可鄙的“右派幼稚病”（附圖）
——兼評(píng)南方周末時(shí)局觀察員《對(duì)西藏的另一種思維》
司馬南
“我不想我不想不想長大，長大后世界就沒有花，我不想我不想不想長大……”這首《我不想長大》的歌據(jù)說相當(dāng)?shù)亓餍小Ｖ粤餍?，它反映了一種拒絕長大，試圖“裝嫩”的社會(huì)心理。心理專家認(rèn)為，這是一種心理障礙疾患——“成人幼稚病”，屬于“彼得·潘綜合征”的一種表現(xiàn)。
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在社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域當(dāng)中，有一種成人幼稚病，它與前種心理疾患的共同點(diǎn)是看上去都很幼稚，類似“很傻，很天真”，只不過前一種人家是裝出來的，為了不想長大，故作天真狀幼稚狀；后者正相反，努力想讓自己變得成熟一些，假裝自己很深刻，但是，畢竟幼稚，的確幼稚，怎么裝也裝不像。
南方周末的評(píng)論就常犯這樣的幼稚病，有時(shí)發(fā)作起來可厲害呢。
舉個(gè)例子來說吧，這樣會(huì)更容易理解一些。
南方周末署名“南方周末時(shí)局觀察員曹某”的一篇文章——《對(duì)西藏的另一種思維》大家應(yīng)該有印象。關(guān)于西藏問題這樣的大事，既關(guān)乎民族，又關(guān)乎宗教，甚而關(guān)乎國際政治斗爭(zhēng)，核心是關(guān)乎祖國統(tǒng)一大局，在前些日子拉薩街頭騷亂的背景下，來談及西藏問題，具有復(fù)雜敏感的特質(zhì)。這家號(hào)稱“最敢說真話的報(bào)紙”對(duì)西藏竟然有“另一種思維”，好不惹眼啊。赫赫然大標(biāo)題印在報(bào)紙?jiān)u論版上，海內(nèi)外的讀者自然都感興趣，紛紛爭(zhēng)相傳閱?？墒?，看完這位“時(shí)局觀察員”的大作，未免叫人大失所望，南方周末時(shí)局觀察員的大作無異于一篇政治專業(yè)大二學(xué)生不及格的習(xí)作，幼稚復(fù)幼稚，幼稚得驚人。
這篇觀察員的文章不長，結(jié)構(gòu)也不復(fù)雜，開篇就冒出了達(dá)賴的聲音：“賴?yán)锿ㄟ^西方多家媒體發(fā)表“致中國兄弟姐妹的公開信”，同時(shí)他還聲明：決不分裂，支持北京奧運(yùn)”。
接下來，在達(dá)賴的聲音之后，南方周末十分公正地也轉(zhuǎn)述了胡錦濤、溫家寶兩個(gè)人的觀點(diǎn)，進(jìn)而得出“兩個(gè)事實(shí)”的結(jié)論：“藏傳佛教在藏族民眾中的影響，是現(xiàn)實(shí)存在的；達(dá)賴?yán)镒鳛樽诮填I(lǐng)袖在藏傳佛教信徒中的影響力，也是事實(shí)”。
的確，這是事實(shí)，而且是盡人皆知的事實(shí)。此前，中國政府否認(rèn)過這個(gè)事實(shí)嗎？什么人否認(rèn)過這“兩個(gè)事實(shí)”呢？誰人說過藏傳佛教在藏族群眾當(dāng)中沒有影響？誰人不承認(rèn)達(dá)賴?yán)镒鳛樽诮填I(lǐng)袖在信徒中的影響力呢？好像都沒有。既然如此，南方周末先后引用了三個(gè)人的話之后，為什么要特別強(qiáng)調(diào)這本來無需強(qiáng)調(diào)的“兩個(gè)事實(shí)”呢？“另類思維”的味道，原來就是不著邊際，不知所云，不知其具體指向，故作高深。
“基于上述基本事實(shí)，一些現(xiàn)實(shí)的政策操作可能需要考慮。首先要把廣大藏族信教群眾和官方語境中的“達(dá)賴集團(tuán)”區(qū)別開。由于藏傳佛教事實(shí)上除達(dá)賴?yán)镆酝庠贌o其他為絕大多數(shù)信徒接受的宗教領(lǐng)袖，因此信徒們對(duì)達(dá)賴在宗教上的信仰和膜拜，不能被理解為政治上必然的服從，更不能被理解為主張分裂國家，這是在實(shí)行民族區(qū)域自治的藏區(qū)必須堅(jiān)持的一條底線。“
夸夸其談的秀才關(guān)注“現(xiàn)實(shí)政策操作”，南方周末時(shí)局觀察員找到了這樣“一條底線”。取位高屋建瓴，語氣堅(jiān)定果斷，可是這炮火分明是亂轟一氣啊，說的太不靠譜啦。中國政府難道沒有區(qū)分、不懂得區(qū)分“達(dá)賴集團(tuán) ”與“廣大信教群眾”嗎？一般信教群眾在信仰上對(duì)達(dá)賴的膜拜，什么時(shí)候被當(dāng)成了“主張分裂國家”？如果中國政府真的是對(duì)“廣大信教群眾”與“達(dá)賴集團(tuán)”未加區(qū)分，打擊面擴(kuò)大導(dǎo)致西藏騷亂，豈非政府應(yīng)該負(fù)責(zé)任？
“其次要把流亡國外的普通藏人和“達(dá)賴集團(tuán)”上層區(qū)別開來。1959年追隨達(dá)賴流亡國外的藏人成分復(fù)雜，半個(gè)世紀(jì)即將過去，應(yīng)抱著“相逢一笑泯恩仇”的態(tài)度，只要他們不再主張分裂國家，就應(yīng)翻過那不愉快的一頁，向他們伸出歡迎之手?！?/p>
“流亡海外的普通藏人”與“達(dá)賴集團(tuán)”的上層，當(dāng)然不是一回事，中國政府何時(shí)說過流亡海外的藏人均系達(dá)賴集團(tuán)上層，同一政策，無需區(qū)別？難道翻不過“那不愉快的一頁”是中國政府沒有“向他們伸出歡迎之手”嗎？是中國政府沒有雅量來“相逢一笑泯恩仇”嗎？
“即便在“達(dá)賴集團(tuán)”內(nèi)，也必須要把主張“非暴力”手段的人和熱衷于暴力手段的極端主義分子區(qū)別開來。不論何人，只要他不主張西藏獨(dú)立，不主張暴力手段，中央政府就應(yīng)把他和極端分子相區(qū)隔?！?/p>
呵呵，南報(bào)的時(shí)局觀察員在給中央政府下任務(wù)了——海外的藏人如此之多，情況如此之復(fù)雜，誰主張什么，不主張什么，中央政府怎么知道？怎樣做到逐個(gè)梳理一一甄別？沒有逐個(gè)梳理一一甄別，這個(gè)任務(wù)怎么完成？
“郭金龍?jiān)谥鞒治鞑毓ぷ鲿r(shí)，曾提出并執(zhí)行過這樣的政策：在宗教信仰上，要把中共黨員和非中共黨員區(qū)分開來，共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，而非中共黨員則有信教自由；把正常的民族、宗教活動(dòng)和利用宗教從事分裂國家的活動(dòng)區(qū)別開來；一旦觸犯刑律，不管什么民族，一律依法辦理。據(jù)不少在西藏工作過的人士反映，這些政策相當(dāng)成功?！?/p>
在南方周末時(shí)局觀察員看來，郭金龍執(zhí)行的“三條政策”居然很特別，這很有趣。郭金龍之前的張國華、范明、張經(jīng)武、陰法唐、伍精華、胡錦濤、陳奎元，郭金龍之后的楊傳堂、張慶黎，西藏自治區(qū)書記，哪一位會(huì)不明白這樣淺顯的道理？身為自治區(qū)委書記，能不知道黨員與非黨員有別？能不知道“正常的宗教活動(dòng)”與“利用宗教分裂國家”有別？能不知道觸犯刑律要依法辦理？這本來就是中央政府在西藏的一貫政策，本來就是民族地區(qū)干部人人清楚的政策常識(shí)。南方周末時(shí)局觀察員未免太小兒科啦，難道南方周末認(rèn)為西藏拉薩出現(xiàn)打砸搶燒暴力恐怖活動(dòng)，是因?yàn)樵谌螘洓]有執(zhí)行郭金龍這三條政策造成的？難道實(shí)行了這三條政策，西藏的問題就會(huì)迎刃而解了？
“事實(shí)上，國內(nèi)不少專家都認(rèn)為，藏傳佛教和個(gè)別宗教極端主義有很大不同，它基本上表達(dá)溫和訴求，對(duì)于今天中國要建立和諧社會(huì)來說，它事實(shí)上存在著合理的、積極的成分?！?/p>
聽南報(bào)的口氣，仿佛另有一些專家認(rèn)為藏傳佛教與宗教極端主義沒有差別。中國政府何時(shí)把藏傳佛教當(dāng)成宗教極端主義對(duì)待過嗎？真不知道，是什么人曾經(jīng)主張藏傳佛教是宗教極端主義，害得南方周末時(shí)局觀察員如此胡言亂語。
“一位歐洲大國駐華使館的參贊幾天前曾經(jīng)私下對(duì)本觀察員坦陳心跡：達(dá)賴?yán)锝⒋蟛貐^(qū)的想法在今天未免太不現(xiàn)實(shí)，但是同他（達(dá)賴）對(duì)話，我們歐盟都贊成，對(duì)話，無論如何總是好的和正面的。就今天來說，不分裂中國，以實(shí)際行動(dòng)支持北京奧運(yùn)，可能是雙方對(duì)話的起點(diǎn)“。
一位網(wǎng)友跟帖問得好：“既然達(dá)賴前面說過“決不分裂，支持北京奧運(yùn)”，那么，這個(gè)“建立大藏區(qū)”你又怎么解釋呢？
南方周末文章奶聲奶氣裝模作樣，論證過程十分稚嫩，對(duì)宗教政策、政府工作毫無了解，但是文章立意傾向那是一點(diǎn)也不含糊的。
與開篇引用達(dá)賴保證的“決不分裂，支持北京奧運(yùn)”聲音相呼應(yīng)，最后煞尾，時(shí)局觀察員神秘兮兮地拋出了“歐洲大國駐華參贊”“私下坦陳”。南報(bào)轉(zhuǎn)達(dá)的所謂“歐洲大國參贊”的觀點(diǎn)，其實(shí)一點(diǎn)“私下坦陳”的必要也沒有。西方反華政治家與所謂的主流媒體喋喋不休，天天嚷嚷，無非認(rèn)為理都在達(dá)賴一邊，敦促中國與達(dá)賴談判。
不是不可以談，但是中國政府的主張一向明確：必須放棄獨(dú)立主張，停止暴力活動(dòng)，承認(rèn)西藏是中國的組成部分才有對(duì)話基礎(chǔ)，才可以談。談不談？怎么談?是中國自己的事，犯得著你“歐洲大國駐華參贊”來多嘴？多嘴也就多了，犯得著你南方周末時(shí)局觀察員來利用“公權(quán)力”，浪費(fèi)公共資源，做一番神秘兮兮的幼稚的三極管放大處理嗎？
這篇“對(duì)西藏問題的另一種思維”的確夠得上另類。
另類一，南方周末的另一種思維，只字不談西藏拉薩等地發(fā)生的嚴(yán)重暴力犯罪事件與達(dá)賴有關(guān)，只單方面“負(fù)責(zé)任地”“客觀地”轉(zhuǎn)述達(dá)賴虛偽的“絕不分裂支持北京奧運(yùn)”的聲音；
另類二，南方周末的另一種思維，只字不談面對(duì)赤裸裸的嚴(yán)重侵犯人權(quán)、嚴(yán)重危害人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全的暴力犯罪活動(dòng)，中央政府和西藏地方政府的處理并無可指責(zé)，只一味毫無事實(shí)依據(jù)地胡亂猜測(cè)、胡亂評(píng)判中央政府的西藏政策；
另類三，南方周末的另一種思維，只字未提我們同達(dá)賴進(jìn)行對(duì)話的大門始終是敞開的，接觸商談的障礙不在中央政府一方，而在于達(dá)賴是個(gè)說謊者，他從未停止分裂祖國的活動(dòng)，只是學(xué)著“歐洲大國參贊”的腔調(diào)，貌似公正地取“第三方立場(chǎng)”，敦促中央政府與達(dá)賴談判。
另類四，南方周末的另一種思維，只字不談達(dá)賴所謂“絕不分裂”的謊言后面，要建立約占全國1/4領(lǐng)土的“大藏區(qū)”的主張，要中央政府不得駐軍、確保其與他國獨(dú)立外交關(guān)系的所謂“高度自治”主張，只一味地強(qiáng)調(diào)達(dá)賴“不分裂中國，以實(shí)際行動(dòng)支持北京奧運(yùn)，可能是雙方對(duì)話的起點(diǎn)”。
另類五，南方周末的另一種思維，只字不提西方政要不顧中國的強(qiáng)烈反對(duì)，公然多次會(huì)見達(dá)賴，頒給達(dá)賴各種榮譽(yù)稱號(hào)，其目的在于利用達(dá)賴分裂中國遏制中國，西方反華勢(shì)力多年介入經(jīng)營，才是西藏問題的真正難點(diǎn)所在，只一味地居高臨下教訓(xùn)中國政府應(yīng)該如何應(yīng)該如何。
成人幼稚病，本沒什么了不起，至多是吹吹牛，充充大，滿足一點(diǎn)虛榮心，屬于人性的一般弱點(diǎn)。但是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中，有人賭定了要充當(dāng)右派：要充當(dāng)中國特色社會(huì)主義的反對(duì)派，要充當(dāng)推翻現(xiàn)行體制的先鋒派，要充當(dāng)西方意識(shí)形態(tài)話語霸權(quán)羞辱中國的內(nèi)應(yīng)派，要充當(dāng)所謂普世價(jià)值的傳銷派，要充當(dāng)美國民主形式的原教旨派，甚至連達(dá)賴?yán)锏膫髀暸梢惨囋嚒瓕?duì)不起，好漢們既然不怕困難與麻煩，要干那么多不清不楚不明不白的事，那就免不了沾上“可鄙”二字——病到這種程度，絕不是一般意義上的成人幼稚病了，而是這個(gè)時(shí)代大環(huán)境造成的“右稚病”，全稱應(yīng)為“右派幼稚病綜合癥”。
南方周末，顯然是“右派幼稚病綜合癥”的一個(gè)重點(diǎn)傳染源。（20080912）
附文：對(duì)西藏問題的另一種思維
作者: 南方周末時(shí)局觀察員 曹辛
3月中旬以來發(fā)生在拉薩、甘肅和四川等地的暴力事件令全球矚目，其所激起的政治效應(yīng)依然在發(fā)酵，而該事件對(duì)全球華人來說，所激起的憤怒，遠(yuǎn)超以往。
3月28日，達(dá)賴?yán)锿ㄟ^西方多家媒體發(fā)表“致中國兄弟姐妹的公開信”，同時(shí)他還聲明：決不分裂，支持北京奧運(yùn)。
兩天之后，正在老撾訪問的中國總理溫家寶受訪時(shí)表示：“只要達(dá)賴?yán)锓艞壀?dú)立的主張，特別是施加他的影響，停止西藏當(dāng)前出現(xiàn)的暴力活動(dòng)，承認(rèn)西藏和臺(tái)灣是中國領(lǐng)土不可分割的組成部分，我們就可以和他恢復(fù)對(duì)話?！?/p>
之前的3月27日，國家主席胡錦濤在和布什總統(tǒng)的電話通話中也表示：“只要達(dá)賴真正放棄‘西藏獨(dú)立’的主張，停止分裂祖國的活動(dòng)，特別是停止目前在西藏等地煽動(dòng)策劃暴力犯罪活動(dòng)和破壞北京奧運(yùn)會(huì)的活動(dòng)，承認(rèn)西藏和臺(tái)灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，我們?cè)敢馔^續(xù)進(jìn)行接觸商談?！?/p>
中國兩位領(lǐng)導(dǎo)人的表態(tài)反映了這樣一個(gè)事實(shí)：藏傳佛教在藏族民眾中的影響，是現(xiàn)實(shí)存在的；達(dá)賴?yán)镒鳛樽诮填I(lǐng)袖在藏傳佛教信徒中的影響力，也是事實(shí)。
基于上述基本事實(shí)，一些現(xiàn)實(shí)的政策操作可能需要考慮。
首先要把廣大藏族信教群眾和官方語境中的“達(dá)賴集團(tuán)”區(qū)別開。由于藏傳佛教事實(shí)上除達(dá)賴?yán)镆酝庠贌o其他為絕大多數(shù)信徒接受的宗教領(lǐng)袖，因此信徒們對(duì)達(dá)賴在宗教上的信仰和膜拜，不能被理解為政治上必然的服從，更不能被理解為主張分裂國家，這是在實(shí)行民族區(qū)域自治的藏區(qū)必須堅(jiān)持的一條底線。
其次要把流亡國外的普通藏人和“達(dá)賴集團(tuán)”上層區(qū)別開來。1959年追隨達(dá)賴流亡國外的藏人成分復(fù)雜，半個(gè)世紀(jì)即將過去，應(yīng)抱著“相逢一笑泯恩仇”的態(tài)度，只要他們不再主張分裂國家，就應(yīng)翻過那不愉快的一頁，向他們伸出歡迎之手。
即便在“達(dá)賴集團(tuán)”內(nèi)，也必須要把主張“非暴力”手段的人和熱衷于暴力手段的極端主義分子區(qū)別開來。不論何人，只要他不主張西藏獨(dú)立，不主張暴力手段，中央政府就應(yīng)把他和極端分子相區(qū)隔。
據(jù)一位長期在西藏工作的中央駐藏機(jī)構(gòu)官員介紹，北京市長、西藏自治區(qū)前任黨委書記郭金龍?jiān)谥鞒治鞑毓ぷ鲿r(shí)，曾提出并執(zhí)行過這樣的政策：在宗教信仰上，要把中共黨員和非中共黨員區(qū)分開來，共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，而非中共黨員則有信教自由；把正常的民族、宗教活動(dòng)和利用宗教從事分裂國家的活動(dòng)區(qū)別開來；一旦觸犯刑律，不管什么民族，一律依法辦理。據(jù)不少在西藏工作過的人士反映，這些政策相當(dāng)成功。
事實(shí)上，國內(nèi)不少專家都認(rèn)為，藏傳佛教和個(gè)別宗教極端主義有很大不同，它基本上表達(dá)溫和訴求，對(duì)于今天中國要建立和諧社會(huì)來說，它事實(shí)上存在著合理的、積極的成分。正因?yàn)槿绱耍貐^(qū)的情況不同于其他民族自治區(qū)，別的民族自治區(qū)域的經(jīng)驗(yàn)，也不能完全適用于西藏，民族區(qū)域自治政策，具備解決上述問題的制度基礎(chǔ)。
一位歐洲大國駐華使館的參贊幾天前曾經(jīng)私下對(duì)本觀察員坦陳心跡：達(dá)賴?yán)锝⒋蟛貐^(qū)的想法在今天未免太不現(xiàn)實(shí)，但是同他（達(dá)賴）對(duì)話，我們歐盟都贊成，對(duì)話，無論如何總是好的和正面的。
就今天來說，不分裂中國，以實(shí)際行動(dòng)支持北京奧運(yùn)，可能是雙方對(duì)話的起點(diǎn)。