資本是中性的。
這是我聽到的最有迷惑性，又最愚蠢的觀點。持這種觀點的人里面不乏大量的教授、專家，最諷刺的是，這里面還有不少是研究馬克思主義的教授、講師之類的人。
說什么資本是中性的概念，可以為資本家服務，也可以為人民服務，完全看它掌握在誰的手里。
這種觀點的泛濫，意味著形而上學的泛濫，意味著資產(chǎn)階級意識形態(tài)的泛濫。
為什么說它是形而上學，因為它完全是在用孤立、靜止的觀點看問題。
他們所說的資本是指什么呢?無非是貨幣資本、人力資本、商品資本、以及各種生產(chǎn)資料如設備、原材料、土地資本等等。
你但凡孤立地去看其中任何一項要素，如貨幣、人力、生產(chǎn)資料，都只是參與社會生產(chǎn)的一個要素，是創(chuàng)造物質(zhì)財富的參與者。所以表面看上去，好像是沒有什么好壞之分的。你能說這塊地不是中性的嗎?你能說這臺機器不是中性的嗎?當然是。
可問題的本質(zhì)根本不在這里，這些所有的生產(chǎn)要素，絕不可能以一種抽象的、孤立的方式自己創(chuàng)造出物質(zhì)財富出來。社會要進行生產(chǎn)，這些生產(chǎn)要素之間必然要結成一定的生產(chǎn)關系，要在不斷的運動過程中才能進行生產(chǎn)。這些生產(chǎn)要素之間是聯(lián)系和運動著的，而絕不可能是孤立和靜止的。
比如，要蓋一棟樓，難道蓋這棟樓的各種生產(chǎn)要素之間能自行結合就把樓蓋出來了嗎?不會啊。它一定是要確定了土地所有權、資金所有權、勞動力所有權、分配關系、合作關系等等，然后才能在這個規(guī)則下把樓蓋起來。蓋一棟樓是這樣，生產(chǎn)一輛汽車，一臺電腦不也都是這樣嗎?
如果這些要素都是孤立、靜止的，也就是你們說的中立的，你想怎么擺弄就怎么擺弄，你想怎么安排生產(chǎn)就怎么安排生產(chǎn)，那哪里還會有什么生產(chǎn)過剩啊?哪里還會有什么消費不足啊?
之所以會有資本主義的內(nèi)生性矛盾，原因是什么?就是因為在資本主義社會里面，這些資本要素之間，必須要按照資本主義的生產(chǎn)關系才能進行生產(chǎn)。如果資本主義生產(chǎn)關系已經(jīng)開始阻礙生產(chǎn)力的時候，它就不能再進行生產(chǎn)了。
這是一種什么樣的生產(chǎn)關系?
就是列寧總結的那樣：
在這種生產(chǎn)關系里面，生產(chǎn)資料是私人占有制，土地、工廠、原料設備、資金等等都是少數(shù)人的，人民大眾什么也沒有或者差不多什么也沒有，所以只好去當雇傭工人。勞動者生產(chǎn)出來的商品價值，他們只能拿走以工資支付給他們的那一部分，剩余的部分要以剩余價值的形式被資本家拿走。而工資那一部分的價值就是剛好能夠勉強維持勞動力再生產(chǎn)的價值，從形式上看就是勉強養(yǎng)活自己家庭的價值。所以，生產(chǎn)商品的勞動者永遠不可能在市場上買完他們所生產(chǎn)的全部商品，于是生產(chǎn)過剩與消費不足的矛盾就必然表現(xiàn)出來。
現(xiàn)代社會，因為信用貨幣的高度發(fā)展，當生產(chǎn)過剩的時候，我們可以用未來二十年，三十年的債務去承接過剩的產(chǎn)能。但這不過是暫時地把矛盾往后拖延了而已，所以也有經(jīng)濟學觀點說：“從長期看，我們都死了”。這話有部分道理，但并不全對。因為從長期看，資本主義生產(chǎn)關系是要死的，矛盾是要爆發(fā)的，但是再放長遠一點看，總會有新的生產(chǎn)關系代替它，沒有一種生產(chǎn)關系是永恒的，歷史的發(fā)展總是螺旋式上升，波浪式前進。
所以不要再說什么資本是中性的，是工具，是要素。貨幣為什么能夠成為資本?是因為它能夠買到生產(chǎn)資料和勞動力進行生產(chǎn)，從而掠奪剩余價值，實現(xiàn)了資本的增殖。為什么它具有這樣的資本屬性，是因為社會的生產(chǎn)是按照資本主義的生產(chǎn)關系進行生產(chǎn)的，生產(chǎn)資料私人占有，勞動者啥也沒有，只能出賣自己的勞動力給資本家以換取養(yǎng)活自己的工資。如果生產(chǎn)資料私有制被廢除了，勞動者不需要再出賣勞動力給資本家，生產(chǎn)出來的價值不再有剩余價值被私人所掠奪，那時候貨幣就不再具有資本屬性了，它就回歸了一般等價物的功能，這個時候資本也就不再是資本了。
問題是如此的顯而易見，那些鼓吹資本是中性的人，難道可以找到一種生產(chǎn)要素，是可以擺脫一定的生產(chǎn)關系而獨立進行社會生產(chǎn)的嗎?
所有的生產(chǎn)要素必然要結成一定的生產(chǎn)關系，而我們今天之所以把那些生產(chǎn)要素稱之為資本，就是因為它們都是按照資本主義的生產(chǎn)關系進行生產(chǎn)，于是它們都有了掠奪剩余價值以實現(xiàn)自我增殖的屬性。這種情況下，勞動者是處于一種被掠奪的、極端不利的地位的，這會造成馬克思在《資本論》里面所說的那樣：“在一極是財富的積累，同時在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累。”——《資本論》
就這還能是中立的嗎?
還有人說，很多老板都賠錢破產(chǎn)了，它怎么掠奪了?
這種觀點把邏輯搞反了，資本家是資本的人格化的代理人，正是因為你不能幫助資本增殖了，不能給資本掠取利潤了，所以你不能繼續(xù)充當它的人格化身，你被它踢出局了，它要去尋找更好的投資渠道以實現(xiàn)自己的增殖。資本不斷集中，不斷積累，不斷走向壟斷的過程，不就是大批的中小資本破產(chǎn)的過程嗎?這在資本的運動積累過程中不是隨處可見的嗎?
所以很多人還簡單地認為這些中小資本的破產(chǎn)，是工人要求漲工資，要求更好的勞動權益保障造成的，于是進一步搞降本增效，極限壓縮工人的生存空間。這種做法完全背道而馳，要說勞動力成本，勞動力任勞任怨，還有哪個地方比得上我們，內(nèi)需問題不一樣成為最大的問題嗎?中小資本不是該破產(chǎn)的還是破產(chǎn)嗎?
當然，你從個體的某個資本家去看，肯定是希望只要自己的企業(yè)活下去就好，而內(nèi)需不足的情況下，個體能選擇的唯一的辦法又似乎只有降本增效。所以從這個角度去看，其實我們所說的無產(chǎn)者的斗爭，并不是一些人理解的狹隘的與某個私人資本的斗爭，而是與整個的代表資產(chǎn)階級的，以資本主義生產(chǎn)關系為基礎的社會制度的斗爭。
如果我們?nèi)匀挥靡环N孤立、靜止的觀點去理解資本，把各種生產(chǎn)要素看作孤立、靜止的狀態(tài)，把資本看作一種中立的工具，而看不到它們要進行社會生產(chǎn)，要形成社會生產(chǎn)力，就必然要結成一定的生產(chǎn)關系，就必然要在這種生產(chǎn)關系下按照增殖的運動規(guī)律去展開生產(chǎn)，那么我們就根本不懂得什么是資本，也就根本不可能為今天的問題找到出路。
