新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮也稱新保守主義經(jīng)濟(jì)思潮，是20世紀(jì)30年代后在反凱恩斯主義的過(guò)程中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。1929—1933年，資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)古典自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)形成了巨大的沖擊，古典自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的統(tǒng)治地位被凱恩斯主義所取代。然而，仍有少數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家堅(jiān)持自由主義經(jīng)濟(jì)的信條，同凱恩斯主義對(duì)抗，主張回到自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，反對(duì)國(guó)家干預(yù)。到了70年代，特別是在1974—1975年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)以后，資本主義國(guó)家普遍出現(xiàn)了失業(yè)與通貨膨脹并存的。滯脹。局面，使凱恩斯主義陷于重重矛盾的境地。正是在這樣的背景下，新自由主義的經(jīng)濟(jì)思潮又重新抬頭，并獲得一定的市場(chǎng)。
新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮包括的學(xué)派主要有：倫敦學(xué)派、現(xiàn)代貨幣學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派、供給學(xué)派、弗萊堡學(xué)派、公共選擇學(xué)派、產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)派。中外新自由主義主張一下理論和政策：
第一，主張非調(diào)控化：推崇市場(chǎng)原教旨主義，反對(duì)國(guó)家干預(yù)。盡管新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家不可能完全拒絕利用國(guó)家干預(yù)來(lái)穩(wěn)定現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，但推崇“市場(chǎng)萬(wàn)能”的市場(chǎng)機(jī)制作用，強(qiáng)調(diào)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)控與干預(yù)越少越好，一切順從自由市場(chǎng)的利潤(rùn)最大化原則，這是新自由主義理論的核心內(nèi)容。
第二，主張私有化：宣揚(yáng)“私有產(chǎn)權(quán)神話”的永恒作用，反對(duì)公有制。新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家是私有化的狂熱擁護(hù)者，認(rèn)為私有制經(jīng)濟(jì)具有自身內(nèi)在的穩(wěn)定性，在市場(chǎng)這只“看不見(jiàn)的手”的調(diào)節(jié)下，私有經(jīng)濟(jì)能夠自動(dòng)地實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的均衡，使經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定在可接受的失業(yè)水平上。私有制經(jīng)濟(jì)的這種優(yōu)勢(shì)是公有制經(jīng)濟(jì)所沒(méi)有的。新自由主義在鼓吹“私有產(chǎn)權(quán)神話”的同時(shí)，還極力反對(duì)公有制。他們認(rèn)為，在廢除了私有制的公有制社會(huì)里，窮人名義上成了公有財(cái)產(chǎn)的主人翁，但同時(shí)卻不得不服從于擁有極大的壟斷權(quán)的國(guó)家管理機(jī)構(gòu)，完全受這個(gè)龐大的管理體制所支配。他們得出的結(jié)論是：私有制社會(huì)是一個(gè)富人得勢(shì)的社會(huì)，公有制社會(huì)是一個(gè)得了勢(shì)的人才能致富的社會(huì)，而一個(gè)富人得勢(shì)的世界要比一個(gè)只有得了勢(shì)的人才能致富的世界更好些。
第三，主張全球自由化：維護(hù)美國(guó)主導(dǎo)下的自由經(jīng)濟(jì)，反對(duì)建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序。新自由主義把市場(chǎng)原教旨主義推廣到世界范圍，從理論和政策上推行私人跨國(guó)公司支配下的全球自由貿(mào)易和自由金融，頌揚(yáng)實(shí)行霸權(quán)主義和單邊主義的美國(guó)通過(guò)控制國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織來(lái)主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，不贊成許多國(guó)家要求重新建立或健全國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的合理意見(jiàn)。與此同時(shí)，新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家站在美國(guó)等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的立場(chǎng)，贊揚(yáng)它們憑借其所控制的國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行、國(guó)際清算銀行、世界貿(mào)易組織、國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的一系列組織和行業(yè)規(guī)則來(lái)控制世界各國(guó)，實(shí)行美國(guó)模式的世界經(jīng)濟(jì)一體化。世界銀行前首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家、新凱恩斯主義的代表人物約瑟夫·斯蒂格利茨尖銳批評(píng)了新自由主義的結(jié)構(gòu)調(diào)整。他說(shuō)，實(shí)際上世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織和世界貿(mào)易組織這三個(gè)組織都是單一統(tǒng)治秩序下的可互相調(diào)換使用的面具，許多規(guī)則是由他們共同制定的。它們會(huì)在每個(gè)國(guó)家都實(shí)施“結(jié)構(gòu)調(diào)整”的“四部曲”：第一步是私有化，準(zhǔn)確說(shuō)就是腐敗化。在這個(gè)過(guò)程中，削價(jià)出售國(guó)有資產(chǎn)的回扣率會(huì)達(dá)到10%，而這些資產(chǎn)動(dòng)輒價(jià)值數(shù)億美元。第二步是國(guó)際貨幣基金組織和世行的“拯救經(jīng)濟(jì)計(jì)劃”——資本市場(chǎng)自由化，即允許資本自由流進(jìn)流出。投機(jī)的“熱錢”只是單方向不斷流出。一個(gè)國(guó)家的儲(chǔ)備在幾小時(shí)、幾天內(nèi)就流干了。第三步是價(jià)格市場(chǎng)化。 在糧食、水、燃?xì)鈨r(jià)格飛漲的時(shí)期，它引發(fā)騷亂和動(dòng)蕩，進(jìn)而引起新的資本恐慌性出逃和政府的崩潰，外國(guó)公司就趁機(jī)以“跳樓價(jià)”買到那些價(jià)值連城的東西。第四步是“消滅貧困計(jì)劃”——自由貿(mào)易。約瑟夫·斯蒂格利茨把這種貿(mào)易自由化比作以金融和財(cái)政手段進(jìn)行的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。（參見(jiàn)《一個(gè)冰涼的世界——國(guó)際貨幣基金組織帶你去地獄的四個(gè)步驟》，英國(guó)《觀察家》雜志2001年7月號(hào)；《國(guó)外理論動(dòng)態(tài)》2001年第12期）
第四，主張福利個(gè)人化。強(qiáng)調(diào)保障的責(zé)任由國(guó)家向個(gè)人轉(zhuǎn)移，反對(duì)福利國(guó)家。新自由主義認(rèn)為，基于高稅收政策的“福利國(guó)家”導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)上的低效率，弱化了人們工作、儲(chǔ)蓄和投資的動(dòng)機(jī)；“充分就業(yè)”政策減少了私營(yíng)部門的勞動(dòng)力供應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏彈性；以養(yǎng)老、就業(yè)和醫(yī)療等為主要內(nèi)容的全民福利，摧毀了個(gè)人自我照顧的能力，增加了個(gè)人依賴國(guó)家的惰性。
綜上所述，新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮的本質(zhì)特征，就是在凱恩斯主義基礎(chǔ)上“倒退”、“回歸”（回歸斯密）的現(xiàn)代自由主義。按照英語(yǔ)世界的傳統(tǒng)，這就是“右”的，“保守”的，稱之為新保守主義經(jīng)濟(jì)思潮更能顯示其本質(zhì)，也符合英語(yǔ)傳統(tǒng)的準(zhǔn)確稱謂。從人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)思想史的演進(jìn)和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)察析，相對(duì)于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方激進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和新老凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮盡管也有某些合理的思想顆粒，但總體上、本質(zhì)上是保守和落后的。包括薩繆爾遜在內(nèi)的西方眾多學(xué)者。都把新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)稱之為“右翼經(jīng)濟(jì)學(xué)”或新保守主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這些稱謂準(zhǔn)確地描述了它的思想特征。在經(jīng)濟(jì)全球化和冷戰(zhàn)結(jié)束的條件下，20世紀(jì)八九十年代的新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)取代凱恩斯主義，成為當(dāng)代資本主義的主流經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)，取得了思想“霸權(quán)”的強(qiáng)勢(shì)地位。西方左翼學(xué)者、中間派學(xué)者和新凱恩斯主義者，都對(duì)新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)持批判態(tài)度。法國(guó)“馬克思園地協(xié)會(huì)”主席科恩·賽阿就明確指出，新自由主義是資本主義全球化意識(shí)形態(tài)的右翼理論表現(xiàn)。特別是世紀(jì)之交的近幾年來(lái)，形成了一次自東歐劇變、蘇聯(lián)解體以后對(duì)新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮及其產(chǎn)物——“華盛頓共識(shí)”的批判浪潮。這是具有重大理論意義和進(jìn)步性的，也是當(dāng)今國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)界的前沿創(chuàng)新。
日本著名馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家伊藤誠(chéng)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的關(guān)鍵，在于克服新自由主義的思想障礙，這是頗有見(jiàn)地的。國(guó)內(nèi)外許多有識(shí)之士紛紛指出，在中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的同時(shí)，也有以張維迎、茅于軾教授為代表的極少數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家著書(shū)立說(shuō)，宣傳私有制的效率比公有制高而主張私有化，認(rèn)為公平與效率是替代關(guān)系而貶低社會(huì)公平，神化自由市場(chǎng)而輕視國(guó)家調(diào)節(jié)。這些理論和政策主張對(duì)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，全面深化改革，早日實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化，都是不利的，應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明地予以抵制和反對(duì)，盡快消除其影響。
（作者：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、馬克思主義研究學(xué)部主任、世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）