反對“與民爭利”的“民”是擁有大資本、能夠進行大規(guī)模冶鐵和煮鹽的豪民
——讀余云輝博士《關(guān)于共產(chǎn)黨執(zhí)政的階級基礎(chǔ)探討》
翟玉忠
真理，不會隨著時間而老去。
自萬年前人類社會走向復(fù)雜化、逐步出現(xiàn)階級分化以來，階級分析方法就被有意或無意地應(yīng)用于國家治理研究。公元前81年，在西漢政府的最高國策會議鹽鐵會議上，代表地主豪強勢力的文學(xué)賢良要求政府放棄鹽鐵專賣政策，“不與民爭利”。代表國家整體利益的御史大夫桑弘羊一眼就看穿了文學(xué)賢良背后的階級基礎(chǔ)，指出文學(xué)賢良所說的“民”，并不是普通民眾，而是擁有大資本、能夠進行大規(guī)模冶鐵和煮鹽的豪民。他說，有財富的地方，必然是在深山大海里，不是強橫的有特殊勢力的富人，是無法開發(fā)和利用這些資源的。《鹽鐵論·禁耕篇》：“夫權(quán)利之處，必在深山窮澤之中，非豪民不能通其利。”今人王利器先生考察了賢良文學(xué)的身世后更明確指出：“參加這次會議的六十多個賢良、文學(xué)，他們都是‘祖述仲尼’的儒生，除了心不離周公，口不離孔、孟之外，還宣揚當(dāng)時‘推明孔氏’的董仲舒的學(xué)術(shù)思想。董仲舒就是向漢武帝建議要‘鹽、鐵皆歸于民’的始作俑者……反對‘與民爭利’，一再宣揚什么‘亦皆不得兼小利，與民爭利業(yè)，乃天理也’。他之所謂民，并不是一般的老百姓，而是指的豪門貴族和富商大賈。”【1】
美國自1980年代里根執(zhí)政時期開始，中產(chǎn)階級逐步萎縮，社會鴻溝加大，已有越來越多的美國學(xué)者注意到，19世紀(jì)末形成的、剝離政治和道德維度的現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)不能解決政治權(quán)力和社會財富不斷集中的問題，因為政治權(quán)力在不斷強化社會財富向少數(shù)人集中。今天美國已經(jīng)造成普通民眾和大資產(chǎn)階級兩大階級的嚴(yán)重分化，這遠遠超越黨派之爭，是美國面臨的最大政治問題。美國前勞工部長、加州大學(xué)伯克利分校經(jīng)濟學(xué)教授羅伯特· 賴克 (Robert Reich)在其2015年出版的《拯救資本主義》一書中指出：“美國未來面臨的最大政治分歧不是共和黨和民主黨之間的分歧，而是由大企業(yè)、華爾街銀行和富豪組成的復(fù)合體與普通大眾之間的分歧。前者依據(jù)自身喜好操縱經(jīng)濟和政治游戲，后者因此身陷困境。”【2】
在19世紀(jì)資本主義上升時期，馬克思將階級分析方法發(fā)展為研究歷史和社會的通用理論工具，成為歷史唯物主義的重要組成部分。列寧和毛澤東都善于運用階級方法分析社會，分清敵我，靈活運用于統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。
我們研究新時代的社會問題，仍然離不開這一重要的研究方法。余云輝博士的新作《關(guān)于共產(chǎn)黨執(zhí)政的階級基礎(chǔ)探討》，以階級分析法為理論工具，對當(dāng)下中國社會各階級狀況進行了細致入微地分析，特別是“共產(chǎn)階級”概念的提出，是一個關(guān)乎中國經(jīng)濟發(fā)展方向、關(guān)乎黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、關(guān)乎了中國社會長治久安的了不起的理論創(chuàng)新。
余云輝博士指出，新民主主義革命和社會主義革命的成功，中國共產(chǎn)黨人徹底掌握了全國的軍權(quán)、政權(quán)和幣權(quán)，清除了資產(chǎn)階級和地主階級及其經(jīng)濟基礎(chǔ)。外國資本、官僚資本、民族資本和地主土地轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x全民所有和集體所有;以工人和農(nóng)民為主體的無產(chǎn)階級及其他勞動者階級不僅改造了敵人，也改造了自己。社會主義國家的無產(chǎn)階級不再絕對貧困化，而轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)資料的所有者，生活水平得到不斷提高。他這樣寫道：“以工人和農(nóng)民為主體的無產(chǎn)階級及其他勞動者階級都實現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)身，成為共同擁有社會生產(chǎn)資料的有產(chǎn)階級，即轉(zhuǎn)變?yōu)?lsquo;共產(chǎn)階級’。‘共產(chǎn)階級’不再是原先意義上的無產(chǎn)階級，而是作為生產(chǎn)資料共同主人的有產(chǎn)階級。‘共產(chǎn)階級’作為新社會有產(chǎn)者的聯(lián)合體，成為公有制企業(yè)和土地的主人。”
隨著改革開放引入市場經(jīng)濟體制，引進外資，導(dǎo)致多種階級和多元化社會的形成。當(dāng)今中國社會主要存在著新中國原有的“共產(chǎn)階級”、改革開放后新生的無產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級、買辦階級和工商小業(yè)主。新時期的“共產(chǎn)階級”包括體制內(nèi)的就業(yè)人員和集體土地上勞動的農(nóng)民。新時期的“無產(chǎn)階級”則包括失地農(nóng)民和城市農(nóng)民工，以及其他各類私企工人。
要鞏固共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，就必須適應(yīng)新形勢。在節(jié)制私人資本的同時，壯大全民所有制和集體所有制經(jīng)濟，維護共產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的政治利益、經(jīng)濟利益和文化利益。在社會主義中國，新興的“無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級不是被簡單消滅，而是被轉(zhuǎn)化并進化為‘共產(chǎn)階級’。所謂‘推動社會進步’就是推動多元化社會朝著‘共產(chǎn)階級社會’方向發(fā)展。維護‘共產(chǎn)階級’的經(jīng)濟基礎(chǔ)即全民所有制和集體所有制，反對全民資產(chǎn)和集體資產(chǎn)的私有化，反對經(jīng)濟腐敗和政治腐敗，是全體‘共產(chǎn)階級’成員的階級責(zé)任和全體共產(chǎn)黨員的政治責(zé)任。”
余博士還以華為為例，說明在社會主義市場經(jīng)濟條件下，一個企業(yè)如何通過職工持股等制度創(chuàng)新，“從資本主義企業(yè)起步，走向社會主義集體企業(yè)，同時完成了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級向‘共產(chǎn)階級’的階級轉(zhuǎn)換。”
最后，作者總結(jié)道：“辯證唯物主義和歷史唯物主義是先進且實用的經(jīng)濟社會分析工具。按照本文的探討分析，共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)應(yīng)該是‘共產(chǎn)階級’和無產(chǎn)階級，其經(jīng)濟基礎(chǔ)是社會主義經(jīng)濟制度。‘共產(chǎn)階級’不僅是無產(chǎn)階級的未來，而且是資產(chǎn)階級的未來;無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級不是被簡單消滅，而是被轉(zhuǎn)化和改造為‘共產(chǎn)階級’”
古人說“名不正則言不順，言不順則事不成”。在中國已經(jīng)建立起強大社會主義國家的新時代，還有太多的馬克思主義理論工作者只會當(dāng)抄書匠，仿佛馬克思主義經(jīng)典作家都有神通，什么都知道，什么都已經(jīng)說過——生搬硬套馬克思主義經(jīng)典作家的概念和話語，將之應(yīng)用到21世紀(jì)的中國。這種刻舟求劍的作法必然失去理論生命力，造成“新八股”“新教條”。
理論自信的基礎(chǔ)是理論創(chuàng)新和理論活力，我們有必要如余云輝博士那樣，牢牢把握馬克思主義的基本原理，勇于創(chuàng)新，大膽創(chuàng)新。中國豐厚的人文土壤和百年大黨前赴后繼不斷積累的寶貴經(jīng)驗，為我們提供了取之不盡的研究材料——歷史呼喚新時代的馬克思主義理論家!
注釋：
【1】王利器：《鹽鐵論校注》，中華書局1992年版，序言第8頁。
【2】羅伯特· 賴克：《拯救資本主義》序言，中信出版集團2017年版。
(作者系中信改革發(fā)展研究院研究員，新法家網(wǎng)站中英文版總編輯，“大《六經(jīng)》工程”總編輯。)