金錢是財(cái)產(chǎn)的最一般的形式。在勞動(dòng)還作為謀生手段的社會(huì)發(fā)展階段，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們幾乎不可能離開金錢。追求金錢，實(shí)乃現(xiàn)實(shí)使然，不可厚非。有人以為儒家言義不言利。其實(shí)，不言利的只是儒家的某些后學(xué)弟子，跟他們的老祖宗沒有任何干系。孔夫子曾毫不遮掩地說過：如果財(cái)富可以求得，就是去市場(chǎng)當(dāng)個(gè)拿著鞭子把門的，我也干。然而，人們又分明看到，有些人卻在追求金錢的時(shí)候走上了歧路。這是為什么呢?
問題的關(guān)鍵在于實(shí)踐，即對(duì)金錢是怎樣的一種追求法。
其一是把追求金錢放在什么位置。眾所周知，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)。只有有了錢，人才能生活，才能更好地生活，才能去揮灑才情，才能使自己向著全面發(fā)展的目標(biāo)前進(jìn)。但是如果因此而把人生目標(biāo)和全部活動(dòng)鎖定在金錢上，弄得不是由人來支配金錢，而是由金錢來支配人，就不能不說是走到了極端，通常人們將這種現(xiàn)象叫作拜金主義或商品拜物教。毫無疑問，這樣的人生是扭曲的人生、背離人性的人生、喪失一切詩(shī)意的人生。莫里哀嘲笑阿巴貢，巴爾扎克諷刺葛朗臺(tái)，羅斯金說少女可以為失去愛情歌唱，守財(cái)奴卻不可以為失去金錢歌唱，原因就在于此。結(jié)論是：沒有金錢便不能生活，但生活絕不僅僅是為了金錢。
其二是怎樣去追求金錢。《增廣賢文》說得好：“君子愛財(cái)，取之有道”。什么是“道”?今天說來就要靠勤奮勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)掙錢。比如農(nóng)民用汗水換得收成，工人靠勤奮做工掙得工資，科學(xué)家憑科技成果獲得大獎(jiǎng)，企業(yè)以誠(chéng)信、優(yōu)良的服務(wù)開拓市場(chǎng)，都屬于“有道”之列。相反，如果官員以權(quán)力尋租聚斂財(cái)富，學(xué)者以為國(guó)際資本張目求得賞錢，企業(yè)主以內(nèi)外勾結(jié)、弄虛作假、坑害國(guó)家謀取暴富，如此等等，則是不折不扣的“無道”。在這方面，已經(jīng)法辦的和候補(bǔ)法辦的例子數(shù)不勝數(shù)。大凡物極必反。本來想多撈些金錢過更滋潤(rùn)的日子，結(jié)果卻過上鋃鐺入獄或惶恐不安的日子，更有甚者則是連日子也沒得過，如十幾年前因貪腐被判死刑的鄭筱萸之流。有道是人不能把金錢帶進(jìn)墳?zāi)?，金錢卻能把人送進(jìn)墳?zāi)埂！都t樓夢(mèng)》中的《好了歌》唱道：“世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了。”細(xì)細(xì)品來，其中包含著多么沉重的人生感嘆，又包含著多么深刻的人生哲理!
其三是有錢以后怎么辦。比較妥當(dāng)?shù)倪x擇，從低到高，可以劃分為三個(gè)層次：一是富而不驕。如果腰包里有了幾個(gè)錢便以“貴族”自詡，自我膨脹，傲視、欺壓窮人，稍遇反彈，則以“仇富”、“暴民”相譏，久而久之，便勢(shì)必走向反面。學(xué)會(huì)夾著尾巴做人，對(duì)有錢人只有好處而沒有壞處。二是富而有義。富起來之后，仍有惻隱之心，在一些個(gè)人、群體需要救助時(shí)，能夠施以援手，這樣的有錢人就是應(yīng)當(dāng)受到稱贊的。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，這樣做畢竟于己不虧，因?yàn)楹妹暰褪鞘袌?chǎng)。拔一毛以利天下而不為，則是十足的不義和短視。三是富而擔(dān)責(zé)。個(gè)人或企業(yè)致富，是一個(gè)系統(tǒng)工程，起碼離不開政府的服務(wù)、職工的勤奮勞動(dòng)、相關(guān)企業(yè)的配合、廣大消費(fèi)者的支持、資源環(huán)境的支撐。如果能夠清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，自覺地從積累的金錢中拿出一些來改善雇員待遇、支持周邊發(fā)展、修復(fù)生態(tài)環(huán)境、為國(guó)家解困紓難。這樣的有錢人和企業(yè)就應(yīng)當(dāng)說是高明的、有大局觀念的。如果以為致富全靠自己而無須依賴其他，從而天低吳楚、眼空無物，便恰如以為自己用手拔著頭發(fā)就能夠離開地球一樣荒唐可笑。
最后要說的是一種至高的境界，即為天下追求金錢，進(jìn)而消滅金錢的境界。這些人的生存雖然也離不開金錢，但從來不盤算自己占有多少金錢，而是以讓億萬百姓都富裕起來為奮斗目標(biāo)，可以說是以天下之貧為憂，以天下之富為樂。為了實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，他們可以忍受缺少金錢的困窘，能夠拒絕金錢的誘惑，經(jīng)受各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，直至獻(xiàn)出自己的生命。例如為革命理財(cái)?shù)拿珴擅窳沂浚褪枪廨x的榜樣。這是戰(zhàn)勝狹隘私欲之后的高蹈人生，這是參透生命價(jià)值之后的博大情懷，這是昭示人類光輝未來的燦爛霞光。
“噫!微斯人，吾誰與歸!”