(本文原載中信出版集團(tuán)主辦月刊《經(jīng)濟導(dǎo)刊》3月號)
中國模式總體的成功毋庸置疑
過去30年間，我走訪了世界一百多個國家和地區(qū)。作為一名理論研究者，我從親歷百國的觀察和全球視野的比較中得出一個結(jié)論：中國的發(fā)展速度是全世界最快的，發(fā)展成就也是最大的。自1979年開始的30年中，中國的GDP增加了18倍，一躍成為世界第二大經(jīng)濟體。2009年金融海嘯席卷全球時，西方有學(xué)者預(yù)測，這場危機將導(dǎo)致中國大亂;但是在2010年世界銀行資產(chǎn)排名的前五席中，有3個是中國的銀行。事實證明，中國不僅率先走出了金融危機的陰影，并且成為世界經(jīng)濟發(fā)展的發(fā)動機。
現(xiàn)在，中國崛起已是不爭的事實。不僅如此，中國是以西方不認(rèn)可的模式迅速崛起的，它給世界帶來了相當(dāng)?shù)恼鸷场?009年年末，頗有影響力的美國媒體檢測機構(gòu)“全球語言觀察”對全世界的紙媒、電子媒體以及互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行檢索發(fā)現(xiàn)，“中國崛起”竟是10年來全球最熱門的新聞主題，被關(guān)注度超過了美國的“9•11”事件和伊拉克戰(zhàn)爭。
對于中國崛起這個事實，西方的有識之士似乎比很多中國人看得更清楚。2009年11月美國總統(tǒng)奧巴馬訪問中國，英國《金融時報》發(fā)表了一篇很有意思的評論，標(biāo)題是《低調(diào)的超級大國》。文章說：10年后，讓歷史學(xué)家感興趣的將是此次行程的實質(zhì)內(nèi)容，而非基調(diào)。奧巴馬實際上是邀請中國政府成立一個兩國委員會，借此推動雙方在應(yīng)對全球最重大問題方面形成共同立場。沒有其他任何國家接到過這種邀請，在北京，奧巴馬公開承認(rèn)，在當(dāng)今世界，沒有中國的幫助，美國能辦到的事情相當(dāng)有限。
美國人今天談?wù)揋2不是空穴來風(fēng)，也不是“捧殺”中國，而是大勢所趨，他不得不接受中國崛起的事實。他對俄羅斯沒有這么說，對印度沒有這么說，甚至對歐洲盟友也沒有這么說，但對中國卻說了這樣的話，因為沒有中國的合作，美國面臨的難題一個也解決不了。
所以，我們中國人千萬不要再以“大國小民”的心態(tài)來窺視這個世界，甚至連抬起頭來正視西方的勇氣都沒有。中國人是世界上最沒有理由對自己國家的前途感到悲觀的。中國的崛起已造成震撼，因為人類歷史上從來沒有一個國家在這么短的時間內(nèi)取得這么大的成就。在這個過程中，當(dāng)然也出現(xiàn)了很多問題，但這些問題和我們的成績是不能等量齊觀的。中國的成績遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于問題，也為解決問題奠定了比較好的基礎(chǔ)。
縱向看，歷史上其他大國崛起付出的代價遠(yuǎn)比我們高：它們當(dāng)時的腐敗比我們今天嚴(yán)重得多，它們當(dāng)時的貧富差距比我們今天大得多，它們當(dāng)時的環(huán)境污染也比我們今天更嚴(yán)重，更不要說它們在崛起過程中發(fā)生了多少戰(zhàn)爭、掠奪和殺戮。橫向看，今天與我們可比的國家，比如人口在5000萬以上的發(fā)展中國家和轉(zhuǎn)型經(jīng)濟國家，發(fā)展成績遠(yuǎn)不如我們，各種問題往往比我們更嚴(yán)重。所以，首先應(yīng)該充分肯定我們的成績，再來自信地解決我們的問題。中國所有的問題都說得清，中國所有的問題都有解，中國模式還可以繼續(xù)改進(jìn)和完善，未來將會越來越好。
不必否認(rèn)中國模式有它的問題，但中國模式有一個關(guān)鍵好處，就是經(jīng)得起國際比較，而且能在這種比較中明顯勝出。有些人試圖用以偏概全的方法來否定中國所取得的成就，把局部的問題無限夸大，進(jìn)而否定中國的發(fā)展模式，這是不明智的。中國的人口是美國的4倍多，如果你認(rèn)為美國是個正常國家，那么中國的問題即使比美國多4倍，恐怕也是正常的。事實上，美國的問題并不比中國少，美國監(jiān)獄里的人數(shù)比中國還多。
應(yīng)該把中國崛起的事實如實告訴我們的人民。我們完全可以在一種新的認(rèn)知基礎(chǔ)上，重新凝聚全社會對中國道路的共識。我們今天遇到的問題，世界上其他崛起的大國都曾遇到過。迄今為止，我們處理得比他們當(dāng)時好得多;許多方面，我們干得也不比他們差。中國模式雖有缺陷，但可以完善，中國模式總體的成功毋庸置疑。
評價中國模式不能套用西方標(biāo)準(zhǔn)
現(xiàn)在有一種說法，中國經(jīng)濟在10-20年之內(nèi)可以超過美國，成為世界第一，但在軟實力上，中國不可能趕上美國。其實，這要看你怎么比。軟實力比較的關(guān)鍵是標(biāo)準(zhǔn)，如果你只認(rèn)同西方制定的標(biāo)準(zhǔn)和西方采用的形式，那中國永遠(yuǎn)也趕不上美國。但問題是，西方的標(biāo)準(zhǔn)存有太多問題。今天，我們在許多方面的眼光和實踐，早已超越了西方標(biāo)準(zhǔn)。
有人認(rèn)為，中國的崛起就是一個普通國家的崛起，無非是按照西方市場經(jīng)濟理論進(jìn)行了改革，由此帶來經(jīng)濟總量的增加和中產(chǎn)階層人口的擴大。隨著中國的進(jìn)一步發(fā)展，它將越來越多地接受西方的各種理念和制度安排，最終被接納為西方社會的成員。
我不同意這種觀點。中國崛起的主要原因，是堅持了自己的發(fā)展道路，既學(xué)習(xí)別人的長處，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢。在世界上古四大文明中，唯有中華文明一直延續(xù)至今，已有五千年的歷史，并且基本實現(xiàn)了現(xiàn)代化。這一文明古國與現(xiàn)代國家相交疊的國家，我稱之為“文明型國家”。
中國的崛起是以一種西方不認(rèn)可的方式，即中國模式進(jìn)行的，今后也會繼續(xù)以西方不認(rèn)可的方式成長為世界最大的經(jīng)濟體，并深刻影響世界的未來。當(dāng)然，這并不意味著中國與西方必然走向沖突和對抗。恰恰相反，中國“文明型國家”的特性決定了，它不是一個尋求對抗的國家，而是一個尋求不同體制和平共處、互相學(xué)習(xí)、互利共贏的國家。
事實上，從世界歷史的角度看，中國崛起的最大特點就是和平，對外沒有發(fā)動戰(zhàn)爭，對內(nèi)保持了安定團(tuán)結(jié)。這是人類歷史上一個非同尋常的奇跡。回顧西方崛起的歷史，幾乎就是一部動蕩與戰(zhàn)爭的歷史。我們今天一些地方礦難頻發(fā)，令人悲痛，有些人把這種情況描繪成“帶血的GDP”。如果可以這樣類比的話，那么毫不夸張地說，整個西方崛起時期的GDP是“血流成河的GDP”。
有些人總認(rèn)為，西方模式代表了人類最高理想，中國要做的無非是全面復(fù)制西方模式。而我認(rèn)為，一個“文明型國家”如果這樣做，只會走向混亂和分裂。過去數(shù)十年的發(fā)展也證明，中國當(dāng)初若是沒有自己的堅持，而是亦步亦趨跟隨西方，那它的命運不會比前蘇聯(lián)和南斯拉夫好，大概早就解體了。
今天，西方模式不但在非西方國家沒有成功，在西方文化的邊緣國家，比如保加利亞、羅馬尼亞，也很不成功。在西方國家內(nèi)部，也遇到了嚴(yán)重危機，比如希臘、意大利。英國是現(xiàn)代議會民主的發(fā)源地，現(xiàn)在卻陷入嚴(yán)重的財政危機，公共債務(wù)占GDP的90%。美國是在全球推銷西方民主最起勁的“典范”，現(xiàn)在成了全球金融危機的發(fā)源地。如果沒有美元國際儲備貨幣地位，美國實際上已破產(chǎn)。把美國國債平攤一下，每個美國人平均借貸5萬多美元，這還不算私人債務(wù)。中國人如果也可以這樣借債，那我們也是發(fā)達(dá)國家了。所以，在西方制度明顯走下坡路的時候，你要說服我信奉西方，總得拿出個像樣的例子來，證明這個制度在非西方國家做得確實比中國好。但事實是，這樣的例子找不出來。
中國的崛起既沒有復(fù)制西方模式，更沒有重演西方崛起的血腥歷史。一個13億人口的大國，進(jìn)行這樣一場大規(guī)模的工業(yè)革命和社會革命，它所遇到的問題，西方歷史上都曾遇到過。歐洲工業(yè)革命時期，貧富差距之大、社會公正之少、貪污腐敗之嚴(yán)重、侵略掠奪之血腥，令人發(fā)指，但這些國家主要通過大規(guī)模海外擴張和殘酷奴役他國人民，“化解”了各種社會矛盾。而中國今天是在自己的國土上化解所有工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程中產(chǎn)生的矛盾和難題，不但沒有發(fā)動戰(zhàn)爭，沒有對外擴張和掠奪，而且給大多數(shù)國人和全世界的人們帶來了實實在在的利益，中國還成為帶動世界經(jīng)濟增長的火車頭。從這個角度看，中國的成功以及中國模式的意義非同尋常。
中國超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀，意味著中國的政治形態(tài)也是獨特的。因為治理這樣的“文明型國家”，只能以自己的理念和方法為主。中國今天的執(zhí)政黨也不是西方意義上的政黨。中國的執(zhí)政黨本質(zhì)上延續(xù)了歷史上統(tǒng)一的儒家執(zhí)政集團(tuán)的傳統(tǒng)，而不是代表不同利益集團(tuán)相互競爭的西方政黨。“文明型國家”的最大特點是“百國之和”，這種國家如果采用西方多黨競爭制度，極易陷入黨爭而四分五裂。辛亥革命時期中國建立了三權(quán)分立的憲政制度，但整個國家迅速四分五裂，天下大亂，這個深刻的歷史教訓(xùn)我們必須永遠(yuǎn)記取。也正是在這個意義上，對中國來說，改旗易幟是一條邪路。中國數(shù)千年的文化基因大致決定了中國社會未來演變的大趨勢：它不會是西方所希望的“社會與國家”高度對峙的模式，而更可能是“社會與國家”互動互補的模式。這個模式將使中國社會比西方社會更具有凝聚力和競爭力。
很多西方人以及很多中國人，不是從中國的歷史和現(xiàn)實出發(fā)看問題，尤其是政治制度問題。他們認(rèn)為，沒有多黨競爭選舉，就沒有政權(quán)的合法性。這是十分淺薄的。有一次我遇到一位美國學(xué)者質(zhì)疑中國政權(quán)的合法性，我反問他，為什么不首先質(zhì)疑一下你自己國家的合法性?你們占了別人的土地，通過殖民、移民，甚至滅絕印第安人，才建成了今天的美國，這樣的國家合法性和正當(dāng)性在哪里?按照中國人的政治理念，按照國際法，侵略和種族滅絕是根本沒有合法性的。他無言以對，最后歸結(jié)說，這是歷史?？梢?，即使從這位美國人的視角看，美國的國家合法性也只是一種非常牽強的歷史合法性——歷史就是這么演變過來的。
中華文明是世界上唯一活著的古老文明，雖然古老，但至今根深葉茂、生機勃勃。這樣一個古老文明今天以一個現(xiàn)代國家的形態(tài)迅速崛起，這在人類歷史上是絕無僅有的。18、19世紀(jì)，英、法、德等國崛起，其人口是千萬級的;20世紀(jì)崛起的美、日等國，其人口是上億級的;而在今天，21世紀(jì)中國的崛起，其人口是十億級的，比此前崛起的大國人口總和還要多。這不是一種簡單的人口增加，而是一個不同性質(zhì)的國家的崛起。這是一個占世界人口五分之一的人民的崛起，是一個歷史悠久、幅員遼闊的“文明型國家”的崛起;這是一種新的發(fā)展模式的崛起，是一種獨立的政治話語體系的崛起;這種崛起給世界帶來的，可能是新一輪的“千年未有之大變局”。
構(gòu)建“后西方話語時代”的中國話語體系
國內(nèi)外有很多人探討前蘇聯(lián)垮臺的原因，以作為中國的鏡鑒。前蘇聯(lián)垮臺的原因很多，有經(jīng)濟上的，也有政治上的，但其中，沒有一個令人信服的話語體系，無疑是個主要原因。
我曾讀過前蘇聯(lián)資深外交官阿達(dá)米辛的回憶錄。阿達(dá)米辛在冷戰(zhàn)后期負(fù)責(zé)蘇美之間的人權(quán)對話，但他一邊和美國人對話，一邊從心里感到美國人言之有理。他向蘇共領(lǐng)導(dǎo)人戈爾巴喬夫匯報了自己的想法，發(fā)現(xiàn)戈爾巴喬夫的觀點與他高度一致，也認(rèn)為蘇聯(lián)可以通過美國的幫助改善人權(quán)，并較快融入西方主流文明。然而，后來發(fā)生的一切卻是阿達(dá)米辛和戈爾巴喬夫都沒有預(yù)料到的：蘇聯(lián)國家解體，經(jīng)濟崩潰。戈爾巴喬夫當(dāng)時曾呼吁美國提供200億美元的貸款幫助蘇聯(lián)渡過難關(guān)，但被拒絕，隨后便是蘇聯(lián)社會主義大廈的轟然坍塌。但接下來的俄羅斯領(lǐng)導(dǎo)人還是迷信西方，并在美國專家的指導(dǎo)下推行“休克療法”，結(jié)果是世界現(xiàn)代史上一場罕見的經(jīng)濟社會浩劫，俄羅斯的腐敗之風(fēng)也因此一發(fā)不可收拾。
今天中國的一些知識精英就像20年前的戈爾巴喬夫和阿達(dá)米辛，一味執(zhí)迷于西方的政治話語，以為西方標(biāo)準(zhǔn)真的代表了歷史的終點。他們認(rèn)為，中國要做的無非是不斷學(xué)習(xí)西方，接近西方，最終達(dá)到西方標(biāo)準(zhǔn)。他們不愿意承認(rèn)，中國的崛起改變了中國，也改變了世界，中國以及其他新興國家崛起的事實，已經(jīng)宣告了“歷史終結(jié)論”的終結(jié)。有意思的是，提出“歷史終結(jié)論”的美國政治學(xué)家福山本人，現(xiàn)在也在修改自己的理論，開始承認(rèn)中國崛起和中國的政治進(jìn)程一定有它自己的文化根源。
前蘇聯(lián)失敗的教訓(xùn)告訴我們，像中國這樣的“文明型國家”，如果采用西方政治模式，自己的優(yōu)勢會消失殆盡，最后結(jié)果是整個國家走向崩潰。我走訪一百多個國家之后得出結(jié)論：非西方國家照搬西方模式，基本上是照搬一個，失敗一個。眼下正處在亂局中的泰國和烏克蘭是很好的例子。正因為這個原因，我認(rèn)為，民主是普世價值，但西方的民主制度不是普世價值。光說“民主是個好東西”不夠，更應(yīng)該說的是，“好民主才是好東西”。這樣，我們對民主的認(rèn)識才能更為深入和全面。中國人要實現(xiàn)的民主，是能給中國帶來國運昌盛、人民幸福的優(yōu)質(zhì)民主，而不是那種使國家四分五裂、生靈涂炭的劣質(zhì)民主。
當(dāng)今世界，不同民族探索自己發(fā)展道路的努力方興未艾，人類對政治制度的探索和認(rèn)識遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有窮盡，西方自己的體制改革也任重道遠(yuǎn)。西方世界今天經(jīng)歷的一場又一場危機，背后都有政治制度的原因。美國在世界各地推動“民主”，但美國自己的民主離理想的民主卻相差甚遠(yuǎn)。例如高昂的競選經(jīng)費——2012年美國大選花費將近60億美元。民主怎么要花這么多錢?花這么多錢還能是民主嗎?不就成了“錢主”?不就是資本驅(qū)動的“選主”嗎?而這不正是美國金融危機的制度原因嗎?美國政治體制無法制衡強大的資本力量，正是這次金融危機的深層次原因。資本開道，其他統(tǒng)統(tǒng)讓路，這樣的民主品質(zhì)怎么能有信譽?就連奧巴馬在《希望的勇氣》一書中都坦承：“競選需要電視媒體和廣告，這就需要錢，去弄錢的過程就是一個產(chǎn)生腐敗影響的過程，拿了錢，就要照顧供錢者的利益。”這種美式競選模式搬到其他地方，往往很快演變成黑金政治，在韓國和中國臺灣，我們都看到了這種情況，更不要說第三世界國家了。
由此我聯(lián)想到歐洲歷史上的啟蒙運動。啟蒙運動用理性主義代替了蒙昧主義和絕對主義，這是歷史的進(jìn)步，它推動了西方的工業(yè)革命。但隨著時間的推移，西方又把自己的政治和經(jīng)濟模式及其話語推向絕對，形成了一種新的蒙昧主義和絕對主義，并向非西方世界推銷，其失敗的結(jié)局是在預(yù)料之中的。隨著伊拉克戰(zhàn)爭和“顏色革命”陷入困境，隨著金融危機暴露出西方制度的弊病，我們可以說，西方話語體系現(xiàn)在的處境非常不妙，“后西方話語時代”已經(jīng)開始。
中國崛起觸動了世界許多敏感神經(jīng)，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了西方話語的詮釋能力。在這個大變局中，中國的作用舉足輕重。中國知識分子不能再唯西方話語馬首是瞻，而應(yīng)該獨立思考，憑自己的良知、學(xué)識和愛國精神，在吸收世界智慧的同時，摒棄西方新蒙昧主義，共同探索和構(gòu)建“后西方話語時代”的中國話語體系，為世界新秩序的形成作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
中國崛起背后的理念及其世界意義
構(gòu)建中國話語體系，從學(xué)界來說，首先要做好理念研究。一個國家的政治話語非常重要，而政治話語的核心是理念。不少人認(rèn)為，中國雖然在經(jīng)濟上取得了巨大成就，但并沒有產(chǎn)生什么重大理念。更有人認(rèn)為，中國正處在過渡階段，最終還是要全盤接受西方理念，融入西方文明。我不這么認(rèn)為。應(yīng)該說，中國這個“文明型大國”的崛起過程就是一個不斷產(chǎn)生理念的過程，只是中國崛起背后的理念還沒有引起人們足夠的重視。
我曾在《紐約時報》發(fā)表文章，談到中國成功背后的八個理念：實事求是、民生為大、整體思維、政府是必要的善、良政善治、得民心者得天下與選賢任能、兼收并蓄與推陳出新、和諧中道與和而不同。雖然除了這些之外，中國的理念還有很多，但我認(rèn)為，如果能夠把這些理念闡述清楚，就可以大致勾勒出中國迅速崛起背后的關(guān)鍵思想，以及它們對世界可能產(chǎn)生的影響。
某種意義上，中國模式的相對成功就是要把被西方主流觀點顛倒的是非重新顛倒過來。比如說，在很多國家，維持社會穩(wěn)定本身就是保護(hù)人權(quán)的最重要條件。中國的現(xiàn)代化需要百年穩(wěn)定，非洲的現(xiàn)代化至少需要二百年的穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定，根本不可能有發(fā)展，人權(quán)也只能是一席空談。但只要中國講維護(hù)穩(wěn)定，美國就說你要搞專制，這實在荒謬。西方“政治權(quán)利壓倒一切”的人權(quán)觀背后，更多是其國家戰(zhàn)略利益的考量，結(jié)果把很多非西方國家搞得四分五裂，最后只能由美國及其盟友來收拾殘局，從他們自己的戰(zhàn)略利益出發(fā)推進(jìn)他們想要的國際秩序。事實上，中國過去30多年改革開放帶來的最大變化就是人的自由度空前擴大，從就學(xué)擇業(yè)到飲食男女，從住房買賣到養(yǎng)生休閑，從媒體言論到文化生活，中國人的自由度從來沒有像今天這么寬廣。對大多數(shù)中國人來說，這是一個顯而易見的常識判斷，任何一個不懷偏見的人都會承認(rèn)這一點。
我們還可以進(jìn)一步提問：既然西方民主制度已經(jīng)暴露出這么多問題，既然這種制度在非西方國家的實踐幾乎沒有真正成功的例子，難道我們還一定要前仆后繼，甚至赴湯蹈火去照搬西方模式嗎?還一定要唯西方模式馬首是瞻嗎?面對這么多失敗的經(jīng)驗，我們難道還不應(yīng)該考慮在民主建設(shè)上另辟蹊徑嗎?世界上根本不存在什么唯一的、其他文化必須一律照搬的民主模式，各國都應(yīng)該根據(jù)國情探索適合本國的民主模式。民主模式應(yīng)該是多元化的，而不是單一化的，世界的政治發(fā)展也不可能是一種單線的西方民主模式。對于中國乃至整個非西方世界來說，只有汲取別國民主建設(shè)的經(jīng)驗和教訓(xùn)，結(jié)合自己的文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新，建立新型的民主制度，才是唯一可行的辦法。
中國應(yīng)成為國際標(biāo)準(zhǔn)競爭的領(lǐng)導(dǎo)者
作為“文明型國家”，中國主要有八個特征。這八個特征又可以簡稱為“四超”和“四特”。“四超”是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)和超深厚的文化積淀。“四特”由“四超”衍生而來，即獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會和獨特的經(jīng)濟。
在堅持中國模式的前提下，中國“文明型國家”的四大特征——人口、地域、傳統(tǒng)、文化，都成了中國崛起的最大優(yōu)勢：我們有世界最充沛的人力資源和最大的潛在市場，我們有其他國家難以比擬的地緣優(yōu)勢，我們有悠久的歷史傳承和獨立的思想體系，我們有取之不盡、用之不竭的文化資源。
因為有世界上最大的人口規(guī)模，什么事情只要中國做好了，都將是世界級的規(guī)模效應(yīng)?，F(xiàn)在世界上所有的汽車廠商都在研究中國人喜歡開什么車;所有的建筑事務(wù)所，都在研究中國人喜歡什么樣的住宅。這就是規(guī)模效應(yīng)。中國軟實力的擴大也是同樣的邏輯。比如社會主義，現(xiàn)在我們講“中國特色社會主義”，再過15、20年，也許就不用“中國特色”這個詞了，也許社會主義就是這樣的——中國是十幾億人口的國家，社會主義的主流版本就應(yīng)該是中國這個版本。再過幾年、十幾年，如果中國的經(jīng)濟總量超過美國，中國的中產(chǎn)階級人口將是美國總?cè)丝诘膬杀丁Ｃ绹?億多人，中國中產(chǎn)階級6億多人。到那時，美國怎么可能不坐下來認(rèn)認(rèn)真真跟中國談?而且很多時候，可能將是我們提出條件了。中國走到今天，已經(jīng)下了世界上最精彩的一盤棋。但是我們很多人還是不自信，這是非常遺憾的。我們需要話語自信，中國到了建立一種話語體系的時候了。
過去30多年，中國已大體摸索出一條自己的現(xiàn)代化路徑。在一個人口比歐盟、美國、日本、俄羅斯之和還多的國家，進(jìn)行這樣一場翻天覆地的工業(yè)革命、技術(shù)革命、社會革命，國家保持了穩(wěn)定，大多數(shù)人的生活水平有了顯著提高，還成功避免了1997年亞洲金融危機和2008年開始、至今尚未結(jié)束的全球金融海嘯?？v觀世界任何國家，能夠取得其中一項成績就已經(jīng)很了不得，但我們幾乎全部實現(xiàn)了，這就是中國模式成功的證明。
一件事，特別是涉及一種標(biāo)準(zhǔn)的確立，只要能在中國做成，就可以產(chǎn)生巨大的國際影響。說到底，當(dāng)今世界最激烈的競爭是標(biāo)準(zhǔn)的競爭，無論是經(jīng)濟、科技還是政治標(biāo)準(zhǔn)，都是如此。標(biāo)準(zhǔn)競爭有三種戰(zhàn)略：一是追隨者戰(zhàn)略，即采用別人的標(biāo)準(zhǔn)，跟在后面生產(chǎn)，這是價值鏈中最低端的;二是參與者戰(zhàn)略，即參與國際標(biāo)準(zhǔn)制定，這明顯優(yōu)于前者;三是領(lǐng)導(dǎo)者戰(zhàn)略，就是在國際標(biāo)準(zhǔn)競爭中成為領(lǐng)導(dǎo)者，讓人家按照你的標(biāo)準(zhǔn)走，這是利益最大化的方法。在國際政治中，西方一貫奉行領(lǐng)導(dǎo)者戰(zhàn)略，在全球范圍內(nèi)推行“西方政治標(biāo)準(zhǔn)”，為自己的戰(zhàn)略利益服務(wù)。因為西方有話語權(quán)，即使把別的國家弄得民不聊生，它也不用道歉，因為它推行的是所謂“普世價值”。在今天和未來世界政治標(biāo)準(zhǔn)的競爭中，中國也要采取參與者戰(zhàn)略和領(lǐng)導(dǎo)者戰(zhàn)略。“文明型國家”的一個特點，就是具有強大的標(biāo)準(zhǔn)原創(chuàng)能力。
國內(nèi)有些人總強調(diào)與國際社會“接軌”。其實，一個“文明型國家”的崛起，不必太在乎這個。這是一個延綿五千年的主體文明的復(fù)興，這個過程是一個不斷產(chǎn)生新標(biāo)準(zhǔn)的過程。有些方面，我們應(yīng)該主動和別人接軌，因為我們有學(xué)無止境、從善如流的文化傳承;有些方面，我們不需要接軌，因為我們做的事情符合自己的國情民情;有些方面，是別人最終要和我們接軌，因為我們的選擇代表了未來之勢。
其實經(jīng)濟改革就是如此，西方國家至今不承認(rèn)我們的市場經(jīng)濟地位，但這又有什么關(guān)系呢?西方其實越來越感到競爭不過我們的社會主義市場經(jīng)濟模式，我們的路走對了。世界上沒有最好的模式，只有最適合自己國家的模式。如果我們能夠繼續(xù)推動符合中國國情的政治改革，把各種關(guān)系進(jìn)一步理順，把人民的智慧和潛力進(jìn)一步發(fā)揮出來，那將是更加蔚為壯觀的事業(yè)。
美國一直把美國民眾最關(guān)心的價值作為普世價值在全世界推銷，比如個人自由、個人權(quán)利。中國為什么不能把自己最重視的價值，也作為優(yōu)先價值取向來推動呢?比如強調(diào)社會秩序、注重和諧。隨著中國的崛起，我們有必要在國際上這樣做。
中國模式超越西方，貢獻(xiàn)世界
目睹中國的出色表現(xiàn)，美國金融家索羅斯多次感嘆：中國是全球化的最大受益者，也是這場金融危機的最大受益者。為什么中國能夠成為最大受益者? 最主要原因就是中國通過自己的大膽探索和實踐，形成了自己獨特的發(fā)展模式。
中國模式主要有八個特點，即實踐理性、強勢政府、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進(jìn)改革、順序差異、混合經(jīng)濟、對外開放。這些特點的基礎(chǔ)是中華文明，特別是人口、地域、傳統(tǒng)、文化這四個“超級因素”。這些因素大致規(guī)范了中國發(fā)展道路的獨特性，規(guī)范了中國改革開放的路徑依賴，規(guī)范了中國模式的所有特點。過去30多年中，中國也有人嘗試跳出這八個特點，但最后在實踐中又總是被拉回來，可謂“萬變不離其宗”。究其原因，大概是“文明型國家”的超強基因帶來了某種規(guī)范：一旦不按照這個基因圖譜生長，中國的發(fā)展就會遭遇挫折和失敗。
中國獨特的發(fā)展模式對外界的吸引力越來越大。我們做到了既能順勢發(fā)展，又能逆勢前進(jìn)。當(dāng)然，在看到中國模式取得巨大成功的同時，也要保持清醒的頭腦，因為中國模式本身還在發(fā)展之中，也衍生出不少問題，有些問題還相當(dāng)嚴(yán)重，需要認(rèn)真加以解決。然而，盡管存在這樣那樣的問題，只要我們頭腦清醒、意志堅定、集思廣益，這些問題最終都能找到解決的辦法，甚至可以成為我們下一步發(fā)展的契機。中國改革的一條重要經(jīng)驗，就是把所有問題都當(dāng)作更上一層樓的機遇。
某種意義上我們可以說，中國模式是一種最不壞的模式。也就是說，這個模式雖然有缺點，有些還相當(dāng)嚴(yán)重，但它比其他發(fā)展中國家和轉(zhuǎn)型國家的發(fā)展模式要好得多。特別是把中國過去30年的發(fā)展與那些執(zhí)行西方主導(dǎo)的發(fā)展模式的國家相比，就能看得很清楚。
上世紀(jì)八九十年代，西方曾在非洲推行一個所謂“結(jié)構(gòu)調(diào)整方案”，大力削減公共開支，結(jié)果導(dǎo)致非洲國家經(jīng)濟和社會危機惡化。美國在俄羅斯推行了“休克療法”，今天被很多俄國人稱為俄羅斯歷史上的“第三次浩劫”(前兩次分別是13世紀(jì)蒙古鐵騎入侵和二戰(zhàn)中納粹德國入侵)。1990年代大行其道的“華盛頓共識”，要求發(fā)展中國家不管條件成熟與否，都要推動資本市場自由化，結(jié)果引發(fā)了1997年亞洲金融危機和后來的阿根廷金融危機，許多國家的經(jīng)濟因此倒退20年;美國自己今天也嘗到了市場原教旨主義帶來的苦果。回想起來，如果中國沒有自己的主張，未能堅持自己的發(fā)展道路，而是盲目跟隨西方，后果將不堪設(shè)想，甚至可能是滅頂之災(zāi)。
民主是西方模式的核心內(nèi)容，也是西方普世價值占據(jù)話語制高點的關(guān)鍵。其實，就發(fā)展中國家和轉(zhuǎn)型國家的民主探索而言，中國的經(jīng)驗更有意義。中國的改革開放有三條經(jīng)驗，第一條是，走漸進(jìn)改革的經(jīng)驗主義道路。從現(xiàn)實出發(fā)，而不是從完美的理想設(shè)計出發(fā)，循序漸進(jìn)，不斷試驗，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，不給自己設(shè)定過多的框框。摸著石頭過河，最終總會摸到石頭，總能過河，最終形成自己比較完整的新體制框架。民主的大方向應(yīng)該是逐步建立一流的人才選拔機制、一流的民主監(jiān)督機制、一流的社會磋商機制。同經(jīng)濟改革一樣，雖然我們沒有路線圖，但我們有指南針。在大方向、大戰(zhàn)略確定的情況下，鼓勵各個地方大膽探索和嘗試，逐步摸索出符合中國國情的民主建設(shè)之路。
中國改革開放的第二條經(jīng)驗是內(nèi)需驅(qū)動。從中國實實在在的內(nèi)需出發(fā)，從有效的內(nèi)需出發(fā)，只有有效內(nèi)需驅(qū)動的改革才比較穩(wěn)健。什么叫有效內(nèi)需?就是一個國家在思想、文化、民情等方面產(chǎn)生的真正的需求，這才是政治改革最大的內(nèi)在動力。就目前階段來說，中國最強的內(nèi)需是反腐機制建設(shè)、黨內(nèi)民主機制建設(shè)、服務(wù)型政府的建設(shè)和法治社會的建設(shè)。非西方國家民主實驗不斷失敗的一個重要原因，就是不從自己國家的內(nèi)需出發(fā)，而是從西方國家的要求出發(fā)，嚴(yán)重脫離了本國人民的真實需求。老百姓要求創(chuàng)造就業(yè)機會，政府和議會卻天天在爭論修憲和廢除死刑之類的問題，肯尼亞、蒙古、烏克蘭等國都是這種情況。
第三條經(jīng)驗是民生為大。也就是說，不僅國家的主要任務(wù)是改善民生，而且民主建設(shè)也要為老百姓提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，落實到讓人民過上更安全、更自由、更幸福、更有尊嚴(yán)的生活。第三世界民主實驗之所以頻頻失敗，一個主要原因是，西方是為推動民主而民主，結(jié)果導(dǎo)致政治機器空轉(zhuǎn)，造成無窮內(nèi)耗，多數(shù)老百姓的生活不是變得更好，而是更糟，這樣的民主自然難以為繼。
中國改革開放的這三條經(jīng)驗十分重要。有了這三條經(jīng)驗，非西方社會應(yīng)該可以逐步摸索出符合自己國情的民主道路和形式，最終民主的品質(zhì)可以高于西方民主。
民主建設(shè)就像開門一樣，可以推開，也可以拉開。西方文化習(xí)慣了“推”，強調(diào)不同利益的差異和對抗，崇尚斗爭哲學(xué);而中國文化更習(xí)慣“拉”，強調(diào)不同利益的共生和融合，崇尚和諧哲學(xué)。二者中哪一個更勝一籌，要看最后解決問題的實際效果。西方民主模式在非西方文化國家的成功率極低，那一套斗爭哲學(xué)把很多國家搞得四分五裂。中國可以探索用“拉”的方法來打開民主之門，建立一種源于自己文化，同時又汲取百家之長，在品質(zhì)和實效上都超越西方水準(zhǔn)的新型民主制度。這也是中國為人類作出自己貢獻(xiàn)的一個重要機會，作為“文明型國家”，我們應(yīng)該當(dāng)仁不讓。 西方有句諺語：鷹有時比雞飛得低，但雞永遠(yuǎn)飛不到鷹那么高。中國目前在一些方面還不如別人做得好，但別的國家很難達(dá)到中國未來可能達(dá)到的高度，這就是一個“文明型國家”崛起的底氣所在。
從人類歷史發(fā)展的大視野看，中國這只雄鷹數(shù)千年來一直比西方飛得高，只是過去二三百年里飛得低了?，F(xiàn)在通過數(shù)十年堅持不懈的努力，全面吸收了西方和其他文明的長處，同時也發(fā)揚自己的優(yōu)勢，中國這只雄鷹終于在新的世紀(jì)再次長空展翅，正在飛向西方文明難以企及的高度。在這場不同文明的較量中，中國和西方的最大差別在于，中華文明能夠全方位取人之長，補己之短;而西方文明缺乏學(xué)習(xí)別人的能力——這大概就是中華文明能夠連綿五千年而不衰，其他文明卻先后走向衰敗的根本所在。