杭州的55歲外賣單王在電動車上休息的時候，靜靜地離開了世界，這是一件悲傷的事情。但是很多人嘲笑他，說他是駱駝祥子，把自己卷死了。
我想表達(dá)的觀點(diǎn)是，這兩人根本不是同一回事，如果說外賣單王不珍惜自己的生命，做的太卷了，還可以理解。但是駱駝祥子可不是卷死的，我們課本上不是這樣教的。
課本上的中心思想一直是這樣寫的，《駱駝祥子》以舊北平為背景，描寫了一個外號“駱駝”名叫祥子的人力車夫的悲慘遭遇，反映了生活在城市最底層的廣大勞動人民的痛苦，暴露了舊社會的罪惡。中心思想歸納起來，千言萬語一句話，是被剝削和被壓迫至死的，而不是卷死的，他是沒有的選擇。
那時候的社會是兵荒馬亂的，也沒有什么就業(yè)崗位，祥子從農(nóng)村到城市，理想是很渺小的，就是做一份糊口的工作就可以了，他憑著勤勞和堅忍，他用三年的時間省吃儉用，終于實(shí)現(xiàn)了理想，成為自食其力的上等車夫。但剛拉半年，車就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，祥子失去了洋車。
但是他沒有灰心，依然倔強(qiáng)地從頭開始，更加省吃儉用地拉車攢錢。可是，還沒有等他再買上車，所有的積蓄又被偵探敲詐、洗劫一空。小說的作者還給他配了一個老婆叫虎妞，是人和車廠廠主劉四爺?shù)呐畠海谑撬钟辛死掀藕捅本艨?，這種情況在現(xiàn)實(shí)中是不可能存在的，只不過是作者要給主人公一個人生的希望而已。
虎妞后來難產(chǎn)死了，他賣掉人力車去料理喪事。，同一個院子里還有一個女人，兩個底層人互有好感，那個女人叫小福子，以前是賣給一個軍官的，后來軍官走了就把她扔了，她只能靠賣身賺錢養(yǎng)兩個弟弟，那個小福子后來自殺了，徹底吹熄了祥子心中最后一朵希望的火花。
祥子最后變的吃喝嫖賭，到處騙錢，成為了城市垃圾。小說抨擊的是一個舊時代，要表達(dá)的是，偉大的底層勞動者淪為一個“墮落的、自私的、不幸的、社會病胎里的產(chǎn)兒!”控訴舊社會的黑暗，反映了半殖民地半封建的中國社會底層勞苦大眾的悲苦命運(yùn)是共同的。
駱駝祥子的悲劇是社會的產(chǎn)物，祥子有一個獨(dú)立勞動者的夢想，在當(dāng)時暗無天日的舊社會簡直比登天還難。黑暗的社會環(huán)境終究擊垮了祥子美麗的夢想。
駱駝祥子不是卷死的，并不存在同行干8個小時，他干12個小時，最后導(dǎo)致被累死了。那時候的燈光照明條件也不允許卷啊，人類科技的發(fā)展有時候并不是造福人民，反而是給人造成更大的奴役，自從大面積的燈光照明條件普及了，人類才開始出現(xiàn)了夜班。
而現(xiàn)在我們的社會背景和駱駝祥子的時候，完全是兩碼事，杭州單王猝死，和個人的因素有很大的關(guān)系，他一天跑16個小時，大概每天500多塊，就算解決家庭生活已經(jīng)夠了，但是為什么要這么拼，為了他的兩個成年兒子，一個在湖南省會長沙已經(jīng)結(jié)婚，小兒子在杭州，估計想在杭州買房。大兒子婚事估計也是他解決，他打算繼續(xù)把小兒子在杭州安了家。
如果孩子還小，為了養(yǎng)家糊口，如此拼命，是能理解的，但是兒子們都是成年人了，他們自己也要參與到勞動中來。如今中國的有些父母活得很累，有的甚至要忙完兒子忙孫子，這種精神是好的，但是這種思想不鼓勵。有多大能力辦多大的事情，省會買了不了房，就在老家買好了，如果人人都想在上海買，然后買不起，個個都開始埋怨起來，說自己是駱駝祥子，這種埋怨肯定是不對的。
但是現(xiàn)在社會，很多底層人確實(shí)在無意義的卷，這可能和中國文化有關(guān)系，喜歡積累，抑制自己的消費(fèi)，1996年美國發(fā)生了一個事，一個曠工把老板和其他工人炸死了，法官說，老板欠你錢，你為何把工友也炸死了，他回答道：“老板都不發(fā)錢，他們還給老板干活，難道就沒有罪么?”
這就是中美文化的不同，中國也拍過一部類似的電影，工人把欠工錢的老板持刀綁架了，拿到錢之后，喊工友來領(lǐng)錢，同時警察也過來了，但是工友們一個都不愿意領(lǐng)錢，認(rèn)為他是在干犯罪的事情，積極地勸說，讓他把老板放了。
有時候想一想被我們批評的非洲人，是不是看穿了一切呢，我們中國人總是罵他們懶惰，但是他們是不是和我們想的不一樣呢，他們更喜歡日結(jié)工資，最多也只能一周結(jié)一次，像中國壓一到兩個月的工資的是不可能的，他們屬于“今朝有酒今朝醉、明日散發(fā)弄扁舟”的這群人，我今天付出了，今天就要回報，我今天賺了100，今天就要花光光。
但是中國人的心態(tài)完全不同，說先苦后甜，然后苦到了45歲之后，甜還沒有嘗到，卻在電動車上猝死了，這種思維有點(diǎn)像松鼠，喜歡囤積東西，就連貪官們都是這種思維，《人民的名義》中，有個家伙叫趙德漢，給他抓起來后，他來了一句，“我平常只吃面條，這些錢，我可一分都沒有花啊!”
大多數(shù)人主動選擇了吃苦，最后對苦的承受能力越來越強(qiáng)，只要能吃苦，就有吃不完的苦，最后導(dǎo)致什么樣的結(jié)果呢，愿意出賣今天來換取明天的 ，結(jié)果是既沒有今天，也沒有明天。
先甜后苦有可能先甜后甜，先苦后甜大概率一苦再苦，但是最后的矛頭指向了哪里，就是開始攻擊社會，于是又把駱駝祥子搬了出來，駱駝祥子是毫無選擇，時代的悲劇，和現(xiàn)在是不同的。
杭州單王沒了，有人說，他淪為金錢和資本的奴隸，實(shí)在不值得可憐。但是我想說的是，不要隨便挖苦窮人，為什么現(xiàn)在宗教在底層社會發(fā)展起來了，如果你不希望他成為卷王，至少得有一個組織來關(guān)心他，問問他為什么每條要跑16個小時，至少要知道他遇到了什么困難，需要什么幫助，現(xiàn)在宗教在做，卻沒有自發(fā)的底層組織在做。
一半人失業(yè)，另一半人過勞死，這是韓國社會的特征，結(jié)果他們還在搞延遲退休，中國要吸取這些國家走過的歪路，要真正地把人解放出來，不能讓整個國家的國民都淪為資本的玩物，如此下去，不但社會要亂，一個民族可能就此滅亡。
冷嘲熱諷不是解決問題的辦法，我很討厭把他描述為“外賣單王內(nèi)卷到死”，他只是因為想好好活著而死的。