堅(jiān)定自信 深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的研究 ――在《居安思危•世界社會(huì)主義小叢書（第二輯）》、《2012－2013世界社會(huì)主義黃皮書》發(fā)布會(huì)上的講話
王偉光
很高興參加今天的發(fā)布會(huì)，談三個(gè)問題，與大家商榷。
一、問題
我剛剛從國(guó)外回來，與我駐外人員和外國(guó)朋友，特別是學(xué)界朋友有廣泛接觸。一些發(fā)展中國(guó)家的學(xué)者說，他們搞了二三十年的現(xiàn)代化，仍然沒有走出“中等收入陷阱”，為什么中國(guó)發(fā)展那么成功?中國(guó)成功的秘訣何在?中國(guó)道路的秘密何在?還有人問我，中國(guó)和美國(guó)都在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路上取得發(fā)展，美國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)何在?中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)何在?言下之意是說，不搞社會(huì)主義不是也有現(xiàn)代化的發(fā)展嗎?我回答說，鞋穿在誰的腳上，誰才感到合適不合適，中國(guó)的制度適合中國(guó)。哪種制度有優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵是要對(duì)兩國(guó)發(fā)展做現(xiàn)實(shí)的對(duì)比分析，從對(duì)比分析中才能看出中國(guó)制度的優(yōu)勢(shì)何在。美國(guó)自然條件、資源條件得天獨(dú)厚，只養(yǎng)活了三億多人口，從獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)在搞了兩個(gè)多世紀(jì)。而中國(guó)，自然條件、資源條件遠(yuǎn)不如美國(guó)，搞了前三十年建設(shè)，又搞了后三十年改革開放，不掠奪別人，靠自己，獨(dú)立自主發(fā)展成世界第二大經(jīng)濟(jì)體，養(yǎng)活了十三億多人口。特別是美國(guó)引發(fā)了時(shí)間如此之長(zhǎng)、危害如此之大的世界金融危機(jī)，在這場(chǎng)金融危機(jī)中，我們中國(guó)成功地頂過去了。而美國(guó)等西方國(guó)家還在金融危機(jī)中徘徊，當(dāng)然美國(guó)已有緩慢的復(fù)蘇。對(duì)比起來看，一是我們發(fā)展的時(shí)間要短;二是我們經(jīng)過的痛苦要少;三是我們成功頂住風(fēng)險(xiǎn)。這不恰恰證明了中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)嗎?我們一靠社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，二靠從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，獨(dú)立自主，自力更生，成功地走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路?？恐袊?guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這就是中國(guó)成功的秘訣所在，也是中國(guó)道路的本質(zhì)所在。
二、判斷
人類已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)的第二個(gè)十年。在第一個(gè)十年，資本主義世界發(fā)生了許多重大事件：2001年的“9•11”和隨后美國(guó)發(fā)動(dòng)的阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng);2003年，美國(guó)以伊拉克藏有大規(guī)模殺傷性武器并暗中支持恐怖分子為由，繞開聯(lián)合國(guó)安理會(huì)，單方面對(duì)伊拉克實(shí)施軍事打擊;2008年發(fā)生至今仍在深化的世界金融危機(jī);進(jìn)入21世紀(jì)以來，以美國(guó)為首的西方國(guó)家策劃了中東、北非、西亞、東歐一系列國(guó)家的顏色革命事件，使一系列國(guó)家陷入動(dòng)蕩，政權(quán)更迭。
在第二個(gè)十年，以世界金融危機(jī)持續(xù)發(fā)酵為導(dǎo)引，上述事件的影響依然繼續(xù)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，一系列世界性事件的發(fā)生表明，現(xiàn)代資本主義正在出現(xiàn)一系列新的變化。這些變化體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：
1.現(xiàn)代資本主義更具財(cái)富貪婪性。資本主義極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，改善了人們的物質(zhì)生活條件，同時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)越來越“金錢化”，助長(zhǎng)了資本主義內(nèi)在的貪婪本性。股票市場(chǎng)上的銀行股瘋狂縮水，可現(xiàn)代金融壟斷資本集團(tuán)的收入?yún)s瘋狂增長(zhǎng)。美國(guó)全國(guó)廣播公司在2009年金融危機(jī)發(fā)生后評(píng)論說，現(xiàn)在確實(shí)存在著一個(gè)“掠食者階級(jí)”。那些創(chuàng)造了垃圾抵押貸款、衍生品和金融丑聞的人，卻是受教育最多、最有錢的，掌握金融命運(yùn)的國(guó)際金融操盤手，他們領(lǐng)著高薪，穿著名牌西服，讀著《發(fā)現(xiàn)自我》之類的書籍，掠食著全世界。2012年底彭博文章援引美國(guó)勞聯(lián)的數(shù)據(jù)稱，標(biāo)普500指數(shù)公司CEO和普通員工的平均薪水差距在2012年達(dá)到380倍，而該數(shù)字在2011年為325倍，1980年則只有42倍。
2.現(xiàn)代資本主義更具市場(chǎng)掠奪性。幾百年過去了，資本明火執(zhí)仗的剝削和掠奪方式已難以為繼了，發(fā)展到現(xiàn)代國(guó)際金融壟斷資本主義，改變了攫取剩余價(jià)值的方式，轉(zhuǎn)換了剝削手法，借助金融創(chuàng)新，壟斷金融市場(chǎng)，操控全球經(jīng)濟(jì)，把他國(guó)他人的財(cái)富通過金融創(chuàng)新轉(zhuǎn)移到自己手中，利用市場(chǎng)的利率手段、匯率手段、金融工具以及評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)等，通過市場(chǎng)對(duì)其他國(guó)家的資源和財(cái)富進(jìn)行侵占和掠奪，從而維持自己的繁榮。美元帝國(guó)的確立和發(fā)威就是一個(gè)明證。正是金融資本的強(qiáng)大市場(chǎng)掠奪性，直接造成了直至今天還在蔓延的全球金融危機(jī)，從而引發(fā)全球深度的經(jīng)濟(jì)社會(huì)危機(jī)。 3.現(xiàn)代資本主義更具軍事攻擊性。冷戰(zhàn)結(jié)束后，以美國(guó)為核心的西方國(guó)家發(fā)動(dòng)過10多次較大的戰(zhàn)爭(zhēng)。1992年12月，武力干涉索馬里;1994年9月，占領(lǐng)海地;1994年8月～9月，連續(xù)兩周出動(dòng)大批飛機(jī)對(duì)波黑塞族軍事目標(biāo)及部分民用設(shè)施進(jìn)行猛烈轟炸;1998年8月，打擊蘇丹和阿富汗;1999年3月～6月，悍然對(duì)主權(quán)國(guó)家南聯(lián)盟發(fā)動(dòng)代號(hào)為“聯(lián)盟力量”的大規(guī)模戰(zhàn)略空襲;2001年10月，發(fā)動(dòng)阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng);2003年3月，入侵伊拉克;2011年3月，入侵利比亞;現(xiàn)在正在全力支持?jǐn)⒗麃喌膬?nèi)戰(zhàn)。
4.現(xiàn)代資本主義更具政治欺騙性?，F(xiàn)代資本主義打著超階級(jí)的、超歷史的、全人類的、普遍抽象的民主、自由、博愛、人權(quán)口號(hào)，打著普世價(jià)值的旗幟，操縱對(duì)己和對(duì)他截然相反的雙重標(biāo)準(zhǔn)，蓄意顛覆、推翻他們不滿意國(guó)家的政權(quán)?，F(xiàn)代資本主義比任何時(shí)候都更富有意識(shí)形態(tài)的虛偽性。
現(xiàn)代資本主義的新變化不僅沒有改變資本主義的固有矛盾，沒有改變資本主義的剝削本質(zhì)，沒有改變馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)資本主義的基本看法，資本主義的基本矛盾反而在新變化中更趨復(fù)雜化和尖銳化，馬克思主義經(jīng)典作家的看法更為現(xiàn)代資本主義新的發(fā)展實(shí)際所證實(shí)。面對(duì)這些變化，我們更要深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)主義的走向和趨勢(shì)，深入把握中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)所在，更加充滿制度自信、理論自信和道路自信。
三、信仰
第一，深入研究和把握中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性和客觀現(xiàn)實(shí)性，增強(qiáng)道路自尊、自覺、自信。中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有歷史的必然性。社會(huì)主義選擇了中國(guó)人民，中國(guó)人民選擇了社會(huì)主義;中國(guó)特色社會(huì)主義選擇了中國(guó)人民，中國(guó)人民選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過新民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)不間斷的革命，又經(jīng)過社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開放新時(shí)期兩個(gè)連續(xù)的階段，中國(guó)人民進(jìn)行了不屈不撓的卓絕斗爭(zhēng)和艱苦奮斗的發(fā)展建設(shè)最終取得了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大成功。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在深刻總結(jié)了近代中國(guó)一切救亡圖存、振興中華的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略步步進(jìn)逼，封建統(tǒng)治日益腐敗和無能，祖國(guó)山河破碎、戰(zhàn)亂不已，人民饑寒交迫、備受蹂躪。救亡圖存的民族使命迫在眉睫，中國(guó)面臨“向何處去和如何去”的問題。爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，成為中國(guó)人民必須完成的歷史任務(wù)。今天，正如十八大報(bào)告所指出的那樣：“在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，寄托著無數(shù)仁人志士、革命先烈的理想和夙愿。在長(zhǎng)期艱苦卓絕的奮斗中，我們黨緊緊依靠人民，付出了最大犧牲，書寫了感天動(dòng)地的壯麗史詩，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍。”
中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在深刻總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上確立的。新中國(guó)成立后，中國(guó)人民在新的歷史起點(diǎn)上再度面臨“向何處去和如何去”的問題，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在探索過程中，由于多方面的原因，社會(huì)主義建設(shè)遭受了嚴(yán)重曲折。但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，明確提出走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問題，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線開創(chuàng)全面改革開放新局面，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)。以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在新世紀(jì)新階段成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在深刻總結(jié)世界各國(guó)實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步的歷史啟示和發(fā)展曲折的現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上發(fā)展的。二戰(zhàn)后，有些國(guó)家選擇了符合國(guó)情的發(fā)展道路，取得了令世人矚目的成就;有些國(guó)家盲目照搬他國(guó)的發(fā)展模式和發(fā)展道路，結(jié)果是經(jīng)濟(jì)衰敗、社會(huì)混亂、民不聊生。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是充滿生機(jī)活力的新路，不是封閉僵化的老路，更不是改旗易幟、放棄共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、放棄馬克思主義、放棄社會(huì)主義的邪路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路充滿生機(jī)活力，是因?yàn)檫@條道路能在公平的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的共同富裕，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力;是因?yàn)檫@條道路能不斷融入經(jīng)濟(jì)全球化，在世界大變動(dòng)大變革中經(jīng)受暴風(fēng)雨的洗禮，能不斷贏得競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì);是因?yàn)檫@條道路能從優(yōu)秀民族文化中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被賦予馬克思主義的全新內(nèi)涵而成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要內(nèi)容，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被賦予鮮明的共產(chǎn)黨人的要求而成為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的不竭動(dòng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義道路符合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求，符合中國(guó)最廣大人民根本利益，符合中華民族根本利益，這就是我們的自信之所在。
第二，深入研究和把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵和指導(dǎo)作用，增強(qiáng)理論自尊、自覺、自信。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，它展現(xiàn)著馬克思主義真理的光輝，體現(xiàn)著對(duì)中國(guó)時(shí)代問題與時(shí)代精神的回答。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確指南。在這個(gè)理論體系指引下，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩，在人類文明史上寫下了輝煌的篇章。改革開放30多年來，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為我們的發(fā)展尋找到了很多的機(jī)遇。從鄧小平的“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”、“我們要利用機(jī)遇，把中國(guó)發(fā)展起來”的囑托，到江澤民的“綜觀全局，21世紀(jì)頭二十年，對(duì)我國(guó)來說，是必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”的科學(xué)判斷;從胡錦濤的“能否抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，是關(guān)系一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族興衰成敗的重大問題”的正確論斷，到習(xí)近平的“重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的內(nèi)涵和條件發(fā)生很大變化，但發(fā)展仍然具備難得的機(jī)遇和有利條件”的辯證分析，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系處處體現(xiàn)著搶機(jī)遇、抓機(jī)遇、用機(jī)遇的特點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)我們?cè)诎l(fā)展中不斷樹立憂患意識(shí)，從而主動(dòng)化解風(fēng)險(xiǎn)。從鄧小平的改革是有風(fēng)險(xiǎn)的事業(yè)，“我們要把工作的基點(diǎn)放在出現(xiàn)較大的風(fēng)險(xiǎn)上，準(zhǔn)備好對(duì)策。這樣，即使出現(xiàn)了大的風(fēng)險(xiǎn)，天也不會(huì)塌下來”的判斷，到江澤民的“我們?cè)谇斑M(jìn)道路上不可能一帆風(fēng)順，必然會(huì)遇到來自國(guó)內(nèi)外的各種困難和風(fēng)險(xiǎn)”的結(jié)論;從胡錦濤的“可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)增多，發(fā)生這樣那樣的問題甚至較大風(fēng)險(xiǎn)的可能性不僅是存在的，而且是很現(xiàn)實(shí)的”論斷，到十八大的“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”的警示，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系時(shí)時(shí)刻刻滲透著憂患意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和問題意識(shí)。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的科學(xué)理論結(jié)晶。我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了兩大理論成果：一個(gè)是毛澤東思想，另一個(gè)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)十幾億人口的東方大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，豐富和發(fā)展了馬克思主義的理論寶庫。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提出一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成了具有完整邏輯結(jié)構(gòu)的理論體系，它能夠確保我們的發(fā)展有長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略以及實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的具體步驟。1987年8月29日，即中共十三大召開前夕，鄧小平在會(huì)見意大利共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)明確闡述了中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段百年目標(biāo)分“三步走”戰(zhàn)略：我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展分三步走，本世紀(jì)走兩步，達(dá)到溫飽和小康，下個(gè)世紀(jì)用三十到五十年時(shí)間再走一步，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。這就是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，這就是我們的雄心壯志。1997年9月中共十五大報(bào)告指出了“兩個(gè)一百年”：“展望下世紀(jì)，我們的目標(biāo)是，第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比二零零零年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;再經(jīng)過十年的努力，到建黨一百年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善;到世紀(jì)中葉建國(guó)一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。”建黨一百年時(shí)(2021年)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展;建國(guó)一百年時(shí)(2049年)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。黨的十八大進(jìn)一步指出了“兩個(gè)一百年”的宏偉目標(biāo)：建黨一百周年時(shí)，全面建成小康社會(huì);到新中國(guó)成立一百周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這些戰(zhàn)略理念清晰而明確，科學(xué)而超前，不斷引導(dǎo)著中國(guó)向前發(fā)展。
第三，深入研究和把握中國(guó)特色社會(huì)主義制度的基本特點(diǎn)和主要優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)制度自尊、自覺、自信。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了效率與公平相兼顧、反對(duì)平均主義與實(shí)現(xiàn)共同富裕相一致、民主與集中相結(jié)合、活力與秩序相統(tǒng)一、人的全面發(fā)展與社會(huì)文明進(jìn)步相促進(jìn)等中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。
中國(guó)特色社會(huì)主義制度是效率與公平相兼顧的制度，在效率的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)公平，在公平的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)效率。從效率上講，中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，只要我們堅(jiān)持發(fā)揮這一政治優(yōu)勢(shì)，并善于把這一優(yōu)勢(shì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)勢(shì)有機(jī)結(jié)合起來，我們就一定能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展;公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的內(nèi)在要求，我們要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系。
中國(guó)特色社會(huì)主義制度是與反對(duì)平均主義與實(shí)現(xiàn)共同富裕相一致的制度。中國(guó)特色社會(huì)主義既要打破平均主義大鍋飯，允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來，調(diào)動(dòng)各方面積極性，大力發(fā)展生產(chǎn)力，又要先富帶后富，統(tǒng)籌兼顧各方利益，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。
中國(guó)特色社會(huì)主義制度是民主與集中相結(jié)合的制度，民主集中制是既要有民主，又要有集中，實(shí)行民主集中制可以使決策更加謹(jǐn)慎，可以少犯錯(cuò)誤。鄧小平指出：“再如民主集中制也是我們的優(yōu)越性。這種制度更有利于團(tuán)結(jié)人民，比西方的民主好得多。”民主集中制比西方民主制好在哪里?鄧小平認(rèn)為，民主集中制有利于使廣大人民群眾形成共同的理想信念，有利于克服彼此的分歧，凝聚成一股強(qiáng)大的建設(shè)社會(huì)主義的力量;民主集中制有利于防止西方政治體制中的“互相牽扯，議而不決，決而不行”的局面，形成高效率。民主集中制最有利于發(fā)揮廣大干部群眾的積極性、創(chuàng)造性。江澤民指出：“這種高度民主和高度集中辯證統(tǒng)一的制度，是辯證唯物主義和歷史唯物主義在黨的組織建設(shè)和制度建設(shè)上的體現(xiàn)，也是我們黨的群眾路線在組織制度建設(shè)上的創(chuàng)造性運(yùn)用。”
中國(guó)特色社會(huì)主義制度是活力與秩序相統(tǒng)一的制度，其具體制度充滿著生機(jī)活力，其根本制度與基本制度則保持著秩序與穩(wěn)定，活力不會(huì)導(dǎo)致無序，穩(wěn)定不會(huì)導(dǎo)致僵化。人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等構(gòu)成的基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主、多種分配方式共存的基本經(jīng)濟(jì)制度，符合我國(guó)國(guó)情，順應(yīng)時(shí)代潮流，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一，是充滿穩(wěn)定性、秩序性的制度。建立在根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度，有利于保持黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、創(chuàng)造性，有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，是充滿活力性、變革性的制度。
中國(guó)特色社會(huì)主義制度是人的全面發(fā)展與社會(huì)文明進(jìn)步相促進(jìn)的制度，它要求關(guān)注個(gè)人的權(quán)益和幸福，要求關(guān)注社會(huì)的整體發(fā)展，并把兩者統(tǒng)一在制度之中。中國(guó)特色社會(huì)主義制度要求時(shí)刻把群眾安危冷暖放在心上，及時(shí)準(zhǔn)確了解群眾所思、所盼、所憂、所急，把群眾工作做實(shí)、做深、做細(xì)、做透;要正確處理最廣大人民根本利益、現(xiàn)階段群眾共同利益、不同群體特殊利益的關(guān)系，兼顧各方利益，切實(shí)把人民利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好。
第四，深入研究和把握中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的內(nèi)在要求和客觀內(nèi)容，增強(qiáng)未來自尊、自覺、自信。列寧曾經(jīng)在1908年的《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》中生動(dòng)地指出：“在資本主義的世界經(jīng)濟(jì)中，即使有70個(gè)馬克思也不能把握住所有錯(cuò)綜復(fù)雜的變化的總和，至多是發(fā)現(xiàn)這些變化的規(guī)律，在主要的、基本的方面指出這些變化及其歷史發(fā)展的客觀邏輯。”要知道中國(guó)未來的發(fā)展，就要把握中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律。
中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律表現(xiàn)為共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類發(fā)展規(guī)律這三大規(guī)律。胡錦濤講：“要進(jìn)一步深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求。”正確認(rèn)識(shí)和自覺運(yùn)用共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，對(duì)我們黨的發(fā)展壯大、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)具有決定性意義。
把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類發(fā)展規(guī)律就要把握十八大提出的八個(gè)基本要求。習(xí)近平在2012年11月17日中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“這些基本要求是根據(jù)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，深刻總結(jié)60多年來我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)特別是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐提出的，是最本質(zhì)的東西，是體現(xiàn)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的東西，表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新水平。”
把握八個(gè)基本要求，把握中國(guó)未來發(fā)展的大趨勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義是億萬人民的事業(yè)，是人民自己創(chuàng)造歷史的社會(huì)主義;中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的事業(yè)，是在解放和發(fā)展生產(chǎn)力基礎(chǔ)上全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)主義;中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)行改革開放的事業(yè)，是以改革開放作為強(qiáng)大發(fā)展動(dòng)力的社會(huì)主義;中國(guó)特色社會(huì)主義是維護(hù)社會(huì)公平正義的事業(yè)，是實(shí)現(xiàn)人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利的社會(huì)主義;中國(guó)特色社會(huì)主義是推進(jìn)共同富裕的事業(yè)，是著力解決收入分配差距較大問題、使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民的社會(huì)主義;中國(guó)特色社會(huì)主義是促進(jìn)社會(huì)和諧的事業(yè)，是最大限度增加和諧因素、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力的社會(huì)主義;中國(guó)特色社會(huì)主義是和平發(fā)展的事業(yè)，是通過爭(zhēng)取和平國(guó)際環(huán)境發(fā)展自己又以自身發(fā)展維護(hù)和促進(jìn)世界和平的社會(huì)主義;中國(guó)特色社會(huì)主義是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的事業(yè)，是全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的社會(huì)主義。
“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家強(qiáng)盛、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)，就要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，就要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史自信、現(xiàn)實(shí)自信、未來自信，增強(qiáng)這些自信，需要我們社科工作者加倍努力。(2013年5月13日 王偉光 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心顧問、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、教授)
(《環(huán)球視野globalview.cn》第596期，摘自2013年第45期《世界社會(huì)主義研究動(dòng)態(tài)》)