我們面前有兩條路：一條是人民至上，共同富裕、打破現(xiàn)代化等于西方化迷思的中國(guó)式現(xiàn)代化之路;另一條是、自由化、私有化的全盤西化之路。我們黨選擇了第一條路。十八大以來(lái)，守正創(chuàng)新，開(kāi)拓前進(jìn)，這條路越走越寬廣。
西化主義走的是全盤西化之路。哈耶克之流的新自由主義以其對(duì)社會(huì)主義的仇視，攻擊社會(huì)主義道路是“通向奴役之路”，認(rèn)為只有自由化、私有化才能“通向未來(lái)的美滿世界”。這個(gè)“未來(lái)的美滿世界”，就是“全盤西化”。西化主義者言聽(tīng)計(jì)從，亦步亦趨，鼓噪“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是自由化、私有化”，這就完全暴露了他們所說(shuō)的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的資本主義本質(zhì)。他們拋棄社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)調(diào)控，實(shí)行無(wú)邊際的市場(chǎng)化;反對(duì)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)、管理經(jīng)濟(jì)，實(shí)行自由化;打擊國(guó)有企業(yè)和集體所有制企業(yè)，實(shí)行徹底的私有化。經(jīng)濟(jì)危機(jī)從來(lái)都是社會(huì)主義大進(jìn)軍的大好時(shí)機(jī)，可他們先發(fā)制人，污蔑“改革停滯了”、“改革倒退了”，打著“繼續(xù)改革開(kāi)放”的旗號(hào)，鼓吹自由化、私有化要“完全到位”。
西化主義者是戴著花崗巖腦袋去見(jiàn)上帝的人。如果任由他們的所謂“改期”“完全到位”，不僅不能使中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，而且必然跌進(jìn)萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。那時(shí)候，共產(chǎn)黨沒(méi)有了，五星紅旗沒(méi)有了，金山銀山?jīng)]有了，人民的飯碗沒(méi)有了。真?zhèn)€是“天地一片白茫茫”。
天佑中國(guó)。不會(huì)有“那時(shí)候”，倒行逆施、人神共憤的西化主義也等不到“那時(shí)候”。
一、“自由化、私有化”是美西方販運(yùn)給中國(guó)的大殺器
西方當(dāng)代資本主義的社會(huì)形態(tài)，是壟斷和國(guó)家壟斷。1848年摧枯拉朽的“歐洲大革命”后，自由放任資本主義階段已經(jīng)過(guò)去了，現(xiàn)代的新自由主義也沒(méi)有改變壟斷和國(guó)家壟斷的歷史途程。
作為理論形態(tài)的新自由主義(Neoliberalism)，產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代。它是亞當(dāng).斯密、李嘉圖等人在18世紀(jì)創(chuàng)立的西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的直接繼承，只是隨著新的歷史條件的變化不斷加以改造。到了上世紀(jì)70年代，主張“盡可能最大范圍的市場(chǎng)化”、“盡可能最大程度的自由化”、“盡可能最快速度的私有化”。特別是蘇東解體后，針對(duì)這些往日的社會(huì)主義國(guó)家，新自由主義的宗旨正如西方學(xué)者指出的，是“自由放任、資本主義主導(dǎo)、私營(yíng)化和自由貿(mào)易”。
我國(guó)一些研究者認(rèn)為：
在國(guó)內(nèi)政策上，新自由主義宣揚(yáng)“小政府，大社會(huì)”，反對(duì)凱恩斯以來(lái)的國(guó)家干預(yù)，主張取消或限制政府管理措施，為富人減稅;反對(duì)社會(huì)福利政策，主張取消最低工資制和企業(yè)集體談判制度。總之，是讓自由市場(chǎng)的力量支配社會(huì)關(guān)系和財(cái)產(chǎn)。
在對(duì)外政策上，新自由主義以資本“全球化”為綱領(lǐng)，要求發(fā)展中國(guó)家開(kāi)放市場(chǎng)，利用各國(guó)的資源、環(huán)境破壞和廉價(jià)勞動(dòng)力，來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)達(dá)國(guó)家的國(guó)際剝削效率。所謂“開(kāi)放市場(chǎng)”，就是以政治、經(jīng)濟(jì)、外交或軍事等手段來(lái)打開(kāi)外國(guó)市場(chǎng)，通過(guò)WTO和世界銀行等條約和國(guó)際組織，使這些國(guó)家采取“出口和投資拉動(dòng)型”的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，從而強(qiáng)制實(shí)施貿(mào)易和資本自由。待發(fā)展中國(guó)家一旦進(jìn)入“全球化”，等待它們的，是西方壟斷和國(guó)家壟斷的世界霸權(quán)和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。
當(dāng)然，新自由主義是堅(jiān)決否定社會(huì)主義的。撒切爾說(shuō)：“除了通往全球化資本主義外，沒(méi)有任何其他的選擇。”看來(lái)，新自由主義是把“全球化資本主義”，作為人類最后的社會(huì)制度了。
我國(guó)西化主義把西方新自由主義的三個(gè)“盡可能”去掉，干脆變成“市場(chǎng)化、自由化、私有化”，冒充新發(fā)明，自以為得計(jì)。其實(shí)，這三個(gè)“盡可能”，表明西方新自由主義還是顧忌了壟斷和國(guó)家壟斷的現(xiàn)實(shí)條件?？磥?lái)，他們連三個(gè)“盡可能”的含義背景及其去掉的后果，都茫然無(wú)知。“西”首是瞻，“化”滿西樓，整天這個(gè)“化”、那個(gè)“化”。什么是“化”?化者，徹頭徹尾、徹里徹外之謂也。他們“化”得這么徹底，就是要變天。
“市場(chǎng)化、自由化、私有化”的“改革”，是“全盤西化”的“改革”。這種改革，已被全黨和全國(guó)人民所識(shí)破。
按照新自由主義的說(shuō)教，他們把社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改變?yōu)樽杂少Y本主義經(jīng)濟(jì)，首先采用的是“換頭術(shù)”。把十四大提出的“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，去掉“社會(huì)主義”這個(gè)頭，以使人們把“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”誤認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。實(shí)際上，這種“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，是西方資本主義經(jīng)濟(jì)。他們說(shuō)這種經(jīng)濟(jì)好極了，讓人們一心等著從天上掉餡餅?？?ldquo;社會(huì)主義”這個(gè)頭被換掉了，到哪里去尋找餡餅?zāi)?
二、“換頭術(shù)改革”是有綱領(lǐng)、有計(jì)劃、有預(yù)謀的
“換頭術(shù)改革”所主張的，是西方自由資本主義取向的“改革”。這種改革的指導(dǎo)思想，是西方自由資本主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論;大方向，是將社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為西方自由資本主義經(jīng)濟(jì);目標(biāo)設(shè)計(jì)，是最終建立自由資本主義的社會(huì)體系。這種“改革”集中到一點(diǎn)，就是“市場(chǎng)化、自由化、私有化”，就是全盤西化。
西化主義者們的西化“經(jīng)濟(jì)改革”綱領(lǐng)是什么?《中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的整體設(shè)計(jì)》和“×市場(chǎng)”的《“和平演變”中國(guó)經(jīng)濟(jì)的方略與智慧》，正如經(jīng)濟(jì)學(xué)家衛(wèi)興華在《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》2009年第2期所指出的，“就是要設(shè)計(jì)一套整體的、系統(tǒng)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)的‘和平演變’綱領(lǐng)。其內(nèi)容包括‘物價(jià)、稅收、財(cái)政、金融、外貿(mào)’的整體的‘和平演變’綱領(lǐng)”。我們黨特別反對(duì)美西方的“和平演變”，而作者卻奉為中國(guó)改革的綱領(lǐng)。明目張膽竟至如此!
我們?yōu)槭裁窗堰@些所謂“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”奉為“智囊”?阿芙樂(lè)爾巡洋艦的硝煙未盡，列寧便告誡全黨，警惕“歐化”，特別是立法“歐化”，把防止“歐化”提到日程。面對(duì)立法問(wèn)題，“歐化”主義的法學(xué)家采取“不合作主義”。列寧問(wèn)這個(gè)法學(xué)家行不行，那個(gè)法學(xué)家行不行，回答是他們都拒絕參加。列寧憤怒了，讓查查是不是反動(dòng)分子，是不是反蘇維埃的現(xiàn)行分子。歷史何其相似。我國(guó)的西化主義者們，你搞西化，他們就干，你不搞西化，他們就不干。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在知識(shí)界沒(méi)有人是不行的。培養(yǎng)自己的知識(shí)分子，形成自己的知識(shí)分子隊(duì)伍，何等重要!
在我國(guó)，社會(huì)主義深入人心，誰(shuí)都不能除去。有些人鼓吹“資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，深諳有“翻船”的政治風(fēng)險(xiǎn)，于是他們便裝扮成馬克思主義者，迂回摸進(jìn)。
先是摸 “計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”，看看能不能徹底推倒。
計(jì)劃是資本主義發(fā)明的，它是資本主義發(fā)展的合乎規(guī)律的結(jié)果。企業(yè)計(jì)劃包羅萬(wàn)象，從生產(chǎn)到經(jīng)營(yíng)，人、財(cái)、物全面覆蓋;國(guó)家計(jì)劃不僅有長(zhǎng)期、中期、短期計(jì)劃，還有針對(duì)某些經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)的專門計(jì)劃、針對(duì)某些經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的特定計(jì)劃，也有針對(duì)某種經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的臨時(shí)計(jì)劃等等。這樣完備的計(jì)劃，他們不說(shuō)自己是“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國(guó)家”，卻說(shuō)中國(guó)是“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國(guó)家”。西方的意圖，西化主義者們心領(lǐng)神會(huì)。“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”在劫難逃。
他們把社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)等同于“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”，以批判“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”為借口，矛頭指向社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。他們捏造說(shuō)，“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”使政府遠(yuǎn)離企業(yè)實(shí)際，官僚主義瞎指揮;沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效率;對(duì)工人實(shí)行管、卡、壓，工人沒(méi)有自由;生產(chǎn)力落后，等等。
有計(jì)劃按比例發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。實(shí)行全民所有制和集體所有制，是社會(huì)主義根本經(jīng)濟(jì)制度。國(guó)民經(jīng)濟(jì)擺脫了生產(chǎn)資料的資本屬性，按國(guó)家統(tǒng)一計(jì)劃發(fā)展，以滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活水平的需要。
實(shí)踐證明，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是落后的、低效的、不符合時(shí)代潮流的、違背絕大多數(shù)人民意愿的。國(guó)民經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃性比無(wú)政府性，優(yōu)越百倍。計(jì)劃性，保障了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的綜合平衡，資源的合理配置，充分調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)者的積極性，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。當(dāng)然，我們并不是說(shuō)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃是完美無(wú)瑕的。如果它完美無(wú)瑕，我們就用不著搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了。
接著是摸“市場(chǎng)社會(huì)主義”，看看推行障礙大不大。
“市場(chǎng)社會(huì)主義”是舶來(lái)品。這種“理論”，主張實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義，奉行經(jīng)濟(jì)自由主義。其基本主張是:(1)取消計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。(2)利用價(jià)格機(jī)制調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而不直接干預(yù)。(3)實(shí)行市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，放棄經(jīng)濟(jì)競(jìng)賽。(4)貫徹經(jīng)濟(jì)生活中的自由主義原則。(5)國(guó)家作用與市場(chǎng)完全脫鉤。(6)把市場(chǎng)作為資源配置的主要任務(wù)。總之，“市場(chǎng)社會(huì)主義” 認(rèn)為，這種社會(huì)主義既不是資本主義，也不是傳統(tǒng)社會(huì)主義，而是吸收了兩者優(yōu)點(diǎn)的社會(huì)主義。在西化主義的誘惑下，一些人非得要中國(guó)耍一耍。
“市場(chǎng)社會(huì)主義”字樣是頗能迷惑人的。又是社會(huì)主義，又能把經(jīng)濟(jì)搞上去，誰(shuí)不想試試呢。人們就這樣上當(dāng)受騙了。“市場(chǎng)社會(huì)主義”實(shí)際上是“第三條道路”，這條道路，世界上沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家走得通。“資本主義的社會(huì)主義”和“社會(huì)主義的資本主義”，都是走不通的。水火不相容。一根木棍，一頭插在水里，一頭插在火里，只能是水深火熱。不管是什么什么的社會(huì)主義，只要“市場(chǎng)”當(dāng)頭，就是“市場(chǎng)社會(huì)主義”。
“市場(chǎng)社會(huì)主義”是西方學(xué)者研究如何通過(guò)市場(chǎng)，使西方國(guó)家走向社會(huì)主義的，但西化主義者們搬到我國(guó)，反其道而用之，變成了如何通過(guò)市場(chǎng)，使實(shí)行公有制的社會(huì)主義走向西方自由資本主義。實(shí)踐證明，“市場(chǎng)社會(huì)主義”理論，沒(méi)有使西方國(guó)家走向社會(huì)主義，也沒(méi)有使蘇東社會(huì)主義國(guó)家避免走上西方自由資本主義的老路。
“市場(chǎng)社會(huì)主義”，是實(shí)行資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“社會(huì)主義”，是實(shí)行市場(chǎng)化、自由化、私有化的“社會(huì)主義”。
20世紀(jì)60年代，加爾布雷恩、沃德、柏格森等人，認(rèn)為“市場(chǎng)”和“計(jì)劃”只是手段或工具。1982年，黨的十二大提出“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為輔”;1984年，十二屆三中全會(huì)提出“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”;1987年，十三大提出“社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的體制，應(yīng)該是計(jì)劃與市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的體制”。江澤民在1992年6月的講話中，肯定了“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”的提法。10月，在十四大報(bào)告中正式提出，“我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”。這應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義改革的基本脈絡(luò)。
然而，西化主義采用了“換頭術(shù)”，把社會(huì)主義這個(gè)頭換掉了，堅(jiān)持走“市場(chǎng)化、自由化、私有化”的道路。
三、新自由主義“市場(chǎng)化”的矛頭，直接指向社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)
恩格斯指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)使生產(chǎn)資料擺脫了它們迄今具有的資本屬性，給它們的社會(huì)性以充分發(fā)展的自由。從此按照預(yù)定計(jì)劃進(jìn)行的社會(huì)生產(chǎn)就成為可能的了”。
在社會(huì)主義條件下，“鞍鋼憲法”，實(shí)行民主管理，“兩參一改三結(jié)合”，開(kāi)展技術(shù)革命，實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。“兩參一改三結(jié)合”，干部參加勞動(dòng)，工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，實(shí)行工人群眾、領(lǐng)導(dǎo)干部和技術(shù)員三結(jié)合。這些管理社會(huì)主義企業(yè)的原則，是先進(jìn)的、科學(xué)的，是符合中國(guó)國(guó)情的。我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域這種人民當(dāng)家作主的思想，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展。
領(lǐng)導(dǎo)和管理經(jīng)濟(jì)的具體方法，也是卓有成效的。例如“小指標(biāo)”。企業(yè)把國(guó)家任務(wù)和合同義務(wù)，層層分解成具體“指標(biāo)”，部門、生產(chǎn)車間依據(jù)“指標(biāo)”進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，完成生產(chǎn)任務(wù)。從企業(yè)到國(guó)家，擰成一股繩，開(kāi)展勞動(dòng)競(jìng)賽，唱響有指揮、有協(xié)作的的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)大合唱。
西化主義鼓吹的“市場(chǎng)化”，完全否定了社會(huì)主義的企業(yè)管理原則和管理程序、方法。他們引進(jìn)的“公司治理”、“企業(yè)管理”，以“資本至上，市場(chǎng)萬(wàn)能”為原則，以雇傭勞動(dòng)者為對(duì)象，以榨取剩余價(jià)值為最高標(biāo)準(zhǔn)。
事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)計(jì)劃并不否定商品生產(chǎn)和商品交換。國(guó)家與企業(yè)和企業(yè)與企業(yè)通過(guò)商品交換，以等價(jià)交換方式，建立相互經(jīng)濟(jì)關(guān)系。企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，不僅通過(guò)計(jì)劃的指導(dǎo)，還要根據(jù)市場(chǎng)需要，組織生產(chǎn)活動(dòng)。
西化主義者們胡說(shuō)，經(jīng)濟(jì)計(jì)劃是“全國(guó)執(zhí)行指令性計(jì)劃”，這不是事實(shí)。據(jù)載，負(fù)責(zé)計(jì)劃工作的人披露，當(dāng)初計(jì)劃有三種，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)是“直接計(jì)劃”，其他經(jīng)濟(jì)成分是“間接計(jì)劃”，地方國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)是“估算性計(jì)劃”(只要求執(zhí)行計(jì)劃中的幾項(xiàng)指標(biāo))。后來(lái)的計(jì)劃，有指令性計(jì)劃，也一直有指導(dǎo)性計(jì)劃。
西化主義者們捏造說(shuō)，經(jīng)濟(jì)計(jì)劃里“根本沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。當(dāng)時(shí)，存在私人工商業(yè)商品市場(chǎng)，存在私人糧食市場(chǎng)。就是在公私合營(yíng)后，也允許小商品市場(chǎng)長(zhǎng)期存在，而且規(guī)定“保持原有的資本主義商店或小商店在經(jīng)營(yíng)上的優(yōu)良特點(diǎn)”。實(shí)行商品或服務(wù)自行定價(jià)，國(guó)家可進(jìn)行比價(jià)、差價(jià)等的調(diào)節(jié)。這不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又是什么?他們所說(shuō)的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)里當(dāng)然沒(méi)有。
西化主義那里，“經(jīng)濟(jì)計(jì)劃”罪莫大焉。譬如，他們批判說(shuō)，批發(fā)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，批發(fā)阻礙物流，影響交易效率，要取消批發(fā)。流通領(lǐng)域的重要環(huán)節(jié)是批發(fā)，哪個(gè)國(guó)家都沒(méi)有取消。交易沒(méi)有中間環(huán)節(jié)不行，中間環(huán)節(jié)過(guò)多也不行。取消批發(fā)之后的結(jié)果怎樣?密云水庫(kù)里的一條魚(yú)(水庫(kù)魚(yú))，起碼有6個(gè)流通環(huán)節(jié)。國(guó)家出資養(yǎng)魚(yú)苗、放魚(yú)苗;休漁期后，漁民撒網(wǎng)打漁;岸邊賣魚(yú)(固定買主);中間商買魚(yú)、運(yùn)魚(yú);零售商賣魚(yú);最后到客戶手里。一條魚(yú)，層層扒皮，價(jià)格畸高，現(xiàn)在賣到五六十元一斤，還買不到，因?yàn)槎贾苯颖桓蝗速I去了。那么，他們開(kāi)始為什么把批發(fā)企業(yè)統(tǒng)統(tǒng)搞掉?因?yàn)榕l(fā)企業(yè)是公有制企業(yè);他們后來(lái)為什么又把批發(fā)企業(yè)搞起來(lái)?為了制造資本家。因?yàn)橘Y本和資本家，是他們搞西化主義的重要物質(zhì)基礎(chǔ)和階級(jí)隊(duì)伍基礎(chǔ)。
黨的十八大以后，全國(guó)和各地都制定《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃》(“規(guī)劃”一詞又改為“計(jì)劃”了)，足以說(shuō)明經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的重要性。這是“市場(chǎng)化”的嚴(yán)重障礙。目前，西化主義叫嚷“市場(chǎng)化”要“完全到位”，當(dāng)然包括取消《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃》。
社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的核心，是社會(huì)主義公有制、國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例發(fā)展。西化主義回避“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”字樣，打著否定“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”的幌子，利用經(jīng)濟(jì)計(jì)劃工作的某些缺點(diǎn)和不足，專門攻擊社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的這個(gè)核心。
四、“自由化”的矛頭，直接指向黨的領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理
在我國(guó)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域必須有黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須有國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理。“自由化”所主張的，恰恰是取消這兩個(gè)“必須”。在自由競(jìng)爭(zhēng)、權(quán)利本位、契約自由、物權(quán)絕對(duì)等美西方的自由放任“理論”宣傳下，從西化主義“改革”的第一天起，“經(jīng)濟(jì)自由”便大行其道，第一個(gè)沖破的是《投機(jī)倒把處罰條例》。背個(gè)鼓囊囊的大編織袋，衣兜里帶上“傻子瓜子”，走南闖北，見(jiàn)錢眼開(kāi)，成為當(dāng)時(shí)的壯觀景色。
1993年通過(guò)《中華人民共和國(guó)憲法修正案》規(guī)定，“國(guó)家加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)立法，完善宏觀調(diào)控”。當(dāng)時(shí)在我的一本書(shū)上這樣理解：“宏觀調(diào)控機(jī)制在市場(chǎng)機(jī)制的制約下，使國(guó)家對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀要求，運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制的形式和范疇;市場(chǎng)機(jī)制在宏觀調(diào)控機(jī)制的制約下，既發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處，又避免其盲目發(fā)展，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)按國(guó)家目標(biāo)的要求發(fā)展。在生產(chǎn)社會(huì)化條件下，任何市場(chǎng)機(jī)制或宏觀調(diào)控機(jī)制都不能單獨(dú)存在，也不能單獨(dú)發(fā)揮作用。”國(guó)家為了遏制日益猖獗的自由放任經(jīng)濟(jì)“改革”鼓噪而采取宏觀調(diào)控措施，本書(shū)認(rèn)為是正確的、必要的。
西化主義者們攻擊經(jīng)濟(jì)立法和宏觀調(diào)控，也否定凱恩斯的宏觀調(diào)控主張。其實(shí)，“凱恩斯主義”并不是社會(huì)主義的，它是適應(yīng)于壟斷資本主義發(fā)展的需要，為維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)整體利益服務(wù)的理論。
他們并不滿足于把“宏觀調(diào)控”寫在紙上，于是發(fā)明了“政府主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)”這個(gè)詞。他們沒(méi)有說(shuō)出這個(gè)詞的含義，但從所攻擊的內(nèi)容看，應(yīng)當(dāng)是指黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)和管理經(jīng)濟(jì)的地位和作用。他們認(rèn)為“政府主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)”是“改革的根本障礙”，矛頭顯然指向社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革和我國(guó)的基本政治制度和經(jīng)濟(jì)制度。
在社會(huì)主義國(guó)家，黨和國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)和管理，是題中應(yīng)有之義。我在90年代的一本書(shū)里寫到：
第一，國(guó)家確定國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的任務(wù)、方針和原則。
國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的任務(wù)、方針和原則，是一個(gè)關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的全局性、根本性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性問(wèn)題。國(guó)家確定國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的任務(wù)、方針和原則、形式，將保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)沿著一條健康的道路前進(jìn)，使經(jīng)濟(jì)得到穩(wěn)定協(xié)調(diào)的發(fā)展。
第二，國(guó)家為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提供保障。
國(guó)家規(guī)定國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)、組織國(guó)民經(jīng)濟(jì)的制度、組織、形式和方法，包括所有制結(jié)構(gòu)形式、經(jīng)營(yíng)方式，也包括國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門的組織管理形式、權(quán)限劃分等。保障了建立有效的經(jīng)濟(jì)體制。
第三，國(guó)家確認(rèn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系中國(guó)家機(jī)關(guān)和社會(huì)組織的地位。
國(guó)家機(jī)關(guān)和各類經(jīng)濟(jì)組織，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中互為條件的實(shí)體，它們之間有著直接的和反饋的聯(lián)系。在這種聯(lián)系中，它們具有統(tǒng)一的根本利益，同時(shí)，各自的獨(dú)立性又決定了具有自己的要求。不同的經(jīng)濟(jì)權(quán)力、經(jīng)濟(jì)權(quán)利和經(jīng)濟(jì)義務(wù)關(guān)系，反映了它們不同的法律地位。國(guó)家確定了各種經(jīng)濟(jì)組織的法律地位，打破了地區(qū)、部門、行業(yè)界限的限制，使之在生產(chǎn)、流通、科技領(lǐng)域，建立多層次、多形式的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，從而有利于增進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)力布局的合理化，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)化大生產(chǎn)的加強(qiáng)和發(fā)展。
第四，國(guó)家確定國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的調(diào)控機(jī)制。
經(jīng)濟(jì)調(diào)控，是國(guó)家組織國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本工具?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的一個(gè)顯著特征，是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)是有組織地發(fā)展的，整個(gè)社會(huì)再生產(chǎn)是有組織地進(jìn)行的。為此，國(guó)家和法將規(guī)定經(jīng)濟(jì)調(diào)控的形式、實(shí)施原則及權(quán)限劃分、經(jīng)濟(jì)調(diào)控的內(nèi)容、監(jiān)督管理等。經(jīng)濟(jì)調(diào)控措施的實(shí)效性、適法性，反映了國(guó)家目的和機(jī)能。
第五，國(guó)家確立經(jīng)濟(jì)主體間相互聯(lián)系的結(jié)構(gòu)和形式。
經(jīng)濟(jì)主體是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的“細(xì)胞”，國(guó)家把這些“細(xì)胞”組織起來(lái)，使之按照國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的要求有規(guī)律、有秩序地進(jìn)行自主經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。國(guó)家確定基于各經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)而形成的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的聯(lián)系結(jié)構(gòu)和形式。其主要聯(lián)系結(jié)構(gòu)為：轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn);完成工作;提供勞務(wù)。其聯(lián)系的基本形式為經(jīng)濟(jì)合同。經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的內(nèi)容、性質(zhì)、特征和表現(xiàn)方式，決定并制約經(jīng)濟(jì)協(xié)議關(guān)系的內(nèi)容、特征和實(shí)現(xiàn)方式。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)主體所進(jìn)行的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、完成工作和提供勞務(wù)的活動(dòng)，都通過(guò)一定的組織關(guān)系(內(nèi)部、外部)和財(cái)產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)出來(lái)，并與國(guó)家的目的相聯(lián)系。
第六，國(guó)家廣泛調(diào)整著直接促進(jìn)科技進(jìn)步所形成的各種關(guān)系的相應(yīng)方面，形成科技進(jìn)步的社會(huì)環(huán)境。
科技進(jìn)步，包含著工藝的、經(jīng)濟(jì)的和社會(huì)的諸因素變化的綜合過(guò)程。國(guó)家和法把促進(jìn)科技進(jìn)步作為自己的重要任務(wù)之一。在科技進(jìn)步的工藝方面，標(biāo)準(zhǔn)化法、專利法和各類技術(shù)規(guī)則具有特殊意義。
當(dāng)時(shí)自由放任盛行，出版這樣觀點(diǎn)、這樣語(yǔ)言的專業(yè)書(shū)是很難的。應(yīng)當(dāng)感謝出版社的勇氣。
五、“私有化”的矛頭，直接指向社會(huì)主義公有制
他們先捏造公有制“產(chǎn)權(quán)不明晰”。無(wú)論是西方國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)從來(lái)都是明晰的。國(guó)有企業(yè)的財(cái)產(chǎn)歸國(guó)家所有，由企業(yè)經(jīng)營(yíng)，其責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)在我國(guó)法律上有明確的規(guī)定，不存在什么“產(chǎn)權(quán)不明晰”問(wèn)題。有些人說(shuō)國(guó)有企業(yè)“所有者缺位”，其財(cái)產(chǎn)是“無(wú)主財(cái)產(chǎn)”，顯然是沒(méi)有根據(jù)的。《國(guó)有企業(yè)財(cái)產(chǎn)監(jiān)督管理?xiàng)l例》規(guī)定，“建立明晰的產(chǎn)權(quán)關(guān)系，旨在明確政府有關(guān)部門和其他監(jiān)督機(jī)構(gòu)的職責(zé)、企業(yè)的權(quán)利和責(zé)任，理順企業(yè)財(cái)產(chǎn)的國(guó)家所有、分級(jí)管理、分工監(jiān)督和企業(yè)經(jīng)營(yíng)的相互關(guān)系。”這是說(shuō)，“產(chǎn)權(quán)明晰”就是明確國(guó)家與企業(yè)之間的關(guān)系，是所有和經(jīng)營(yíng)的關(guān)系，是中央與地方之間的分級(jí)管理、分工監(jiān)督的關(guān)系。
他們攻擊公有制“沒(méi)有效率”，“生產(chǎn)力落后”。建國(guó)前30年，國(guó)有工業(yè)平均每年增長(zhǎng)18.1%，早在 1957年資金利稅率就已達(dá)到34.7%。效率是驚人的。正是前30年，我國(guó)建立了較為完整的現(xiàn)代工業(yè)體系，追趕西方的科學(xué)技術(shù)達(dá)到了卓越的程度。這是公有制經(jīng)濟(jì)的先進(jìn)性、優(yōu)越性的鮮明表現(xiàn)。
實(shí)事求是地說(shuō)，國(guó)企改革之中，有社會(huì)主義改革，也有全盤西化改革，而后者有一條黑線貫穿始終。國(guó)有企業(yè)經(jīng)過(guò)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)、利改稅、私人承包經(jīng)營(yíng)、股份制等改革之后，是公司化改革。公司化有四個(gè)要害問(wèn)題：一是公司的權(quán)力機(jī)關(guān)是股東會(huì)(由出資人組成)，不再是職工代表大會(huì);二是執(zhí)行和管理機(jī)關(guān)是董事會(huì)(董事由股東會(huì)任免)，不再是廠務(wù)委員會(huì)(黨政領(lǐng)導(dǎo)班子);三是工人成為了雇傭勞動(dòng)者，不再是主人翁;四是公司股東的個(gè)人財(cái)產(chǎn)同公司財(cái)產(chǎn)相分離，個(gè)人不再對(duì)公司經(jīng)營(yíng)后果負(fù)責(zé)。這樣，黨的領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有了，共產(chǎn)黨成為了“地下黨”;工人階級(jí)的地位沒(méi)有了，工人成為了他人攫取剩余價(jià)值的工具;資本所有者賠償、償債沒(méi)有了，公司虧損、倒閉只由公司承擔(dān)。后來(lái)，私營(yíng)企業(yè)的董事長(zhǎng)兼任黨委書(shū)記，工人稱為“新工人”。這樣，私營(yíng)企業(yè)里有“黨”了，工人就“任勞任怨”地干活了。
公司化之后，便動(dòng)手“MBO”。“MBO”(管理層收購(gòu))，是“自由化、私有化”的基本前提。
西方的“管理層收購(gòu)”，是私人之間的事情。用在社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)有企業(yè)上，就是原國(guó)有企業(yè)的高層領(lǐng)導(dǎo)人員購(gòu)買自身企業(yè)。這些人“自賣自買”，把現(xiàn)有企業(yè)資產(chǎn)折價(jià)劃分為股份，然后自行認(rèn)購(gòu)。他們采取書(shū)面認(rèn)購(gòu)而實(shí)際不出資、不到賬的方式，當(dāng)年年底按股份分紅。原來(lái)屬于集體所有制的“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)”，是首先這樣搞的。這個(gè)“空手道”，這種手段，在任何國(guó)家和新中國(guó)的任何時(shí)期，都是不可饒恕的犯罪行為，但這些當(dāng)事人至今逍遙法外。“MBO”之后，“市場(chǎng)化”便普遍展開(kāi)了。
“私有化”的基本主張，是“還產(chǎn)于民”，徹底去除“公有制為主體”。
目前的問(wèn)題，已經(jīng)不是要不要公有制為主體的問(wèn)題了，而是公有制經(jīng)濟(jì)要不要存在的問(wèn)題了。
西化主義者們是要徹底清除公有制經(jīng)濟(jì)的。他們叫嚷“還產(chǎn)于民”，要去除“公有制為主體”，就是國(guó)有企業(yè)一個(gè)都不能剩，農(nóng)村集體所有的土地一塊都不能留。真是 “留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”，比當(dāng)年的“金錢鼠尾”還厲害(清時(shí)，認(rèn)為“金錢鼠尾，乃新朝之雅政;峨冠博帶，實(shí)亡國(guó)之陋規(guī)”，則嚴(yán)令漢人“小頂辮發(fā)”。就是把頭發(fā)剃去，頭頂只留下銅錢大小的頭發(fā)，梳成一根小辮子，形如鼠尾，叫“金錢鼠尾”)。
據(jù)市場(chǎng)監(jiān)管總局2022年底統(tǒng)計(jì)，個(gè)體工商戶1.142億戶，占市場(chǎng)主體總量的2/3，主要從事批發(fā)零售、住宿餐飲、居民服務(wù)等行業(yè)。而如果按人民日?qǐng)?bào)2022年3月23日?qǐng)?bào)道所稱“民營(yíng)企業(yè)在企業(yè)總量中的占比92.1%”計(jì)算，再加上外資企業(yè)，那么國(guó)有企業(yè)數(shù)量所占比重恐怕是“鳳毛麟角”了。
學(xué)界有文章指出，美國(guó)的國(guó)有企業(yè)比重大體占20%，西歐發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)有企業(yè)的比重大體占25%。俄羅斯經(jīng)過(guò)“休克療法”改革，國(guó)有工業(yè)的比重還在20%左右。我們是社會(huì)主義國(guó)家，如果連西方國(guó)家的“20%”都達(dá)不到，如何體現(xiàn)“公有制為主體”、“國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)”?如何體現(xiàn)憲法的尊嚴(yán)?
況且，“為主體”是一個(gè)數(shù)量概念，不是質(zhì)量或質(zhì)能概念。國(guó)有企業(yè)的數(shù)量在70%以下，是不能稱為“為主體”的。有人說(shuō)，“為主體”是指“控制力”(是質(zhì)能概念)，能控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)，就是“為主體”了。在私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)和民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的一片汪洋大海里，國(guó)有企業(yè)能控制誰(shuí)呢?在生產(chǎn)社會(huì)化條件下，沒(méi)有私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)做支撐，國(guó)有經(jīng)濟(jì)是不可能生存的。一個(gè)國(guó)有企業(yè)的汽車廠，離開(kāi)了私營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)提供零部件，一臺(tái)汽車都生產(chǎn)不出來(lái)。假如它們不高興了，不生產(chǎn)了，不供貨了，全部國(guó)有汽車企業(yè)即陷于停產(chǎn)。道理上，“為主體”應(yīng)當(dāng)是國(guó)有經(jīng)濟(jì)支撐國(guó)民經(jīng)濟(jì)，實(shí)際結(jié)果卻是私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)支撐國(guó)民經(jīng)濟(jì)。實(shí)踐證明，所謂“控制力”的妙論，不過(guò)是給人一種似是而非的滿足的障眼法。
“為主體”的一個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容，是從業(yè)者數(shù)量。整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的大多數(shù)從業(yè)者在國(guó)有企業(yè)和集體所有制企業(yè)里，能夠保證工人的主人翁地位，體現(xiàn)工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位。相反地，大多數(shù)從業(yè)者是雇傭勞動(dòng)者，那勞動(dòng)者的主人翁地位、憲法規(guī)定的以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)、“為主體”，豈非大半成了空話?應(yīng)當(dāng)認(rèn)為，誰(shuí)“為主體”，是不能回避的大是大非問(wèn)題，是能否體現(xiàn)“人民至上”的重大原則問(wèn)題。
況且，在生產(chǎn)力的構(gòu)成要素中，勞動(dòng)者的勞動(dòng)力是第一位的。管理和科技這兩個(gè)因素，歸根到底是起產(chǎn)品溢價(jià)作用，都不是第一位的。直接進(jìn)行產(chǎn)品生產(chǎn)的，只是勞動(dòng)者的勞動(dòng)力。雇傭勞動(dòng)者沒(méi)有生產(chǎn)積極性，乃至破壞生產(chǎn)(往往說(shuō)成是“生產(chǎn)事故”)，不可能提高生產(chǎn)效率，不可能發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。
西化主義者并不滿足于大部分國(guó)有企業(yè)私有化，同時(shí)提出農(nóng)村的集體所有制土地也要私有化。
一些人說(shuō)：“土地又是農(nóng)民的命根子，沒(méi)有自己的土地，他們就只能求著官權(quán)，就不會(huì)有‘還權(quán)于民’。有了‘還產(chǎn)于民’才會(huì)有‘還權(quán)于民’”。如此等等。
西化主義步步緊逼，還要我們放棄“公有制為主體”，徹底繳械投降。我們已經(jīng)退避三舍了，現(xiàn)在實(shí)在無(wú)路可退。
六、“市場(chǎng)化、自由化、私有化”是向人民民主政權(quán)開(kāi)刀
正是西化主義使自由化、私有化泛濫成災(zāi)，可他們卻倒打一耙，把自己的孽障，全部推到黨和國(guó)家身上。在社會(huì)矛盾激化情況下，他們?yōu)檗D(zhuǎn)移視線，提出自由化、私有化“完全到位”。
“完全到位”的號(hào)召，是向搞垮最后的國(guó)有企業(yè)和農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)沖刺。人們以為他們是文化人，是搖唇鼓舌的人，不對(duì)了。他們是向人民政權(quán)沖刺的人，是陰謀奪取政權(quán)的人。
持下面一些說(shuō)法的人，不一定全是武裝到牙齒的壞人，但這類思維的影響是要清除的。
一些人說(shuō)：“一個(gè)似是而非的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，甚至要比一個(gè)傳統(tǒng)落后的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)更糟糕，更可怕。”諸如此類，不勝枚舉。
請(qǐng)聽(tīng)聽(tīng)他們想干什么：
“執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)型，最根本的是要改告別列寧主義意義上的‘專政’——不論是人民民主專政、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政還是黨專政”……
西化主義在搞“砍頭治牙”。牙疼，吃點(diǎn)藥或修補(bǔ)一下就可以了?？伤麄冋f(shuō)，這可不行哩，把腦袋砍下來(lái)就不疼哩。他們加入了“砍腦袋”協(xié)會(huì)，是一定要“砍腦袋”的。
在瘋狂的“市場(chǎng)化、自由化、私有化”浪潮中，有一個(gè)驚天動(dòng)地的吶喊——新華網(wǎng)2009年2月5日發(fā)表了《經(jīng)濟(jì)學(xué)家不該有“奴隸主思維” 》：
“這些在中國(guó)擁有響亮頭銜的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所提的觀點(diǎn)，為什么總是難以讓中國(guó)的普通民眾接受?為什么總是能夠與暴富階層在輿論上高度一致?通過(guò)這次他們對(duì)《勞動(dòng)合同法》的攻擊，我終于明白，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思維其實(shí)就是“奴隸主思維”，即把最弱勢(shì)的群體當(dāng)作奴隸對(duì)待的一種思維方式。”
“在這些人看來(lái)，窮人是依附于富人生存的，所以‘替富人說(shuō)話，就是為窮人辦事’。為了企業(yè)的利潤(rùn)，就應(yīng)該老板讓工人怎么樣就怎么樣，要你加班就無(wú)條件加班，要你工作14個(gè)小時(shí)就必須服從，給多少工資，有無(wú)安全保障，完全是企業(yè)與員工的雇傭與被雇傭行為，政府不能干預(yù);一旦政府干預(yù)、法律干預(yù)，就會(huì)影響企業(yè)發(fā)展?？纯次覀儸F(xiàn)實(shí)生活中的黑煤礦、黑磚窯、血汗工廠，這些早該被現(xiàn)代文明社會(huì)拋棄的歷史垃圾，在一些言必稱西方的專家眼里卻被視為理所當(dāng)然。”
“這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)常以改革的功臣自居，利用學(xué)者、專家的頭銜影響著社會(huì)輿論。而他們又為誰(shuí)服務(wù)呢?近年來(lái)，媒體不斷披露一些專家學(xué)者接受利益集團(tuán)的‘聘請(qǐng)’，一些人動(dòng)輒接受上百萬(wàn)元的捐款，卻還要打著慈善的幌子。與‘資本’的貼面熱舞，讓這些人活躍在學(xué)術(shù)講壇、媒體的聚光燈下，春運(yùn)不用擠火車、農(nóng)忙不用秋冬種，更不用體會(huì)下崗工人和農(nóng)民工的辛酸生活?？墒牵绻凑者@些人的理論來(lái)引領(lǐng)未來(lái)，多數(shù)中國(guó)人的明天又會(huì)怎樣?”
說(shuō)得何等好啊。這是新華社的聲音!這是共產(chǎn)黨人的聲音!這是人民大眾的聲音!
中國(guó)式現(xiàn)代化吹響了清除自由化、私有化及其“完全到位”的戰(zhàn)斗號(hào)角，這是不走邪路的定海神針。在黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主政權(quán)、社會(huì)主義道路等前提下，“中國(guó)式現(xiàn)代化”是個(gè)綱，唯此為大，其他都是目，綱舉目張。只有“中國(guó)式現(xiàn)代化”能夠挽救民心，能夠挽救經(jīng)濟(jì)，能夠挽救社會(huì)主義新中國(guó)。
中國(guó)式現(xiàn)代化是英明決策。僅就其中的“發(fā)展”說(shuō)，新發(fā)展理念中的發(fā)展，就是創(chuàng)造歷史(創(chuàng)造歷史同載入史冊(cè)不同。創(chuàng)造歷史是前人沒(méi)有的，推動(dòng)歷史前進(jìn)和社會(huì)進(jìn)步的，而載入史冊(cè)是有重大影響的事件和人物，不管正面的還是反面的)“新的發(fā)展格局”、“高質(zhì)量發(fā)展是新時(shí)代的硬道理”、“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”、“高水平科技自立自強(qiáng)”，都能創(chuàng)造歷史。新發(fā)展，是擺脫舊發(fā)展觀念羈絆的發(fā)展，是舊發(fā)展的異質(zhì)力量，是新生事物，代表社會(huì)發(fā)展的未來(lái)。由此，說(shuō)中國(guó)式現(xiàn)代化是英明決策，一點(diǎn)都不過(guò)分。
這使我想到當(dāng)年斯大林提出“社會(huì)主義工業(yè)化”的英明。斯大林接班，劈頭遇到的大問(wèn)題，是對(duì)列寧的評(píng)價(jià)和“新經(jīng)濟(jì)政策”的存廢。處理不好，由此天下永無(wú)寧日，最后蘇維埃和蘇聯(lián)也會(huì)被葬送。斯大林堅(jiān)決地?zé)o條件地?fù)泶髁袑?，真誠(chéng)地宣傳他的豐功偉績(jī)(不是只承認(rèn)他革命時(shí)期的功績(jī)，還宣傳他建設(shè)時(shí)期的功績(jī));1925年的聯(lián)共十四大，提出“社會(huì)主義工業(yè)化”，全黨和全國(guó)人民投身到火熱的社會(huì)主義建設(shè)之中。工人跑掉了，外資企業(yè)、私營(yíng)企業(yè)人去樓空，只好卷起鋪蓋卷走路。“新經(jīng)濟(jì)政策”遂于1928年停止實(shí)施。英明的斯大林享有崇高威信。說(shuō)列寧偉大，人們指著斯大林，說(shuō)斯大林偉大，人們指著列寧。這就是斯大林!不背歷史包袱，不背現(xiàn)實(shí)包袱(任何包袱在黨內(nèi)外都是存在巨大分歧的，都是一群人、一群人的)，輕裝前進(jìn)，勇往直前。這就是斯大林!
舊時(shí)有云，新兵怕號(hào)，老兵怕炮。我們學(xué)過(guò)的中學(xué)課本里《曹劌論戰(zhàn)》說(shuō)：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰， 三而竭。”(《左傳·莊公十年》)擂三次鼓了，每一次都說(shuō)“敵人嚇得不輕”、“嚇麻爪了”，可擂而不戰(zhàn)，指戰(zhàn)員勇氣衰竭，就不能打勝仗了。我們那個(gè)剛剛參加完“重要會(huì)議”的學(xué)者，懂得“一鼓作氣”的道理，轉(zhuǎn)身就放炮了。這一炮，叫做“思想市場(chǎng)”。他說(shuō)，“思想市場(chǎng)非常重要”，要“思想高度自由”，“讓人們百無(wú)禁忌地往一切方面探索”。他說(shuō)科斯說(shuō)“思想市場(chǎng)是高尚人士的活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)有足夠的自由”。“市場(chǎng)化”使人由主體成為客體，人渾身上下什么都是市場(chǎng)了，都用來(lái)交易了。人身、人身器官的交易屢見(jiàn)不鮮，道德、人格、靈魂的交易屢見(jiàn)不鮮。“割腰子”也割了，性器官也賣了，現(xiàn)在人的思想也能交易了，上市了。這下子，上海交易所里“思想交易股”的股價(jià)翻紅了吧?善哉善哉，阿彌陀佛。
“自由化、私有化”折騰得差不多了，西方的那點(diǎn)“理論”也搗騰完了。西化主義者們江郎才盡，無(wú)路可退，無(wú)路可進(jìn)，人們仿佛又聽(tīng)到烏江之邊“虞兮虞兮奈若何”的哀鳴。是呵，新時(shí)代洪流將蕩滌一切污泥濁水，伴著偉大的民族復(fù)興滾滾向前。
2024年6月16日