馬克思資本社會(huì)權(quán)力理論及其當(dāng)代價(jià)值
段學(xué)慧
摘要：資本表面上看是一種生產(chǎn)要素，實(shí)質(zhì)上是一種生產(chǎn)關(guān)系。資本的生產(chǎn)關(guān)系屬性決定了資本的所有權(quán)這一根本權(quán)力必然孳生出包括經(jīng)濟(jì)權(quán)力、政治權(quán)力、文化權(quán)力等在內(nèi)的支配資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的一切權(quán)力。因此，權(quán)力是資本的基本屬性。資本社會(huì)權(quán)力產(chǎn)生的社會(huì)根源是資本賴以產(chǎn)生的生產(chǎn)關(guān)系。從歷史邏輯來(lái)看，資本社會(huì)權(quán)力是由商品的社會(huì)權(quán)力演化而來(lái)的，但最終必然被聯(lián)合起來(lái)的勞動(dòng)者的社會(huì)公共權(quán)力所取代。社會(huì)主義初級(jí)階段依然面臨著防止資本無(wú)序擴(kuò)張的歷史任務(wù)，要充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)駕馭資本，把握不同資本的行為特征，促進(jìn)各類資本健康發(fā)展。
一、問(wèn)題緣起
關(guān)于“資本的社會(huì)權(quán)力”,馬克思最早在《雇傭勞動(dòng)與資本》中就指出它是一種“獨(dú)立的社會(huì)力量”[1]726,并在《共產(chǎn)黨宣言》中將其描述為“一種社會(huì)力量”[2]46。在《資本論》中，馬克思明確指出資本“是一種社會(huì)權(quán)力”[3]217。然而，學(xué)界對(duì)馬克思關(guān)于資本社會(huì)權(quán)力的研究并不多。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立之初，大量的研究是為“資本擴(kuò)張”提供學(xué)理依據(jù)和對(duì)策。進(jìn)入21世紀(jì)以后，個(gè)別學(xué)者開(kāi)始注意到資本擴(kuò)張的負(fù)面影響，尤其是對(duì)“權(quán)力資本化”和“資本權(quán)力化”的危害性的關(guān)注。自2020年12月中央政治局會(huì)議以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“強(qiáng)化反壟斷，防止資本無(wú)序擴(kuò)張”[4]218,“要為資本設(shè)置‘紅綠燈’,防止有些資本野蠻生長(zhǎng)”[4]211,要“規(guī)范和引導(dǎo)資本健康發(fā)展”。[4]217自此，關(guān)于馬克思“資本權(quán)力”理論的研究才得到較多的關(guān)注。學(xué)者們把資本權(quán)力看作是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)與資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)的關(guān)鍵，認(rèn)為資本權(quán)力根源于積累的勞動(dòng)與活勞動(dòng)的關(guān)系，[5]或資本對(duì)包括剩余勞動(dòng)在內(nèi)的人類物質(zhì)勞動(dòng)的掌控;[6]資本權(quán)力是資本增殖的手段與方式;[7]資本權(quán)力包括經(jīng)濟(jì)權(quán)力、政治權(quán)力和文化權(quán)力三種形式;[8]只要資本作為主導(dǎo)性的生產(chǎn)關(guān)系再生出來(lái)，資本的權(quán)力就必然地再生出來(lái);[6]資本權(quán)力擴(kuò)張必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)的反抗從而實(shí)現(xiàn)人類解放，[8]只有重建個(gè)人所有制、取消資本權(quán)力對(duì)勞動(dòng)的統(tǒng)治才能超越資本權(quán)力的邏輯。[9]上述這些研究和結(jié)論，在一定程度上闡釋并豐富了馬克思的資本社會(huì)權(quán)力理論。但是，對(duì)資本社會(huì)權(quán)力的表現(xiàn)形式及其內(nèi)容的研究還比較籠統(tǒng)，比如資本的經(jīng)濟(jì)權(quán)力、政治權(quán)力、文化權(quán)力在《資本論》及其手稿中究竟是怎樣闡述的?目前學(xué)界雖有論述，但還屬于片段性的，缺乏系統(tǒng)性;其次，大多研究?jī)H從“資本權(quán)力”本身來(lái)研究，沒(méi)有看到資本“是一種社會(huì)權(quán)力”;最后，把資本社會(huì)權(quán)力的生成邏輯歸因于資本作為生產(chǎn)關(guān)系的屬性和資本的逐利本性，只是說(shuō)明了資本權(quán)力生成的社會(huì)根源，但從唯物史觀的視野來(lái)看，要把資本社會(huì)權(quán)力的歷史邏輯說(shuō)清楚，這顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
從近期圍繞“資本無(wú)序擴(kuò)張”的研究來(lái)看，其爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于資本是一種生產(chǎn)要素還是一種生產(chǎn)關(guān)系，對(duì)資本社會(huì)權(quán)力屬性的研究重視不夠。在馬克思看來(lái)，資本形式上是一種生產(chǎn)要素，本質(zhì)上是一種生產(chǎn)關(guān)系。然而，馬克思并沒(méi)有止步于此，而是將其上升為一種社會(huì)權(quán)力。在《資本論》及其手稿中，雖然其中沒(méi)有一個(gè)篇章以“資本的社會(huì)權(quán)力”為題，但卻始終貫穿著對(duì)資本社會(huì)權(quán)力的論述。
綜上所述，鑒于學(xué)界的研究現(xiàn)狀和黨中央對(duì)資本問(wèn)題的高度重視，本文將主要以《資本論》及其手稿為藍(lán)本，系統(tǒng)梳理和挖掘馬克思關(guān)于資本“是一種社會(huì)權(quán)力”的論述，重點(diǎn)歸納和提煉?cǎi)R克思所揭示的資本社會(huì)權(quán)力在不同領(lǐng)域的表現(xiàn)，深入探究資本社會(huì)權(quán)力的生成邏輯和演變規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中所出現(xiàn)的資本無(wú)序擴(kuò)張問(wèn)題，從中汲取規(guī)范和引導(dǎo)資本健康發(fā)展的啟示。
二、資本社會(huì)權(quán)力的內(nèi)容
資本“是一種社會(huì)權(quán)力”,是馬克思的一個(gè)抽象的、總的表述。要全面理解馬克思關(guān)于資本的社會(huì)權(quán)力屬性，必須首先明確資本的社會(huì)權(quán)力包括哪些具體內(nèi)容和形式。
1.資本是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的支配一切的經(jīng)濟(jì)權(quán)力
馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“資本是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的支配一切的經(jīng)濟(jì)權(quán)力。”[10]31,32在《資本論》及其手稿中，馬克思生動(dòng)地刻畫(huà)了資本的經(jīng)濟(jì)權(quán)力。
(1)資本是一種所有權(quán)——資本的根本權(quán)力
資本作為一種生產(chǎn)關(guān)系，首先體現(xiàn)為資本對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)。資本對(duì)勞動(dòng)的客觀條件(生產(chǎn)資料)的所有權(quán)，決定了資本必然對(duì)勞動(dòng)的主觀條件擁有實(shí)質(zhì)上的所有權(quán)。資本對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)是沒(méi)有異議的，但是資本對(duì)勞動(dòng)力的所有權(quán)卻是一個(gè)容易被忽視的問(wèn)題。在資本主義雇傭勞動(dòng)條件下，勞動(dòng)者對(duì)自己的勞動(dòng)力擁有所有權(quán)，他出賣(mài)的只是勞動(dòng)力的使用權(quán)，這似乎是一個(gè)基本常識(shí)。正如馬克思在《資本論》第一卷第四章“勞動(dòng)力的買(mǎi)和賣(mài)”一節(jié)中所指出的：“勞動(dòng)力占有者要把勞動(dòng)力當(dāng)做商品出賣(mài)，他就必須能夠支配它，從而必須是自己的勞動(dòng)能力、自己人身的自由所有者。……他在讓渡自己的勞動(dòng)力時(shí)不放棄自己對(duì)它的所有權(quán)。”[11]195,196然而，勞動(dòng)者對(duì)自己勞動(dòng)力的所有權(quán)和支配權(quán)，只是簡(jiǎn)單流通領(lǐng)域的表面現(xiàn)象。“一離開(kāi)這個(gè)簡(jiǎn)單流通領(lǐng)域或商品交換領(lǐng)域，……就會(huì)看到，我們的劇中人的面貌已經(jīng)起了某些變化。原來(lái)的貨幣占有者作為資本家，昂首前行;勞動(dòng)力占有者作為他的工人，尾隨于后。一個(gè)笑容滿面，雄心勃勃;一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏縮不前，像在市場(chǎng)上出賣(mài)了自己的皮一樣，只有一個(gè)前途——讓人家來(lái)鞣。”[11]205也就是說(shuō)，一旦資本與勞動(dòng)力的買(mǎi)賣(mài)達(dá)成協(xié)議，就意味著勞動(dòng)者失去了勞動(dòng)力的所有權(quán)及自主權(quán)，等待他的將是資本家行使像任意處置自己的物品一樣的所有者權(quán)利。這表明在資本主義私有制條件下勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)力的所有權(quán)只是形式上的所有權(quán)，而實(shí)際上是資本對(duì)勞動(dòng)力的所有權(quán)。充裕的勞動(dòng)力是資本主義生產(chǎn)的基本條件，但是當(dāng)“資本在它認(rèn)為必要的時(shí)候，就通過(guò)強(qiáng)制性法律來(lái)實(shí)現(xiàn)它對(duì)自由工人的所有權(quán)”。[11]662馬克思舉例說(shuō)在1815年以前，英國(guó)禁止機(jī)器工人移居國(guó)外，違者予以嚴(yán)懲;還有，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致歐洲棉荒和大部分棉紡織業(yè)工人失業(yè)，于是工人和其他社會(huì)階層呼吁把“多余的人”遷往英國(guó)的殖民地或美國(guó)，可是英國(guó)的棉紡織廠主卻反對(duì)把失業(yè)工人轉(zhuǎn)移出去。馬克思隨后寫(xiě)道：“這些地方毫無(wú)掩飾地表明了資本對(duì)勞動(dòng)力的所有權(quán)。”[11]662
在資本主義條件下，“勞動(dòng)條件作為資本而存在，同勞動(dòng)處于社會(huì)對(duì)立中，并且轉(zhuǎn)化為同勞動(dòng)相對(duì)立并且支配著勞動(dòng)的個(gè)人權(quán)力”。[3]429建立在資本所有權(quán)這一根本權(quán)力之上，資本自然就擁有了支配勞動(dòng)的一切權(quán)力。
(2)資本對(duì)剩余勞動(dòng)的占有權(quán)——資本的核心經(jīng)濟(jì)權(quán)力
亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中就意識(shí)到了資本對(duì)勞動(dòng)的支配權(quán)，然而馬克思指出資本不是對(duì)一般勞動(dòng)的支配權(quán)，“按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是對(duì)無(wú)酬勞動(dòng)的支配權(quán)”。[11]611剩余勞動(dòng)在私有制條件下成為無(wú)酬勞動(dòng)，在資本主義商品經(jīng)濟(jì)條件下這種剩余勞動(dòng)就轉(zhuǎn)化為剩余價(jià)值。
資本獲得剩余價(jià)值是資本所有權(quán)的實(shí)現(xiàn)，正如馬克思所說(shuō)：“分配關(guān)系本質(zhì)上和這些生產(chǎn)關(guān)系是同一的，是生產(chǎn)關(guān)系的反面。”[3]994然而，“所有權(quán)對(duì)于資本家來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)為占有他人無(wú)酬勞動(dòng)或它的產(chǎn)品的權(quán)利，而對(duì)于工人來(lái)說(shuō)，則表現(xiàn)為不能占有自己的產(chǎn)品”。[11]674資本獲取剩余價(jià)值的“權(quán)利”具有經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制性。在外部競(jìng)爭(zhēng)壓力下，對(duì)無(wú)酬勞動(dòng)的支配權(quán)，成為資本家之間競(jìng)爭(zhēng)的手段。
資本不僅在生產(chǎn)領(lǐng)域占有產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值，而且在流通領(lǐng)域占有商業(yè)工人的剩余勞動(dòng)所實(shí)現(xiàn)的剩余價(jià)值。資本占有剩余價(jià)值的權(quán)力不僅表現(xiàn)為占有活勞動(dòng)創(chuàng)造的剩余價(jià)值，而且還表現(xiàn)為各種資本要求平等地分割剩余價(jià)值的權(quán)力。所以，在平均利潤(rùn)這種形式上“資本就意識(shí)到自己是一種社會(huì)權(quán)力，每個(gè)資本家都按照他在社會(huì)總資本中占有的份額而分享這種權(quán)力”。[3]217產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本、銀行資本、農(nóng)業(yè)資本等各種資本都要求分割社會(huì)的總剩余價(jià)值，從而形成產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)、商業(yè)利潤(rùn)、利息、銀行利潤(rùn)等剩余價(jià)值的具體形式。當(dāng)虛擬資本出現(xiàn)以后，虛擬資本也要求分割未來(lái)的剩余價(jià)值，或者通過(guò)對(duì)未來(lái)剩余價(jià)值的貼現(xiàn)，分割現(xiàn)有的剩余價(jià)值。[12]馬克思在《資本論》第三卷中分析了當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的股票、國(guó)家債券、銀行空頭匯票等幾種虛擬資本怎樣憑借資本所有權(quán)分割剩余價(jià)值?？梢?jiàn)，資本形態(tài)的歷史演變，不會(huì)削弱資本反而會(huì)增強(qiáng)資本的經(jīng)濟(jì)權(quán)力。
(3)資本對(duì)勞動(dòng)的指揮權(quán)、監(jiān)督權(quán)
馬克思在分析資本主義勞動(dòng)過(guò)程時(shí)指出，“資本在生產(chǎn)過(guò)程中是作為勞動(dòng)的管理者和指揮者出現(xiàn)的”[13],“工人在資本家的監(jiān)督下勞動(dòng)，他的勞動(dòng)屬于資本家。資本家進(jìn)行監(jiān)視，使勞動(dòng)正常進(jìn)行，使生產(chǎn)資料用得合乎目的”[11]216,“監(jiān)督工人有規(guī)則地并以應(yīng)有的強(qiáng)度工作”。[11]359
資本的指揮和監(jiān)督權(quán)是由資本主義勞動(dòng)過(guò)程的對(duì)抗性質(zhì)所決定的。“指揮和監(jiān)督的勞動(dòng)…是由生產(chǎn)資料所有者和單純的勞動(dòng)力所有者之間的對(duì)立所引起的職能”。[3]433“勞動(dòng)的聯(lián)系，在觀念上作為資本家的計(jì)劃，在實(shí)踐中作為資本家的權(quán)威，作為他人意志——他們的活動(dòng)必須服從這個(gè)意志的目的——的權(quán)力，而和他們相對(duì)立。”[11]385
隨著分工協(xié)作的不斷發(fā)展，“資本的指揮發(fā)展成為勞動(dòng)過(guò)程本身的進(jìn)行所必要的條件，成為實(shí)際的生產(chǎn)條件”,“就像在戰(zhàn)場(chǎng)上不能缺少將軍”“一個(gè)樂(lè)隊(duì)就需要一個(gè)樂(lè)隊(duì)指揮”一樣;“一旦從屬于資本的勞動(dòng)成為協(xié)作勞動(dòng)，這種管理、監(jiān)督和調(diào)節(jié)的職能就成為資本的職能”,實(shí)際承擔(dān)指揮和監(jiān)督職能的是“工業(yè)上的軍官(經(jīng)理)和軍士(監(jiān)工)”,他們“在勞動(dòng)過(guò)程中以資本的名義進(jìn)行指揮。監(jiān)督工作固定為他們的專職”。[11]384,385
(4)資本對(duì)勞動(dòng)的強(qiáng)制權(quán)
工人為資本家勞動(dòng)，“看起來(lái)非常像是自由協(xié)商議定的結(jié)果”[3]927,實(shí)質(zhì)上是具有間接性、隱蔽性的強(qiáng)制勞動(dòng)。就資本未付等價(jià)物而從工人身上榨取剩余勞動(dòng)來(lái)看，“勞動(dòng)不是自愿的勞動(dòng)，而是被迫的強(qiáng)制勞動(dòng)”。[1]159“資本發(fā)展成為一種強(qiáng)制關(guān)系，迫使工人階級(jí)超出自身生活需要的狹隘范圍而從事更多的勞動(dòng)”。[11]359
資本對(duì)勞動(dòng)的強(qiáng)制權(quán)表現(xiàn)為對(duì)在業(yè)工人采取大大延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間，或者在正常勞動(dòng)時(shí)間結(jié)束后讓工人把工作帶回家去完成而實(shí)際上支付低于市場(chǎng)價(jià)格的報(bào)酬等強(qiáng)制過(guò)度勞動(dòng)方式;對(duì)那些身體強(qiáng)壯而沒(méi)有生存資料或職業(yè)的人、受救濟(jì)者、游蕩和行乞的人，往往被收容或管制起來(lái)進(jìn)行強(qiáng)制勞動(dòng)而不支付報(bào)酬。當(dāng)機(jī)器出現(xiàn)后，機(jī)器這種代替勞動(dòng)和工人的有力手段，反而把“沒(méi)有肌肉力或身體發(fā)育不成熟而四肢比較靈活的”婦女和兒童也納入強(qiáng)制勞動(dòng)的隊(duì)伍，“不僅奪去了兒童游戲的時(shí)間，而且?jiàn)Z去了家庭本身慣常需要的、在家庭范圍內(nèi)從事的自由勞動(dòng)的時(shí)間”。[11]453,454
資本的強(qiáng)制勞動(dòng)，不同于奴隸制直接的、赤裸裸的、超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制勞動(dòng)，而是基于資本主義私有制性質(zhì)所決定的經(jīng)濟(jì)性的強(qiáng)制，是資本邏輯強(qiáng)加給工人的。“貨幣單純地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)過(guò)程的物質(zhì)因素，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資料，就使生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為占有他人勞動(dòng)和剩余勞動(dòng)的合法權(quán)和強(qiáng)制權(quán)”,[11]360并且“資本在精力、貪婪和效率方面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以往一切以直接強(qiáng)制勞動(dòng)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)制度”。[11]359
(5)資本對(duì)勞動(dòng)力的任意使用權(quán)和解雇權(quán)
“商品交換的性質(zhì)本身沒(méi)有給工作日規(guī)定任何界限，因而沒(méi)有給剩余勞動(dòng)規(guī)定任何界限。資本家要堅(jiān)持他作為買(mǎi)者的權(quán)利，他盡量延長(zhǎng)工作日，如果可能，就把一個(gè)工作日變成兩個(gè)工作日”。[11]271盡管機(jī)器大工業(yè)為縮短勞動(dòng)時(shí)間創(chuàng)造了條件，卻“成為把工人及其家屬的全部生活時(shí)間轉(zhuǎn)化為受資本支配的增殖資本價(jià)值的勞動(dòng)時(shí)間的最可靠的手段”[11]469,使得“科學(xué)、巨大的自然力、社會(huì)的群眾性勞動(dòng)都體現(xiàn)在機(jī)器體系中，并同機(jī)器體系一道構(gòu)成‘主人’的權(quán)力”[11]487,勞動(dòng)對(duì)資本形式上的從屬轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際上的從屬。
資本不僅擁有任意使用勞動(dòng)力的權(quán)力，而且擁有任意解雇工人的權(quán)力。“如果工人沒(méi)有平均的工作效率，因而不能提供一定的最低限度的日勞動(dòng)，他就會(huì)被解雇”;[11]636為了減少用工成本，雇主們經(jīng)常用解雇威脅家長(zhǎng)，強(qiáng)迫他們把孩子送去勞動(dòng)。當(dāng)兒童“長(zhǎng)大到不適于從事兒童勞動(dòng)時(shí)，也就是最遲到17歲時(shí)，就被印刷廠解雇”[12]558;當(dāng)采用新機(jī)器的費(fèi)用少于機(jī)器所排擠的勞動(dòng)力的工資總額時(shí)，資本家就會(huì)毫不留情地解雇工人。因而機(jī)器每改良一次，都會(huì)有一部分工人被解雇;當(dāng)某種商品在較大范圍內(nèi)持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間市場(chǎng)價(jià)格趨于下降時(shí)，生產(chǎn)這些商品的雇用工人就會(huì)被解雇;經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期，生產(chǎn)工人和非生產(chǎn)工人都會(huì)遭到資本的解雇。
資本還把解雇工人作為壓制工人運(yùn)動(dòng)的手段。例如，“在公眾的不滿情緒表現(xiàn)得最強(qiáng)烈的科克郡，老板們利用他們解雇工人的權(quán)力，把運(yùn)動(dòng)壓了下去”;[11]292當(dāng)煤礦井下工作面空氣不足時(shí)，“如果有誰(shuí)向視察員控訴通風(fēng)情況，那他就會(huì)被解雇，并且成為一個(gè)‘被記名的’人，到別的地方也找不到工作”。[11]574“只要工人流露出不滿，或者在哪一方面得罪了監(jiān)工，監(jiān)工就在監(jiān)督簿上他們的姓名下面作個(gè)記號(hào)或加個(gè)注，等到簽訂新的一年的契約時(shí)就把他們解雇”。[11]768總之，資本對(duì)工人的任意解雇權(quán)服從于資本榨取剩余價(jià)值的需要。
綜上所述，對(duì)剩余勞動(dòng)的占有權(quán)、對(duì)雇傭勞動(dòng)的指揮權(quán)和監(jiān)督權(quán)、強(qiáng)制勞動(dòng)權(quán)以及任意使用和隨意解雇工人的權(quán)力等，都是資本所有權(quán)所衍生出來(lái)的權(quán)力，實(shí)質(zhì)上都是圍繞支配無(wú)酬勞動(dòng)展開(kāi)的經(jīng)濟(jì)權(quán)力。
2.資本的政治權(quán)力
“政治權(quán)力只不過(guò)是經(jīng)濟(jì)權(quán)力的產(chǎn)物。”[14]為了滿足對(duì)剩余價(jià)值無(wú)止境的追求，資本并不滿足于經(jīng)濟(jì)權(quán)力，而是謀求政治權(quán)力以獲取更大的利益。
(1)資本權(quán)力與國(guó)家權(quán)力
資本主義國(guó)家權(quán)力是資本權(quán)力的集中體現(xiàn)。然而，資本權(quán)力上升為國(guó)家權(quán)力或國(guó)家意志需經(jīng)歷一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程。資本在萌芽時(shí)期，單純依靠經(jīng)濟(jì)關(guān)系的力量不足以吮吸足夠多的剩余勞動(dòng)，還需要借助于國(guó)家政權(quán)的幫助。馬克思指出：“新興的資產(chǎn)階級(jí)為了‘規(guī)定’工資，即把工資強(qiáng)制地限制在有利于賺錢(qián)的界限內(nèi)，為了延長(zhǎng)工作日并使工人本身處于正常程度的從屬狀態(tài)，就需要并運(yùn)用國(guó)家權(quán)力。這是所謂原始積累的一個(gè)重要因素。”[11]847馬克思以英國(guó)1349年愛(ài)德華三世時(shí)的勞工法和法國(guó)1350年頒布的敕令為例，說(shuō)明早期的勞工法就是資本求助于國(guó)家權(quán)力的結(jié)果：它們都規(guī)定了工資的最高限度，但沒(méi)有規(guī)定工資的最低限度;支付高于法定工資的雇主要被監(jiān)禁，但接受高工資的工人則要受到更嚴(yán)厲的處罰;還有英國(guó)17世紀(jì)末的殖民制度、國(guó)債制度、現(xiàn)代稅收制度和保護(hù)關(guān)稅制度，“所有這些方法都利用國(guó)家權(quán)力，……來(lái)大力促進(jìn)從封建生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)化過(guò)程，縮短過(guò)渡時(shí)間”。[11]861
隨著資本權(quán)力的不斷擴(kuò)張，國(guó)家權(quán)力完全變成了資本權(quán)力的奴仆。馬克思在闡述資本積累時(shí)諷刺道：“18世紀(jì)的進(jìn)步表現(xiàn)為：法律本身現(xiàn)在成了掠奪人民土地的工具，雖然大租地農(nóng)場(chǎng)主同時(shí)也使用自己獨(dú)立的私人小手段。”[11]832
資本和國(guó)家權(quán)力往往相互勾結(jié)、相互滲透。資本通過(guò)收買(mǎi)官員或躋身國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)，使國(guó)家權(quán)力為之所用，之所謂“資本權(quán)力化”;擁有國(guó)家權(quán)力的官員也與資本聯(lián)合為個(gè)人謀利，之所謂“權(quán)力資本化”。馬克思舉例說(shuō)，為了反對(duì)工廠法關(guān)于給生產(chǎn)設(shè)備安裝安全設(shè)施的法律規(guī)定，工廠主成立了包括治安法官在內(nèi)的“爭(zhēng)取修改工廠法全國(guó)協(xié)會(huì)”,而其中的治安法官大多數(shù)是工廠主或工廠主的朋友，還有一些工程師以專家的身份盡力替工廠主進(jìn)行辯護(hù)。[3]104,105正如恩格斯所指出的：“在這種國(guó)家中，財(cái)富是間接地但也是更可靠地運(yùn)用它的權(quán)力的。其形式一方面是直接收買(mǎi)官吏(美國(guó)是這方面的典型例子),另一方面是政府和交易所結(jié)成聯(lián)盟。”[15]
當(dāng)資本權(quán)力的擴(kuò)張危及資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家利益時(shí)，資本主義國(guó)家權(quán)力也會(huì)制約資本權(quán)力，比如現(xiàn)代工廠法對(duì)工作日和使用童工的限制。資本主義國(guó)家權(quán)力對(duì)資本權(quán)力的限制或干預(yù)，歸根到底是為了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的整體利益。
總之，不管是資本發(fā)展的早期依附于國(guó)家權(quán)力，還是資本壯大后擁有國(guó)家權(quán)力，資本始終都離不開(kāi)國(guó)家權(quán)力的支持，國(guó)家權(quán)力作為資本權(quán)力的總代表，始終維護(hù)資本的權(quán)力。
(2)資本的階級(jí)統(tǒng)治權(quán)
資產(chǎn)階級(jí)從封建主階級(jí)手里奪取政治權(quán)力以后，資產(chǎn)階級(jí)便利用這個(gè)權(quán)力使曾與他們一起反封建的同盟者工人階級(jí)回到從前那種受壓迫的地位。
資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治權(quán)源自資本的經(jīng)濟(jì)權(quán)力，即“經(jīng)濟(jì)關(guān)系的無(wú)聲的強(qiáng)制保證資本家對(duì)工人的統(tǒng)治”。[11]846馬克思在《資本論》第三卷中強(qiáng)調(diào)不能離開(kāi)生產(chǎn)關(guān)系單純從分配關(guān)系和收入來(lái)源來(lái)解釋階級(jí)的差別，“從直接生產(chǎn)者身上榨取無(wú)酬剩余勞動(dòng)的獨(dú)特經(jīng)濟(jì)形式，決定了統(tǒng)治和從屬的關(guān)系，這種關(guān)系是直接從生產(chǎn)本身中生長(zhǎng)出來(lái)的，并且又對(duì)生產(chǎn)發(fā)生決定性的反作用。”[3]894
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本對(duì)勞動(dòng)的統(tǒng)治變得更加容易。工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期通過(guò)對(duì)手工勞動(dòng)的分解和工具的專門(mén)化，以工人技能的畸形化使勞動(dòng)隸屬于資本，從而“生產(chǎn)了資本統(tǒng)治勞動(dòng)的新條件”[11]422。機(jī)器大工業(yè)以后，“機(jī)器不僅是一個(gè)極強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)者，隨時(shí)可以使雇傭工人‘過(guò)剩’”,而且“成了鎮(zhèn)壓工人反抗資本專制的周期性暴力和罷工等等的最強(qiáng)有力的武器”。[11]501
通常情況下，資本對(duì)勞動(dòng)的統(tǒng)治是由資本主義“生產(chǎn)的自然規(guī)律”支配的，即由勞動(dòng)對(duì)資本的從屬關(guān)系支配的。在特殊時(shí)期，比如工人罷工影響到資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的時(shí)候，資產(chǎn)階級(jí)就會(huì)運(yùn)用“超經(jīng)濟(jì)的直接的暴力”即運(yùn)用國(guó)家機(jī)器進(jìn)行鎮(zhèn)壓。比如，1867年2月比利時(shí)礦工罷工就是“用火藥和槍彈鎮(zhèn)壓下去的”[11]693。此外，資本主義條件下工作日的縮短是工人階級(jí)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的過(guò)程中資產(chǎn)階級(jí)不得不做出的讓步，表面上是維護(hù)工人階級(jí)利益，實(shí)質(zhì)上是為了穩(wěn)固資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。
3.資本的文化權(quán)力
資本的文化權(quán)力主要體現(xiàn)為對(duì)意識(shí)形態(tài)的控制權(quán)，意識(shí)形態(tài)是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級(jí)，同時(shí)也支配著精神生產(chǎn)資料。”[1]550資產(chǎn)階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的支配權(quán)和政治上的統(tǒng)治權(quán)，必然把他們的思想觀念或價(jià)值觀作為整個(gè)社會(huì)占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)。因而，資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)實(shí)質(zhì)上是資本邏輯的觀念化，是建立在資本主義經(jīng)濟(jì)制度和政治法律制度之上的資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。
資本對(duì)意識(shí)形態(tài)的控制權(quán)表現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)表面上極力宣揚(yáng)自由、民主、平等、人權(quán)，背后又通過(guò)限制言論和出版自由排除不符合資本觀念的意識(shí)形態(tài)。馬克思早在《論猶太人問(wèn)題》中就闡述了新聞出版自由的階級(jí)性，指出“自由這一人權(quán)一旦同政治生活發(fā)生沖突，就不再是權(quán)利”[1]43,同時(shí)也指出新聞出版自由應(yīng)當(dāng)是人民普遍享有的權(quán)利，而不應(yīng)當(dāng)是資產(chǎn)階級(jí)的特權(quán)。針對(duì)1841年12月24日普魯士政府頒布的新書(shū)報(bào)檢查令，馬克思于1842年1月撰寫(xiě)了《評(píng)普魯士最近的書(shū)報(bào)檢查令》,批評(píng)普魯士的書(shū)報(bào)檢查立法，要求新聞出版自由，但由于普魯士政府對(duì)進(jìn)步文章的查禁，直到1843年2月才在瑞士得以發(fā)表。1842年1月1日創(chuàng)刊的《萊茵報(bào)》,由于日益明顯的革命民主主義傾向，于1843年4月1日起被普魯士政府查封。1851年，海·貝克爾(Hermann Becker)開(kāi)始在科倫出版馬克思文集，但由于普魯士政府的查禁，該文集在第一版出版后即被禁止?！顿Y本論》在出版時(shí)就受到了來(lái)自資本勢(shì)力的反對(duì)，馬克思在《資本論》第二版跋中指出：“現(xiàn)在問(wèn)題不再是這個(gè)或那個(gè)原理是否正確，而是它對(duì)資本有利還是有害，方便還是不方便，違背警章還是不違背警章。無(wú)私的研究讓位于豢養(yǎng)的文丐的爭(zhēng)斗，不偏不倚的科學(xué)探討讓位于辯護(hù)士的壞心惡意。”[11]17足見(jiàn)資產(chǎn)階級(jí)自由、民主、平等、人權(quán)的虛偽性和欺騙性。
資本的平等，只不過(guò)是資本對(duì)勞動(dòng)剝削的平等。馬克思指出：“資本是天生的平等派，就是說(shuō)，它要求把一切生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)剝削勞動(dòng)的條件的平等當(dāng)做自己的天賦人權(quán)”[11]457,“平等地剝削勞動(dòng)力，是資本的首要的人權(quán)。”[11]338比如，由于工廠法限制資本對(duì)兒童勞動(dòng)的剝削，工廠主為了防止別的工廠違規(guī)使用童工而獲得更多利潤(rùn)，呼吁法律嚴(yán)禁一切部門(mén)違規(guī)使用童工，“要求對(duì)勞動(dòng)的剝削實(shí)行平等的限制”。[11]564所謂等量資本獲得等量利潤(rùn)，也不過(guò)是資本瓜分社會(huì)剩余價(jià)值的權(quán)力的平等，是資本家之間的平等，而不是資本家階級(jí)與工人階級(jí)之間的平等。
在資本主義發(fā)展初期，工人是沒(méi)有絲毫人權(quán)的。“至于個(gè)人受教育的時(shí)間，發(fā)展智力的時(shí)間，履行社會(huì)職能的時(shí)間，進(jìn)行社交活動(dòng)的時(shí)間，自由運(yùn)用體力和智力的時(shí)間，以至于星期日的休息時(shí)間(即使是在信守安息日的國(guó)家里),——這全都是廢話!”[11]3061844年的法令規(guī)定不允許雇傭11歲以下的兒童，同時(shí)允許雇傭11-13歲的兒童每天工作10小時(shí)，這就意味著取消了兒童本來(lái)可以受到的教育。把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是隨著機(jī)器和大工業(yè)的發(fā)展而逐漸在工廠制度中萌發(fā)出來(lái)的未來(lái)教育的幼芽，但是資本主義教育的出發(fā)點(diǎn)是為資本賺錢(qián)服務(wù)，而不是人的自由全面發(fā)展。
再拿選舉權(quán)來(lái)說(shuō)，工人階級(jí)和勞動(dòng)人民一開(kāi)始就被剝奪了選舉權(quán)，后來(lái)在工人階級(jí)不斷進(jìn)行工人運(yùn)動(dòng)和議會(huì)斗爭(zhēng)后，才爭(zhēng)取到了少數(shù)席位的選舉權(quán)。即使在資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部，其民主權(quán)利也取決于資本的數(shù)量多少與實(shí)力大小，大資本排擠、壓榨和統(tǒng)治小資本。正如馬克思所指出的，“選舉的性質(zhì)并不取決于這個(gè)名稱，而是取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，取決于選民之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系”。[16]
可見(jiàn)，資本主義的所謂自由、民主、平等、人權(quán)作為資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，實(shí)質(zhì)上是資本的特權(quán)，歸根到底是為資本增殖服務(wù)的話語(yǔ)體系。資產(chǎn)階級(jí)把自己的特權(quán)包裝為天賦人權(quán)，以抽象的自由、平等、人權(quán)代替具體的資產(chǎn)階級(jí)的特權(quán)。
以上對(duì)馬克思資本社會(huì)權(quán)力內(nèi)容的梳理表明：資本作為“一種社會(huì)權(quán)力”是以資本所有權(quán)這一根本權(quán)力為基礎(chǔ)而孳生的包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等權(quán)力在內(nèi)的支配資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的一切權(quán)力。因此，也可以說(shuō)，資本本身就是一種權(quán)力，權(quán)力是資本的基本屬性。只要資本存在，資本權(quán)力就能夠滲透到社會(huì)生活的方方面面;隨著資本積累的不斷增長(zhǎng)，資本的權(quán)力也一同增長(zhǎng)。
三、資本社會(huì)權(quán)力的生成邏輯和發(fā)展趨勢(shì)
1.資本社會(huì)權(quán)力的歷史淵源——資本的社會(huì)權(quán)力是從商品的社會(huì)權(quán)力演化而來(lái)的
馬克思在《資本論》及其手稿中按照邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法，論述了資本的社會(huì)權(quán)力是怎樣從商品的社會(huì)權(quán)力演化而來(lái)的。
首先，商品的權(quán)力是一種社會(huì)權(quán)力。商品自己不能表現(xiàn)自己的價(jià)值，“只能在商品同商品的社會(huì)關(guān)系中表現(xiàn)出來(lái)”[11]61,一方讓渡使用價(jià)值從而獲得價(jià)值，另一方讓渡價(jià)值獲得使用價(jià)值。“在任何情形下，在商品市場(chǎng)上，只是商品占有者與商品占有者相對(duì)立，他們彼此行使的權(quán)力只是他們商品的權(quán)力。”[11]187而商品的權(quán)力來(lái)自體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間生產(chǎn)關(guān)系的“價(jià)值”,這是商品所有者行使商品權(quán)力的前提和基礎(chǔ)。
其次，商品的社會(huì)權(quán)力轉(zhuǎn)化為貨幣的社會(huì)權(quán)力。在商品交換長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，價(jià)值形式經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演變最終以貨幣形式作為它的完成形態(tài)，貨幣作為一般等價(jià)物成為商品社會(huì)“一切人類勞動(dòng)的直接的社會(huì)化身”[11]156,商品的社會(huì)權(quán)力就轉(zhuǎn)化為貨幣的社會(huì)權(quán)力，即“個(gè)人的產(chǎn)品或活動(dòng)必須先轉(zhuǎn)化為交換價(jià)值的形式，轉(zhuǎn)化為貨幣，并且通過(guò)這種物的形式才取得和證明自己的社會(huì)權(quán)力”。[10]52人們既可以手握這個(gè)“物的神經(jīng)”或“社會(huì)的抵押品”購(gòu)買(mǎi)任何商品，也可以把它作為社會(huì)財(cái)富的代表貯藏起來(lái)。[11]154這樣，貨幣所有者就可以“行使支配別人的活動(dòng)或支配社會(huì)財(cái)富的權(quán)力”,因?yàn)?ldquo;他在衣袋里裝著自己的社會(huì)權(quán)力和自己同社會(huì)的聯(lián)系”[10]51。“隨著商品流通的擴(kuò)展，貨幣——財(cái)富的隨時(shí)可用的絕對(duì)社會(huì)形式——的權(quán)力增大了”。[11]154
最后，貨幣的社會(huì)權(quán)力轉(zhuǎn)化為資本的社會(huì)權(quán)力。在資本運(yùn)動(dòng)G—W—G’中，我們可以完整地看到商品權(quán)力怎樣轉(zhuǎn)化為資本權(quán)力：貨幣不采取商品形式，就不能成為資本，“一切商品，不管它們多么難看，多么難聞，在信仰上和事實(shí)上都是貨幣，是行過(guò)內(nèi)部割禮的猶太人，并且是把貨幣變成更多的貨幣的奇妙手段”。[11]180這里的商品，不僅包括作為物的商品，更重要的是作為勞動(dòng)主體的人成為商品。勞動(dòng)力成為商品后，資本就擁有了對(duì)勞動(dòng)的支配權(quán)、監(jiān)督權(quán)、指揮權(quán)等一系列權(quán)力。
總之，從歷史淵源來(lái)看，資本的社會(huì)權(quán)力是從商品的社會(huì)權(quán)力演化而來(lái)的。商品轉(zhuǎn)化為貨幣，商品的權(quán)力就轉(zhuǎn)化為貨幣的權(quán)力;貨幣轉(zhuǎn)化為資本，貨幣的權(quán)力就轉(zhuǎn)化為資本的權(quán)力。資本的社會(huì)權(quán)力最終來(lái)源于生產(chǎn)價(jià)值的社會(huì)勞動(dòng)。
2.資本社會(huì)權(quán)力的社會(huì)根源是資本賴以產(chǎn)生的生產(chǎn)關(guān)系
馬克思在《資本論》第三卷中指出：“任何時(shí)候，我們總是要在生產(chǎn)條件的所有者同直接生產(chǎn)者的直接關(guān)系……當(dāng)中，為整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)，從而也為主權(quán)關(guān)系和依附關(guān)系的政治形式，總之，為任何當(dāng)時(shí)的獨(dú)特的國(guó)家形式，發(fā)現(xiàn)最隱蔽的秘密，發(fā)現(xiàn)隱藏著的基礎(chǔ)。”[3]894這個(gè)“最隱蔽的秘密”和“隱藏著的基礎(chǔ)”就是生產(chǎn)關(guān)系。資本的社會(huì)權(quán)力是由資本作為生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)性質(zhì)所決定的。恩格斯在《反杜林論》中指出：“一切社會(huì)權(quán)力和一切政治權(quán)力都起源于經(jīng)濟(jì)的先決條件，起源于各該社會(huì)的歷史地產(chǎn)生的生產(chǎn)方式和交換方式。”[17]資本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系性質(zhì)決定了它不僅支配整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而且支配資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的政治、法律、思想、道德和一切社會(huì)生活。正如馬克思所說(shuō)的“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程”。[2]591
資本家對(duì)雇傭勞動(dòng)行使的各種支配權(quán)不是由其純粹個(gè)人的地位決定的，而是由其作為生產(chǎn)關(guān)系的支配者的經(jīng)濟(jì)地位決定的。正如馬克思所指出的：“資本家所以是資本家，并不是因?yàn)樗枪I(yè)的管理者，相反，他所以成為工業(yè)的司令官，因?yàn)樗琴Y本家。工業(yè)上的最高權(quán)力成了資本的屬性。”[11]386
在社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中，資本首先表現(xiàn)為一種生產(chǎn)要素，但是資本作為要素參與分配的權(quán)力不能僅從生產(chǎn)要素的重要性去解釋，而是要從資本所代表的根本經(jīng)濟(jì)關(guān)系中去解釋，即要素參與分配的依據(jù)是要素的所有權(quán)或產(chǎn)權(quán)。所有權(quán)反映在資本主義法律關(guān)系上就是資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)。資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)衍生出資本在一切領(lǐng)域的統(tǒng)治權(quán)，即政治的、法律的和意識(shí)形態(tài)方面的權(quán)力。
可見(jiàn)，馬克思對(duì)資本社會(huì)權(quán)力的分析，不是純粹就資本權(quán)力本身來(lái)論述資本權(quán)力，而是建立在“物”的或經(jīng)濟(jì)關(guān)系的邏輯上，即資本社會(huì)權(quán)力是以“物”為媒介的建立在人對(duì)物的支配權(quán)力基礎(chǔ)上的人對(duì)人的支配權(quán)力，是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的直接產(chǎn)物。而資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者把資本僅僅理解為“物的關(guān)系”,“把資本真正歸結(jié)為純粹的交換，從而使資本作為權(quán)力消失”。[18]馬克思正是找到了資本社會(huì)權(quán)力的“最隱蔽的秘密”和“隱藏著的基礎(chǔ)”,才使得資本社會(huì)權(quán)力理論有了深厚的基礎(chǔ)。
3.資本社會(huì)權(quán)力的發(fā)展趨勢(shì)——資本社會(huì)權(quán)力的歷史性和暫時(shí)性
以追求剩余價(jià)值為目的的資本社會(huì)權(quán)力消滅了封建等級(jí)特權(quán)，以高度社會(huì)化的形式履行所有權(quán)、監(jiān)督權(quán)、指揮權(quán)等支配權(quán)，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。然而，資本社會(huì)權(quán)力代替封建特權(quán)，實(shí)質(zhì)上是以一種特權(quán)代替另一種特權(quán)。這種特權(quán)決定了資本社會(huì)權(quán)力不是永恒的，它具有歷史的暫時(shí)性。
首先，資本作為普遍的社會(huì)權(quán)力與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾不可調(diào)和。資本家作為人格化的資本，他具有資本的一切屬性和權(quán)力，但是資本不是資本家創(chuàng)造的，而是勞動(dòng)者創(chuàng)造的;不僅可變資本是工人創(chuàng)造的，而且整個(gè)資本都是資本化了的剩余價(jià)值。工人為資本家創(chuàng)造了剝削雇傭勞動(dòng)的財(cái)產(chǎn)。剝削剩余勞動(dòng)不是一個(gè)資本家的特權(quán)，而是整個(gè)資本家的特權(quán)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資本主義條件下只有一種權(quán)力——不斷出賣(mài)勞動(dòng)力的權(quán)力。只要資本主義制度不消滅，工人受雇傭、受剝削的地位就不會(huì)改變。隨著資本的集中和壟斷、生產(chǎn)社會(huì)化程度的加深，社會(huì)生產(chǎn)條件與工人的分離也不斷加劇，工人不僅完全喪失生產(chǎn)資料，而且越來(lái)越依附于資本家，其結(jié)果必然是一極是財(cái)富的積累，另一極是貧困的積累。資本的這種普遍的社會(huì)權(quán)力與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾從根本上不可調(diào)和，資本主義的外殼必然要被“炸毀”,剝奪者必然被剝奪。
其次，資本的一般社會(huì)權(quán)力與資本家的私人權(quán)力相矛盾。資本的一般社會(huì)權(quán)力是資本主義私有制性質(zhì)所決定的，而資本主義私有制落實(shí)到產(chǎn)權(quán)上使生產(chǎn)條件的所有權(quán)具有私人的性質(zhì)。資本家在實(shí)際生產(chǎn)過(guò)程中所擁有的私人權(quán)力受追求剩余價(jià)值的驅(qū)使，必然產(chǎn)生個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾。隨著資本積累的增長(zhǎng)，生產(chǎn)社會(huì)化程度日益提高，生產(chǎn)條件日益成為公共的、社會(huì)的條件，“資本越來(lái)越表現(xiàn)為社會(huì)權(quán)力，這種權(quán)力的執(zhí)行者是資本家，它和單個(gè)人的勞動(dòng)所能創(chuàng)造的東西不再發(fā)生任何可能的關(guān)系;但是資本表現(xiàn)為異化的、獨(dú)立化了的社會(huì)權(quán)力，這種權(quán)力作為物，作為資本家通過(guò)這種物取得的權(quán)力，與社會(huì)相對(duì)立。由資本形成的一般的社會(huì)權(quán)力和資本家個(gè)人對(duì)這些社會(huì)生產(chǎn)條件擁有的私人權(quán)力之間的矛盾，越來(lái)越尖銳地發(fā)展起來(lái)”。[3]293,294這一矛盾“包含著這種關(guān)系的解體，因?yàn)樗瑫r(shí)包含著把生產(chǎn)條件改造成為一般的、公共的、社會(huì)的生產(chǎn)條件”。[3]294勞動(dòng)者共同擁有和支配的公共社會(huì)權(quán)力必然在資本主義社會(huì)的胎胞里孕育、成熟，并終將代替由榨取勞動(dòng)者剩余勞動(dòng)堆砌而成的資本的社會(huì)權(quán)力，這正是資本權(quán)力無(wú)限擴(kuò)張與自我揚(yáng)棄的辯證法。
四、馬克思資本社會(huì)權(quán)力理論的當(dāng)代價(jià)值
雖然馬克思分析的是資本主義私有制條件下的資本社會(huì)權(quán)力問(wèn)題，但是其中蘊(yùn)含的唯物史觀的分析方法和資本社會(huì)權(quán)力的表現(xiàn)形式、生成邏輯、內(nèi)在矛盾和發(fā)展趨勢(shì)等，對(duì)我國(guó)當(dāng)前規(guī)范和引導(dǎo)資本健康發(fā)展，具有重要的指導(dǎo)意義。
1.社會(huì)主義初級(jí)階段依然面臨著防止資本無(wú)序擴(kuò)張的歷史任務(wù)
聯(lián)合起來(lái)的勞動(dòng)者的公共社會(huì)權(quán)力取代資本的社會(huì)權(quán)力是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，它首先依賴于生產(chǎn)力的高度發(fā)展。然而，現(xiàn)階段我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平與馬克思主義經(jīng)典作家所科學(xué)推論的社會(huì)主義還有很大差距。利用資本發(fā)展生產(chǎn)力，為最終消滅資本、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義準(zhǔn)備條件就成為社會(huì)主義初級(jí)階段的必然選擇。
經(jīng)過(guò)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，資本的存在已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)生活的客觀事實(shí)，并且在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。資本社會(huì)權(quán)力的生成邏輯表明，只要發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)尤其是社會(huì)化的商品經(jīng)濟(jì)，商品的社會(huì)權(quán)力進(jìn)而貨幣的社會(huì)權(quán)力必然轉(zhuǎn)化為資本的社會(huì)權(quán)力。與以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)，“現(xiàn)階段，我國(guó)存在國(guó)有資本、集體資本、民營(yíng)資本、外國(guó)資本、混合資本等各種形態(tài)資本，并呈現(xiàn)出規(guī)模顯著增加、主體更加多元、運(yùn)行速度加快、國(guó)際資本大量進(jìn)入等明顯特征”。[4]218不管是公有資本還是私有資本都具有資本的權(quán)力屬性，必然存在資本的權(quán)力擴(kuò)張。社會(huì)主義初級(jí)階段資本構(gòu)成的復(fù)雜性，要求我們要“以人民為中心”而不是“以資本為中心”,更應(yīng)當(dāng)把“防止資本無(wú)序擴(kuò)張”作為社會(huì)主義初級(jí)階段責(zé)無(wú)旁貸的歷史任務(wù)。
2.發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，駕馭資本權(quán)力
在資本主義制度下，資本是統(tǒng)治一切的權(quán)力。但是，“我們是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的大前提下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，什么時(shí)候都不能忘了‘社會(huì)主義’這個(gè)定語(yǔ)”。[19]社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，必須把資本權(quán)力限定在一定范圍內(nèi)，不能讓“資本權(quán)力”上升為“一種社會(huì)權(quán)力”。資本發(fā)揮作用必須在擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、做中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者的范圍內(nèi)發(fā)揮作用。[20]
堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度是駕馭資本權(quán)力的根本制度保障，堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”是處理好公有資本和非公有資本之間關(guān)系的根本遵循，堅(jiān)持“兩個(gè)不能動(dòng)搖”即“公有制主體地位不能動(dòng)搖，國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用不能動(dòng)搖”[21]是駕馭資本權(quán)力的制度底線。只有堅(jiān)持公有制的主體地位，資本權(quán)力擴(kuò)張才能在總體上可控。要發(fā)揮國(guó)有資本的主導(dǎo)作用，發(fā)揮公有資本“普照的光”的作用，引導(dǎo)非公有資本健康發(fā)展。[22]
堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是駕馭資本權(quán)力的政治保證。中國(guó)共產(chǎn)黨代表最廣大人民的根本利益，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能確保資本沿著社會(huì)主義方向?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。
給資本設(shè)置“紅綠燈”是駕馭資本權(quán)力的法律保證。要研究各類資本權(quán)力擴(kuò)張的規(guī)律，制定具有前瞻性的法律，不給資本權(quán)力擴(kuò)張留下法律和制度漏洞，依法加強(qiáng)對(duì)各類資本的監(jiān)管，做到有法可依、執(zhí)法必嚴(yán)。
3.防止資本無(wú)序擴(kuò)張既要駕馭資本，也要制衡權(quán)力
對(duì)資本社會(huì)權(quán)力的分析表明，資本無(wú)序擴(kuò)張實(shí)質(zhì)上是資本權(quán)力擴(kuò)張，而資本權(quán)力擴(kuò)張主要通過(guò)“資本權(quán)力化”和“權(quán)力資本化”兩種相互交織的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革以來(lái)，有一個(gè)時(shí)期我們重視了利用資本發(fā)展生產(chǎn)力的積極作用，卻忽視了資本權(quán)力擴(kuò)張的消極作用，導(dǎo)致一些黨員干部把公權(quán)資本化，與私營(yíng)企業(yè)主勾連、尋租等腐敗行為頻發(fā);有的資本大鱷混跡政界謀取政策利益;有的私營(yíng)企業(yè)主為了尋利賄賂官員、圍獵黨的干部。資本權(quán)力化是資本異化的結(jié)果，權(quán)力資本化是權(quán)力異化的結(jié)果。在資本主義社會(huì)，不管是資本權(quán)力化還是權(quán)力資本化都是符合私有資本邏輯的。但是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資本權(quán)力化違背了社會(huì)主義利用資本發(fā)展生產(chǎn)力的初衷;而權(quán)力資本化違背了“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。因此，防止資本無(wú)序擴(kuò)張，不僅要駕馭資本，而且要制衡權(quán)力：一方面要給資本設(shè)置“紅綠燈”;另一方面要“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”[23],斬?cái)鄼?quán)力與資本的勾連，構(gòu)建資本和權(quán)力的“親清”政商關(guān)系。
4.區(qū)分并把握各類資本的不同性質(zhì)和行為特征，分類駕馭資本權(quán)力
目前存在的各種資本按照所有制性質(zhì)可以分為公有資本和非公有資本(私有資本)兩大類。它們都有資本的共性，即生產(chǎn)要素屬性和追求價(jià)值增殖的本性[24],以及權(quán)力擴(kuò)張的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。但是二者的根本性質(zhì)不同，其所存在的資本權(quán)力風(fēng)險(xiǎn)也不同。
公有資本是公有生產(chǎn)資料的資本形式，包括國(guó)有資本、集體資本。公有資本與勞動(dòng)者之間不是雇傭勞動(dòng)關(guān)系，利潤(rùn)目標(biāo)只是其中最主要的但不是唯一的目標(biāo)，還要兼顧社會(huì)公共利益。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)有資本產(chǎn)權(quán)所形成的行政代理和經(jīng)濟(jì)代理相互交織的委托代理關(guān)系，本身就存在逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)的可能性，為“公有資本權(quán)力化”埋下了伏筆。比如，國(guó)有企業(yè)改革中出現(xiàn)的以權(quán)謀私、國(guó)有資產(chǎn)流失、忽視職工權(quán)益等現(xiàn)象正是公有資本權(quán)力化的表現(xiàn)。把黨的領(lǐng)導(dǎo)嵌入國(guó)有企業(yè)治理結(jié)構(gòu)、加強(qiáng)反腐敗斗爭(zhēng)和構(gòu)建有效的監(jiān)管體系是規(guī)范國(guó)有資本權(quán)力的當(dāng)務(wù)之急。目前，大多數(shù)農(nóng)村缺乏集體資本經(jīng)營(yíng)意識(shí)，缺少集體資本經(jīng)營(yíng)人才，沒(méi)有發(fā)揮出集體資本對(duì)鄉(xiāng)村振興的引領(lǐng)作用，需要通過(guò)壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)來(lái)發(fā)揮集體資本的作用。
非公有資本或私有資本包括民營(yíng)資本和外國(guó)資本，其經(jīng)營(yíng)目標(biāo)是利潤(rùn)最大化，勞資之間是雇傭勞動(dòng)關(guān)系。但是，非公有資本和非公經(jīng)濟(jì)人士中不乏家國(guó)情懷的企業(yè)家，比如清末民初實(shí)業(yè)救國(guó)的愛(ài)國(guó)企業(yè)家張謇，近代愛(ài)國(guó)企業(yè)家霍英東和銀行家莊世平，當(dāng)代以科技強(qiáng)國(guó)為己任的華為創(chuàng)始人任正非等，他們是非公有資本的典范。但也有一些非公有資本偏離國(guó)家政策目標(biāo)、刻意逃避監(jiān)管，有的利用平臺(tái)優(yōu)勢(shì)搞不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，有的甘愿充當(dāng)外國(guó)買(mǎi)辦資本，金融領(lǐng)域出現(xiàn)的違規(guī)出資、關(guān)聯(lián)交易、高杠桿、與境外資本勾連等無(wú)序擴(kuò)張行為對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全、政治安全和意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)了巨大風(fēng)險(xiǎn)，是需要重點(diǎn)防范的對(duì)象。當(dāng)然，目前大多數(shù)民營(yíng)資本和外國(guó)資本是守法規(guī)范經(jīng)營(yíng)的，這類非公有資本是需要繼續(xù)鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)的對(duì)象。
當(dāng)前要特別警惕和防止國(guó)際金融壟斷資本的野蠻擴(kuò)張對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的影響。國(guó)際金融壟斷資本的形成標(biāo)志著帝國(guó)主義已經(jīng)進(jìn)入新帝國(guó)主義階段，[25]其權(quán)力的觸角已經(jīng)滲透到國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各個(gè)領(lǐng)域，資本的社會(huì)權(quán)力儼然已經(jīng)演變?yōu)橘Y本的世界權(quán)力。自改革開(kāi)放以來(lái)，以美國(guó)為代表的西方國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上惡意收購(gòu)我國(guó)民族企業(yè)、壟斷我國(guó)競(jìng)爭(zhēng)性產(chǎn)業(yè)，發(fā)動(dòng)貿(mào)易戰(zhàn)、金融戰(zhàn)等擾亂我國(guó)經(jīng)濟(jì)秩序;在政治和文化上不斷輸入西方憲政民主、普世價(jià)值觀和新自由主義，制造歷史虛無(wú)主義;在軍事上頻頻在我國(guó)周邊尋釁滋事、挑起爭(zhēng)端。為此，我們要構(gòu)建國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)領(lǐng)域的安全屏障，防止國(guó)際金融壟斷資本權(quán)力擴(kuò)張對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的干擾。
5.駕馭數(shù)字資本權(quán)力，掌握數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展主動(dòng)權(quán)
隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，金融資本與數(shù)字技術(shù)的聯(lián)姻形成了新的資本形態(tài)——數(shù)字資本。數(shù)字資本是投放在數(shù)字技術(shù)及其應(yīng)用領(lǐng)域的資本，它是通過(guò)對(duì)數(shù)字技術(shù)和數(shù)據(jù)的壟斷，借助數(shù)字平臺(tái)對(duì)雇傭勞動(dòng)者進(jìn)行剝削的一種資本形式。數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展仍以金融資本為基礎(chǔ)，是金融資本推動(dòng)了數(shù)字經(jīng)濟(jì)的興起和繁榮。[26]因此，數(shù)字資本的基因是資本，實(shí)質(zhì)上依然是金融資本，是數(shù)字經(jīng)濟(jì)條件下金融資本的變種。
數(shù)字資本繼承了資本的權(quán)力擴(kuò)張屬性，借助網(wǎng)絡(luò)化和智能化技術(shù)，其擴(kuò)張能力和速度遠(yuǎn)超過(guò)以往任何一種資本形式，其控制力不僅限于生產(chǎn)領(lǐng)域，而且社會(huì)生活方式、管理方式、意識(shí)形態(tài)無(wú)不打上數(shù)字資本的烙印。數(shù)字資本一方面加劇失業(yè)，另一方面使從業(yè)者勞動(dòng)強(qiáng)度成倍上升;其平臺(tái)化、去雇主化的就業(yè)模式，成為資本推卸工人福利責(zé)任的一種新發(fā)明;數(shù)字資本壟斷造成全球范圍內(nèi)的數(shù)字鴻溝，加劇兩極分化;數(shù)字資本在全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等領(lǐng)域行使數(shù)字霸權(quán)，網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)、信息戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)都是數(shù)字資本主導(dǎo)的新型戰(zhàn)爭(zhēng)模式，甚至現(xiàn)代直接的軍事沖突中都有數(shù)字資本權(quán)力的操縱。
隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)在我國(guó)的快速發(fā)展，“一些平臺(tái)經(jīng)濟(jì)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)野蠻生長(zhǎng)、缺乏監(jiān)管，帶來(lái)了很多問(wèn)題”。[4]302為此，只有將數(shù)字資本主導(dǎo)權(quán)掌握在國(guó)家手中，使公有數(shù)字資本占主體地位，才能促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，才能防止西方數(shù)字壟斷資本擴(kuò)張和私人數(shù)字資本的無(wú)序擴(kuò)張所產(chǎn)生的消極影響。
參考文獻(xiàn)：
[1]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.
[2]馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009.
[3]馬克思恩格斯文集：第7卷[M].北京：人民出版社，2009.
[4]習(xí)近平談治國(guó)理政：第4卷[M].北京：外文出版社，2022.
[5]許欣馳，薛忠義.馬克思透視資本的三重論域：財(cái)富、權(quán)力、環(huán)境[J].學(xué)術(shù)探索，2022(10):60-65.
[6]劉志洪.馬克思資本權(quán)力批判思想及其意義[J].吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2022(2):148-158+238-239.
[7]于天宇.作為資本增殖的權(quán)力增殖——資本主義社會(huì)主體自我實(shí)現(xiàn)的“隱形屏障”[J].南京社會(huì)科學(xué)，2022(7):23-31.
[8]苗貴山，張雪薇.馬克思資本權(quán)力理論研究[J].河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2017(3):30-34.
[9]薛紹文.馬克思資本權(quán)力批判的雙重進(jìn)路及其超越——基于《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》的分析[J].學(xué)理論，2022(11):22-26.
[10]馬克思恩格斯文集：第8卷[M].北京：人民出版社，2009.
[11]馬克思恩格斯文集：第5卷[M].北京：人民出版社，2009.
[12]魯品越.走向深層的思想：從生成論哲學(xué)到資本邏輯與精神現(xiàn)象[M].北京：人民出版社，2014:278.
[13]馬克思恩格斯全集：第35卷[M].北京：人民出版社，2013:355.
[14]馬克思恩格斯全集：第12卷[M].北京：人民出版社，1998:80.
[15]馬克思恩格斯文集：第4卷[M].北京：人民出版社，2009:192.
[16]馬克思恩格斯文集：第3卷[M].北京：人民出版社，2009:406.
[17]馬克思恩格斯文集：第9卷[M].北京：人民出版社，2009:226.
[18]馬克思恩格斯全集：第30卷[M].北京：人民出版社，1995:210.
[19]習(xí)近平.論把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021:64.
[20]江宇.防止資本無(wú)序擴(kuò)張引導(dǎo)各類資本健康發(fā)展[J].中國(guó)黨政干部論壇，2021(11):47-50.
[21]中央政治局就馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論進(jìn)行第28次集體學(xué)習(xí)[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-11-25(001).
[22]周紹東.“普照的光”如何發(fā)揮作用?——公有制經(jīng)濟(jì)規(guī)范和引導(dǎo)非公資本發(fā)展的路徑[J].河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)，2023(3):19-27.
[23]習(xí)近平談治國(guó)理政：第1卷[M].北京：外文出版社，2018:381.
[24]段學(xué)慧，劉丹.剩余價(jià)值二重性與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)——生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的視角[J].海派經(jīng)濟(jì)學(xué)，2017(2):22-36.
[25]程恩富，魯保林，俞使超.論新帝國(guó)主義的五大特征和特性——以列寧的帝國(guó)主義理論為基礎(chǔ)[J].馬克思主義研究，2019(5):49-65+159-160.
[26]蔡萬(wàn)煥.從金融資本到數(shù)字資本：當(dāng)前美國(guó)階級(jí)結(jié)構(gòu)變化的新動(dòng)向[J].山東社會(huì)科學(xué)，2022(6):124-130.
(本文原載《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》2024年第12期，作者授權(quán)紅色文化網(wǎng)發(fā)布。)