國(guó)慶感言
——兼評(píng)溫總理最近的講話
奚兆永
國(guó)慶上午，中央領(lǐng)導(dǎo)人和首都各界舉行了向人民英雄紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃的儀式。如此高規(guī)格地舉行儀式，這在新中國(guó)的歷史上是前所未有的。對(duì)此，當(dāng)然應(yīng)該給予積極的評(píng)價(jià)。不過(guò)，應(yīng)該指出的是，自1958年4月人民英雄紀(jì)念碑建成以來(lái)，革命的人民（包括國(guó)際友人）以不同方式來(lái)人民英雄紀(jì)念碑進(jìn)行紀(jì)念和憑吊先烈的活動(dòng)卻一直是有的。人們深知，新中國(guó)來(lái)之不易，是無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的，先烈們永遠(yuǎn)值得我們景仰、學(xué)習(xí)和紀(jì)念。
本來(lái)，在新中國(guó)成立前夕決定建立人民英雄紀(jì)念碑的初衷，就是為了“紀(jì)念死者，鼓舞后人”（周恩來(lái)語(yǔ)），就是要通過(guò)紀(jì)念碑，使人民不忘革命先烈的偉大歷史功績(jī)，鼓舞他們繼承先烈遺志，完成先烈遺愿。就此而言，敬獻(xiàn)花籃只是一種形式，其真正意義應(yīng)該是繼承先烈的遺志和革命傳統(tǒng)，繼續(xù)完成先烈所未竟的事業(yè)。但是，從新華社報(bào)道敬獻(xiàn)花籃活動(dòng)的標(biāo)題“鮮花敬獻(xiàn)英靈，偉業(yè)告慰先烈”來(lái)看，此番活動(dòng)的著眼點(diǎn)顯然不在這里。此舉與其說(shuō)是為了紀(jì)念先烈的歷史功績(jī)，不如說(shuō)是為了展示今人的豐功偉業(yè)。
“偉業(yè)告慰先烈”，似乎先烈的理想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)在已經(jīng)不是繼承先烈遺愿繼續(xù)為偉大理想而努力奮斗的時(shí)候，而是用偉業(yè)告慰先烈的時(shí)候了。這樣的認(rèn)識(shí)顯然是不正確的。鄧小平曾說(shuō)，“馬克思主義的另一個(gè)名詞就是共產(chǎn)主義。我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第137頁(yè)）但是，在今天，共產(chǎn)主義幾乎已經(jīng)被一些人束之高閣，甚至有人公開(kāi)在黨報(bào)上撰文，說(shuō)共產(chǎn)主義理想“太遠(yuǎn)了，大家夠不著，從文化的角度上來(lái)說(shuō)，就很難說(shuō)那是個(gè)好文化”，主張用所謂“務(wù)實(shí)的理想”來(lái)代替它。在這種情況下，我們顯然不能說(shuō)，革命先烈的這一偉大理想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，我們今天已經(jīng)可以用與之相應(yīng)的偉業(yè)告慰先烈了。
當(dāng)然，在人民英雄紀(jì)念碑所紀(jì)念的先烈中不僅有共產(chǎn)主義者，還包括一些并不是共產(chǎn)主義者的愛(ài)國(guó)主義者。在人民英雄紀(jì)念碑紀(jì)念的人民英雄里，不僅有碑文所說(shuō)的 “三年以來(lái)”（即第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)）和“三十年以來(lái)”（即五四運(yùn)動(dòng)或新民主主義革命以來(lái)）犧牲的人民英雄，而且還有碑文所說(shuō)的“上溯到一八四零年”（即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)）犧牲的人民英雄。就是說(shuō)，這些人民英雄不僅有共產(chǎn)主義者，而且還有許多非共產(chǎn)主義者的愛(ài)國(guó)主義者。他們的奮斗目標(biāo)是反帝、反封建，是為民族的平等和自由，是為國(guó)家的獨(dú)立和統(tǒng)一，是為人民的解放和幸福。雖然新中國(guó)的成立已經(jīng)基本上實(shí)現(xiàn)了這些目標(biāo)，但是，如今的世界，帝國(guó)主義仍在稱王稱霸，欺侮弱小，我大使館被炸，我戰(zhàn)機(jī)被撞毀，中國(guó)人還沒(méi)有真正揚(yáng)眉吐氣；第三次國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下的臺(tái)灣問(wèn)題至今還未解決，國(guó)家統(tǒng)一還沒(méi)有最后實(shí)現(xiàn)，而藏獨(dú)、疆獨(dú)還在伺機(jī)進(jìn)行破壞活動(dòng)，先烈為之奮斗的目標(biāo)并未完成。在這種情況下，我們要做的事情還很多，大講“偉業(yè)告慰先烈”是不是為時(shí)過(guò)早了？
還值得一提的是，自改革開(kāi)放以來(lái)，由于主客觀的原因，西化的傾向日趨嚴(yán)重，一些人以美國(guó)為榜樣，以美國(guó)的是非為是非，他們主張淡化意識(shí)形態(tài)、否定革命傳統(tǒng)，他們不僅否定社會(huì)主義、否定新中國(guó)的歷史、否定中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)，就是對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的革命歷史也采取了否定的態(tài)度。在他們看來(lái)，革命先烈流血犧牲所做的一切都是毫無(wú)意義的，甚至是有害的。更有甚者，有人竟然主張放棄馬列主義毛澤東思想，改行民主社會(huì)主義，用社會(huì)民主黨的名稱來(lái)代替中國(guó)共產(chǎn)黨的名稱。這不僅是對(duì)憲法的公開(kāi)挑戰(zhàn)，也對(duì)革命先烈所為之奮斗的目標(biāo)的公開(kāi)背叛！但是，這一切卻沒(méi)有受到權(quán)威方面的有力還擊！在這種情況下，我們能夠說(shuō)現(xiàn)在已經(jīng)可以用“偉業(yè)告慰先烈”了嗎？
今年是中華人民共和國(guó)成立59周年，國(guó)慶節(jié)本來(lái)應(yīng)該歷述新中國(guó)成立59年來(lái)的偉大成就，但是，從領(lǐng)導(dǎo)人的講話到媒體的有關(guān)報(bào)道，卻只講改革開(kāi)放30年的成就，好像不是在慶祝中華人民共和國(guó)59周年，而是在紀(jì)念改革開(kāi)放30周年，頗有些讓人感到文不對(duì)題。這顯然是一種錯(cuò)位，表明一些人對(duì)先烈們用鮮血和生命締造的新中國(guó)其實(shí)并無(wú)真的感情，他們所感興趣的只是與他們自己直接有關(guān)的改革開(kāi)放。他們把改革開(kāi)放與新中國(guó)前29年對(duì)立起來(lái)，看不到新中國(guó)前29年所取得的偉大成就，甚至不惜用否定新中國(guó)前29年成就的辦法來(lái)突出改革開(kāi)放的成就。這是一種非歷史的觀點(diǎn)，是完全站不住腳的。
在這方面，溫家寶總理在國(guó)慶前夕的幾次講話表現(xiàn)得非常突出。如9月27日他在天津舉行的第二屆夏季達(dá)沃斯論壇年會(huì)上說(shuō)，“３０年前的中國(guó)是個(gè)什么樣子？那時(shí)，我們剛剛結(jié)束了‘文化大革命’，整個(gè)國(guó)家處于封閉半封閉的落后狀況，國(guó)民經(jīng)濟(jì)走到了崩潰的邊緣。中國(guó)向何處去？這個(gè)重大而緊迫的問(wèn)題擺在了中國(guó)人民面前。我們堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，選擇了改革開(kāi)放的道路，這是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇?！彼€說(shuō)，“改革開(kāi)放從根本上改變了中國(guó)長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)和沉悶僵化的狀況，打破了束縛人們的思想和體制桎梏，極大地調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，給中國(guó)大地帶來(lái)了蓬勃生機(jī)和活力，有力地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大發(fā)展。中國(guó)經(jīng)濟(jì)連續(xù)３０年保持高速增長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占全球的比重由１９７８年的１%上升到２００７年的５%以上，對(duì)外貿(mào)易總額占全球的比重由不足１%上升到８%左右。廣大人民群眾真正從改革開(kāi)放中得到了實(shí)惠，實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康的轉(zhuǎn)變。更為重要的是，改革開(kāi)放使整個(gè)社會(huì)活躍起來(lái)了，人們能夠自由地依靠自己的勤勞、節(jié)儉和智慧創(chuàng)造幸福美好的生活?！?/p>
作為一個(gè)黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，用如此這般的語(yǔ)言來(lái)形容和否定30年前的新中國(guó)，這在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上是前所未有的。
1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》曾明確指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨在中華人民共和國(guó)成立以后的歷史，總的說(shuō)來(lái)，是我們黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就的歷史。社會(huì)主義制度的建立，是我國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，是我國(guó)今后一切進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ)?！睂?duì)于文化大革命，“決議”指出，“我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)雖然遭到巨大損失，仍然取得了進(jìn)展。糧食生產(chǎn)保持了比較穩(wěn)定的增長(zhǎng)。工業(yè)交通、基本建設(shè)和科學(xué)技術(shù)方面取得了一批重要成就，其中包括一些新鐵路和和南京長(zhǎng)江大橋的建成，一批先進(jìn)的大型企業(yè)的投產(chǎn)，氫彈試驗(yàn)和人造衛(wèi)星發(fā)射回收的成功，秈型雜交水稻的育成和推廣，等等。在國(guó)家動(dòng)亂的情況下，人民解放軍仍然英勇地保衛(wèi)著祖國(guó)的安全。對(duì)外工作也打開(kāi)了新的局面。”（《三中全會(huì)以來(lái)》，人民出版社1982年版，第794、816頁(yè)）
溫總理所言與黨的十一屆六中全會(huì)“決議”所論相差又何止十萬(wàn)八千里！由于“決議”是1981年通過(guò)的，那時(shí)離文化大革命結(jié)束還不遠(yuǎn)，一些同志由于在文革中曾受到?jīng)_擊，難免還有一些情緒，“決議”的某些措詞容或還有不夠準(zhǔn)確之處，但是，“決議”的精神應(yīng)該說(shuō)是客觀的，正確的。而溫總理的那些說(shuō)法，既不符合歷史事實(shí)，又完全背離了“決議”的精神，是極不鄭重的，也是極其錯(cuò)誤的。
必須指出，所謂“封閉半封閉的落后狀態(tài)”，并不是我們要實(shí)行什么“閉關(guān)鎖國(guó)”的政策，這種狀態(tài)恰恰是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)實(shí)行封鎖禁運(yùn)造成的。早在新中國(guó)成立之初，毛澤東就指出，“生意總是要做的。我們只反對(duì)妨礙我們做生意的內(nèi)外反動(dòng)派，此外并不反對(duì)任何人。大家知道，妨礙我們和外國(guó)做生意以致妨礙我們和外國(guó)建立外交關(guān)系的，不是別人，正是帝國(guó)主義者及其走狗蔣介石反動(dòng)派。團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)國(guó)際一切力量擊破內(nèi)外反動(dòng)派，我們就有生意可做了，我們就有可能在平等、互利和相互尊重領(lǐng)土主權(quán)的基礎(chǔ)之上和一切國(guó)家建立外交關(guān)系了。”（《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1473頁(yè)）事實(shí)也正是這樣。新中國(guó)成立后，美帝國(guó)主義繼續(xù)支持蔣介石的所謂“中華民國(guó)”，拒不承認(rèn)中華人民共和國(guó)，并且通過(guò)其所控制的“巴黎統(tǒng)籌委員會(huì)”對(duì)中國(guó)實(shí)行封鎖禁運(yùn)，項(xiàng)目多達(dá)500多個(gè)。為了打破內(nèi)外反動(dòng)派的封鎖禁運(yùn)，新中國(guó)進(jìn)行了多方面的努力。在建國(guó)初期，我們實(shí)行了“一邊倒”的政策，和蘇聯(lián)東歐國(guó)家建立起了經(jīng)貿(mào)聯(lián)系。僅在第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期，蘇聯(lián)就幫助我國(guó)建立了156項(xiàng)大型骨干企業(yè)。與此同時(shí)，新中國(guó)還利用香港作為自由港的地位廣泛與世界各國(guó)進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)。60年代后，由于蘇聯(lián)撕毀合同、撤回專家，新中國(guó)又把對(duì)外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向西方，從西方引進(jìn)了大小20余項(xiàng)設(shè)備，合同金額約3億美元。70年代后，由于外交工作打開(kāi)了新局面，新中國(guó)與美國(guó)、日本、英國(guó)等國(guó)的關(guān)系都有所發(fā)展，對(duì)外經(jīng)貿(mào)也出現(xiàn)了新局面，經(jīng)毛澤東批準(zhǔn)，引進(jìn)了大型化肥設(shè)備13套，乙烯設(shè)備4套，1.7米軋機(jī)1套，耗資43億美元之巨。還從英國(guó)引進(jìn)了斯貝發(fā)動(dòng)機(jī)制造技術(shù)。怎么能說(shuō)當(dāng)時(shí)的中國(guó)“處于封閉和半封閉的落后狀態(tài)”、說(shuō)“中國(guó)長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)和沉悶僵化的狀況”呢？
至于“選擇了改革開(kāi)放的道路”之說(shuō)，我認(rèn)為也不確當(dāng)。我們的道路是社會(huì)主義道路，這一道路是早在進(jìn)行新民主主義革命時(shí)就已經(jīng)確定了的，因?yàn)樾旅裰髦髁x是社會(huì)主義的必要準(zhǔn)備，而社會(huì)主義是新民主主義的必然趨勢(shì)，不存在什么再選擇道路的問(wèn)題。按照鄧小平的說(shuō)法，“改革是社會(huì)主義制度的自我完善，在一定范圍內(nèi)也發(fā)生了某種程度的革命性變革。”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第142頁(yè)）而鄧小平關(guān)于改革開(kāi)放的這一解釋又來(lái)自于毛澤東在上世紀(jì)50年代的論述。毛澤東在1956年6月28日對(duì)羅馬尼亞駐華大使尼·喬洛尤談話時(shí)說(shuō)，“在我們的社會(huì)里，一定有好的東西，也有壞的東西，有好人，也有壞人，有先進(jìn)的，也有落后的。正因?yàn)槭沁@樣，我們才要進(jìn)行改造，把壞的東西改造為好的東西?！保ā睹珴蓶|文集》第7卷，人民出版社1999年版，第69頁(yè)）而在1957年2月發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》里，他又將這個(gè)問(wèn)題提高到理論的高度，指出：“社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來(lái)，它是和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的；但是，它又還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)展又是相矛盾的。除了生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展的這種又相適應(yīng)又相矛盾的情況以外，還有上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又相適應(yīng)又相矛盾的的情況?！覀兘窈蟊仨毎凑站唧w的情況，繼續(xù)解決上述的各種矛盾?！保ㄍ希?15頁(yè)）而在此前，他還在1956年4月發(fā)表了《論十大關(guān)系》的報(bào)告，在總結(jié)蘇聯(lián)和自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，具體地提出了十個(gè)方面的改革意見(jiàn)。這說(shuō)明，改革并不是1978年才選擇了的一條道路，而是社會(huì)主義本身的應(yīng)有之義。事實(shí)上，恩格斯早在1890年8月5日寫(xiě)給康·施米特的信里就已經(jīng)批評(píng)了當(dāng)時(shí)一些人認(rèn)為“‘社會(huì)主義社會(huì)’并不是不斷改變，不斷進(jìn)步的東西，而是穩(wěn)定的、一成不變的東西”的看法。(見(jiàn)《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第691頁(yè))總之，社會(huì)主義在其發(fā)展過(guò)程中需要通過(guò)改革不斷完善，但是，改革決不是與社會(huì)主義不同的另一種道路選擇。
說(shuō)到改革開(kāi)放的成就，我們當(dāng)然希望它的成就愈大愈好，但是，我們也不要忘記，“任何生產(chǎn)力都是既得的力量，都是以往活動(dòng)的產(chǎn)物。“（《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第532頁(yè)）事實(shí)也正是這樣。我們正在慶祝我國(guó)載人航天所取得的偉大成就，但是，這一成就難道僅僅是最近十幾年取得的嗎？顯然不是。我們知道，早在1970年4月24日，我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅1號(hào)”就發(fā)射成功，只不過(guò)一年時(shí)間，在1971年4月，代號(hào)為714工程的載人航天工程就全面啟動(dòng)，當(dāng)時(shí)不僅征召了航天員準(zhǔn)備進(jìn)行訓(xùn)練，而且還開(kāi)始了出艙宇航服的研制。遺憾的是，因?yàn)橛腥朔磳?duì)，這一工程在1972年就不得不下馬了。這一項(xiàng)目一停就是20年，直到1992年，有關(guān)載人航天的工程才重新上馬。試問(wèn)：如果沒(méi)有上世紀(jì)70年代在衛(wèi)星發(fā)射和回收方面所打下的基礎(chǔ)，沒(méi)有啟動(dòng)過(guò)“714工程”，一切從零開(kāi)始，我國(guó)的航天事業(yè)能夠取得今天這樣的成就嗎？航天事業(yè)如此，其它事業(yè)也莫不如此。我國(guó)大型飛機(jī)的研制，早在1970年代就以“708工程”的名義上馬，經(jīng)過(guò)10年的研制，于1980年在上海試飛成功。后又曾在各地試飛，并7次在“空中禁區(qū)”、“世界屋脊”的西藏飛行，證明性能穩(wěn)定可靠。但是由于一些人的崇洋媚外，此項(xiàng)研制在1985被莫名其妙地宣布下馬。20年后，大飛機(jī)項(xiàng)目又重新上馬，這新上馬的項(xiàng)目可能會(huì)取得較快的進(jìn)展，但我們能說(shuō)，這只是改革開(kāi)放所取得的成就嗎？
溫總理的講話還具體列舉數(shù)字說(shuō)明改革開(kāi)放前后經(jīng)濟(jì)的變化：“國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占全球的比重由１９７８年的１%上升到２００７年的５%以上，對(duì)外貿(mào)易總額占全球的比重由不足１%上升到８%左右?！蔽乙赋龅氖牵瑖?guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的增長(zhǎng)和國(guó)民生產(chǎn)總值（GNP）的增長(zhǎng)是不同的：國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）里包含有外資在我國(guó)投資的工廠的產(chǎn)值，但是其收入的大頭并不為國(guó)人所有，外國(guó)資本家將這些巨額收入?yún)R回本國(guó)，成為這些投資國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值（GNP），而與我國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值（GNP）卻并無(wú)關(guān)系。由于大量地甚至是盲目地引進(jìn)外資，中國(guó)只是在表面上增加了國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP），而實(shí)際上并未從中得到實(shí)惠，還造成了資源枯竭、環(huán)境污染等許多問(wèn)題，有什么值得夸耀的呢？至于外貿(mào)總額的增加，表面上看是一件好事，而實(shí)際上，我們所得到的利益卻非常有限。應(yīng)該說(shuō)，在對(duì)外貿(mào)易上，我們是受發(fā)達(dá)國(guó)家的剝削的。特別是一些勞動(dòng)密集型的行業(yè)（如服裝、玩具等行業(yè)），我們付出的很多，而換回的卻很少。比如我們要用五千萬(wàn)件襯衫才能換回一架大型飛機(jī)；我們生產(chǎn)的芭比娃娃，售價(jià)的十分之九被外國(guó)人賺走，我們只能獲得其中的十分之一。這樣的外貿(mào)增長(zhǎng)，究竟是對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家有利，還是對(duì)我們有利？這些都是值得我們反思的問(wèn)題，把它作為成就來(lái)炫耀顯然是不應(yīng)該的。
至于說(shuō)“改革開(kāi)放使整個(gè)社會(huì)活躍起來(lái)了，人們能夠自由地依靠自己的勤勞、節(jié)儉和智慧創(chuàng)造幸福美好的生活”，我們要問(wèn)：是“整個(gè)社會(huì)活躍起來(lái)了”，還是社會(huì)上某一部分人“活躍起來(lái)了”？我們看到，并不是“整個(gè)社會(huì)活躍起來(lái)了”，而是一部分所謂的“新階層”——他們是資本家，各色各樣的經(jīng)紀(jì)人，以及人們所說(shuō)的“社會(huì)精英”們。他們究竟是“依靠自己的勤勞、節(jié)儉和智慧創(chuàng)造幸福美好的生活”的，還是依靠其它手段過(guò)上“幸福美好的生活”的，人們也是非常清楚的。與這些人相反，人們看到，工人、農(nóng)民的地位是大大地下降了。工人階級(jí)本來(lái)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，是“老大哥”，但是現(xiàn)在社會(huì)上有誰(shuí)還把他們看作是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和“老大哥”呢？在一些人看來(lái)，工人、農(nóng)民都不過(guò)是“勞動(dòng)力商品”而已；而情況再差一些的，他們只不過(guò)是一些需要救濟(jì)的“弱勢(shì)群體”，還有什么社會(huì)地位可言？
溫總理喜歡講“民主”，他在最近的講話里又講到了民主。但是，民主是有階級(jí)性的，有資本主義民主，也有社會(huì)主義民主，不能認(rèn)為只有資本主義社會(huì)有民主，而社會(huì)主義社會(huì)沒(méi)有民主。應(yīng)該說(shuō)，新中國(guó)建立以后在發(fā)揚(yáng)人民民主和社會(huì)主義民主方面也是有很大成績(jī)的。就以修建人民英雄紀(jì)念碑一事來(lái)說(shuō)，該碑于1949年9月30日在第一屆全國(guó)政協(xié)第一次全體會(huì)議上通過(guò)決議修建，隨即由北京市都市計(jì)劃委員會(huì)向全國(guó)建筑設(shè)計(jì)單位、大學(xué)建筑系發(fā)出征求設(shè)計(jì)規(guī)劃方案的通知，先后共收到240多種設(shè)計(jì)方案。然后又成立首都人民英雄紀(jì)念碑興建委員會(huì)，從240多種方案中精選出8種廣泛征求專業(yè)人士的意見(jiàn)，再?gòu)钠渲羞x出3種意見(jiàn)比較集中的方案做成1：5的模型在天安門(mén)廣場(chǎng)廣泛征求群眾意見(jiàn)。最后又根據(jù)這些意見(jiàn)進(jìn)行集中得出最后的方案。即使這樣，在施工過(guò)程中還又根據(jù)不同意見(jiàn)進(jìn)行了修改，將原來(lái)作陳列室的基座又重新改為實(shí)體基座，以體現(xiàn)紀(jì)念碑的莊嚴(yán)肅穆。由于充分發(fā)揚(yáng)了民主，廣泛征求了廣大群眾和專業(yè)人士的意見(jiàn)，整個(gè)紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)施工過(guò)程一共用了8年半的時(shí)間。人民英雄紀(jì)念碑建成雖然已經(jīng)過(guò)去五十年，但是，它經(jīng)受了唐山大地震的考驗(yàn)，毫無(wú)損傷；即使在今天來(lái)看，它仍然是一座一流的紀(jì)念性建筑。當(dāng)然，這還是一個(gè)比較具體的事例。就大的方面來(lái)說(shuō)，那時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人非常相信群眾。群眾要通過(guò)集會(huì)或示威游行表達(dá)自己的意志，也并不需要批準(zhǔn)；而且領(lǐng)導(dǎo)人也非常懂得群眾的感情，常常是在群眾還沒(méi)有提出集會(huì)或示威游行的要求時(shí)就已經(jīng)做好了組織的工作。因此，那時(shí)的群眾集會(huì)和示威游行是比較多的。人們通過(guò)這樣的活動(dòng)，表達(dá)了自己的意志，心情感到非常舒暢。直到今天，當(dāng)我們看那時(shí)的新聞?dòng)涗涬娪皶r(shí)，心情仍然非常激動(dòng)。毛澤東在1958年寫(xiě)的一篇文章中說(shuō)，“從來(lái)也沒(méi)有看到人民群眾像現(xiàn)在這樣精神振奮，斗志昂揚(yáng)，意氣風(fēng)發(fā)。……中國(guó)勞動(dòng)人民還有過(guò)去那一副奴隸相么？沒(méi)有了，他們做了主人了。中華人民共和國(guó)九百六十萬(wàn)平方公里上面的勞動(dòng)人民，現(xiàn)在真正開(kāi)始統(tǒng)治這塊地方了?！保珴蓶|：《介紹一個(gè)合作社》，《紅旗》1958年第1期）人們的感受也確乎如此。但是，改革開(kāi)放后的情況就不同了?，F(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)人似乎很害怕群眾的集會(huì)和示威游行，不僅從不組織這樣的活動(dòng)，而且當(dāng)群眾要進(jìn)行這樣的活動(dòng)時(shí)，還學(xué)習(xí)西方的做法，提出進(jìn)行這些活動(dòng)要經(jīng)過(guò)公安部門(mén)的事前批準(zhǔn)，實(shí)際上是加以限制。這樣一來(lái)，這類活動(dòng)就大大減少了，而實(shí)際上是已經(jīng)絕跡了。而且，許多城市原來(lái)可以進(jìn)行群眾集會(huì)的地方，現(xiàn)在都改成了綠地或休閑場(chǎng)所，不再適合群眾集會(huì)了。大字報(bào)本來(lái)也是一個(gè)很好的發(fā)揚(yáng)民主的形式，但是，現(xiàn)在也不讓使用了。當(dāng)然，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在有網(wǎng)絡(luò)這一很好的形式。但是，限于主客觀條件，并不是每個(gè)人都能上網(wǎng)發(fā)表意見(jiàn)的，中國(guó)網(wǎng)民盡管已經(jīng)上億，但是在整個(gè)人口中還是只占一個(gè)很小的比例；而虛擬空間和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的集會(huì)、示威游行等形式相比，其效果也是不能同日而語(yǔ)的。人們感到，在一些重大的問(wèn)題（包括國(guó)際問(wèn)題）上很難通過(guò)一定的形式表達(dá)自己的自由意志和喜怒哀樂(lè)，以致人民群眾感覺(jué)不到到自己是國(guó)家的主人，政治積極性受到很大挫傷，心情很不舒暢。不知現(xiàn)在的這些做法是發(fā)揚(yáng)了社會(huì)主義民主，還是限制了社會(huì)主義民主？
溫總理講話可評(píng)之處還有，限于時(shí)間和篇幅，暫且就寫(xiě)到這里。