在愛國還是賣國的問題上，茅于軾先生講了許多大道理，演繹了諸多形而上的邏輯，這些問題當(dāng)然可以去爭辯去討論，但這樣空對空的論戰(zhàn)沒有意思，我們不妨把問題實踐化、具體化，即在當(dāng)代中國現(xiàn)有的社會歷史條件下，茅于軾先生自己愛國還是賣國。
這是一個任何人都必須做出選擇的問題。不管誰在中國當(dāng)政，也不管當(dāng)政者實行怎樣的統(tǒng)治，每一個中國人都必須有自己的取舍。中國的老百姓歷來希望政府是一個好的政府，官員實行善政，領(lǐng)袖為人民所愛戴，這樣人民就更有理由也更甘心情愿地愛國。但經(jīng)驗表明，這樣的愿望許多時候成為奢望，即使這樣，古往今來的中國也到處都是愛國者，盡管對政府及統(tǒng)治恨其不爭、怒氣不氣，甚至有的時候還要武裝反抗它的殘暴統(tǒng)治，但中國人民的愛國主義情懷依舊。當(dāng)然，也有的人因為國內(nèi)政治等原因另外選擇，歷朝歷代都不乏賣國之徒，他們自有他們的根據(jù)。對與錯，是與非，留給后人評判，但選擇是必須的。
這也是任何時候都必須做出的抉擇。國家與民族處于戰(zhàn)爭時期或者遭受侵略到了生死存亡的邊緣固然需要抉擇，和平發(fā)展建設(shè)時期同樣也有要有抉擇，并不是今天中國太平無事就不需要回答這個問題。如今的中國不是閉關(guān)鎖國不與外界交往的中國，現(xiàn)在中國人大量到世界其它地方去，世界上上其它國家的人大量到中國來，在這種情況下，愛國與否變得空前緊迫。今天的中國，有的人人在中國心在外國，所謂“人在曹營心在漢”，關(guān)鍵時刻賣一把;而有的人雖然“洋裝穿在身，心是中國心”，癡心不改。對與錯，是與非，走自己的路，讓別人去說吧，但抉擇是必須的。
茅于軾先生也不例外。今天的中國究竟是應(yīng)該“愛”還是應(yīng)該“賣”，茅于軾你也必須回答這個問題。你說愛國有時是不對的，那么在現(xiàn)有社會歷史條件下，基于你自身所具有的經(jīng)濟(jì)政治背景，愛國是對的還是錯的?如果是對的，那你愛不愛國;如果是錯的，那你就不愛是吧?同樣，你說賣國有時就是正確的，既然這樣，那么別說什么“有時”，就說現(xiàn)在，現(xiàn)在賣國是否正確?如果正確，那么對今天的中國應(yīng)該怎么賣、賣什么，賣那一部分，你打算怎么賣。請你親身示范，以自己的實際立場與實際行動為自己的理論做注釋，而不能徒呈三寸不爛之舌教導(dǎo)別人去如何如何。
當(dāng)然，你也可以滑頭地回答，說對今天的中國既不愛、也不賣，這樣的回答當(dāng)然可以狡辯應(yīng)付，但誰都知道，這不過是騙子的把戲，講了半天愛國與賣國的大道理，只是對別人有用而與自己無關(guān)，那就是一個可鄙的教唆犯。