中國基督徒超過共產(chǎn)黨？
——南方周末聲言“基督教已經(jīng)獲得普世性”引發(fā)的思考
司馬南
在2009年7月28日出版的《紐約時(shí)報(bào)》上，《南方周末》再一次受到關(guān)注和表彰。起因很簡單，7月10日的《南方周末》發(fā)表了一篇題目為“基督教在中國迅速崛起”的文章，文章披露部分美國人對(duì)中國基督徒數(shù)量的一種估計(jì)——約7000萬之眾——與中國共產(chǎn)黨員的總數(shù)（7593.1萬名）大體持平。
《南方周末》作為中國大陸紙媒公開披露這個(gè)消息，很合乎《紐約時(shí)報(bào)》的胃口，很吻合帝國的“政治正確性標(biāo)準(zhǔn)”，于是，《紐約時(shí)報(bào)》默契地和著《南方周末》的節(jié)拍“互動(dòng)”起來。
《紐約時(shí)報(bào)》終于在《南方周末》上“看到了他們想要看到，并且可以引述來源的事實(shí)”：“基督教在中國有著顯著的成長” “如今基督教席卷中國”，且這種增長“引起中國官方不少部門、學(xué)者以及主流媒體的注意與探討”。
一條消息足夠好，會(huì)令人產(chǎn)生新的興奮點(diǎn)，使人暫時(shí)忘卻其他煩惱?！都~約時(shí)報(bào)》本來興奮點(diǎn)在新疆，本來正在借烏魯木齊7·5事件日夜辛苦地抹黑中國，看到這個(gè)消息，忽然滿臉堆笑，像一個(gè)拿到更好玩兒的玩具的小男孩，癡癡地沖著《南方周末》笑起來。
小男孩尊稱其為“中國一著名的報(bào)紙”，接下來不厭其煩地介紹其歷史與出身：“出版于中國廣州，面向全國發(fā)行，發(fā)行量達(dá)600多萬份”——看看，不光華爾街金融家的數(shù)字靠不住，美國媒體所報(bào)的數(shù)字更不靠譜——他們將《南方周末》發(fā)行量放大6倍后向全世界傳播，可能會(huì)讓這張報(bào)紙顯得比實(shí)際發(fā)行量更著名更重要一些。
中國媒體宣傳據(jù)說有個(gè)“潛規(guī)則”，即對(duì)內(nèi)對(duì)外有兩套發(fā)行數(shù)字，但是，即使最不要臉最善于吹牛的媒體，也不大好意思把對(duì)外發(fā)行量放大到“寫意吹?！钡乃?。這是一個(gè)很有趣的例子，讀者可以借此案例來研究一下，動(dòng)機(jī)，究竟是怎樣影響知覺的？美國媒體，為什么會(huì)滿嘴跑火車信口雌黃？《南方周末》，為什么在他們看來有那么大的發(fā)行量？《南方周末》為什么那么著《紐約時(shí)報(bào)》寵愛？
《紐約時(shí)報(bào)》稱：《南方周末》“是屬于全國著名品牌報(bào)章之一。與其它國內(nèi)報(bào)紙相比，它更顯開放，報(bào)導(dǎo)一些其它媒體很少報(bào)導(dǎo)的事件或現(xiàn)象，讀者多為知識(shí)分子，也曾多次撰寫不少與基督教相關(guān)話題，來引導(dǎo)人們思考基督教在中國的發(fā)展”。這一段話，基本沒有說謊，它扼要概述了《南方周末》對(duì)基督教在中國傳播所做的特殊貢獻(xiàn)，以此作為“《南方周末》感動(dòng)美國的頒獎(jiǎng)詞”大體不錯(cuò)。
《南方周末》刊登的文章是這樣分析“基督教之所以開始在中國興旺起來”的原因的：一，“官場腐敗”；二，“環(huán)境污染加劇”；三，“中國制造在全球形象受損”；四，來自于基督教本身——它“為中國民眾提供了一種道德框架?！?/p>
文章作者伊萬‧奧斯諾斯將中央政治局的集體學(xué)習(xí)制度與基督教在中國發(fā)展胡亂掛鉤斷章取義：“胡錦濤主席“去年親自主持政治局宗教‘學(xué)習(xí)班’，向中國最有勢力的25位領(lǐng)導(dǎo)人表示，必須團(tuán)結(jié)信教群眾的智慧和力量建設(shè)繁榮社會(huì)?！?/p>
《南方周末》轉(zhuǎn)載這篇文章時(shí)，特別加了“點(diǎn)評(píng)者說”卻對(duì)文章的錯(cuò)誤觀點(diǎn)未加任何修正。在《南方周末》看來，美國人宣傳的“基督教給中國人提供道德框架”的說法是事實(shí)，“中國制造在全球形象受損”也是事實(shí)。而胡錦濤去年主持政治局宗教學(xué)習(xí)班的核心內(nèi)容——“擁護(hù)中共”、“擁護(hù)社會(huì)主義制度”、“維護(hù)祖國統(tǒng)一”等被完全閹割掉了，“依法管教”、“自主辦教”、“獨(dú)立辦教”等關(guān)鍵內(nèi)容也不見了蹤影。
“本文的數(shù)據(jù)未知可信否。
不過信上帝,總比迷信金錢或者權(quán)力好”
——《南方周末》的全部點(diǎn)評(píng)，只有這輕佻滑頭的兩句話。
就是說，對(duì)“中國有7000萬基督徒”這件事，《南方周末》白紙黑字張揚(yáng)得天下人盡知，卻試圖憑這一句話而不準(zhǔn)備負(fù)任何責(zé)任——反正已經(jīng)傳播出去了，倘有人叫真兒，盡可一推六二五了事。《南方周末》甚至?xí)晕肄q解：我說7000萬基督徒并不多呀。
沒錯(cuò)，《南方周末》的辯解不是完全沒有道理。同期《紐約時(shí)報(bào)》引述香港某報(bào)文章《他們信奉神(In God They Trust)》，數(shù)組更加離譜更加聳人聽聞：中國各地的基督教教徒正迅速增加，最近已經(jīng)超過共產(chǎn)黨員總數(shù)……天主教和各派基督教信徒加在一起超過1.25億。
請(qǐng)大家留意國內(nèi)外媒體互動(dòng)的規(guī)律——對(duì)一則并沒有得到確證的消息，對(duì)傳播開來可能對(duì)中國有負(fù)面影響的消息，對(duì)獨(dú)家刊發(fā)可能會(huì)引發(fā)麻煩的消息，他們近一兩年通常是這樣玩的：1，《紐約時(shí)報(bào)》說，“中國有7000萬基督徒”，消息源是中國報(bào)紙《南方周末》；2，《南方周末》說，“中國有7000萬基督徒”，消息源是《芝加哥論壇報(bào)》；3，《芝加哥論壇報(bào)》說“中國有7000萬基督徒”，無需告訴你消息源是哪里，你管不著?。ㄖ袊鴩鴥?nèi)的讀者根本也看不著）就信口胡編了說你了，你能怎么著？——引朋呼友，相互印證，彼此遮掩，隨意縮放，疊加震蕩。
當(dāng)然，《紐約時(shí)報(bào)》不會(huì)僅僅滿足于披露中國基督徒的數(shù)字，他們更善于從歷史背景的分析中，揭示出《南方周末》之所以需要表揚(yáng)的理由?！都~約時(shí)報(bào)》笑瞇瞇地講起《南方周末》去年4月份干的一件好事。旅美華人學(xué)者吳澧在《南方周末》刊發(fā)文章，題為“基督教徒70%在第三世界”。文章著意批評(píng)中國人：不少中國人仍然認(rèn)為基督教是西方宗教，其實(shí)“基督教在今天，更是第三世界的宗教?！薄白诮桃炎呦蛉蚧?，基督教已獲得了普世性……”
這篇文章，可謂宣傳基督教的點(diǎn)睛之篇?！赌戏街苣凡辉傩叽鸫鸬匕胝诎胙诹耍麄儗⑦@幾年大肆宣傳的神乎其神的“普世價(jià)值”的本宗直接告訴讀者——“宗教已走向全球化，基督教已獲得了普世性。”
有興趣者不妨搜出這篇文章再品味一番，其中心思想突出、段落大意明晰，更兼正氣凜然慷慨悲壯，仿佛當(dāng)年的新教教會(huì)的新聞發(fā)言人不僅活在了當(dāng)下，并且兼職《南方周末》評(píng)論部，正在告訴讀者怎樣吃透基督教進(jìn)而讀懂中國。（2009年7月31日星期五）