實(shí)事求是，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們從事學(xué)術(shù)研究、發(fā)表意見建議時(shí)必須堅(jiān)持的重要原則。一個(gè)人說話時(shí)，如果不秉持實(shí)事求是的原則，就叫昧著良心，瞎說八道。對(duì)于學(xué)術(shù)理論工作來說，這一點(diǎn)尤為重要。因?yàn)閷W(xué)術(shù)乃天下之公器，而非街談巷語。
可惜的是，有些人不喜歡實(shí)事求是，不去認(rèn)真地閱讀文章，不對(duì)問題做科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，而喜歡偷換概念，混淆視聽，然后急不可耐地給別人扣上一頂大帽子，打上五十殺威棒，欲殺之而后快。例如，給一些正常的學(xué)術(shù)討論和理論文章扣上“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的帽子，就是如此。
所謂“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，是“文化大革命”之前和期間提出的一句重要口號(hào)。在民主革命時(shí)期，“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”是由這個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)矛盾和黨在這個(gè)歷史時(shí)期的任務(wù)所決定的。不堅(jiān)持這個(gè)綱領(lǐng)，完成國(guó)家獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)就無從談起；不完成這個(gè)歷史任務(wù)，現(xiàn)代化建設(shè)順利展開的歷史前提就無從奠定。但是，在社會(huì)主義基本制度確立以后，國(guó)家的重要任務(wù)就是搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，如果繼續(xù)堅(jiān)持“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，那在理論上和實(shí)踐中就都是極其有害的。在這方面我們有過沉痛的教訓(xùn)。因而，黨的十一屆三中全會(huì)果斷地停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”這個(gè)不適用于社會(huì)主義社會(huì)的口號(hào)，作出了把工作中心轉(zhuǎn)到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策，同時(shí)確認(rèn)由于各種因素的影響，階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)仍將長(zhǎng)期存在。
應(yīng)該說，只要是對(duì)黨的歷史有點(diǎn)了解的人，只要是對(duì)黨的思想理論工作有些涉獵的人，就很清楚這個(gè)歷史經(jīng)緯。問題是，肯定階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)的存在、強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持人民民主專政，就是要“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”、再搞“階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化”嗎？恐怕不是，恰恰相反，是有人將“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”和“階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化”的帽子偷梁換柱地扣到別人頭上。正由于此，筆者認(rèn)為，在學(xué)術(shù)理論的討論中，必須始終堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，公正全面地分析問題、解決問題，有一說一，有二說二，決不能亂貼“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的標(biāo)簽。
筆者認(rèn)為，以下四點(diǎn)應(yīng)予特別注意。
第一，不能把關(guān)于階級(jí)問題的研究說成是“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”。
現(xiàn)在在一些人的觀念中，好像一提階級(jí)，就是要“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”。但事實(shí)絕非如此。
階級(jí)，是馬克思主義理論最基本的概念。馬克思主義階級(jí)觀點(diǎn)是馬克思主義歷史理論的根本觀點(diǎn)之一，也是歷史研究的基本觀點(diǎn)之一。馬克思主義認(rèn)為，階級(jí)是一種歷史現(xiàn)象，它不是從來就有的，也不是永久存在的。階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系。階級(jí)在實(shí)質(zhì)上是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，劃分階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)。恩格斯指出，“這些相互斗爭(zhēng)的社會(huì)階級(jí)在任何時(shí)候都是生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的產(chǎn)物，一句話，都是自己時(shí)代經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物。”列寧也曾說過，“階級(jí)差別的基本標(biāo)志，就是它們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中所處的地位，因而也就是它們對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系。”列寧關(guān)于階級(jí)的經(jīng)典定義更是廣為人知?，F(xiàn)時(shí)代，在資本主義生產(chǎn)方式下，階級(jí)關(guān)系和階級(jí)矛盾沒有發(fā)生根本性變化。在社會(huì)主義國(guó)家，尤其是在中國(guó)，由于社會(huì)主義初級(jí)階段歷史方位的限制與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要，階級(jí)和階級(jí)差別也還沒有完全消失。在這種情況下，堅(jiān)持馬克思主義階級(jí)觀點(diǎn)，對(duì)階級(jí)問題進(jìn)行客觀、全面、深入的分析討論，本無可厚非。
對(duì)于新中國(guó)成立以來尤其是改革開放以來國(guó)內(nèi)的階級(jí)狀況，我們黨早已有定論，做出了明確的論斷。十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》指出，“在剝削階級(jí)作為階級(jí)消滅以后，階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不是主要矛盾。由于國(guó)內(nèi)的因素和國(guó)際的影響，階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還有可能激化。既要反對(duì)把階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的觀點(diǎn)，又要反對(duì)認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)熄滅的觀點(diǎn)。對(duì)敵視社會(huì)主義的分子在政治上、經(jīng)濟(jì)上、思想文化上、社會(huì)生活上進(jìn)行的各種破壞活動(dòng)，必須保持高度警惕和進(jìn)行有效的斗爭(zhēng)。必須正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)內(nèi)部大量存在的不屬于階級(jí)斗爭(zhēng)范圍的各種社會(huì)矛盾，采取不同于階級(jí)斗爭(zhēng)的方法來正確地加以解決，否則也會(huì)危害社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。”這里明確指出，在階級(jí)尤其是階級(jí)斗爭(zhēng)問題上，必須既要反對(duì)“階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的觀點(diǎn)”，也要反對(duì)“階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論”的觀點(diǎn)。
葉劍英同志在慶祝中華人民共和國(guó)成立三十周年紀(jì)念大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)指出，“對(duì)社會(huì)主義制度確立以后的國(guó)內(nèi)階級(jí)狀況和階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)，必須作出合乎客觀實(shí)際的科學(xué)分析，采取正確的方針和方法。我國(guó)的剝削階級(jí)作為階級(jí)已經(jīng)消滅，階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)仍然存在。我們既要反對(duì)認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)熄滅的觀點(diǎn)，又要反對(duì)把階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的觀點(diǎn)，更不能人為地制造所謂階級(jí)斗爭(zhēng)。一定要嚴(yán)格區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，決不能把人民內(nèi)部矛盾當(dāng)作敵我矛盾，更不能用對(duì)敵斗爭(zhēng)的方法來進(jìn)行黨內(nèi)斗爭(zhēng)。只有這樣，我們才能夠長(zhǎng)期保持安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)政治局面。”這同樣是在階級(jí)斗爭(zhēng)問題上發(fā)表的重要論斷，同《決議》的精神是高度一致的。
當(dāng)前，在涉及階級(jí)問題的討論中，必須堅(jiān)持這些正確的論斷，而不能主觀臆斷，更不能一見“階級(jí)”二字，就神經(jīng)過敏，忙不迭地貼上“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的標(biāo)簽。
第二，不能把堅(jiān)持馬克思主義階級(jí)分析方法說成是“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”。
與馬克思主義階級(jí)觀點(diǎn)相聯(lián)系，階級(jí)分析方法，是馬克思主義最為基本和最為重要的方法。我們經(jīng)常講“堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法”，階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法，自在其中，不能無視。
習(xí)近平總書記在《努力掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法》的重要講話中就曾指出：“觀點(diǎn)，是人們對(duì)事物的看法。馬克思主義觀點(diǎn)是馬克思主義關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是對(duì)自然界規(guī)律和人類社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，體現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義這三個(gè)組成部分之中，涵蓋面非常廣泛。比如，關(guān)于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基本觀點(diǎn)；關(guān)于辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)；關(guān)于社會(huì)形態(tài)和社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基本觀點(diǎn)；關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義的基本觀點(diǎn)；關(guān)于社會(huì)主義革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的基本觀點(diǎn)；關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn)；關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義建設(shè)的基本觀點(diǎn)，等等。這些基本觀點(diǎn)貫穿于馬克思主義科學(xué)思想體系之中，內(nèi)容博大、思想精深，需要堅(jiān)持不懈地刻苦學(xué)習(xí)、深入鉆研，需要原原本本地閱讀馬克思主義原著，才能領(lǐng)會(huì)得更加深透。”因此，對(duì)馬克思主義階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法，必須認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)、掌握，根據(jù)具體情況進(jìn)行合理運(yùn)用，而不能將之掃入歷史的垃圾堆，談階級(jí)分析方法而色變。
中國(guó)革命之所以能夠取得成功，根本原因之一就是以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，堅(jiān)持階級(jí)分析方法，分清革命的同志、朋友和敵人，并在此基礎(chǔ)上制定正確的方針、政策和策略。在改革開放歷史新時(shí)期，時(shí)代條件、國(guó)際環(huán)境、歷史任務(wù)、人民需求等都發(fā)生了重要變化，但只要階級(jí)還存在，只要階級(jí)矛盾還在一定范圍內(nèi)存在，只要國(guó)際范圍內(nèi)資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家的較量還存在，階級(jí)分析方法就不能丟掉。越是在利益主體多元化、利益訴求多樣化、利益協(xié)調(diào)復(fù)雜化的今天，越需要運(yùn)用階級(jí)分析方法揭橥問題的實(shí)質(zhì)、表現(xiàn)和根源，提出解決問題和化解矛盾的有效方法。
試想，不科學(xué)地堅(jiān)持階級(jí)分析方法，我們黨如何確立自己的階級(jí)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)？如何去代表最廣大人民的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益？如何確立我們的前進(jìn)路線、前進(jìn)方向，避免走邪路，避免走老路？如何去制定正確的路線方針政策，去協(xié)調(diào)和化解不同階層之間的矛盾，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大勢(shì)，維護(hù)安定和諧的大局，贏得國(guó)家長(zhǎng)治久安的大業(yè)？這些都是簡(jiǎn)單不過的道理?。?/p>
第三，不能把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則說成是“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”。
改革開放以來，我們黨確立了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，各項(xiàng)事業(yè)蓬勃開展，發(fā)展成就舉世矚目。其中，“兩個(gè)基本點(diǎn)”，指堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。但是，在極少數(shù)人的觀念和做法中，“兩個(gè)基本點(diǎn)”變成了“一個(gè)基本點(diǎn)”，只講堅(jiān)持改革開放，不講堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，甚至更加奇怪的是，將堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則等同于“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，將堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的同志說成是“黨棍”、“‘文革’余孽”。
實(shí)際上，作為改革開放事業(yè)的總設(shè)計(jì)師，鄧小平同志在改革開放的歷史進(jìn)程中，始終強(qiáng)調(diào)“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，從來沒有只講改革開放，不講四項(xiàng)基本原則的情況。1979年3月30日，鄧小平代表中共中央在北京召開的理論工作務(wù)虛會(huì)上作了題為“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”的講話。
鄧小平在講話中將我們黨一貫所強(qiáng)調(diào)的思想政治方面的原則，科學(xué)地概括為“四項(xiàng)基本原則”，這就是“第一，必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路；第二，必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政；第三，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；第四，必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。”并指出，“這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提”。鄧小平提醒全黨，必須注意那種懷疑四項(xiàng)基本原則的思潮在一小部分人中蔓延的情況。他強(qiáng)調(diào)，“我們必須一方面繼續(xù)堅(jiān)定地肅清‘四人幫’的流毒，幫助一部分還在中毒的同志覺悟過來，并且對(duì)極少數(shù)人所散布的誹謗黨中央的反動(dòng)言論給予痛擊；另一方面用巨大的努力同懷疑上面所說的四項(xiàng)基本原則的思潮作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。這兩種思潮都是違背馬列主義、毛澤東思想的，都是妨礙我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的前進(jìn)的。”鄧小平還強(qiáng)調(diào)指出，四項(xiàng)基本原則是完整的指導(dǎo)原則，并論述了它的核心。他指出，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心，是堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。并強(qiáng)調(diào)指出，每個(gè)共產(chǎn)黨員不允許在這個(gè)根本立場(chǎng)上有絲毫的動(dòng)搖。
在1992年的南方談話中，鄧小平以九秩高齡強(qiáng)調(diào)指出，“要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持‘一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)’。不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?；韭肪€要管一百年，動(dòng)搖不得。”這里，“一個(gè)中心”和“兩個(gè)基本點(diǎn)”都提到了，“堅(jiān)持社會(huì)主義”和“改革開放”都提到了，一字一句，清清楚楚。
那還有什么理由將堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則貼上“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的標(biāo)簽?zāi)兀?/p>
第四，不能把堅(jiān)持人民民主專政說成是“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”。
無產(chǎn)階級(jí)專政，在中國(guó)的提法是人民民主專政，是馬克思主義的核心要義，是社會(huì)主義中國(guó)的國(guó)體。這一方面一旦動(dòng)搖，社會(huì)主義中國(guó)自然就“國(guó)將不國(guó)”了。這樣一條最基本、最明顯的道理，現(xiàn)在反倒被搞糊涂了。好像一提堅(jiān)持人民民主專政，就是要搞“獨(dú)裁”，搞“鎮(zhèn)壓”，就是“壓制自由”，就是“反對(duì)人權(quán)”，就是“抗拒憲政民主的世界潮流”。
實(shí)質(zhì)上，人民民主專政是四項(xiàng)基本原則之一。鄧小平同志指出，“毛澤東同志說過，對(duì)人民內(nèi)部的民主方面和對(duì)反動(dòng)派的專政方面的互相結(jié)合，就是人民民主專政。這實(shí)質(zhì)上也就是無產(chǎn)階級(jí)專政，但是人民民主專政的提法更適合于我們的國(guó)情。”因此，人民民主專政就是有中國(guó)特色、適合中國(guó)國(guó)情的無產(chǎn)階級(jí)專政。我們黨任何時(shí)候都不能放棄人民民主專政的國(guó)體。
毛澤東在《論人民民主專政》一文中明確指出，“中國(guó)人民在幾十年中積累起來的一切經(jīng)驗(yàn)，都叫我們實(shí)行人民民主專政”，“總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是工人階級(jí)（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。這個(gè)專政必須和國(guó)際革命力量團(tuán)結(jié)一致。這就是我們的公式，這就是我們的主要經(jīng)驗(yàn)，這就是我們的主要綱領(lǐng)。”在改革開放過程中，鄧小平也始終強(qiáng)調(diào)人民民主專政，“堅(jiān)持社會(huì)主義就必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政，我們叫人民民主專政。在四個(gè)堅(jiān)持中，堅(jiān)持人民民主專政這一條不低于其他三條。”他強(qiáng)調(diào)，“運(yùn)用人民民主專政的力量，鞏固人民的政權(quán)，是正義的事情，沒有什么輸理的地方。”
我國(guó)憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。其含義可以概括為五個(gè)方面：第一，工人階級(jí)（通過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)，而不是其他階級(jí)、政黨領(lǐng)導(dǎo)，更不是多黨領(lǐng)導(dǎo)、搞多黨制。第二，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，而不是實(shí)施“多元主義”。第三，人民民主，即一切權(quán)力屬于人民，而人民包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者，不是屬于某一利益集團(tuán)，更不容許外國(guó)人干涉。第四，對(duì)一切反社會(huì)主義分子和一切分裂祖國(guó)的分子實(shí)行專政，不搞“仁政”。正如毛澤東所說，“我們對(duì)于反動(dòng)派和反動(dòng)階級(jí)的反動(dòng)行為，決不施仁政。我們僅僅施仁政于人民內(nèi)部，而不施于人民外部的反動(dòng)派和反動(dòng)階級(jí)的反動(dòng)行為。”第五，社會(huì)主義制度是中華人民共和國(guó)的根本制度，禁止任何組織或個(gè)人破壞社會(huì)主義制度。
這就是人民民主專政的含義，這就是人民民主專政的要求，這就是人民民主專政的立場(chǎng)。
還是回到文章的主題上來，在宣傳思想領(lǐng)域，我們不搞無謂爭(zhēng)論，但牽涉到大是大非問題，牽涉到政治原則問題，就決不能含糊其辭，更不能退避三舍。
這里需要的，是實(shí)事求是的態(tài)度，是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，是為黨為民的忠誠(chéng)。
而不是相反。
（作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社研究室；文章首發(fā)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)，署名夏夕煙）