原編者按：習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實(shí)踐工作會議上指出，開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，要切實(shí)加強(qiáng)全體黨員馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線教育。馬克思主義群眾觀是由群眾史觀、群眾觀點(diǎn)和群眾路線等組成的系列理論觀點(diǎn)。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義群眾觀是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動的核心內(nèi)容，廣大黨員干部只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義群眾觀，才能不斷增強(qiáng)走群眾路線的自覺性和主動性。本期關(guān)注刊發(fā)三篇相關(guān)文章以饗讀者。
準(zhǔn)確把握和切實(shí)踐行馬克思主義群眾觀
江蘇省社會主義核心價(jià)值體系研究中心
馬克思主義群眾觀是由群眾史觀、群眾觀點(diǎn)和群眾路線等組成的系列理論觀點(diǎn)。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義群眾觀是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動的核心內(nèi)容，廣大黨員干部只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義群眾觀，才能不斷增強(qiáng)走群眾路線的自覺性和主動性。學(xué)習(xí)馬克思主義群眾觀不能僅僅停留在書本中和口頭上，而要落實(shí)在行動上、落實(shí)到實(shí)踐中。
1.秉持人民至上的理念，做到真正尊重群眾。
人民至上是馬克思主義政黨的首要價(jià)值觀，是馬克思主義政黨在價(jià)值觀上區(qū)別于剝削階級政黨的核心標(biāo)志。確立人民至上這一核心理念，要求廣大黨員干部在新的歷史條件下，必須牢固樹立馬克思主義群眾觀點(diǎn)，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。否則，就會出現(xiàn)脫離群眾的危險(xiǎn)。中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程告訴我們，來自人民、植根人民、服務(wù)人民，是黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。黨員干部只有牢固樹立人民至上的價(jià)值理念，才能在工作實(shí)踐中做到真正尊重群眾。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是馬克思主義群眾觀的首要觀點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)人民群眾是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾還是社會變革的主力軍。馬克思主義群眾史觀顛覆了統(tǒng)治人類幾千年的英雄史觀、帝王史觀，它是尊重群眾的根本依據(jù)。有的黨員干部往往自認(rèn)為比人民群眾高明，這樣的黨員干部多多少少是受了英雄史觀的影響，在他們看來，馬克思主義群眾史觀是抽象的，在現(xiàn)實(shí)中行不通。有些黨員干部根本看不到人民群眾才是歷史發(fā)展的決定因素。在列寧看來，人民群眾是“自覺的歷史活動家”和“獨(dú)立的歷史活動家”。對人民群眾的認(rèn)識不提到這樣的高度，就不可能真正做到尊重群眾。一些黨員干部將群眾視為政策措施的對象，視為實(shí)現(xiàn)特定目的的工具，這是許多困難和矛盾產(chǎn)生的根源。
尊重群眾首先要求領(lǐng)導(dǎo)干部和黨的各級組織要充分尊重人民群眾的創(chuàng)造性、主體性和主動性，從人民群眾中汲取發(fā)展和管理的智慧，力戒簡單粗暴的命令主義，命令主義的實(shí)質(zhì)就在于它不尊重群眾。列寧指出，有的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在生活之外，用舊框框來束縛群眾的手腳，然而，千百萬創(chuàng)造者的智慧卻會創(chuàng)造出一種比最偉大的天才預(yù)見還要高明得多的東西。列寧在《被舊事物的破滅嚇壞了的人們和為新事物而斗爭的人們》一文中斷言：勝利屬于一切奮不顧身的、有思想的、真誠的、勇往直前的、正在覺醒過來建設(shè)新事物的工人和農(nóng)民。
尊重群眾還要求廣大黨員干部必須尊重群眾勞動，真正確立勞動光榮的價(jià)值觀。恩格斯在《必要的和多余的社會階級》一文中強(qiáng)調(diào)，無論不從事生產(chǎn)的社會上層發(fā)生什么變化，沒有一個(gè)生產(chǎn)者階級，社會就不能生存。因此，這個(gè)階級在任何情況下都是必要的。生產(chǎn)勞動在社會發(fā)展和社會生活中的決定性作用，是尊重勞動、尊重群眾的基本依據(jù)。歷史上的一切官僚階層根本不懂得這個(gè)道理，總是將勞動者當(dāng)作“會說話的工具”，而官僚階層總是被聯(lián)合起來的“會說話的工具”推翻。尊重勞動是尊重群眾的必然要求和重要內(nèi)容，鄙視勞動、貪圖安逸、沉迷享樂的干部不可能做到尊重群眾。所以說，尊重勞動和尊重群眾本質(zhì)上是一致的。
習(xí)近平總書記在同全國勞動模范代表座談時(shí)的講話中強(qiáng)調(diào)，全社會都要貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的重大方針，維護(hù)和發(fā)展勞動者的利益，保障勞動者的權(quán)利;要堅(jiān)持社會公平正義，排除阻礙勞動者參與發(fā)展、分享發(fā)展成果的障礙，努力讓勞動者實(shí)現(xiàn)體面勞動、全面發(fā)展;全社會都要熱愛勞動，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。廣大群眾深惡痛絕的奢靡之風(fēng)，就是不尊重勞動、好逸惡勞的具體表現(xiàn)。對于奢靡之風(fēng)，確實(shí)有一些黨員干部不以為恥、反以為榮。有的人認(rèn)為，吃喝玩樂是小事，奢侈浪費(fèi)沒關(guān)系。這些人沒有認(rèn)識到餐桌腐敗的危害不光是“喝壞了黨風(fēng)、喝壞了胃”，其實(shí)質(zhì)是不尊重人民群眾的勞動和勞動成果?？梢哉f，政府部門的一切奢靡現(xiàn)象都說明一些黨員干部頭腦中缺乏尊重勞動和尊重群眾的觀念，一些地方政府辦公樓豪華氣派如“白宮”，一些部門和領(lǐng)導(dǎo)干部熱衷于豪華慶典、豪華會議、豪華接待、豪華旅游，造成了巨大的浪費(fèi)。政府部門的一切開銷都源于廣大人民群眾的辛勤勞動，揮金如土就是對群眾勞動的輕視。
2.履行人民公仆的職責(zé)，做到誠心服務(wù)群眾。
全心全意為人民服務(wù)也是馬克思主義群眾觀的實(shí)踐要求，是廣大黨員干部的基本職責(zé)。任何背離群眾的行為都意味著對黨和人民的背叛，就意味著失職。中國共產(chǎn)黨是在同人民群眾的密切聯(lián)系中產(chǎn)生、發(fā)展、壯大起來的。沒有人民群眾的支持，黨一天都不能生存。黨和人民群眾的這種血肉聯(lián)系，決定了全心全意為人民服務(wù)這一黨的根本宗旨，決定了黨員干部的基本職責(zé)就是為人民服務(wù)，必須真正做到誠心服務(wù)群眾。
黨員干部要真正做到誠心服務(wù)群眾，首先必須將群眾放在心中最高位置，做到權(quán)為民所用、利為民所謀。要服務(wù)好群眾，必須真情關(guān)心群眾疾苦，依法保障人民群眾經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等各項(xiàng)權(quán)益。廣大黨員干部要堅(jiān)持工作重心下移，經(jīng)常深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，做到知民情、解民憂、暖民心。黨員干部要在同群眾朝夕相處中增進(jìn)對群眾的思想感情、增強(qiáng)服務(wù)群眾本領(lǐng)，要把服務(wù)群眾、做好群眾工作作為自己的基本職責(zé)。
黨員干部要真正做到誠心服務(wù)群眾，還必須摒棄一切特權(quán)思想，同一切特權(quán)現(xiàn)象進(jìn)行毫不妥協(xié)的斗爭。特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象在黨和人民群眾之間起著離間和破壞作用，特權(quán)思想嚴(yán)重的黨員干部必然高高在上、脫離群眾，必然權(quán)為己所謀，必然官氣十足，必然將為人民服務(wù)置于腦后。官僚主義者脫離群眾主要表現(xiàn)在對特權(quán)和特權(quán)利益的迷戀上。鄧小平同志指出，干部搞特殊化必然脫離群眾。我們的同志如果對個(gè)人的、家庭的利益關(guān)心得太多了，就沒有多大的心思和精力去關(guān)心群眾了，頂多只能在形式上搞一些不能不辦一辦的事情;現(xiàn)在有少數(shù)人就是做官當(dāng)老爺，有些事情實(shí)在不像話!脫離群眾，脫離干部，上行下效，把社會風(fēng)氣也帶壞了;現(xiàn)在有極少數(shù)人拿著這個(gè)權(quán)力侵占群眾利益，搞生活特殊化，甚至橫行霸道，為非作歹，還好像是理所當(dāng)然。鄧小平的這些話在今天還有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性，說明不破除特權(quán)崇拜就無法真正克服官僚主義這一黨內(nèi)頑疾。
在鄧小平的倡議下，1979年11月，中共中央制定了《中共中央、國務(wù)院關(guān)于高級干部生活待遇的若干規(guī)定》。鄧小平指出，我們的高級干部現(xiàn)在并不是工資太高，而是其他方面的待遇太寬了，這樣就要脫離群眾，脫離干部，甚至腐蝕自己的子女和家庭，把風(fēng)氣帶壞了，官僚主義也無法克服;所以，對于實(shí)行這個(gè)規(guī)定，從我們中央政治局的同志起，大家都要有足夠的思想準(zhǔn)備，有困難要忍耐一下;只有這樣，我們大家才有發(fā)言權(quán)。鄧小平將解決干部特殊化問題上升到有無“發(fā)言權(quán)”的高度，可見解決特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象是極其重要的?，F(xiàn)在，許多官員說話群眾不信，就是因?yàn)樗麄兲幪幪厥饣?、?yán)重脫離群眾，自然就喪失了“發(fā)言權(quán)”。為了克服脫離群眾現(xiàn)象，繼上述規(guī)定頒布之后，黨的第十一屆五中全會通過的《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》明確規(guī)定，各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須“接受黨和群眾的監(jiān)督，不準(zhǔn)搞特權(quán)”。該“準(zhǔn)則”強(qiáng)調(diào)，在我們的國家中，人們只有分工的不同，沒有尊卑貴賤的分別;誰也不是低人一等的奴隸或高人一等的貴族;那種認(rèn)為自己的權(quán)力可以不受任何限制的思想，就是腐朽的封建特權(quán)思想，這種思想必須受到批判和糾正;共產(chǎn)黨員和干部應(yīng)該把謀求特權(quán)和私利看成是極大的恥辱。
黨員干部手中權(quán)力的唯一作用就是誠心服務(wù)群眾，而用好權(quán)力的重要前提是管好權(quán)力。所謂管好權(quán)力，就是習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的必須“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，防止權(quán)力異化為特權(quán)。
3.擔(dān)當(dāng)人民幸福的使命，做到科學(xué)引領(lǐng)群眾。
習(xí)近平總書記在十八屆中共中央政治局常委會同中外記者見面時(shí)的講話中，深刻闡明了當(dāng)前及今后相當(dāng)長的歷史時(shí)期黨的奮斗目標(biāo)和光榮使命。他提出，我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好;人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。概言之，實(shí)現(xiàn)人民幸福是黨的使命和責(zé)任。在第十二屆全國人大第一次會議上的講話中，習(xí)近平總書記還指出，中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。這就要求全體黨員干部必須將人民幸福作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，將實(shí)現(xiàn)人民幸福視為自己義不容辭的責(zé)任和使命。世情、黨情、國情的深刻變化，決定了推進(jìn)人民幸福，使命光榮，但任務(wù)艱巨。這就需要廣大黨員干部能夠做到科學(xué)引領(lǐng)群眾，在工作實(shí)踐中做到方向明確、方法科學(xué)。具體而言，就是要求黨員干部做到堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。也就是說，黨員干部要做到科學(xué)引領(lǐng)群眾，一是要有科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，二是要牢固樹立、切實(shí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀。
黨的干部要做到信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔，必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、真誠信仰馬克思主義、矢志不渝為中國特色社會主義而奮斗，全心全意為人民服務(wù)。“追求理想”是馬克思主義政黨的精神特質(zhì)之一，這里的理想不是狹隘的個(gè)人理想，而是以人類解放和人民幸福為目標(biāo)的社會理想。整個(gè)共產(chǎn)主義運(yùn)動史就是無產(chǎn)階級及其先鋒隊(duì)不斷追求、踐行這個(gè)社會理想的歷史實(shí)踐過程。沒有一代代共產(chǎn)黨人對社會理想的不懈追求，就沒有社會主義實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)發(fā)展。因此，堅(jiān)定理想信念是每一個(gè)黨員干部的基本素養(yǎng)。喪失理想信念的黨員干部，就必然“不信馬列信鬼神”，必然迷失前進(jìn)的方向、渾渾噩噩、無所作為，必然專注于個(gè)人的進(jìn)退得失，必然沉溺于酒色財(cái)氣。這樣的黨員干部根本沒有為人民服務(wù)的熱情和責(zé)任感，他們往往將個(gè)人幸福凌駕于人民幸福之上，因而就根本談不上為人民幸福而工作。
2013年6月28日，習(xí)近平總書記在全國組織工作會議上談到選人用人問題時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，要改進(jìn)考核方法手段，既看發(fā)展又看基礎(chǔ)，既看顯績又看潛績，把民生改善、社會進(jìn)步、生態(tài)效益等指標(biāo)和實(shí)績作為重要考核內(nèi)容，再也不能簡單以國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率來論英雄了。不以GDP論英雄，這是對我國發(fā)展現(xiàn)狀冷靜分析得出的科學(xué)論斷。社會發(fā)展和進(jìn)步不能沒有GDP的不斷提高，但以GDP論英雄制造了GDP盲目崇拜，制造了一些虛假繁榮。有些地區(qū)，GDP提高了，人民群眾的生活質(zhì)量卻下降了，生態(tài)惡化及其他發(fā)展過程中暴露出來的問題已經(jīng)嚴(yán)重制約了人民幸福生活的實(shí)現(xiàn)。由此可見，能否摒棄GDP盲目崇拜，能否真正堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，關(guān)系到國家的長遠(yuǎn)發(fā)展，關(guān)系到人民幸福的真正實(shí)現(xiàn)。全體黨員干部決不能辜負(fù)人民的信任和重托，要勇于擔(dān)當(dāng)起人民幸福的偉大使命，不斷推動科學(xué)發(fā)展，不斷增進(jìn)人民福祉，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出不懈努力。
(執(zhí)筆：姜迎春，南京大學(xué)哲學(xué)系教授、江蘇省社會主義核心價(jià)值體系研究中心研究員)
馬克思主義實(shí)踐觀與黨的群眾路線的內(nèi)在一致性
梅榮政
深入研究馬克思主義實(shí)踐觀與黨的群眾路線的內(nèi)在聯(lián)系，有助于切實(shí)把全黨的思想統(tǒng)一到群眾路線教育實(shí)踐活動的部署上來。今年3月以來，湖北理論界在學(xué)習(xí)、貫徹黨中央提出的 “走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”過程中，興起了馬克思主義實(shí)踐觀大討論。這場討論旨在解決哲學(xué)社會科學(xué)工作者的價(jià)值取向和創(chuàng)新路徑等方向性問題。
1.共產(chǎn)黨人是歷史唯物主義者，必須確立馬克思主義實(shí)踐觀。
從理論形態(tài)說，實(shí)踐觀屬于哲學(xué)認(rèn)識論的領(lǐng)域。要解決的問題，是理論與實(shí)踐的關(guān)系，即理論來源于實(shí)踐，由實(shí)踐推動發(fā)展，受實(shí)踐檢驗(yàn);黨的群眾路線是黨的群眾觀點(diǎn)的運(yùn)用，屬于歷史唯物主義的領(lǐng)域。要解決的問題，是黨的工作為了誰、依靠誰的問題。實(shí)踐觀和黨的群眾路線雖分屬于兩個(gè)理論領(lǐng)域，然而，兩者之間內(nèi)在聯(lián)系十分緊密。
馬克思主義認(rèn)為，任何一個(gè)民族，如果“停止勞動，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡”，(《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版，第289頁)生產(chǎn)實(shí)踐等社會實(shí)踐活動推動了人類社會的發(fā)展。馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。”(《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第602頁)這表明正是由于社會基本實(shí)踐的具體內(nèi)容和歷史形態(tài)的不同，形成了社會由低級向高級發(fā)展的不同社會形態(tài)。概括起來說，人類歷史本質(zhì)上是人類社會實(shí)踐發(fā)展史。
從理論上清楚地了解這一點(diǎn)，對于共產(chǎn)黨員來說有重要意義。習(xí)近平同志在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班講話中說：“我們一些同志之所以理想渺茫、信仰動搖，根本的就是歷史唯物主義觀點(diǎn)不牢固”。共產(chǎn)黨員應(yīng)該是堅(jiān)定的歷史唯物主義者，了解人類社會發(fā)展過程，尊重歷史及其發(fā)展規(guī)律，否則理想信念以及為之奮斗的革命精神就無從談起。然而，真正要了解和尊重歷史及其發(fā)展規(guī)律，必須確立馬克思主義實(shí)踐觀。因?yàn)?ldquo;實(shí)踐觀是馬克思主義的根本精髓，它深刻揭示了：人類社會存在的基礎(chǔ)和發(fā)展的動力是實(shí)踐活動;人類社會的‘問題’都是在實(shí)踐中發(fā)生的，解決‘問題’也只能通過實(shí)踐;只有實(shí)踐才能檢驗(yàn)真理。中國道路是中國人在解決中國問題的過程中自己‘走’出來的，是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義的普遍真理與中國革命建設(shè)的具體實(shí)際不斷結(jié)合的過程，這個(gè)過程就是踐行馬克思主義實(shí)踐觀的過程。’”。(陶德麟：《踐行馬克思主義的實(shí)踐觀 為實(shí)現(xiàn)中國夢而奮斗》，2013年3月27日《湖北日報(bào)》)沒有馬克思主義實(shí)踐觀，很難樹立牢固的歷史唯物主義觀點(diǎn)。
2.共產(chǎn)黨人堅(jiān)持唯物史觀和實(shí)踐論，必須尊重和熱愛人民群眾。
2012年11月15日，習(xí)近平同志在與中外記者見面會上發(fā)表講話時(shí)指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉。我們深深知道，每個(gè)人的力量是有限的，但只要我們?nèi)f眾一心，眾志成城，就沒有克服不了的困難。”這一論斷緊密結(jié)合新的實(shí)際，重申了歷史唯物主義的三個(gè)基本觀點(diǎn)：人民是歷史的創(chuàng)造者、發(fā)展的真正動力;人民群眾是共產(chǎn)黨人力量的源泉;“個(gè)人”力量的有限和“萬眾一心”力量的無限。從人民群眾與社會實(shí)踐的關(guān)系說，人民群眾的歷史作用，恰恰就表現(xiàn)在客觀的實(shí)踐活動中。人民群眾是從事社會實(shí)踐的主體，推動了歷史的創(chuàng)造和發(fā)展,人民群眾自身也在歷史創(chuàng)造實(shí)踐活動中經(jīng)風(fēng)雨，見世面，得到鍛煉，增強(qiáng)自我意識和才干，日益加強(qiáng)地組織起來，為實(shí)現(xiàn)自己的利益而斗爭。習(xí)近平同志的論述，進(jìn)一步闡明了人民群眾在社會歷史發(fā)展中的決定作用，從而以社會實(shí)踐為前提，從歷史的創(chuàng)造者、歷史發(fā)展的動力、人民力量的有限與無限的辯證統(tǒng)一三重意義上深刻地論證了“人民主體地位”。
是否承認(rèn)、尊重“人民主體地位”，是唯物史觀的一個(gè)試金石和分水嶺。人民是一個(gè)歷史范疇。“人民主體地位”是貫穿人類全部歷史過程的客觀事實(shí)，但是只有馬克思主義才揭示出這個(gè)真理，只有以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級政黨才正視這個(gè)真理并追求之。只有在社會主義制度下，這個(gè)真理才轉(zhuǎn)化為社會生活的現(xiàn)實(shí)。在剝削制度下，占統(tǒng)治地位的思想理論從未揭示過“人民主體地位”的真理，剝削階級的政黨從來沒有關(guān)注過這個(gè)真理。人民中的主體——從事社會生產(chǎn)等社會實(shí)踐的勞動者、特別是體力勞動者，也從未享有過社會的主體地位，唯有馬克思主義誕生以后才走向人民、成為人民的共同財(cái)富和人類的解放者。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持歷史唯物論和馬克思主義實(shí)踐論關(guān)于人民群眾歷史作用的原理，并以此為核心形成自己的根本宗旨和優(yōu)良黨風(fēng)。黨的十八大把 “堅(jiān)持人民主體地位”列為全黨全國各族人民必須牢牢把握的基本要求和共同信念，鮮明地展現(xiàn)了中國特色社會主義的根本性質(zhì)，彰顯了中國共產(chǎn)黨作為中國無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)、中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，就是確保“人民依法管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)”的根本權(quán)利。
對于每一個(gè)共產(chǎn)黨員來說，堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐觀和群眾觀，不能僅僅作為一種理念，“坐而論道”，只言不行，而是要貫徹到堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的全部理論和實(shí)踐活動中，真正體現(xiàn)出人民至上，尊重和熱愛人民群眾。
3.共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐論和唯物史觀，落腳點(diǎn)在一切為了人民、一切依靠人民。
今天，我們強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐論和唯物史觀，尊重實(shí)踐、尊重和熱愛群眾，唯有一個(gè)落腳點(diǎn)，就是一切為了人民、一切依靠人民。這既是遵循馬克思主義歷史唯物論和認(rèn)識論的必然結(jié)論，又與共產(chǎn)黨人為之奮斗的崇高理想相一致。因?yàn)?，既然根?jù)馬克思主義歷史唯物論和認(rèn)識論，人民群眾是“三個(gè)主體的統(tǒng)一”，那么共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)就是歷史和邏輯的必然選擇;既然共產(chǎn)黨的崇高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，而作為人類最崇高、最美好的共產(chǎn)主義社會就是“保證每個(gè)生產(chǎn)者個(gè)人最全面的發(fā)展的這樣一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)”，(《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第466頁)，即“自由人聯(lián)合體”的社會。共產(chǎn)黨人為建立共產(chǎn)主義社會而奮斗，自然也就是為造就每個(gè)自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人而奮斗。
這里，無論是共產(chǎn)主義新人的形成，還是產(chǎn)生這種新人的特定社會條件的形成，都是一個(gè)統(tǒng)一的又相當(dāng)長的歷史過程。在這種過程中，“推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財(cái)富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無止境的歷史過程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無止境的歷史過程。這兩個(gè)歷史過程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展”。(《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第295頁)而這一過程的真正動力，則是以勞動為重要?dú)v史基礎(chǔ)的全面的實(shí)踐活動。為了能使勞動實(shí)踐活動的主體生產(chǎn)出他的全面優(yōu)良品質(zhì)，得到自由而全面發(fā)展，必須給它提供必要而充分的條件。創(chuàng)造和提供這樣條件的過程既是推進(jìn)社會歷史進(jìn)步的過程，也是為人民群眾服務(wù)的過程。所以，共產(chǎn)黨人為共產(chǎn)主義而奮斗，同全心全意為人民服務(wù)是高度統(tǒng)一的。正因?yàn)檫@樣，中國共產(chǎn)黨要求自己的黨員任何時(shí)候都必須堅(jiān)持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性。牢固確立這樣的理念，落腳在實(shí)際生活中，就是要身體力行，全心全意為人民服務(wù)。
(作者：武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授)
走群眾路線是黨的宣傳工作公信力的根本
黃正平
今年年初，“@人民日報(bào)”發(fā)表了這樣一篇微博：“新的一年我們將努力說真話、寫實(shí)情......”一時(shí)間評論無數(shù)。我們黨的宣傳工作歷來是武裝人、引導(dǎo)人、塑造人、鼓舞人的。但是不可否認(rèn)，當(dāng)前在宣傳工作中也確實(shí)存在著官僚味重了、空話多了、內(nèi)容虛了等問題，如此下去，只能是矮了思想高度，窄了胸襟和視野，最終失去的是群眾。
與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)等新興媒體正以不可阻擋之勢改變著人們的思維方式、生產(chǎn)方式和生活方式。截至2012年底，中國網(wǎng)民數(shù)已達(dá)到5.64億，數(shù)量居世界第一位。在“自媒體”時(shí)代，人人都是主角，一句“元方，你怎么看”足以引領(lǐng)各種觀點(diǎn)和聲音“你方唱罷我登場”。一種聲音，在大數(shù)據(jù)世界中，只是滄海一粟，然而，五億多種聲音便可匯集成世界上最大的言論庫，不重視還著實(shí)不行。聲音多了，群眾的選擇權(quán)也多了。在林林總總的價(jià)值觀面前，各種與時(shí)代精神格格不入的價(jià)值取向就會乘虛而入，主流價(jià)值觀就會面臨動搖、式微甚至肢解、銷毀的危險(xiǎn)。
困難既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。面向未來，作為啟民智、喚良知的宣傳工作應(yīng)更具有時(shí)代眼光、中國自信、世界胸懷。目前，從網(wǎng)上來看，虛擬的網(wǎng)絡(luò)真假難辨，人們逐漸認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)上炫富、禍國殃民的西方反華言論最終危害的都是無辜群眾。從網(wǎng)下來看，愈是社會轉(zhuǎn)型期，人民群眾愈盼望宣傳工作者把黨和國家真實(shí)的聲音及時(shí)地傳遞到他們中間。
因此，在這種情況下，如何勇立潮頭，塑造公信力，成為黨的宣傳工作者面臨的新的時(shí)代課題。宣傳工作的公信力根源是群眾基礎(chǔ)，宣傳工作贏得未來的優(yōu)勢也在群眾。因此，任何時(shí)候走群眾路線都是宣傳工作塑造公信力、贏得未來的根本。其中，黨的宣傳工作的公信力是目的，也是表征，走群眾路線才是內(nèi)生動力源和動力機(jī)制。宣傳工作者走群眾路線最基本的一點(diǎn)，是要厘清自己究竟代表誰。這是宣傳工作首要的問題，答案也不言自明。脫離了人民群眾，猶如失去大地的巨人“安泰”，瞬間會喪失所有的能力。代表群眾，心系群眾，走群眾路線就不能不增強(qiáng)說真話、講“方言”、接地氣的能力。
一是說真話的能力。“真”，就是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。也許有人會問：“說真話難道不是宣傳工作人員應(yīng)該具備的職業(yè)操守嗎?”說真話也許不難，然而，有時(shí)我們要突破一些有形無形的束縛，尤其是利益固化的藩籬，這又談何容易?!說真話，其實(shí)質(zhì)就是要多談些問題。因此，我們的宣傳工作者應(yīng)抱著不回避問題、直面現(xiàn)實(shí)、尊重事實(shí)的態(tài)度，客觀地報(bào)道每一件事，對人民群眾有個(gè)交代。對待矛盾和問題不夸大、不縮小。無論三七開還是四六開，都經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)。這就要求宣傳工作者不妨邁開步子，話題敏感些、問題尖銳些、批評直接些。當(dāng)然，這需要我們擁有足夠的底氣。與其說是底氣，不如說是勇氣，是一種不畏權(quán)勢、堅(jiān)守真理的勇氣，更是一種民心為大、民心為重的勇氣。
二是講“方言”的能力。所謂“方言”，就是老百姓的語言，老百姓喜歡的語言。字里行間透露著一股濃濃的鄉(xiāng)土氣息，讓人讀起來平和、親切、感人，不矯揉、不做作、不故弄玄虛，群眾想讀、愿讀、愛讀。就如“黑貓白貓抓住老鼠就是好貓”一樣淺顯易懂，如“打鐵還需自身硬”一樣樸實(shí)無華，如“揭一揭群眾的鍋蓋”一樣真切感人?，F(xiàn)在翻開我們的報(bào)紙雜志，到處充斥著“高度重視”、“親自過問” 、“現(xiàn)場指揮”等官話、大話、套話。領(lǐng)導(dǎo)重視本身就是工作使然，經(jīng)傳媒渲染，讓人反而感覺干群關(guān)系疏遠(yuǎn)了。講“方言”，既是文風(fēng)問題，更是作風(fēng)問題。實(shí)質(zhì)上是要求我們黨的宣傳工作者與老百姓敞開心扉，面對面說話，心對心交流，情對情融合。
三是接地氣的能力。接地氣的能力實(shí)質(zhì)上就是要求我們俯下身子，用群眾的思維去分析解決問題。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，活水源頭在群眾。百姓關(guān)切的錯(cuò)綜復(fù)雜的熱點(diǎn)議題及對黨的方針、政策、理論的反映是等不來的。俯下身，走出去，深入群眾，才能有情境、心境、語境。俯下身，接地氣，不僅有思路，更能與百姓擰成一股繩，以此不斷增強(qiáng)黨的宣傳工作的公信力、凝聚力。接地氣，是一種作風(fēng);俯下身，更是一種境界?？简?yàn)的是黨的宣傳工作者的綜合能力。
“一切為民者，則民向往之。”對于黨的宣傳工作者而言，在執(zhí)行黨的群眾路線中多說些民話，少說些官話;多些清新，少些俗氣;多些勇氣，少些膽怯;多些個(gè)性，少些盲從，不僅能塑造黨的宣傳工作的公信力，更重要的是能與群眾心連心，獲得取之不盡的動力之源。
(作者：中共南通市委宣傳部副部長)