2014年7月25日，北京華夏文化交流促進會“紀念甲午戰(zhàn)爭120周年研討會”在北京釣魚臺國賓館舉行，30多名軍隊和地方的首長、領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者參加本次研討會。以下是軍事科學(xué)院戰(zhàn)略學(xué)博士生導(dǎo)師彭光謙少將發(fā)言。
軍事科學(xué)院戰(zhàn)略學(xué)博士生導(dǎo)師彭光謙少將發(fā)言：甲午戰(zhàn)爭主要敗于精神貧弱
非常高興有機會向各位請教。在座的都是一流專家，都是我的老師，本來我想聽一聽再說，既然點了名了，我就先拋磚引玉說幾句。
今天正好是豐島海戰(zhàn)打響120年，在這個很特殊的日子我們召開這個研討會，我覺得非常有意義。我想，我們討論甲午戰(zhàn)爭，不僅僅是因為兩個甲子紀年的巧合，也不僅僅因為我們對歷史問題有什么特殊的愛好。我想最主要的是因為今天的日本氛圍與當年發(fā)動甲午戰(zhàn)爭前夕有驚人的相似之處。一向擔心“日本沉沒”，懷有深深的危機感的日本，一個工于心計，善于隱忍，從不安分的日本，今天又彌漫著一股要與中國一爭短長的軍國主義躁動。
日本軍國主義今天死灰復(fù)燃，我認為絕不是偶然的。日本軍國主義在日本的生成與惡性膨脹也不是一天兩天了,有著深刻的政治、經(jīng)濟根源和歷史文化根源。
日本跟其他國家不一樣，日本是很獨特的民族。日本戰(zhàn)略空間狹小、戰(zhàn)略資源奇缺，而且自然災(zāi)害頻發(fā)，這三大特點是驅(qū)動日本軍國主義對外連年征戰(zhàn)，力圖擺脫島國地位，成為大陸國家的內(nèi)在動力。今天依然如此。日本特有的國家神道教和武士道相結(jié)合，所孵化出來的“神皇一體”，“祭政一致”的意識形態(tài)，也就是天造大神和天皇一體化，宗教和政治一體化，這種意識形態(tài)是裹脅日本國民充當炮灰的精神鴉片。這在其他國家不多見的，是很獨特的一個東西。
日本夢想成一個大陸國家，做“大陸夢”，至少有500年歷史。1592年豐臣秀吉親率20萬軍隊，跨海西征，夢想建立三國為一的日本大帝國，定都北京。雖然它以可恥的失敗而告終，但“豐臣遺愿”為以后日本歷任軍閥所繼承，這個夢做了500年，今天還在做。在二戰(zhàn)中，日本戰(zhàn)敗投降，日本軍國主義被釘在了歷史恥辱柱上，但是美國出于對蘇冷戰(zhàn)的實用主義需要，對日本軍國主義姑息養(yǎng)奸，戰(zhàn)后處理半途而廢，頭號戰(zhàn)爭罪犯天皇以及皇室成員沒有一個受到應(yīng)有的懲罰，都毫發(fā)無損地保留下來了，天皇只是不再管行政事務(wù)。甲級戰(zhàn)犯、大大小小的軍閥，除了象征性地處理了幾個，99%都保留下來了，它們脫掉了戰(zhàn)袍換上西服，又成了日本新政府的各級軍政要員。在日本，軍國主義的思想基礎(chǔ)沒有觸動，社會基礎(chǔ)沒有觸動。日本人的軍國基因基本上沒有改變。戰(zhàn)敗后的日本像癌癥患者一樣，正準備對它做外科切除手術(shù)，但是美國人打開了日本胸腔與腹腔，看了看癌細胞和癌病灶，沒有任何觸動，就匆匆忙忙原封不動地把它縫合起來了。所以今天軍國主義的癌細胞復(fù)發(fā)與擴散絕不是偶然的。
在美國全球戰(zhàn)略東移的大背景下，出于遏制中國的需要，今天美國再一次不顧國際道義，有意釋放日本的戰(zhàn)略能力，放日本軍國主義出籠，放狗咬人。這就為蟄服了半個多世紀的軍國主義借尸還魂提供了機會。今天的日本在再軍國化的道路上“暴走”狂奔。特別值得我們嚴重關(guān)注的是，在全面否認侵略歷史，全面復(fù)活日本軍國主義意識形態(tài)的狂熱中，日本當局最近悍然突破憲法和法律的約束，先后解禁對外武器出口、解禁集體自衛(wèi)權(quán)。這兩個解禁，是日本軍國主義復(fù)活事態(tài)的重大警訊。它標志著日本已經(jīng)為擴大軍工生產(chǎn)，大規(guī)模擴軍備戰(zhàn)，再次開動日本戰(zhàn)車，“開啟奪回強大日本的戰(zhàn)斗”打開了閘門。日本軍國戰(zhàn)車已經(jīng)點火起動了，這是一個非常嚴重的信號，是一個重要的轉(zhuǎn)折點，我們不能等閑視之。目前日本軍國主義沉渣泛起，對中國國家安全構(gòu)成了嚴峻的挑戰(zhàn)，可以說是中國目前和今后一個時期的現(xiàn)實危險。美國是一個長遠的戰(zhàn)略挑戰(zhàn)，但是日本是不容忽視的現(xiàn)實危險。
面對新的安全形勢，面對日本軍國主義躁動，今天我們反思甲午戰(zhàn)爭，我想最重要的是要深刻認識日本軍國主義的頑固性、冒險性和瘋狂性。對日本再軍國化的危險動向保持高度警惕。麻木不仁、麻痹輕敵，是當年大清王朝犯下的致命性錯誤之一。當年日本磨刀霍霍，舉全國之力，決心以國運與中國相拼時，大清王朝卻以為日本不過是“蕞爾小邦”，沒把它當回事，“完全不以倭人為意”。這就為以后的一敗再敗埋下了禍根。
今天我們絕不能重蹈覆轍，絕不能以為日本極右勢力只是一小撮。極右政客雖然為數(shù)有限，但是它們影響一大片，很多人跟著盲從。如果當年不是日本舉國上下陷入戰(zhàn)爭狂熱，它能那么囂張嗎?絕不要以為“小日本”翻不起大浪?？梢赃@樣講，從以往大陸擴張，到現(xiàn)在海洋擴張，是日本軍國主義的不變追求。以小博大，鋌而走險，是日本軍國主義基本的行為特征，它從來是以小博大的。日俄戰(zhàn)爭，俄羅斯比它強大，包括國力軍力都比它大，但日本就敢一博。偷襲珍珠港時，美國當時是世界上最大的工業(yè)國家，日本國力與美國不成比例，但它就敢冒險。日本軍國主義慣于以戰(zhàn)術(shù)上的成功，達成戰(zhàn)略目的。所以我們不要小看這個“小日本”。同時進行戰(zhàn)爭偷襲和戰(zhàn)爭賭博，以求一逞，也是日本的慣用伎倆。今后還會用，我們絕不能掉以輕心。
應(yīng)對日本軍國主義瘋狂挑釁，做扎扎實實的物質(zhì)準備是非常必要的、非常重要的。但是凝聚黨心、凝聚軍心、凝聚民心的精神準備，我覺得更具有根本性和決定性，如果日本軍國主義自不量力，把戰(zhàn)爭強加在我們頭上，假設(shè)未來中日難免一戰(zhàn)，我對我們的軍事力量、對我們的綜合國力，我有充分的信心。我認為反擊日本武力挑釁，我們的能力綽綽有余。什么叫綽綽有余呢，就是不用把我們?nèi)寇娏Υ虺鋈?，拿出一半、拿?/3就足以收拾它了。但是在精神力量方面，我們是不是做了充分準備，這個還非常值得研究。
當年甲午之敗從根本上講，主要不是敗于物質(zhì)貧弱，包括當時的北洋水師，亞洲第一，世界第六，它的噸位，大炮口徑都不小。主要不是敗于貧弱，而是敗于精神貧弱。面對喪心病狂的日本軍國主義制造的亡國滅族之禍，清廷上下一盤散沙，內(nèi)耗不已，國家意志萎靡，官僚集團買辦化，與敵暗通款曲，那些軍閥、權(quán)臣擁兵自重，軍隊成為爭權(quán)奪利的工具。軍隊腐敗，渙散怯弱，偷生縱寇，盡管北洋水師也好，淮軍也好，其他軍也好，不乏慷慨悲歌之士，但是由于總體腐敗，有幾個壯烈之士，有幾個愛國者，已經(jīng)回天乏力，這是非常值得我們今天警惕的一個教訓(xùn)。
總結(jié)這段歷史教訓(xùn)，我們今天要以百倍努力，振奮民族精神，統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志，筑起思想的鋼鐵長城，這比什么都重要。沒有這個，你再多的導(dǎo)彈，再多的飛機，再多的軍艦，沒有用的。今天我覺得我們要堅決反腐鋤奸，鋤，就是挖的意思，把漢奸要毫不留情地鋤掉。腐敗必然賣國，腐敗必然當漢奸，賣國是最大的腐敗。鋤奸，我覺得更重于反腐。要純潔我們的思想、純潔我們的組織，要堅決排除媚日勢力和一些利益集團的干擾?，F(xiàn)在有一種說法，說什么要跟日本“換位思考”啊，他們的言行是“可以理解”的啊。怎么換位?當年它們進行南京大屠殺，慘無人道地殘殺我們30萬同胞，他們換到中國的立場上思考過嗎?他們喪心病狂，奸淫擄掠，搞燒光、搶光、殺光的三光政策，換到中國的立場考慮過嗎?應(yīng)該怎么換位?我不知道。還有人說“不要揪住日本歷史問題不放”。到底是我們揪著它的歷史問題不放呢，還是它死抱著日本軍國主義陰魂不放呢?至今對日本軍國主義的罪惡歷史，它們毫無悔意，不道歉，不懺悔，我們憑什么來寬恕它呢?我們不能讓這些奇談怪論擾亂我們的思想，渙散我們的隊伍。最后我想強調(diào)，不光要認真總結(jié)歷史教訓(xùn)，還要認真吸取歷史教訓(xùn)，這才是我們今天研討甲午戰(zhàn)爭120周年的真正意義所在，真正價值所在。謝謝大家。