市場(chǎng)會(huì)自發(fā)的發(fā)揮作用，通過價(jià)值規(guī)律進(jìn)行調(diào)節(jié)已經(jīng)成為幻想。價(jià)值規(guī)律在自發(fā)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的過程中，不僅浪費(fèi)巨大、節(jié)奏反映太慢，而且在大量投機(jī)商業(yè)面前，已經(jīng)完全失效，過去出現(xiàn)的“逗你玩”、“姜你軍”、“蒜你狠”現(xiàn)象就是深刻的教訓(xùn)。說明市場(chǎng)已經(jīng)完全離不開政府的監(jiān)管。如果離開的政府的監(jiān)管，不可能自發(fā)地、健康地、有序運(yùn)行。如許家印的恒大，對(duì)國(guó)家會(huì)產(chǎn)生顛覆性的錯(cuò)誤。我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不能不看到這樣嚴(yán)重的客觀存在。
第七條，充分吸收世界現(xiàn)代文明成果。
“從封閉轉(zhuǎn)向開放，要義就在于主動(dòng)參與、融入世界現(xiàn)代文明的主流，充分吸收現(xiàn)代文明成果。改革開放，成就非凡，但中國(guó)畢竟還處于爭(zhēng)取現(xiàn)代化的半途，因此不能有絲毫虛驕和盲目膨脹，不能以為已不需要繼續(xù)向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，不能狹隘、錯(cuò)誤地把強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色當(dāng)成是可以拒絕、排斥繼續(xù)學(xué)習(xí)、借鑒、吸收世界現(xiàn)代文明成果。……在當(dāng)代中國(guó)，可以肯定，只要虛驕膨脹起來，改革和現(xiàn)代化就一定破功，以至半途而廢，且前功盡棄。”
資本主義文明經(jīng)過了幾百年的發(fā)展，在列寧時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入了寄生的、垂死的、腐朽的階段;今天從蘿莉島事件，可以看到他們的統(tǒng)治者已經(jīng)腐朽、墮落、血腥到不可思議的地步。他們的文明已經(jīng)成了一個(gè)空洞的寄生的軀殼;內(nèi)里已經(jīng)被腐爛的垃圾所充斥。
什么是“現(xiàn)代文明成果”?從人類進(jìn)步的歷史經(jīng)驗(yàn)來看，最先進(jìn)的、科學(xué)的現(xiàn)代文明成果惟有馬克思、列寧主義和毛澤東思想。我們只有堅(jiān)持這個(gè)世界文明結(jié)晶的無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和理論的指導(dǎo)，我們的社會(huì)主義建設(shè)才能成功，世界人民走向共產(chǎn)主義的光明前途才有希望。
第八條，“主動(dòng)參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，創(chuàng)造并始終維護(hù)和平友好合作的中外關(guān)系和國(guó)際環(huán)境，其中特別是處理好與美國(guó)和西方發(fā)達(dá)國(guó)家的關(guān)系，不與之為敵，亦使之不與我為敵。這一點(diǎn)為什么非常重要? 因?yàn)檫@是中國(guó)改革和現(xiàn)代化所不可缺少的外部條件。”某教授還說，須知韜光養(yǎng)晦不是什么權(quán)宜之計(jì)，而是處理與外部世界關(guān)系的重大方針，具有國(guó)策的意義。……在當(dāng)代中國(guó)，建立新體制，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是最大的事情，悠悠萬事，唯此為大。所以，在國(guó)際大局上，最重要的就是要為此提供長(zhǎng)期穩(wěn)定的良好的國(guó)際環(huán)境。”
良好的國(guó)際環(huán)境，誰不向往?但是在階級(jí)社會(huì)，和平不是可以祈求得來的。在中國(guó)歷史上所發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，哪一個(gè)是我們主動(dòng)打的?抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，從1931年日本侵占我東北，我們不戰(zhàn)而退，一直退到華北，退讓了整整7年，國(guó)土一步步地淪喪，和平求來了嗎?迎來的是南京大屠殺。事實(shí)證明抗戰(zhàn)的勝利是我們堅(jiān)持八年抗戰(zhàn)打出來的。
抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)是我們要打的嗎?是人家打到了鴨綠江邊，飛機(jī)的炸彈已經(jīng)炸到了我們的頭上，我們接受抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)不得不迎戰(zhàn)的。所以有沒有“長(zhǎng)期穩(wěn)定的良好的國(guó)際環(huán)境”不是我們一家能夠決定的。以為只要我們不想打仗，就可以不打，只是天真的幻想。
第九條，牢記“中國(guó)要警惕右，但主要是防止左”。某教授說，“如同在歷史上一樣，右固然會(huì)帶來危害，但左始終是、仍然是共產(chǎn)黨及其事業(yè)所面臨的最大威脅最大危害”“因?yàn)橐话愕卣f，右翼黨容易過右，左翼黨容易過左，所以右翼黨應(yīng)主要防右，左翼黨須主要防左。共產(chǎn)黨是左翼的黨，容易發(fā)生且發(fā)生后不容易糾正的問題是過左，因此警惕右，但主要是防止左，不僅是一條深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)，而且是共產(chǎn)黨的一條發(fā)展規(guī)律、執(zhí)政規(guī)律。”
以歷史唯物主義的觀點(diǎn)來看無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍中的”左”和右。無論“左”和右都是主觀唯心主義，脫離現(xiàn)實(shí)的主觀主義思維的結(jié)果。因此對(duì)我們改造世界的斗爭(zhēng)，都是有害的。解決的辦法，根據(jù)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)是通過“自我革命”的黨內(nèi)整風(fēng)來解決。
現(xiàn)在的危險(xiǎn)，主要是帝國(guó)主義對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的和平演變。蘇東的紅旗落地，教訓(xùn)極為沉痛、深刻。我們必須牢牢記取。
第十條，“漸進(jìn)改革，關(guān)鍵在進(jìn)，不進(jìn)必退。”這是不是就是“天天拱卒”的意思。
十條經(jīng)驗(yàn)，既脫離馬克思主義理論的指導(dǎo)，又脫離中國(guó)社會(huì)的實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)。完全是反映、體現(xiàn)了某教授強(qiáng)烈的主觀愿望。這樣的思想，無論是“左”還是右，都不可能指導(dǎo)我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)走出困境，迎接光明。
科學(xué)技術(shù)發(fā)展到人工智能的歷史階段，從生產(chǎn)力的角度理解，全世界作為一個(gè)有機(jī)生產(chǎn)系統(tǒng)，有計(jì)劃、按比例的進(jìn)行生產(chǎn)和分配。都已經(jīng)沒有困難。
而生產(chǎn)的私人所有制與生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾，歷史證明只有通過經(jīng)濟(jì)危機(jī)才能痛苦地得到解決，使全世界人人心寒。為什么我們不能在世界人民共同占有生產(chǎn)資料的條件下，有計(jì)劃、按比例地生產(chǎn)世界人民所需要的一切。讓人民幸福地生活在自己創(chuàng)造的、美好的陽光下生活和生產(chǎn)呢?!
人類的理想一定能夠?qū)崿F(xiàn)，千里之行始于足下。讓我們?cè)诮鉀Q中國(guó)問題的同時(shí)，向著世界的大同邁進(jìn)吧!